1 QPSK四相松尾環(huán)針對QPSK 調(diào)制體制，四相松尾環(huán)是一種性能較好且易于實現(xiàn)的一種載波恢復算法[14]。四相松尾環(huán)信號處理流程如下：輸入信號經(jīng)過數(shù)字下變頻、符號同步后，輸出I、Q 兩路基帶信號，載波鑒相處理模塊由加法器、判決電路、模二加電路等組成。載波鑒相處理模塊得到載波環(huán)路誤差信號e(t)后，e(t)通過環(huán)路濾波進一步濾除干擾，以控制壓控振蕩器的相位變化，從而達到QPSK 載波跟蹤的目的。在四相松尾環(huán)中，載波環(huán)路誤差信號可表示為：其中，I(t)、Q(

具典型性的王維與松尾芭蕉的作品為例，從形式、內(nèi)容、主題三方面，對比兩種文體在同一美學主題下呈現(xiàn)出的相似處與不同處，以期為兩種文體的關聯(lián)與差異研究提供一個新的視角。一、唐代絕句與日本俳句（一）絕句與王維唐代是中國古典詩歌異彩紛呈的時代，其時佛教與本土儒、道思想結合孕育出了禪宗，受佛禪影響，詩歌中“求靜”主題隨處可見，尤其體現(xiàn)在絕句創(chuàng)作中。絕句，或稱截句、斷句、短句，按每句字數(shù)多少可細分為五言絕句與七言絕句。有關其得名與形成的說法眾多，據(jù)葛曉音所述，五言絕句起

子。日本俳句大師松尾芭蕉的名字就來自一株長情的芭蕉。那年他隱居江戶郊外，門人送他芭蕉一株，植于庭院后，長勢喜人的芭蕉遮掩了庭檐，于是把自己的居所改名“芭蕉庵”，也把自己的俳號從“桃青”改為“芭蕉”。十年間，因為意外和生活軌跡的變化，芭蕉庵兩次重建遷移，最后一次搬家，松尾芭蕉把那株芭蕉樹也移到新居，還專門寫了俳句紀念。如今翻開松尾芭蕉的俳句集，經(jīng)常能看到那株芭蕉的蹤跡。芭蕉邊新長出的雜草，芭蕉在月夜的新影，芭蕉滿庭的喜悅之嘆……松尾芭蕉一生生活簡素，浪跡四方

己相反的叛逆少女松尾勝美之間的友情故事來探索女性對自身主體性的追問。高樹信子身為一名戰(zhàn)后新生代且正活躍于當今日本文壇的女性作家，與之相關的文學研究尚不多見。中國方面，在筆者目力所及的范圍之內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)與高樹信子相關的研究成果公開發(fā)表，而日本方面則多將這部作品看作是高樹信子探索人與人之間友情、羈絆與愛的一系列作品群的一個開端(與那霸惠子2006：8)；小林裕子也指出，“這部小說的兩個主人公——涼子與松尾這樣的女性形象，是反復登場于高樹信子初期小說中的典型人物形

立大學圖書館館長松尾量子表示，圖書館每年都會與經(jīng)營外國圖書的經(jīng)銷商簽訂合同，江閱外文雜志和外文學術期刊電子版，但過去幾年，合同費用每年都會增加,今年訂閱費用為526萬日元，明年預計將上漲到732.4萬日元。松尾量子稱，如果明年日元依舊貶值的話，將不得不考慮減少訂閱外文期刊的種類。NHK評論稱，受日元貶值影響，日本研究者和大學都走上了一條看不到未來前景的路?！ɡ顣裕?/div>

環(huán)球時報 2022-10-242022-10-24

，離不開“俳圣”松尾芭蕉的俳句創(chuàng)作和理論研究。二、松尾芭蕉俳句中的“風雅之寂”（一）對“寂之聲”“寂之色”的表達松尾芭蕉俳句中的“寂”可以分為三個層面：一是“寂之聲”，來自漢字“寂”的本意，是追求“有聲比無聲更加安靜”，類似于“以動寫靜”；二是“寂之色”，是視覺上的，在《去來抄》中記載松尾芭蕉在他的俳論中用過“寂色”一詞，與現(xiàn)在所說的“陳舊的色彩”相類似；三是“寂之心”，和“寂之聲”“寂之色”相比有些抽象，是更深一層的概念，也是最核心的概念。正因為有這種“

