王秀華

摘 要：傳統(tǒng)教學(xué)也注重情境創(chuàng)設(shè)，新課程從“以人為本”的教育理念出發(fā)，對(duì)情境創(chuàng)設(shè)提出了新的要求。思想政治課教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用故事描述情境、實(shí)物演示情境、詩(shī)歌渲染情境、漫畫(huà)再現(xiàn)情境等方法，寓教學(xué)內(nèi)容于具體情境中，激發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生能力，打造優(yōu)質(zhì)課堂。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；創(chuàng)設(shè)方法；思想政治課

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始與親?！币馑际钦f(shuō)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，往往與一定的情境有關(guān)。教師授課時(shí)要根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，如鹽需溶入湯中才能被吸收一樣，將課本知識(shí)融入一定的情境之中，才能顯示出活力和價(jià)值，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)效果。

一、用故事描述情境——讓課堂情趣盎然

好的故事情節(jié)生動(dòng)、引人入勝，容易吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃其思維火花。教者要以教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，精選故事，加工提煉，并恰當(dāng)?shù)匾胝n堂教學(xué)，將深?yuàn)W枯燥的理論置于故事情境中，從而使學(xué)生在愉悅的氛圍中接受知識(shí)，感悟道理，提高教學(xué)效果。

1.用寓言故事激趣

[教例1]教學(xué)“文化的繼承與發(fā)展”時(shí)，筆者給學(xué)生敘述了以下故事：某日，數(shù)只猴子來(lái)到稻田邊，稻田中插著一個(gè)稻草人。小猴子阿芳抓下稻草人的草帽戴在自己的頭上，問(wèn)道：“我像人嗎？”

“像。”眾猴異口同聲地回答。

阿芳又脫下稻草人的衣裳，穿在了自己的身上。

“這樣更像了！”一只小猴子叫道。

一直沒(méi)有說(shuō)話的老猴語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)阿芳說(shuō)：“你只是像人，并不能因像人而成為人。你現(xiàn)在除了一張猴臉外，哪里還有猴子的本色。模仿他人，最終必須消化，使之成為自己的一部分，有益于自己。不然，只能形似被模仿者，反而會(huì)喪失自我?！?/p>

阿芳聽(tīng)了這番話，幡然醒悟，便脫去了衣帽。

“學(xué)我者生，似我者死。”一味模仿，就會(huì)失去自我。在故事情境的描述中激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體悟到文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，催生有效的課堂教學(xué)，也為教師用好教學(xué)活資源提供良好的時(shí)機(jī)。

2.用真事實(shí)例育情

[教例2]教學(xué)“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，筆者引入生活中的真實(shí)故事：最美女教師張麗莉，臨危不懼，生死關(guān)頭救學(xué)生，用自己的雙腿挽救了學(xué)生的生命；最美公交司機(jī)吳斌，被飛來(lái)鐵塊擊中后，堅(jiān)守崗位，安全停車(chē)，用生命守護(hù)了全車(chē)乘客；總經(jīng)理周江疆兩返火場(chǎng)救員工，不幸犧牲，被人們稱(chēng)為“最美富二代”…… 一段時(shí)間以來(lái)，一個(gè)以“最美”為封面、名單越來(lái)越長(zhǎng)的平民英雄譜在悄然書(shū)寫(xiě)中。

生動(dòng)、感人的真實(shí)故事，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)熟悉、親切。教師以我們周?chē)胀ㄈ似椒驳?、真?shí)的事例為“人生價(jià)值”教育的最好素材進(jìn)行教學(xué)，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有效達(dá)成，不再是空洞的口號(hào)，無(wú)謂的說(shuō)教，其教育意義非同一般。

二、用實(shí)物演示情境——讓道理淺顯易懂

俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)?！睂?shí)物演示在數(shù)理化教學(xué)中應(yīng)用廣泛，在政治課教學(xué)中也有用武之地。教師如果只用貧乏的講解，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，效果不佳。因此，在課堂上創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境，形象直觀，能把課本中的概念原理由抽象化為具體，可使學(xué)生觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想作用，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。

