鄒幸

摘 要：“深度教學(xué)”強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生從符號(hào)學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解掌握。踐行“深度教學(xué)”，用基于價(jià)值引領(lǐng)的整合性教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，用基于真實(shí)情境的探究性教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，用基于高質(zhì)量問題的思辨教學(xué)提升學(xué)生的理性精神，用基于微課題的研究性教學(xué)導(dǎo)行學(xué)生的公共參與，可以有效發(fā)展學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維和情意性思維，培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值引領(lǐng)；真實(shí)情境；高質(zhì)量問題；微課題；核心素養(yǎng)

“深度教學(xué)”是針對(duì)課堂教學(xué)中普遍存在的表面、表層、表演的局限性，主張通過知識(shí)的深度處理，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)?！吧疃冉虒W(xué)”并非要無限增加知識(shí)難度和知識(shí)量，而是基于知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，通過對(duì)知識(shí)的完整處理，引導(dǎo)學(xué)生從符號(hào)學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解掌握。[1]“深度教學(xué)”強(qiáng)調(diào)為理解而教，為思想和意義而教，為發(fā)展而教，使教學(xué)過程切實(shí)由知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心。只有踐行“深度教學(xué)”，才能發(fā)展學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維和情意性思維，使思想政治課核心素養(yǎng)的培育真正落地生根。

一、用基于價(jià)值引領(lǐng)的整合性教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同

當(dāng)今世界各國(guó)的學(xué)校教育，都十分重視對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育。思想政治學(xué)科作為德育課程，價(jià)值引領(lǐng)、立德樹人是其根本任務(wù)。具體到培育“政治認(rèn)同”的核心素養(yǎng)，要想通過課堂教學(xué)，使學(xué)生真正從情感和價(jià)值觀層面認(rèn)同我國(guó)的國(guó)家制度和意識(shí)形態(tài)，就必須克服課堂教學(xué)對(duì)知識(shí)的處理缺乏完整性和深刻性理解的弊端，改變僅僅以單一課時(shí)為單位進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理念和模式，努力實(shí)施學(xué)科內(nèi)的整合性教學(xué)。即以單元甚至整本教材文本為依托，立足某個(gè)核心概念或者主題，進(jìn)行通盤設(shè)計(jì)，從事實(shí)到概念、到關(guān)系、再到綜合；從知道到理解、到運(yùn)用、再到體悟。[2]只有通過這樣從“散裝”到“集裝”的整合性教學(xué)，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)從表象學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向本質(zhì)學(xué)習(xí)，真正體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

整合性教學(xué)策略要求教師在講授每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，都不能將教學(xué)目標(biāo)僅僅局限于知識(shí)點(diǎn)本身，而要樹立讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，形成特定的學(xué)科觀念、思維模式和價(jià)值觀動(dòng)力體系的深度教學(xué)目標(biāo)。如在《政治生活》模塊教學(xué)過程中，教師就應(yīng)該始終將人民民主專政作為貫穿全冊(cè)教材的教學(xué)主線，引領(lǐng)和滲透于“人民當(dāng)家作主的政治參與”“對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府”“為人民服務(wù)的政黨”和“維護(hù)人民根本利益的外交政策”等相關(guān)內(nèi)容教學(xué)，使學(xué)生能夠從整體上理解和把握我國(guó)人民民主專政及其人民當(dāng)家作主的本質(zhì)，逐步從情感和價(jià)值觀上自覺認(rèn)同和維護(hù)我國(guó)的國(guó)家制度。

又如，基于價(jià)值引領(lǐng)的整合性教學(xué)要求，我們?cè)谶M(jìn)行哲學(xué)第四單元“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就不能割裂“尋覓社會(huì)的真諦”和“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”兩課知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，進(jìn)行孤立的“單課”教學(xué)，而應(yīng)該整合單元知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：正是由于社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，所以我們要重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。而社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，所以生產(chǎn)實(shí)踐的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。立足于這一社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，教師才能引領(lǐng)學(xué)生自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，正確理解和把握“價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)”以及“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的要求。這樣具備整體性、針對(duì)性、相關(guān)性和綜合性的整合性教學(xué)，才能使學(xué)生在深刻理解唯物史觀理論的基礎(chǔ)上，自覺認(rèn)同和確立“群眾觀點(diǎn)和群眾路線”的正確價(jià)值觀。