手，片桐記得他叫松尾；另一名男子片桐是第一次見到，他精干的臉龐、敏銳的目光讓片桐有些不安。松尾首先審問片桐：“這個東西你還記得吧？”說著，辦公桌上“咕嚕”一聲滾過一個手電筒。片桐看都不用看，就知道肯定是自己逃跑時落下的那個，但他還是謊稱不記得了。松尾“哼”了一聲說：“不承認是沒用的。這就是證據(jù)，我們在它上面查到了你的指紋！”“胡說！”片桐脫口而出。他在行竊之前曾十分仔細地擦拭過手電筒，而且盜竊時自己一直戴著手套，所以手電筒上根本不可能留下自己的指紋。松尾冷

，讓陽光照著我在松尾林在松尾林你會很奇怪松尾林怎么會沒有了松樹而滿山坡的香樟樹更像是原生在這里的土著秋日的陽光，如新從巨大的樹冠縫隙漏下來照在我們的額頭和樹干一樣起了皺褶這樣的疑問，去年來就有仍然沒有確切答案我們只是重新看到了落葉落葉有時也如此茂盛事實上，我已接受了很多類似這突如其來的變故松尾林只有寂靜是永恒的而我仍然還在不停地寫下這些無用的詩句

但唯有江戶時代的松尾芭蕉被日本人尊為“俳圣”“日本的李白”，他隨性、浪漫、感性、細致、智慧，擁有開闊的想象力。他的俳句中，最有名的就是《古池》，有好多種譯本，比如“蒼寂古潭邊，不聞鳥雀喧，一蛙穿入水，劃破靜中天”等，乍一看，它似乎只寫了一只青蛙跳進古池里發(fā)出聲響，但仔細玩味，給人留白的余地很多。唐代大詩人王維寫過“鳥鳴山更幽”，用鳥鳴反襯深山的幽靜?！豆懦亍穭t多了一層池塘，且是“古老寧靜的池塘”，給人以永恒之感。隨著“青蛙入水”以及發(fā)出的清脆聲響，一瞬間的

Chen模特：松尾梔子@ShangTong Models化妝：FreyaN化妝助理：kad 'irya發(fā)型：溫羨媚W nn e發(fā)型助理：misty_wen服裝助理：蘇怡Susu微雨過，小荷翻，榴花開欲燃，—反春日的淡雅清麗，夏花在夜里冶麗盛開，在晨曉的之時，吐露入夏訊息.意想不到的眼影色彩，釋放極致光影效果，雙眸享無限光彩。柔焦持妝的粉底作為底，讓浪漫得以恣意于面容上綻放。揮別春日淡，施以花卉精華的清潤，初夏的妍冶從一抹亮麗紅唇開始。勱輕盈季節(jié)更迭，物品

手，片桐記得他叫松尾;另一名男子片桐是第一次見到，他精干的臉龐、敏銳的目光讓片桐有些不安。松尾首先審問片桐：“這個東西你還記得吧？”說著，辦公桌上“咕?！币宦暆L過一個手電筒。片桐看都不用看，就知道肯定是自己逃跑時落下的那個，但他還是謊稱不記得了。松尾“哼”了一聲說：“不承認是沒用的。這就是證據(jù)，我們在它上面查到了你的指紋！”“胡說！”片桐脫口而出。他在行竊之前曾十分仔細地擦拭過手電筒，而且盜竊時自己一直戴著手套，所以手電筒上根本不可能留下自己的指紋。松尾冷

技術學院一、前言松尾芭蕉，日本江戶時代最著名的詩人之一，被尊稱為俳句之圣。作為日本俳句的奠基者，松尾芭蕉以俳句聞名。俳句是由十七個音節(jié)組成的三行短詩。每行的音節(jié)數(shù)為五，七，五，且受季語的限制。在江戶時代，德川家康推行的文學引入政策使得中國的哲學思想和大量的中國文學的譯本被引入日本，日本的文學界也通過這樣的方式受到了“中國新文化”和“中國新文學”的影響[2]。同時，隨著文化交流和信息傳播的日益便利，中國文學也對當時日本文學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響[2]。芭蕉也

手，片桐記得他叫松尾；另一名男子片桐是第一次見到，他精干的臉龐、敏銳的目光讓片桐有些不安。松尾首先審問片桐：“這個東西你還記得吧？”說著，辦公桌上“咕?！币宦暆L過一個手電筒。片桐看都不用看，就知道肯定是自己逃跑時落下的那個，但他還是謊稱不記得了。松尾“哼”了一聲說：“不承認是沒用的。這就是證據(jù)，我們在它上面查到了你的指紋！”“胡說！”片桐脫口而出。他在行竊之前曾十分仔細地擦拭過手電筒，而且盜竊時自己一直戴著手套，所以手電筒上根本不可能留下自己的指紋。松尾冷

