黃光云 陳 林

摘要：主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的嶄新模式。文章從理論上初步論述了主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式的內(nèi)涵、特點(diǎn)，建構(gòu)的必要性以及措施途徑。

關(guān)鍵詞：高校；主體性；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；模式

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-1494(2009)04-0103-04

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，歸根到底，就是要不斷適應(yīng)變化、發(fā)展著的育人環(huán)境。思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的嶄新時(shí)代課題，高校思想政治教育必須主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，高校思想政治教育必須打破不合適宜的思想政治教育舊模式，建立一種全新的主體性思想政治教育模式，以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式內(nèi)涵和特點(diǎn)

高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的主體性的理論。馬克思認(rèn)為，人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性；人的主體身份和主體性不是天生的、先驗(yàn)的存在，而是在人的實(shí)踐活動(dòng)中生成的本質(zhì)屬性，是后天獲得的本質(zhì)力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，人的主體性要受客觀條件及其內(nèi)在規(guī)律的制約，受社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢(shì)的制約。思想政治教育正是通過(guò)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的、教育人的實(shí)踐活動(dòng)，使人們把握社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性，個(gè)人超越性與社會(huì)適應(yīng)性之間的關(guān)系，同時(shí)激發(fā)人的內(nèi)在需求、振奮主體精神、喚醒人的主體意識(shí)，促進(jìn)人的主體性的發(fā)展和完善。在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是具有一定的價(jià)值傾向性、個(gè)性以及不同程度能動(dòng)性和創(chuàng)造性的個(gè)體。思想政治教育要同時(shí)發(fā)揮教育者和受教育者的主體性。基于此理論基礎(chǔ)，文章認(rèn)為，高校網(wǎng)絡(luò)主體性思想政治教育模式，是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)對(duì)高校思想政治教育的教育者和受教育者主體性的影響，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息優(yōu)勢(shì)，以尊重大學(xué)生的主體地位為前提，以建立主體之間互動(dòng)關(guān)系為基礎(chǔ)，以教育者和大學(xué)生雙方主體性的充分發(fā)揮為保障，以發(fā)展和培育大學(xué)生的主體性以及切實(shí)有效的提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)為目的，并實(shí)現(xiàn)主體與主體之間、主體與自然、社會(huì)、以及網(wǎng)絡(luò)之間的和諧的一種思想政治教育模式。

高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式具有以下特點(diǎn)：

1.平等性。

高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式認(rèn)為，作為受教育者的大學(xué)生同教育者一樣具有平等的主體性，在教育過(guò)程中受教育者和教育者都是具有能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性的人。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)，要充分尊重大學(xué)生的主體性，使大學(xué)生的主體性地位得到充分發(fā)揮。只有教育者和受教育者的主體性都得到充分展現(xiàn)，思想政治教育才能取得實(shí)效。這就是說(shuō)，“教育者應(yīng)自始至終都將受教育者看作是活生生的主體，并牢記教育者與受教育者之間不是命令與服從、支配與被支配、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系”。

2.自主性。

高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式強(qiáng)調(diào)的是受教者的主動(dòng)參與，無(wú)論這種主動(dòng)參與是積極的或是消極的。網(wǎng)絡(luò)信息化一方面使人們主體f生得以提升，每個(gè)人都可以成為世界的“中心”和話語(yǔ)的“權(quán)威”。另一方面也會(huì)造成人的主體性的喪失，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人——主體完全可以為他們所創(chuàng)造的技術(shù)、符號(hào)、信息以及各種關(guān)系所控制操縱，導(dǎo)致主體性的喪失?！币虼耍黧w性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是受教育者要“自己把握自己”、“自己規(guī)范自己”、“自己創(chuàng)造自己”。

3.交互性。

高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式強(qiáng)調(diào)教育者與受教者的雙向互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)交往在突破時(shí)空限制的同時(shí)，也消除了社會(huì)等級(jí)的限制，而表現(xiàn)為一種普遍化、自由化的交往。因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者和受教者都是自由平等的，教育者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，只能平等地與受教育者討論、交流與對(duì)話，通過(guò)說(shuō)服引導(dǎo)的方式讓大學(xué)生接受并形成正確的思想觀念。