1.用實(shí)物釋疑明理

[教例3]我校有幾位英語(yǔ)教師陸續(xù)去澳大利亞進(jìn)修，回來(lái)時(shí)帶來(lái)幾張澳大利亞紙幣作紀(jì)念。其中一張50元面值的紙幣中印著一只金黃色的蒼蠅。這時(shí)剛好教學(xué)“矛盾特殊性”原理，筆者就借來(lái)這張紙幣給同學(xué)傳看，并作了介紹：澳大利亞是非常潔凈的國(guó)家，但卻把蒼蠅印在了50元面值的紙幣上。原來(lái)，澳大利亞的蒼蠅因其干凈的環(huán)境進(jìn)化成了無(wú)菌蒼蠅，以森林為家，以植物汁液為食。它們既能分解糞便和尸體，又能像蜜蜂一樣采蜜授粉，還作為國(guó)家日常出口商品之一，因此有人說(shuō)蒼蠅才是澳大利亞的“國(guó)鳥(niǎo)”。

一紙澳幣，令課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然。這時(shí)，我趁熱打鐵，適時(shí)提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考：叫人惡心的蒼蠅，為什么在澳大利亞會(huì)得到人們的青睞？這里體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理？通過(guò)實(shí)物演示，設(shè)問(wèn)思考，開(kāi)啟了學(xué)生思維的閘門(mén)，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，對(duì)“具體問(wèn)題具體分析”“事物是變化發(fā)展的”“一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”等原理的理解水到渠成、瓜熟蒂落。

2.用實(shí)物設(shè)計(jì)活動(dòng)

[教例4]在教學(xué)“矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系”時(shí)，筆者課前準(zhǔn)備了蘋(píng)果、橘子、香蕉三種水果，放在桌子上，讓學(xué)生分組討論它們的異同點(diǎn)，然后設(shè)計(jì)活動(dòng)?；顒?dòng)一：讓學(xué)生從中選出一只水果，要求不是蘋(píng)果、橘子、香蕉?；顒?dòng)二：請(qǐng)學(xué)生從中拿出一只不是水果的蘋(píng)果、橘子或香蕉。開(kāi)始同學(xué)們還饒有興趣地想試一試，結(jié)果都失敗了。

在這一知識(shí)與行為的碰撞中，學(xué)生對(duì)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系有了一定的了解，比起教師用講授定義、概念的方法去講解這一關(guān)系效果要好得多。教學(xué)“沖突”是學(xué)生提高思維能力的原動(dòng)力，是提煉課堂生成的有效途徑。[1]人為地為掌握知識(shí)設(shè)置各種矛盾，在互相“沖突”中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，驅(qū)散了學(xué)生因枯燥乏味的教條式的講解帶來(lái)的倦意，真正提高了活動(dòng)的實(shí)效性。

三、用詩(shī)詞、歌曲渲染情境——讓情感得到體驗(yàn)

詩(shī)歌有其教化作用，遠(yuǎn)非單純的教育可比，它使人們?cè)诓恢挥X(jué)中明事達(dá)理，產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，在思想政治課教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用詩(shī)詞典故、名言名句、歌曲等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力和感染力，有利于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)涵更好的理解和把握。

1.用詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)情境

[教例5]意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，而不同的人對(duì)客觀存在的反映卻是不同的。在教學(xué)這一哲學(xué)原理時(shí)，筆者把古詩(shī)詞引入課堂，設(shè)置情境，收到了理想的教學(xué)效果。如借酒能否消愁？曹操認(rèn)為“何以解憂，唯有杜康”，李白卻認(rèn)為“舉杯消愁愁更愁”，這加深了學(xué)生對(duì)形成不同意識(shí)原因的理解。

類(lèi)似的例子很多。用“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”說(shuō)明商品交換中的物物交換；在對(duì)卞之琳現(xiàn)代詩(shī)“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”的吟唱中，認(rèn)識(shí)世間萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對(duì)、彼此依存。正所謂“用詩(shī)性的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，有利于實(shí)現(xiàn)人的感性和理性的和諧統(tǒng)一”。[2]

2.用歌曲創(chuàng)設(shè)情境

[教例6]如在講“中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義”時(shí)，可放《國(guó)家》這首歌給學(xué)生聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴：“國(guó)的家住在心里/家的國(guó)以和矗立/國(guó)是榮譽(yù)的毅力/家是幸福的洋溢/國(guó)的每一寸土地/家的每一個(gè)足跡/國(guó)與家連在一起/創(chuàng)造地球的奇跡/國(guó)是我的國(guó)/家是我的家/我愛(ài)我的國(guó)/我愛(ài)我的家?！睂W(xué)生在歌曲的聆聽(tīng)與吟唱中思維活躍，情感升華，增強(qiáng)了國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，增強(qiáng)了民族自豪感和主人翁責(zé)任感，從而更好地培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)主義情感。

歌曲有詩(shī)一樣的語(yǔ)言，有天籟般的美妙旋律，能夠打動(dòng)與感染人們的心靈。若將其適當(dāng)引入政治課堂教學(xué)之中，會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，使之難以忘懷。

