滕振玲

摘要：思想品德課所具的有人文性質(zhì)體現(xiàn)了以人為本的時(shí)代要求，重視其人文性的發(fā)揮，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的生活，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提升學(xué)生的文化品質(zhì)，完善學(xué)生的人格，將為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展提供寬廣舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：思想品德課；人文性質(zhì)；把握

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“初中思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”，并指出它主要有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)。人文性注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。

一、人文性質(zhì)體現(xiàn)以人為本的時(shí)代要求

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本精神就是以育人為本、以發(fā)展人為本、以促進(jìn)人的全面發(fā)展為本，從而為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，思想品德課程改革的重點(diǎn)就是讓品德教育回歸學(xué)生生活，讓思想教育的內(nèi)容充分融入生活，讓道德教育以感受、體驗(yàn)為主，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的整合。在學(xué)校教育中堅(jiān)持核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生順利融入社會(huì)，積極適應(yīng)并參與社會(huì)建設(shè)，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

《辭?！方忉尅叭宋闹溉祟惿鐣?huì)的各種文化現(xiàn)象?！蔽覀兯f的人文，顯然是指人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、健康的、優(yōu)秀的部分。人文性即是這些先進(jìn)文化中蘊(yùn)涵的精神理念、價(jià)值取向的共同屬性，其核心是“人”，即以人為本，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人；其本質(zhì)是符合人和人類利益與發(fā)展的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是完整的人格、高尚的道德與科學(xué)的法律、規(guī)范的制度?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程人文性特點(diǎn)的規(guī)范化表述和各類目標(biāo)的規(guī)定，都充分反映了這樣一種先進(jìn)文化的時(shí)代要求。

作為具有人文性質(zhì)的思想品德課的根本就是人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在素質(zhì)教育中應(yīng)起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。人文精神是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂，以崇高理想為核心，以人本身的發(fā)展為終極目的。它要求關(guān)懷人生的終極意義，弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚。所以人文精神就是關(guān)心“人之所以為人”的精神。

二、 人文性是思想品德課程的核心

思想品德課除了人文性，還具有思想性、實(shí)踐性和綜合性等特點(diǎn)。它們之間相互交叉與滲透，有一定區(qū)別，但又是統(tǒng)一的，其統(tǒng)一性是以人文性為基礎(chǔ)的。思想性是我國各類課程、特別是社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科的共同要求，這些要求本身就是人文性的基本內(nèi)涵，它反映了社會(huì)主義教育的性質(zhì)，并進(jìn)一步為人文性指定了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。離開人文性的思想性只能演化為空洞的“政治口號(hào)”。實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，實(shí)踐性是人文目標(biāo)達(dá)成的手段，也是人文目標(biāo)培養(yǎng)的最終目的，但在教育階段，實(shí)踐性是發(fā)展人性、完善人格的途徑和手段，離開人文性的實(shí)踐性只能是盲目的活動(dòng)。思想品德課程的綜合性，主要指其內(nèi)容的綜合性和目標(biāo)的綜合性。不同方面學(xué)習(xí)內(nèi)容和“三維”的課程目標(biāo)都是有機(jī)的整體，其綜合的基礎(chǔ)和核心都是圍繞學(xué)生的人文素養(yǎng)提高進(jìn)行的，即逐步培養(yǎng)學(xué)生做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣，離開人文性的綜合性只能是多種知識(shí)技能的簡單“拼盤”。

三、 把握思想品德課人文性的社會(huì)價(jià)值

把握思想品德課程的人文性，克服課程急功近利的“政治化”和“成人化”，使思想品德課的目標(biāo)真實(shí)地體現(xiàn)人的全面發(fā)展需要，有自己明確的任務(wù)和領(lǐng)域，作為一門“科學(xué)的”和“學(xué)生需要的”人文課程進(jìn)入初中教學(xué)。這不僅為思想品德課自身的生存和發(fā)展打下了基礎(chǔ)，大大增強(qiáng)了課程的獨(dú)立性與主動(dòng)性，而且也使初中教育進(jìn)一步突出人文精神，使人文與科學(xué)，德育、智育、美育與體育并駕齊驅(qū)，教育的完整性和全面性得以實(shí)現(xiàn)。

人文性的彰顯，將引導(dǎo)教師遵循人的基本權(quán)利和發(fā)展的真實(shí)愿望，以學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活需要深深地吸引學(xué)生，開展生命化的教育活動(dòng)，以民主、平等的師生關(guān)系和活躍、和諧的課堂氛圍吸引學(xué)生，從而促進(jìn)教學(xué)方式的根本轉(zhuǎn)變，使課堂煥發(fā)出生命的活力，大大提高思想品德課的針對(duì)性和有效性。

如果說科學(xué)給人以力量，人文就給人以方向，只有方向正確了，力量才有意義。正確定位思想品德課的性質(zhì)，重視其人文性的發(fā)揮，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的生活，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提升學(xué)生的文化品質(zhì)，改善學(xué)生的思維品格，發(fā)展學(xué)生的人性，完善學(xué)生的人格，將為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展提供寬廣舞臺(tái)。

四、 立足課堂，挖掘教材人文因素

思想品德課教材以豐富的圖文資料、軼事典故、名言警句等多種文化素材為載體，生動(dòng)活潑，文質(zhì)兼美，反映了思想品德課程的文化性。在教學(xué)過程中，教師要提高對(duì)教材理解和處理的能力，充分挖掘和利用教材中的各類人文素材，學(xué)會(huì)靈活地處理和運(yùn)用課本材料，體現(xiàn)其人文要求，使教材的人文光芒得以綻放。同時(shí)，要樹立新的教材觀，不能拘泥于教材，要善于用教材教而不是教教材，在教材人文素材的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，充分挖掘其他方面的人文資源，如學(xué)生的所思所想、時(shí)代的人文成果和富有地方特色的人文資料，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，豐富教學(xué)的人文思想。

“新課標(biāo)”則是依據(jù)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，從引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)際為“主題模塊”，使各種“主題”教育的內(nèi)容具有綜合性。如初一以“成長中的我”為主題，初二以“我與他人的關(guān)系”為主題，均綜合了相關(guān)的心理健康教育、品德教育、法律常識(shí)教育的內(nèi)容；初三以“我與集體、國家和社會(huì)為關(guān)系”為主題，綜合了心理健康教育、品德教育、法律常識(shí)教育和國情教育的內(nèi)容。這將為學(xué)生在如何對(duì)待自己、如何與他人交往、如何認(rèn)識(shí)和處理與集體、國家、社會(huì)的關(guān)系，提供具體而有效的幫助，真正學(xué)會(huì)如何做人。

總之，塑造青少年美好的心靈，陶冶他們的高尚情操，是思想品德課程最重要的使命之一。沒有深厚的人文精神和人格基礎(chǔ)，良好的行為就缺乏價(jià)值目標(biāo)。沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的情感，就很難成為尊重他人、不怕困難和挫折、積極進(jìn)取的人。因此，進(jìn)行思想品德教育，必須借助思想文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)人文精神。