二、用基于真實(shí)情境的探究性教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)

思想政治課學(xué)科核心素養(yǎng)和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，必須基于真實(shí)具體的教學(xué)情境。學(xué)科內(nèi)容只有和真實(shí)而具體的情境相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出它的素養(yǎng)價(jià)值。[3]教師精心設(shè)計(jì)的情境不僅是學(xué)生理解掌握知識(shí)的腳手架，也應(yīng)該是學(xué)生鍛煉和培育學(xué)科核心素養(yǎng)的舞臺(tái)。具體到思想政治課“法治意識(shí)”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，它離不開學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解和運(yùn)用。但是單純法律知識(shí)的外在講解和“灌輸”不等于“法治意識(shí)”的自動(dòng)養(yǎng)成。要提高學(xué)生“法治意識(shí)”這一核心素養(yǎng)，必須讓學(xué)生在真實(shí)、復(fù)雜的情境中，通過自主探究，進(jìn)行意義構(gòu)建，從內(nèi)在形成現(xiàn)代公民必備的法治意識(shí)。

在《經(jīng)濟(jì)生活》“走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”課堂教學(xué)過程中，筆者以當(dāng)時(shí)社會(huì)廣泛關(guān)注的“高通反壟斷案”作為情境，帶領(lǐng)學(xué)生一起深入探討：“為什么要對(duì)高通公司依據(jù)《反壟斷法》展開反壟斷調(diào)查？”“高通公司在中國(guó)市場(chǎng)上的壟斷行為造成了怎樣的危害？” “高通反壟斷一案的最終處罰結(jié)果，對(duì)高通公司和中國(guó)手機(jī)制造企業(yè)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？”……在這一系列基于真實(shí)情境的討論探究中，學(xué)生不僅自主感知了《反壟斷法》對(duì)于營(yíng)建公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要意義，而且實(shí)現(xiàn)了法律知識(shí)和法律情感的內(nèi)化，提高了法律素養(yǎng)。隨后筆者又依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中受到普遍關(guān)注的淘寶網(wǎng)售賣假貨的社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生討論探究：“你在淘寶購物是否買到過假貨？你是如何應(yīng)對(duì)和處理的？”“如何才能從根本上解決淘寶網(wǎng)假貨泛濫的現(xiàn)象？”……同學(xué)們?cè)诨谡鎸?shí)生活情境的協(xié)作探究中，不僅領(lǐng)會(huì)了規(guī)范市場(chǎng)秩序的相關(guān)知識(shí)，“法治意識(shí)”的核心素養(yǎng)也滲透和內(nèi)化為自覺的行為理念。

三、用基于高質(zhì)量問題的思辨教學(xué)提升學(xué)生的理性精神

思想政治課核心素養(yǎng)中的“理性精神”，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。這樣的思維品質(zhì)和行為特征必須在培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、發(fā)散性思維、批判性思維的教學(xué)過程中才能夠形成。但是課堂教學(xué)中“高密度、低水平”的提問，只會(huì)使師生表面忙得不亦樂乎，學(xué)生思維的海洋卻波瀾不驚，停留在閑適的“淺灘”，無助于“理性精神”的培養(yǎng)。教師只有通過具有高階思維導(dǎo)向的問題設(shè)計(jì)，才能讓學(xué)生舒展思辨的翅膀，使之成為學(xué)生思維的導(dǎo)火索和培養(yǎng)理性精神的催化劑。

