尹利平 韓寶江

摘 要：初中德育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道之一。在當(dāng)前課程改革的新形勢(shì)下，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育課教學(xué)的實(shí)踐路徑就成為當(dāng)務(wù)之急。在課堂教學(xué)和綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，多樣化策略的有效運(yùn)用，有利于中學(xué)生更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中德育；課堂教學(xué)；綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；融入

初中德育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道之一。德育課教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，如何在課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)中更好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，值得我們深入思考和探究。

一、立足課堂，文化浸潤(rùn)

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們用文化精髓來浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，要求我們努力發(fā)揮課堂主渠道作用，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的方式和方法。

1.善用教材資源

目前，全國(guó)各地初中德育課除初一年級(jí)外使用的教材版本并不一致，一線德育課教師應(yīng)善于利用教材資源，深入挖掘教材中可用來作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的素材。每個(gè)版本的教材都可以挖掘出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的元素，尤其是新初一年級(jí)統(tǒng)一使用的部編人教版新教材，在編寫上特別注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。教材在談到發(fā)掘生命的力量時(shí)，引用了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；在探討教師職業(yè)這一話題時(shí)，先用韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”引入，接著在“相關(guān)鏈接”欄目中介紹了孔子及其《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的教育思想；在探討“養(yǎng)護(hù)精神”這一話題時(shí)，“探究與分享”欄目提供的探究情境中，有學(xué)生穿傳統(tǒng)服飾“經(jīng)典誦讀”的圖片、學(xué)生學(xué)習(xí)“茉莉花茶制作”的圖片。教材中這些現(xiàn)成的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，我們要善于利用，積極思考和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的方式、方法和路徑，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和無(wú)窮魅力。

比如，在講“認(rèn)識(shí)自己”這一題目時(shí)，教材上有老子說的“知人者智，自知者明”，那么教師就可以這樣引領(lǐng)：這句話出自老子的《道德經(jīng)》第三十三章，意思是能了解、認(rèn)識(shí)別人是有智慧的表現(xiàn)，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明，這就是老子提出的精神修養(yǎng)的問題。古人告訴我們要清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己，這才是最聰明、最難能可貴的。我們對(duì)這些現(xiàn)成素材的恰當(dāng)使用和適當(dāng)拓展，可以向?qū)W生展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；再配合設(shè)計(jì)一些學(xué)生可以參與的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生感受到自己身上傳承著中華民族文化的血脈，要堅(jiān)持不懈地以豐富的民族寶藏來提升自身的精神世界。

2.善抓教育契機(jī)

初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，學(xué)生從關(guān)注自身到關(guān)注社會(huì)和國(guó)家，他們的視野日益開闊。我們就可以根據(jù)學(xué)生們的年齡特點(diǎn)，從學(xué)生關(guān)心的實(shí)際生活出發(fā)來尋找傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

第一，在一些重要民族傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等）即將到來時(shí)，我們要善抓節(jié)日的契機(jī)，在課堂上相應(yīng)地開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。比如，清明節(jié)即將到來的時(shí)候，在課堂上開展與這一節(jié)日相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。昌平區(qū)第四中學(xué)的一位教師進(jìn)行了積極嘗試，設(shè)計(jì)了“史話清明”“詩(shī)話清明”“禮話清明”“祭話清明”幾個(gè)形成系列的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受草木萌發(fā)的芳春季節(jié)，欣賞世代相傳的優(yōu)雅詩(shī)詞，體悟緬懷先人的傳統(tǒng)習(xí)俗，促進(jìn)他們對(duì)家庭成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感，激發(fā)傳承民俗文化的主動(dòng)性。