樣寫初春的句子，松尾芭蕉有：雪融艷一點，當歸淡紫芽?！叭谘薄白涎俊?，選取意象色彩素雅清冷干凈，教科書一般的日式美學。而他筆下的夏天呢：章魚壺中夢黃粱，天邊夏月。（日本人慣用陶罐捕章魚，稱為章魚壺）迷蒙馬背眠，月隨殘夢天邊遠，淡淡起茶煙。舊時中日文化多有相通。這一句是化用杜牧的《早行》：“垂鞭信馬行，數(shù)里未雞鳴。林下帶殘夢，葉飛時忽驚?！币陨蠋拙涠伎沙山^妙的電影鏡頭。水鳥嘴，沾有梅瓣白。將普通的畫面描繪得清麗可人。松尾芭蕉的名句：古池塘，青蛙跳入水中央，一

的行為活動現(xiàn)象。松尾芭蕉俳句的創(chuàng)作在很大程度上受到了杜甫詩的影響，石川八朗對松尾芭蕉受到杜甫詩影響的原因進行了論述。石川八朗認為，松尾芭蕉開始受到杜甫詩影響的契機在于，杜甫詩中“莊子式”的隱居思想。并且，松尾芭蕉自身的身體狀態(tài)與杜甫相似，都是多病，因此，對于杜甫的詩更有一種共鳴感［4］。伊古田陽子從松尾芭蕉學習杜甫詩的文本、松尾芭蕉庵與杜甫草堂，即兩人的住所，以及松尾芭蕉的俳句與杜甫的《白小》《徐步》兩首詩之間的對比這4個方面進行論述，得出杜甫是松尾芭蕉藝

松尾芭蕉其一牡丹花深處，一只蜜蜂，歪歪倒到爬出來哉。其二冬日幽困，金屏風上畫的老松，更老了。其三人間此世行旅，如在一小塊，田地里來回耕耙。其四月亮是指路牌——旅人啊，由此進，到你的投宿處。其五秋風，穿過拉門上的破洞：真尖的嗓門！其六枯萎，低垂，整個世界顛倒——被雪所壓之竹！其七花顏讓你害羞嗎——朦朧的月？其八繁花燦開——悲哉，我居然無法，打開我的詩囊。其九花討厭閑言閑語的，世間之口——更恨那播散花瓣的風之口。其十我仰望上蒼，所秘藏的梅花，一如仰望神。

梅花亦別家。——松尾芭蕉《松尾芭蕉散文》 ? 在城市中，唯一能夠替代森林和原野的，就是來自古代建筑的影響力。不要為了整齊的廣場、圍了籬笆或是種了樹的人行道，抑或是漂亮的街道和寬敞的碼頭，等等這些，而拋棄古代建筑，因為所有這些都不能給你的城市帶來驕傲。 ——約翰·拉斯金《記憶之燈》 ? 一個國家為其年輕人所提供的教育，可以讓我們看到這個國家未來的樣子。——勒龐《烏合之眾》

本長野縣辰野町的松尾峽，因其獨特的自然條件聚集了日本本土品種源氏螢，松尾峽也由此被稱為“螢火蟲的故鄉(xiāng)”。每年6月中下旬，長野松尾峽螢火蟲童話公園將迎來螢火蟲觀賞最佳時期，屆時會在這里舉行螢火蟲祭，公園將變得異常熱鬧。美妙的鼓樂與夜色中點點繁星、漫天飛舞的螢火蟲共同演繹一場夢幻交響樂，身處其中，可以盡情體驗身旁大批螢火蟲飛舞的奇妙感受。? ? 螢舞世界中國四川天臺山景區(qū)目前亞洲最大的螢火蟲觀賞其一，這里的螢火蟲種類十分豐富，涵蓋5屬近20年品種，被譽為“螢舞

75000）一、松尾芭蕉在時代影響下對漢詩的學習從大的社會背景來看，江戶時代在日本漢詩蔚然成風，宮廷貴族至學者文人皆習漢詩，于是日本漢詩及其誕生后衍生出俳諧逐漸成為日本文學的重要組成部分。時代的浸潤使得松尾芭蕉具有對漢詩、漢學的文化接受過程，對其影響大的中國詩人莫過于李白、杜甫、蘇軾等，有如芭蕉在《茅舎ノ感》中所寫“芭蕉野分して盥に雨を聞夜哉”即是對杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》的借鑒，這種受漢學熏陶的個體體驗是芭蕉創(chuàng)作的源頭。芭蕉個人的生命歷程也對他后來所倡