高階思維導(dǎo)向的問題設(shè)計(jì)要求問題必須從單一走向綜合、從封閉走向開放、從預(yù)設(shè)走向生成。實(shí)踐證明，教師在課堂教學(xué)的過程中，如果能夠提出一些可選擇、可爭(zhēng)鳴、思辨色彩濃厚的綜合性問題，可以為學(xué)生提供思維的有效空間，搭建思維碰撞的平臺(tái)，使學(xué)生在爭(zhēng)論中拓寬思維，在辨析中培養(yǎng)理性。如在“走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”一課教學(xué)中，我們可以用“發(fā)展中國(guó)足球產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該依靠市場(chǎng)調(diào)控還是必須加強(qiáng)政府管控”，引導(dǎo)學(xué)生在不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論中自主反思；在“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”一課教學(xué)中，我們可以用“有人說《功夫熊貓》是一種外域文化侵略，你同意嗎？說說你的理由”，激發(fā)學(xué)生在不同觀點(diǎn)的沖突中辯證思考；在“我國(guó)外交政策的宗旨和目標(biāo)”一課教學(xué)中，我們又可以用“中美關(guān)系是否會(huì)陷入大國(guó)沖突的‘修昔底德陷阱”，引發(fā)學(xué)生在不同觀點(diǎn)的對(duì)決中批判探究。而“理性精神”的核心素養(yǎng)則在思辨中得到成長(zhǎng)，在反思中逐漸沉淀，在沉淀中最終養(yǎng)成。

四、用基于微課題的研究性教學(xué)導(dǎo)行學(xué)生的公共參與

“知是行之始，行是知之成?！彼枷胝握n核心素養(yǎng)之所以最后落腳于“公共參與”，是因?yàn)閷W(xué)生所學(xué)的知識(shí)源于生活，最終回歸生活，才能成為真正有意義的知識(shí)和學(xué)習(xí)。因此，思想政治課課堂教學(xué)必須有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。

針對(duì)高中思想政治課的教學(xué)實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開展基于微課題的研究性教學(xué)，是一種切實(shí)可行的培養(yǎng)學(xué)生“公共參與”核心素養(yǎng)的策略模式。如在《文化生活》的教學(xué)實(shí)踐中，筆者結(jié)合本地教學(xué)資源，組織學(xué)生開展了“走進(jìn)惠山古鎮(zhèn)”的微課題研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們“跳出書本”，走出校園，圍繞“走進(jìn)惠山古鎮(zhèn)——感受文化的傳承與發(fā)展”“古鎮(zhèn)煥新顏——從惠山古鎮(zhèn)看文化創(chuàng)新”“尋古鎮(zhèn)遺風(fēng)——淺議對(duì)惠山古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)的對(duì)立統(tǒng)一”“古鎮(zhèn)‘叫賣聲——惠山古鎮(zhèn)文化與經(jīng)濟(jì)的交融與沖突”等主題展開了小組合作研究性學(xué)習(xí)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自覺將課上所感悟的政治認(rèn)同、理性精神和法治意識(shí)轉(zhuǎn)化為研究性學(xué)習(xí)的向?qū)?，形成了基于教材而又高于教材的研究性學(xué)習(xí)成果，使核心素養(yǎng)在學(xué)生的內(nèi)心深處落地生根。

筆者在日常課堂教學(xué)中，還帶領(lǐng)學(xué)科興趣小組，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開展了內(nèi)容豐富的各種微課題研究。如，結(jié)合規(guī)范市場(chǎng)秩序的知識(shí)，組織學(xué)生開展了“中小學(xué)零食安全現(xiàn)狀”的研究；結(jié)合整體與部分辯證關(guān)系哲理知識(shí)，開展了“淺談生活中的木桶理論”的研究；結(jié)合國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系的知識(shí)，開展了“從南海問題看國(guó)際島嶼爭(zhēng)端”的研究。這些著眼于學(xué)生實(shí)踐意識(shí)的培養(yǎng)，指向?qū)W生綜合實(shí)踐能力提高的微課題研究性學(xué)習(xí)，有效培養(yǎng)了學(xué)生公共參與的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，提高了公共參與的意識(shí)和能力。

思想政治課學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不可能一蹴而就，它離不開日常課堂教學(xué)的點(diǎn)滴滲透和顯性落實(shí)。教師在實(shí)施課堂教學(xué)的過程中要明確把外在知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)與使命，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，使我們的教學(xué)更加具備“深度教學(xué)”的特質(zhì)，幫助學(xué)生逐步形成適應(yīng)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

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