葉芳芳

【摘要】作為極具社會(huì)公眾認(rèn)可的學(xué)術(shù)話語權(quán)的使用與融入，為政治認(rèn)同和道路自信的建設(shè)開創(chuàng)了一條新的發(fā)展道路。在學(xué)術(shù)話語權(quán)的權(quán)威性和代表性下，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同和道路自信將得到極大的提升，進(jìn)而鞏固我國(guó)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)國(guó)家向前發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】政治認(rèn)同 道路自信 話語權(quán) 【中圖分類號(hào)】G03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，由于經(jīng)濟(jì)全球一體化的不斷發(fā)展和社會(huì)多元文化的交流碰撞，導(dǎo)致我國(guó)自新中國(guó)成立以來建立的政治認(rèn)同和道路自信體系被逐步弱化。而作為極具社會(huì)公眾認(rèn)可的學(xué)術(shù)話語權(quán)的使用與融入，為政治認(rèn)同和道路自信的建設(shè)開創(chuàng)了一條新的發(fā)展道路?；诖耍芯吭趯W(xué)術(shù)話語權(quán)視野下我國(guó)黨和政府的政治建設(shè)和道路建設(shè)，對(duì)于其日后的發(fā)展具有積極深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

相關(guān)概念論述與分析

“學(xué)術(shù)話語權(quán)”主要包括“學(xué)術(shù)”和“話語權(quán)”兩個(gè)方面。學(xué)術(shù)就是一定要對(duì)某個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究，有一定的思維深度和造詣；而話語權(quán)就是指在某一方面，某一領(lǐng)域擁有一定的發(fā)表看法的權(quán)利，其特點(diǎn)就是必須受到大部分公眾的認(rèn)可，具有很強(qiáng)的權(quán)威性。而學(xué)術(shù)話語權(quán)的基本涵義就是在具有思維深度的學(xué)術(shù)方面上具有一定的公信力，以及發(fā)表個(gè)體看法的權(quán)利。

學(xué)術(shù)話語權(quán)的表現(xiàn)形式主要有兩種，其一是通過對(duì)某個(gè)方面的學(xué)術(shù)用語進(jìn)行基本的定義和解釋，其為某個(gè)具體學(xué)術(shù)話語權(quán)規(guī)定了相應(yīng)的框架，用于給人們?cè)趯?duì)某個(gè)學(xué)術(shù)方面知識(shí)進(jìn)行查詢時(shí)所依循的標(biāo)準(zhǔn)；其二是通過學(xué)術(shù)話語權(quán)所具有的深層影響力對(duì)社會(huì)中不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和對(duì)社會(huì)潮流進(jìn)行引導(dǎo)。

政治認(rèn)同與道路自信的科學(xué)內(nèi)涵。所謂“認(rèn)同”就是指對(duì)某一件事或者某一個(gè)觀點(diǎn)表示贊同，這是人類主體對(duì)客體觀點(diǎn)和客觀事物的接受和認(rèn)可，即承認(rèn)某個(gè)觀點(diǎn)或者事物。而“政治認(rèn)同”就是指在政治領(lǐng)域中對(duì)某個(gè)客體的政策或者政治觀點(diǎn)認(rèn)可，其與簡(jiǎn)單的認(rèn)同的區(qū)別在于其不僅僅是主體對(duì)客體進(jìn)行認(rèn)同的一個(gè)過程，同時(shí)“政治認(rèn)同”中的政治客體也應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的政治予以認(rèn)可。

“道路自信”中的道路是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，其主要立足于我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情，社會(huì)資源和公民的文化素質(zhì)。當(dāng)前的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路包含著歷代先烈的智慧和思想精華。

當(dāng)前政治認(rèn)同和道路自信面臨的困境

經(jīng)濟(jì)全球化淡化了政治認(rèn)同和道路自信。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得多元化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在相互交流，相互沖擊，導(dǎo)致利益分割向不同的方面發(fā)展，這無形中加劇了利益沖突的情況，使人們的民族情懷削弱，民族團(tuán)結(jié)感也隨之降低。這就導(dǎo)致不同的人因?yàn)槔骊P(guān)系，持有不同的政治文化觀點(diǎn)，走在不同的發(fā)展道路上，淡化我國(guó)民的政治認(rèn)同感和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信力。

改革的負(fù)面效應(yīng)影響了政治認(rèn)同和道路自信。改革開放大大改變了我國(guó)的整體面貌和經(jīng)濟(jì)水平，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)科學(xué)相對(duì)落后的局面得到改善，漸漸步入世界經(jīng)濟(jì)科學(xué)強(qiáng)國(guó)的行列中，在世界上擁有一定的話語權(quán)。然而，改革開放也給我們帶來了一定的負(fù)面影響。這些負(fù)面影響帶來的消極意義也使得國(guó)民的政治認(rèn)同感和道路自信力受到一定影響。

社會(huì)文化的多樣性、復(fù)雜性沖擊著政治認(rèn)同和道路自信。隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，文化的多樣性發(fā)展大大增加了文化的復(fù)雜程度，不同文化的流傳和普及，也使得許多外國(guó)文化逐漸融入到我國(guó)的社會(huì)之中。西方文化的沖擊和融入，改變了我國(guó)單一文化信仰局面的同時(shí)也造成國(guó)民的本國(guó)政治認(rèn)同感和中國(guó)道路自信力有所降低。