被稱為“俳圣”的松尾芭蕉。就在不久前，兩本松尾芭蕉的俳句集中文版《但愿呼我的名為旅人》和《松尾芭蕉俳句選》同時上市，在讀者中掀起一股俳句熱。人們開始重新讀松尾芭蕉，和他一起沉浸在他所營造的那片孤獨寂靜、又蘊含著生命大美的世界中?！百骄渚拖穸痰兑粯?，一刀刺入，驅(qū)散陳腐的空氣，劃開亮麗的美感，穿過亂石蕪雜的心靈。”“在這個浮躁的時代，芭蕉的短句，有著神奇的力量，給焦慮的人以撫慰，給寂寞的心以溫暖。”有讀者評價說。也許這正是今天的讀者——不論中國還是日本，不論年

卑俗的存在，直到松尾芭蕉的出現(xiàn)，俳句才正式成為一種有審美價值的文體，正式進入文學藝術的殿堂，松尾芭蕉通過自己不懈的努力實踐，開創(chuàng)了日本俳句歷史上的黃金時代。一、禪宗，佛我同一，物我雙忘詩能引導我們我們走向禪宗的智慧與平靜。日本文學史上最有名的俳句《古池》，即出自松尾芭蕉之手。當時，博大精深的中國文學思想對亞洲的日本、朝鮮、越南等鄰邦國家的影響是非常巨大的，特別是日本。因此這位“俳圣”的創(chuàng)作靈感不可能不受到影響，松尾芭蕉尊崇李白，喜讀老莊，杜甫，故而，其思想

手，片桐記得他叫松尾；另一名男子片桐是第一次見到，精干的臉龐、敏銳的目光讓片桐有些不安。松尾首先審問片桐：“這個東西你還記得吧？”說著，辦公桌上“咕?！币宦暆L過一個手電筒。片桐看都不用看，就知道肯定是自己逃跑時落下的那個，但他還是謊稱不記得了。松尾“哼”了一聲說：“不承認是沒用的。這就是證據(jù)，我們在這上面查到了你的指紋！”“胡說！”片桐脫口而出道。他在行竊之前曾十分仔細地擦拭過手電筒，而且盜竊時自己一直戴著手套，所以手電筒上根本不可能留下自己的指紋。松尾冷

手，片桐記得他叫松尾;另一名男子片桐是第一次見到，精干的臉龐、敏銳的目光讓片桐有些不安。松尾首先審問片桐：“這個東西你還記得吧？”說著，辦公桌上“咕?！币宦暆L過一個手電筒。片桐看都不用看，就知道肯定是自己逃跑時落下的那個，但他還是謊稱不記得了。松尾“哼”了一聲說：“不承認是沒用的。這就是證據(jù)，我們在這上面查到了你的指紋！”“胡說！”片桐脫口而出道。他在行竊之前曾十分仔細地擦拭過手電筒，而且盜竊時自己一直戴著手套，所以手電筒上根本不可能留下自己的指紋。松尾冷

劉曉穎松尾芭蕉是日本江戶時代著名的俳句作家。他在深入學習和研究了中國古典文學的基礎上，創(chuàng)立了高雅的韻文學。并且他的俳句中充滿了大量的禪理。本文就松尾芭蕉的經(jīng)典俳句《夏草》的分析來說明在他的作品中禪理的應用以及所產(chǎn)生的影響。1 俳句與禪俳句是產(chǎn)生于日本的一種內(nèi)容短小的詩歌。對于具體的格式有一定的要求。只有按照“五七五”的格式來進行編排，并且內(nèi)容中必須含有一個體現(xiàn)季節(jié)的“季語”，才能夠稱之為俳句。而禪則是來源于佛教的一個基本概念，它的意思就是靜慮。指的就是通過

后，我十分地喜愛松尾芭蕉的俳句，不少詩歌是想方設法地婉轉(zhuǎn)和繁復，希望人家看不穿自己的心思，而松尾芭蕉樸素簡單干凈平和的表達，讓我體驗了聲情并茂和老淚縱橫。我也試著學習這樣的創(chuàng)作，有一年給憶明珠老先生拜年，寫了“茶缸插梅花，想你又一年”。我是一個泛泛而談的作家，我以為這句詩歌，是我一生最好的作品了。朱墨春作品.而花鳥畫家朱墨春先生，讓我不由自主地想到了松尾芭蕉。我收藏了一幅墨春的梅花小品。一般意義上說，文人和梅花，有一種特別的默契，為什么呢？因為梅花的個性和