4.個(gè)性化。

高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式以尊重大學(xué)生的需要和興趣為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性的進(jìn)行教育以促進(jìn)其個(gè)性的全面發(fā)展。主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由于具有平等性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，所以能關(guān)切到每一個(gè)受教育的大學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)。網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性和信息傳遞的快捷性，也有助于教育者迅速了解大學(xué)生真實(shí)的思想狀況和個(gè)性特點(diǎn)，從而做到因材施教和“對(duì)癥下藥”。

二、高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式建構(gòu)的必要性

1.網(wǎng)絡(luò)信息化對(duì)教育者和受教育者主體性的影響要求高校必須建構(gòu)主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式。

一方面，網(wǎng)絡(luò)信息化環(huán)境下高校思想政治教育中教育者傳統(tǒng)的主體性相對(duì)弱化的現(xiàn)實(shí)要求教育者必須強(qiáng)化主體性。網(wǎng)絡(luò)以其提供的數(shù)量巨大、內(nèi)容博雜、傳播迅速的信息，使大學(xué)生可以脫離教育者去自主獲得他所需要的信息，無(wú)論這種信息是健康的或者不健康的。大學(xué)生得到的這些信息并不是以思想政治教育者主體的面貌出現(xiàn)的，而是通過(guò)非人格化的網(wǎng)絡(luò)載體提供的。這就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)弱化了思想政治教育者作為教育者主體的主體性。我們強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性并不否認(rèn)教育者的主體性，而是要同時(shí)發(fā)揮教育者的主體性和受教育者的主體性。教育者在思想政治教育過(guò)程中始終居于主體地位，起主導(dǎo)作用，是整個(gè)思想政治教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。教育者主體性的發(fā)揮是思想政治教育取得實(shí)效的前提。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育者的主體性相對(duì)弱化的現(xiàn)實(shí)，教育者要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，自覺調(diào)整自身主導(dǎo)作用的范圍，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能力。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下高校思想政治教育中受教育者的主體性相對(duì)提升的現(xiàn)實(shí)也要求受教育者必須強(qiáng)化主體性。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得作為受教育者的大學(xué)生的主體性不斷提升，這種提升表現(xiàn)為大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的增強(qiáng)。自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的增強(qiáng)使得大學(xué)生“思想政治思維”變得活躍起來(lái)，從而更有利于思想政治教育活動(dòng)的開展和思想政治效果的提升。這為高校開展主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了可能性。同時(shí)，任何事情都是兩面的，網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性致使各種信息魚龍混雜、泥沙俱下，極大地影響著大學(xué)生信息的甄別選擇。由于大學(xué)生的主體性并不成熟和完善，在現(xiàn)實(shí)中，他們往往容易做出錯(cuò)誤的選擇和判斷，從而使作為受教育者的大學(xué)生的主體性的提升表現(xiàn)為一種相對(duì)的提升。這種雙重影響也為高校開展主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提出了必然要求。

2.網(wǎng)絡(luò)自身所具有的特性客觀上要求高校必須建構(gòu)主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式。

網(wǎng)絡(luò)的平等、互動(dòng)、開放、共享等特性要求必須打破傳統(tǒng)的教育模式，建立主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

模式。網(wǎng)絡(luò)的平等性使得在網(wǎng)絡(luò)中沒有權(quán)威，人與人之間是一種去中心化的關(guān)系。教育者的知識(shí)信息優(yōu)勢(shì)受到?jīng)_擊，權(quán)威受到動(dòng)搖，傳統(tǒng)的單向灌輸式思想政治教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)變化了的形式，建立面向網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高校思想政治教育模式提上了議事日程。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性使大學(xué)生的交流模式發(fā)生變化，更多的表現(xiàn)為雙向互動(dòng)交流?；?dòng)交流必然使得大學(xué)生不再輕易接受灌輸方式，而樂于接受平等雙向、“有來(lái)有往”的思想情感交流方式。網(wǎng)絡(luò)的開放性造成各種良莠不齊的信息直接進(jìn)入大學(xué)生的視野。人為地去堵塞不良的信息的方式顯然不如提高受教育者甄別選擇信息的主體選擇能力更切實(shí)際。網(wǎng)絡(luò)的共享性使得人們可以突破時(shí)空的限制同時(shí)獲得信息。這就要求作為受教育者的大學(xué)生要積極主動(dòng)的去獲取信息，改變傳統(tǒng)的“坐、等、靠”的思想。