四、用漫畫(huà)再現(xiàn)情境——讓思維得到激發(fā)

思想政治課內(nèi)容具有理論性、抽象性和概括性，學(xué)生理解和接受的難度較大。因此在教學(xué)實(shí)踐中，教者如果只局限于理論的演繹和闡述，將會(huì)出現(xiàn)“教師頭頭是道，學(xué)生一頭霧水”的現(xiàn)象，而漫畫(huà)是解決這一問(wèn)題的很好的教學(xué)資源，它直觀形象、詼諧風(fēng)趣、寓意深刻。利用漫畫(huà)進(jìn)行教學(xué)符合青少年學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)；用漫畫(huà)再現(xiàn)文本情境，把文本內(nèi)容形象化，能激發(fā)學(xué)生的思維；巧用漫畫(huà)，形象設(shè)喻，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)。

1.用時(shí)政漫畫(huà)思考問(wèn)題

[教例7]在教學(xué)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“誠(chéng)信原則”時(shí)，可以出示漫畫(huà)《紅與黑》（見(jiàn)圖1）。先讓學(xué)生自己閱讀漫畫(huà)，思考其寓意。學(xué)生思考之后，筆者簡(jiǎn)單地介紹了漫畫(huà)的背景：幾年前，據(jù)央視報(bào)道，一種產(chǎn)自石家莊、暢銷(xiāo)在北京的“紅心”鴨蛋，是在鴨子吃的飼料里添加了含有三類(lèi)致癌物的蘇丹紅，并不是散養(yǎng)的鴨子吃了小魚(yú)小蝦后所致，對(duì)人體可能有致癌的風(fēng)險(xiǎn)。然后筆者設(shè)置以下問(wèn)題請(qǐng)學(xué)生思考：漫畫(huà)揭示了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的什么弊端？市場(chǎng)主體在競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)堅(jiān)持什么原則？規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的治本之策是什么？

通過(guò)對(duì)漫畫(huà)及以上問(wèn)題的思考和分析，學(xué)生懂得了漫畫(huà)巧借法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)小說(shuō)《紅與黑》的名稱(chēng)，揭示出市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性的弊端；黑心企業(yè)（個(gè)人經(jīng)營(yíng)者）為了自身的眼前利益，喪失誠(chéng)信，制假售假，禍害百姓；告誡每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都應(yīng)該依法競(jìng)爭(zhēng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，形成以誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。漫畫(huà)《紅與黑》既形象又明理，教學(xué)效果不言而喻。

2.用生活漫畫(huà)啟發(fā)思維

[教例8]北京放生客曾經(jīng)在河北省某村放生了數(shù)千條蛇，引發(fā)村民恐慌，全村男勞力放下農(nóng)活開(kāi)展了“打蛇行動(dòng)”。放蛇行動(dòng)既影響村民的生活，也可能對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)生影響，后經(jīng)林業(yè)公安部門(mén)協(xié)調(diào)，以放生客向村民賠償四萬(wàn)余元而告終。漫畫(huà)反映了這一真實(shí)事件（見(jiàn)圖2）。

買(mǎi)蛇放生，初衷是好的，可惜的是，由于考慮不周，他們的慈悲情懷不僅沒(méi)有收到良好的現(xiàn)實(shí)效果，反而給別人和自己都惹來(lái)麻煩。若顧此失彼，則會(huì)出現(xiàn)“慈悲多禍害”的弊端。慈悲和智慧二者相輔相成，“悲智雙運(yùn)”，而不可顧此失彼。這里體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；辦事情需要智慧，需要講究方法，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；我們?cè)诤霌P(yáng)自己認(rèn)可的價(jià)值理念的同時(shí)，也一定要考量他人的利益和感受等哲學(xué)觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，哲學(xué)與生活緊密相連，它并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。熟悉的現(xiàn)象，促使學(xué)生進(jìn)入情境；藝術(shù)的氣息，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒；知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，催生了求知的欲望。

“情境”教學(xué)，具體方法很多，這里列舉一二，以拋磚引玉。強(qiáng)化情境教學(xué)的有效性，并不意味著它的唯一性。若能合理恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置情境，使教學(xué)內(nèi)容在情境化的故事中得以完成，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，定能帶給政治課教學(xué)一片詩(shī)意的天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗娜.生活中的高中政治課堂[J].青春歲月，2012（2）：162.

[2]郭紹儀.讓理性思辨在中學(xué)哲學(xué)中綻放魅力[J].思想理論教育，2011（4下）：47.