第二，以區(qū)域舉辦的各種嘉年華活動(dòng)（文化嘉年華、農(nóng)業(yè)嘉年華、科學(xué)嘉年華、藝術(shù)嘉年華等）為契機(jī)，給學(xué)生提供參與嘉年華的機(jī)會(huì)，并在課堂上分享交流與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的體驗(yàn)和感受。比如，昌平區(qū)每年都組織學(xué)生到興壽農(nóng)業(yè)嘉年華參觀體驗(yàn)，嘉年華的農(nóng)業(yè)文化主題區(qū)就展示了我們的“二十四節(jié)氣”等內(nèi)容，教師就可以展開給學(xué)生講解：“二十四節(jié)氣”早已成為中國(guó)人共通的文化基因，在今天仍具有多方面的實(shí)用價(jià)值，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文學(xué)創(chuàng)作、民俗文化等都有著很大的影響。作為學(xué)生，我們應(yīng)保護(hù)和傳承這一民族文化瑰寶，這是我們每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

第三，提取國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事中的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)因素，在“時(shí)事播報(bào)”環(huán)節(jié)邊講評(píng)新聞、邊闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，給學(xué)生以啟迪。如近期美國(guó)總統(tǒng)特朗普訪華，中方給出了“國(guó)事訪問+”的高規(guī)格接待，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平攜夫人在故宮接待特朗普總統(tǒng)及夫人梅拉尼婭，寶蘊(yùn)樓茶敘、逛宮殿、看文物、聽京劇，場(chǎng)面祥和友好，中華傳統(tǒng)文化成為連接太平洋兩岸兩個(gè)大國(guó)的虹橋和紐帶。

總之，善于抓住教育的契機(jī)，把我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，就可以逐步提升他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.善創(chuàng)文化情境

初中德育課程要求學(xué)生在思維過程中生成知識(shí)、形成觀點(diǎn)，進(jìn)而形成正確的價(jià)值判斷，并在日常生活中踐行。創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生思考，就成為課程實(shí)施的特點(diǎn)之一。所以，適時(shí)創(chuàng)設(shè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的情境，讓孩子在情境中進(jìn)行思辨、探究，他們就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，去積極傳承和弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如，在講到“誠(chéng)信”這一話題時(shí)，我們給學(xué)生的情境是“堯咨賣馬”。宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進(jìn)馬廄，沒看到這匹馬，于是問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說，被陳堯咨（當(dāng)時(shí)為翰林學(xué)士）賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。諫議馬上召來兒子，批評(píng)他說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人??！”陳諫議命人趕緊去追回馬，并把錢退給買家。他囑咐仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。由此當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有古仁人之風(fēng)。[1] 結(jié)合這一故事設(shè)計(jì)開放式題目：“你贊同陳諫議的做法嗎？為什么？”讓學(xué)生分組探究，最后教師歸納引領(lǐng)，點(diǎn)明陳諫議的做法體現(xiàn)了中華民族為他人著想、以誠(chéng)待人的傳統(tǒng)美德。有的教師還讓學(xué)生以小品表演的形式再現(xiàn)這個(gè)故事，學(xué)生在體驗(yàn)、探究中加深了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和認(rèn)識(shí)。

二、綜合實(shí)踐，文化立意

北京市初中綜合實(shí)踐活動(dòng)自2015年底開展以來，各區(qū)、學(xué)校都在積極探索開展活動(dòng)的有效途徑和方法。結(jié)合對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，很多區(qū)和學(xué)校都提煉出了值得借鑒推廣的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1.要有形式、有內(nèi)涵

結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及興趣，在學(xué)科教師指導(dǎo)下開展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的初中綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。主題活動(dòng)選定后，既要關(guān)注開展形式，又要注重挖掘內(nèi)涵。比如，北師大昌平附屬學(xué)校開展了“古韻漢服——漢服欣賞與制作”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)，該活動(dòng)設(shè)計(jì)的四個(gè)環(huán)節(jié)分別為：漢服簡(jiǎn)介及文化內(nèi)涵、漢服舞蹈表演、漢服制作解析、漢服制作初體驗(yàn)。在活動(dòng)中，學(xué)生穿著漢服表演之前編排的舞蹈動(dòng)作，在表演和欣賞中感受漢服之美；通過親手制作漢服，直觀認(rèn)識(shí)漢服的構(gòu)造與功能。豐富的活動(dòng)設(shè)計(jì)，尤其是穿著漢服表演舞蹈的環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中體會(huì)和感受傳統(tǒng)文化的魅力：漢服是漢民族傳統(tǒng)服飾，承載了深厚的文化積淀和歷史底蘊(yùn)。這一主題活動(dòng)不僅注重形式，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，深入學(xué)生的內(nèi)心，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，因而獲得了2016年北京市初中綜合實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀任務(wù)單獎(jiǎng)。