三、高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式建立的措施

1.以觀念為先導(dǎo)，樹立主體性思想政治教育思維。

第一，樹立正確的思想政治教育主體觀。教育者“教”與受教育者“學(xué)”的關(guān)系，往往會(huì)導(dǎo)致這樣一種觀念——教育者是教育的主體，受教育者是教育的客體。事實(shí)上，所謂主體和客體往往是相對(duì)的，主體在一定條件下會(huì)變成客體，客體也會(huì)變成主體。同時(shí)，思想政治教育客體作為有思想有感情的人，同時(shí)也具有“主體性”的特點(diǎn)。受教育者的主體性主要表現(xiàn)在受教育者具有自主性、創(chuàng)造性、計(jì)劃性和預(yù)見性。實(shí)際上，思想政治教育的過(guò)程不僅是主體對(duì)客體施教的過(guò)程，同時(shí)也是使受教育者接受教育、進(jìn)行自我教育的過(guò)程。在此過(guò)程中，受教育者是否接受教育內(nèi)容或在多大程度上接受，是否能將思想外化為行為和習(xí)慣。都取決于受教育者的主動(dòng)性。因此，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育中，強(qiáng)調(diào)教育者的主動(dòng)性的同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到受教育者的主動(dòng)性的發(fā)揮的重大意義。

第二，樹立正確的思想政治教育價(jià)值觀。不可否認(rèn)，思想政治教育的結(jié)果對(duì)社會(huì)需要的滿足是評(píng)價(jià)思想政治教育有效性最基本標(biāo)準(zhǔn)，但缺少了受教育者個(gè)體需要滿足的社會(huì)需要滿足，只能是概念的、抽象的假設(shè)。因?yàn)?，個(gè)人需要的滿足和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)需要的滿足和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。主體性思想政治教育要求把教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。主體性思想政治教育認(rèn)為，思想政治教育的價(jià)值就是要使受教育者做到既服從黨和國(guó)家的事業(yè)和發(fā)展過(guò)程中的合理需要，又注重個(gè)體利益的追求，滿足個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展中的合理需要。

第三，樹立正確的思想政治教育任務(wù)觀。思想政治教育的根本任務(wù)是促進(jìn)受教育者全面而自由地發(fā)展。把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，著眼于人的發(fā)展，重視人的主體要求，注重人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)個(gè)體健全人格的培養(yǎng)。從這種教育觀出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)著重挖掘提升人的價(jià)值，提高人的綜合素質(zhì)，開發(fā)人的潛能，展現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

2.以內(nèi)容為中心，調(diào)整充實(shí)思想政治內(nèi)容。

“教育如果對(duì)電腦、信息、網(wǎng)絡(luò)等對(duì)象，只停留于技術(shù)、知識(shí)層面的傳授，不去關(guān)懷這些知識(shí)和技術(shù)的人性內(nèi)涵、人的主體性統(tǒng)攝，這種意識(shí)的滯后可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人和人的主體性失落，操作電腦的人會(huì)成為電腦的奴隸，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人也會(huì)成為‘網(wǎng)中之物?！彼?，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，思想政治教育必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)主體教育，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知和判斷能力，實(shí)現(xiàn)人在信息面前的主體地位。