學(xué)術(shù)話語權(quán)對(duì)政治認(rèn)同和道路自信的影響

確定了對(duì)政治認(rèn)同對(duì)象性質(zhì)的認(rèn)知。政治認(rèn)同是指人類主體對(duì)我們的政治規(guī)定的具體認(rèn)知對(duì)象的認(rèn)可和承認(rèn)，政治認(rèn)同的特點(diǎn)就是主客體之間必須相互認(rèn)可，不僅要承認(rèn)自身的意義也要承認(rèn)對(duì)方的存在。政治認(rèn)同對(duì)其認(rèn)同對(duì)象具有很高的要求，其必須要有一定的社會(huì)公信力和社會(huì)認(rèn)可度，才能被使用于社會(huì)之中 。學(xué)術(shù)話語權(quán)的出現(xiàn)不僅對(duì)政治主體認(rèn)同對(duì)象的性質(zhì)作出相應(yīng)的深度解釋，同時(shí)也使其具有相當(dāng)強(qiáng)的社會(huì)公信力。

影響政治認(rèn)同的深度和有效性。由于學(xué)術(shù)話語權(quán)在學(xué)術(shù)解釋上具有一定的深度，將學(xué)術(shù)話語權(quán)運(yùn)用于政治認(rèn)同之中，將會(huì)大大地影響政治認(rèn)同的思維深度，使其代表更深層次的思維境界。同時(shí)，學(xué)術(shù)話語權(quán)強(qiáng)大的社會(huì)公信力和認(rèn)可度也將影響著政治認(rèn)同對(duì)象的被使用效果，增強(qiáng)我國(guó)政治認(rèn)同的使用有效性。

對(duì)政治認(rèn)同有引領(lǐng)作用。諸如其他的具體事物的發(fā)展，政治認(rèn)同在其發(fā)展的過程之中也會(huì)有走偏或者迷失方向的情況，這都是在所難免的。在學(xué)術(shù)話語權(quán)的視野之下，由于學(xué)術(shù)話語權(quán)是由前人及當(dāng)代專業(yè)人士對(duì)某方面知識(shí)或者專有名詞進(jìn)行深度的解釋，則其具有相當(dāng)強(qiáng)正確性。因此，將學(xué)術(shù)話語權(quán)運(yùn)用于政治認(rèn)同中，對(duì)其具有一定的引導(dǎo)作用。

學(xué)術(shù)話語權(quán)的不對(duì)稱淡化了政治認(rèn)同和道路自信。學(xué)術(shù)話語權(quán)的使用在很多方面都對(duì)政治認(rèn)同和道路自信有積極的促進(jìn)作用。任何事物都具有兩面性，同理，學(xué)術(shù)話語權(quán)的使用也一定會(huì)有一些負(fù)面影響。如在學(xué)術(shù)話語權(quán)的使用過程中，不同的國(guó)家對(duì)同一事物的話語權(quán)就會(huì)有所出入，這就造成學(xué)術(shù)話語權(quán)的不對(duì)稱化現(xiàn)象，可能使其發(fā)生內(nèi)部分歧，從而為政治認(rèn)同和道路自信帶來一些負(fù)面的影響，從而淡化了國(guó)民的政治認(rèn)同感和道路自信力。

政治認(rèn)同和道路自信的提升路徑

建立和完善與主流學(xué)術(shù)界對(duì)話的話語體系。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下所建立的政治認(rèn)同和道路自信在逐步提升和完善的同時(shí)必須要建立與主流學(xué)術(shù)界對(duì)話的話語體系。只有將其與主流學(xué)術(shù)界極具代表性和權(quán)威性的話語權(quán)聯(lián)系起來、相輔相成，這樣才能使國(guó)民的政治認(rèn)同感和道路自信力有所提升。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語權(quán)體系的政治認(rèn)同功能。學(xué)術(shù)話語權(quán)在政治領(lǐng)域上最主要的功能就是通過學(xué)術(shù)界的深度思維和探討，為政治領(lǐng)域中的各種專有名詞建立解釋體系和賦予其權(quán)威性和代表性。在政治認(rèn)同的建設(shè)過程中，必須要加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語權(quán)體系的政治認(rèn)同功能，才能使其發(fā)揮更大的作用。

深化學(xué)術(shù)話語權(quán)在執(zhí)政倫理建設(shè)中的運(yùn)用，增強(qiáng)道路自信。在道路自信力的提升過程中，首先要進(jìn)行執(zhí)政倫理的建設(shè)，做到真正的執(zhí)政為民。同時(shí)，深化學(xué)術(shù)話語權(quán)在政治體系中的運(yùn)用，從而增強(qiáng)國(guó)民的道路自信力。

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐中健全話語權(quán)和政治認(rèn)同。在政治認(rèn)同之中學(xué)術(shù)話語權(quán)的公眾高認(rèn)可度和其權(quán)威的代表性對(duì)于政治認(rèn)同感的提升具有很大的積極作用，則學(xué)術(shù)話語權(quán)與政治認(rèn)同的關(guān)系可見一斑。

我國(guó)一直致力于建立政治認(rèn)同和道路自信的體系，并將其逐步完善。為了完善我國(guó)的政治認(rèn)同和道路自信的建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)話語權(quán)的權(quán)威性和代表性運(yùn)用于其中，使其進(jìn)一步發(fā)展。從而大大提升全國(guó)人民的道路自信力和政治認(rèn)同感。

（作者單位：紹興文理學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

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②歐陽德君，歐陽輝純：《“中國(guó)道路”視野下的學(xué)術(shù)自信—以中國(guó)儒學(xué)研究為中心》，《齊魯學(xué)刊》， 2014年第3期。

③高雅：《政治認(rèn)同視域下中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)研究》，山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。

責(zé)編/張蕾 美編/楊玲玲