2.要有跨越、有融合

開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主題實(shí)踐活動(dòng)，怎樣做才可以使學(xué)生既入腦入心、又切實(shí)踐行？這是個(gè)非常值得探究的話題。初中德育課的特點(diǎn)之一就是綜合性，所以與其他學(xué)科通力合作開展教育教學(xué)活動(dòng)，更有利于德育目標(biāo)的達(dá)成。家、校和社區(qū)形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在學(xué)科合作中融合不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，可以使綜合實(shí)踐活動(dòng)更富有實(shí)效性。2017年10月，在北京市門頭溝區(qū)召開的“探尋聚落發(fā)展 感受時(shí)代變遷——北京市初中綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)展示與交流·走進(jìn)門頭溝”研討會(huì)，讓我們看到了學(xué)科融合的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)名人故居、走進(jìn)古道時(shí)，史地政三科教師通力合作，融合講解相關(guān)學(xué)科知識(shí)，學(xué)生積極參與聚落的發(fā)展?；顒?dòng)中，探尋名人故居劉鴻瑞宅院探尋讓學(xué)生感受了四合院帶來的“和”文化；京西古道遺址的“馬蹄窩”帶學(xué)生穿越歷史，經(jīng)過數(shù)百上千年，古道基巖中踩踏出的壯觀馬蹄窩，體現(xiàn)出時(shí)間的韌性，也顯示出生活的艱辛。家、校、社區(qū)多元支撐，多學(xué)科融合，既可以增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力，又可以更有效地提升學(xué)生的探究興趣和獲得感。

3.要有繼承、有創(chuàng)新

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生機(jī)的關(guān)鍵因素。在組織開展學(xué)生綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)是“探尋京張高鐵八達(dá)嶺長(zhǎng)城站”（八達(dá)嶺長(zhǎng)城站是京張鐵路唯一一座地下車站，最大埋深達(dá)102米，是目前世界埋深最大的高鐵地下車站），要求學(xué)生完成任務(wù)單上的各項(xiàng)任務(wù)。其中的一項(xiàng)任務(wù)就是撰寫一篇小論文，要求學(xué)生結(jié)合“天人合一”的思想來看長(zhǎng)城站的建造對(duì)人們生活的影響。學(xué)生在查找相關(guān)資料和認(rèn)真觀看車站構(gòu)造后，認(rèn)識(shí)到車站史無(wú)前例的埋深，是為了保護(hù)世界文化遺產(chǎn)八達(dá)嶺長(zhǎng)城、燕京八景之一的“居庸疊翠”景觀以及作為歷史經(jīng)典的青龍橋車站“人”字形鐵路。這種做法是對(duì)傳統(tǒng)“天人合一”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，既尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，又利用現(xiàn)代科技對(duì)自然進(jìn)行綠色改造和可持續(xù)再造，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這類例子還有很多，如重大生態(tài)修復(fù)工程的典范——河北省塞罕壩林場(chǎng)，北京生態(tài)廊道和城市公園建設(shè)的典范——北京未來科學(xué)城濱水公園、昌平濱河森林公園，都是可以讓學(xué)生去感受“天人合一”思想創(chuàng)新發(fā)展的鮮活實(shí)例。

總之，初中德育課教師要深入研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)規(guī)律，勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、勤于擔(dān)當(dāng)，努力提高教育教學(xué)的質(zhì)量和水平。我們要把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)、度、效，以增強(qiáng)吸引力和感染力，充分發(fā)揮正面教育作用以鼓舞人、激勵(lì)人，強(qiáng)化文化自信，自覺落實(shí)“立德樹人”的育人宗旨和目標(biāo)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，無(wú)愧于時(shí)代使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]范培松，李晉荃，廖大國(guó)主編.中外典故引用辭典[M].南京：江蘇教育出版社，1993：390.