第一，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是一個(gè)不可避免的趨勢(shì)，不管人們?cè)敢馀c否，人們的生活越來(lái)越多的受到網(wǎng)絡(luò)的影響，越來(lái)越離不開網(wǎng)絡(luò)。所以。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，要教育大學(xué)生客觀辨證的認(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)。一方面，要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源；另一方面，要懂得節(jié)制，學(xué)會(huì)甄別信息，健康、科學(xué)上網(wǎng)。

第二，理想信念和愛國(guó)主義教育。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這種“無(wú)國(guó)界”、“無(wú)中心”的環(huán)境下，理想信念和愛國(guó)主義教育就顯得更加重要。思想政治教育者在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中要幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，幫助大學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)和培育民族精神。

第三，網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)“人一機(jī)一人”的交往方式去除了“人一人”交往方式的諸多社會(huì)屬性，帶有“去社會(huì)化”的特征，與真實(shí)社會(huì)情境中的社會(huì)化相去甚遠(yuǎn)。這種方式表現(xiàn)出來(lái)的隱蔽性與匿名性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生道德感弱化。因此，必須大力加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自主性，讓他們明白“上網(wǎng)行為是一種社會(huì)活動(dòng)，當(dāng)然必須遵守和踐履社會(huì)道德。”一個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為不僅存在“能不能”的技術(shù)操作規(guī)定，更存在“該不該”的倫理道德要求。

第四，網(wǎng)絡(luò)法制教育。在強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制教育。要通過(guò)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)法制教育使學(xué)生明白，網(wǎng)上行為不能違反憲法規(guī)定的基本原則，不能危害國(guó)家安全，不能危害社會(huì)穩(wěn)定，不能危害社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和管理秩序，不能侵犯?jìng)€(gè)人、法人或其他組織的人身、財(cái)產(chǎn)等合法權(quán)益，不能危害網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行安全。

3.以方法為關(guān)鍵，創(chuàng)新思想政治教育方式。

主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要求要把過(guò)去單項(xiàng)灌輸式教育方法轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向啟發(fā)式教育方法。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中，雙向啟發(fā)式教育方法具體表現(xiàn)形式雖多種多樣，但無(wú)論是哪種形式都必須堅(jiān)持以下原則：

第一，民主平等原則。堅(jiān)持民主平等原則，是由思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)本身所固有的特點(diǎn)決定的。師生對(duì)話是民主平等原則的基本體現(xiàn)。所謂師生對(duì)話，是指師生雙方在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通和交流，是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感全方位的交流。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，搭建了高校思想政治教育兩極對(duì)話的平等化的平臺(tái)，對(duì)話可以成為高校思想政治教育的重要方法。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教育者在對(duì)話中提供“影響”、“選擇”和“引導(dǎo)”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在對(duì)話中，教育者要愛護(hù)自己的教育對(duì)象，尊重和增強(qiáng)他們的自尊心，相信他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中的能力；同時(shí)，要虛心聽取受教育者的建議和意見，勇于承認(rèn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

第二。自我教育原則。一切教育都包含著自我教育的過(guò)程，沒有自我教育就沒有真正的教育，自我教育是在主體意識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的教育方式。高校主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式要能夠調(diào)動(dòng)主體的智能和體能，要能夠喚起主體的欲望、需要和興趣，要能夠激勵(lì)主體樹立奮斗目標(biāo)，激發(fā)主體積極的實(shí)踐，不斷啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生進(jìn)行自我思想政治教育的主動(dòng)性，使大學(xué)生在自我教育過(guò)程中，由自然狀態(tài)轉(zhuǎn)入自覺狀態(tài)。

第三，對(duì)應(yīng)性原則。大學(xué)生作為具有主體性的個(gè)體，其對(duì)任何思想道德信息的接受，都是以其自身的判斷、選擇、內(nèi)化等一系列內(nèi)在思維為基礎(chǔ)，受制于其本身的接受水平和接受能力，同時(shí)也受其心理傾向和習(xí)慣等影響。因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式的選取也考慮到受教育者的接受水平、接受能力、接受傾向、生活經(jīng)驗(yàn)和利益需求等先在因素。這就是說(shuō)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式要符合個(gè)體的思想實(shí)際情況，因材施教。

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