手，片桐記得他叫松尾;另一名男子片桐是第一次見到，他那精干的臉龐、敏銳的目光讓片桐感到些許不安。松尾首先審問片桐：“這個東西你還記得吧？”說著，辦公桌上“咕?！币宦暆L過一個手電筒。片桐看都不用看，就知道肯定是自己逃跑時落下的那個，但他還是謊稱不記得了。松尾哼了一聲說：“不承認是沒用的。這就是證據(jù)，我們在這上面查到了你的指紋！”“胡說！”片桐脫口而出道。他在行竊之前曾十分仔細地擦拭過手電筒，而且盜竊時自己一直戴著手套，所以手電筒上根本不可能留下自己的指紋。松

的這位老人，名叫松尾文夫（FUMIO MATSUO）。中國讀者也許不熟悉他，但在日本，他家喻戶曉，是記者職業(yè)精神的代表性人物。松尾文夫今年84歲了，日本記者俱樂部剛剛把年度大獎授予他，以表彰他為日本新聞業(yè)發(fā)展和日美關系真相探究做出的畢生貢獻。這次，松尾文夫應北京大學美國研究中心的邀請來華講學，并為他的新著《美國與中國》中文版的出版做準備。我對松尾的采訪于10月1日這一天在北大進行，他坐在國際關系學院一間辦公室如山的書堆中，用英文夾雜著日文靜靜敘述著往事。松

孫宏一、松尾芭蕉與自然松尾芭蕉是日本江戶時代的俳諧師，一生創(chuàng)作了多部著作，在日本古典文學史上占據(jù)著重要位置。其作品蘊含著芭蕉獨特的藝術觀、人生觀和自然觀，至今仍被人們所喜愛。芭蕉將日本的俳諧純粹化、藝術化，確立了“蕉風”俳諧，被稱為日本的俳圣。在日語研究界，對芭蕉的研究涉及其無常觀、禪意識、美學精神等多方面，但關于其自然觀的研究卻很少。其實，自然因素對芭蕉的文學創(chuàng)作有非常大的影響。眾所周知，“蕉風”是芭蕉在旅途中與大自然親密接觸的過程中成熟起來的。日本學者

有“俳圣”之稱的松尾芭蕉在俳句創(chuàng)作中，對此也有自己的理解。本文試從“わび”、“さび”的詞源來解釋它們的含義，從意思的延伸和俳句的創(chuàng)作來分析松尾芭蕉對此的理解。關鍵詞：俳句；わび；さび作者簡介：方棟（1986.1-），女，漢族，山東新泰人，山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院講師，碩士研究生，研究方向為：日本文學與翻譯學。[中圖分類號]：H36 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-12-0-02一說到蕉風，大家立馬會想到“さび”。的確，“さび”可以說

和哲學系)莊子、松尾芭蕉和隱居：莊子“逍遙游”和松尾芭蕉“逍遙游”之比較研究[美]孫 彥 彬(美國肯尼索州立大學 歷史和哲學系)本文旨在考察松尾芭蕉和莊子兩位大師作品中“逍遙游”所體現(xiàn)的美學生活方式①。文章將尤為關注松尾芭蕉“逍遙游”生活方式中的“風狂(fūkyō)”美學和邱沛沛(音譯)在其著作《松尾芭蕉與道》中所區(qū)分的五種內(nèi)涵價值(component values)②。本文目的不是討論《莊子》和松尾芭蕉作品主體思想關聯(lián)性，邱沛沛在其書中已成功地論證了這一

野抄》以俳諧大師松尾芭蕉臨終場景為切入點，聚焦于眾弟子在為老師點送終水的簡單情節(jié)，集中表現(xiàn)出眾人不同的肢體反應和心理活動，無情的撕開了披著溫情面紗的師生關系下，裸露出來的樂生、畏死、自得、自矜、自私等種種矛盾人性，與讀者產(chǎn)生深深的共鳴，幾乎每個人，都能從中找出自己的影子，榨出皮袍下面藏著的“小”來！一、人性本身的矛盾毋庸置疑，松尾芭蕉是偉大的俳諧大師，受人敬仰，得到眾弟子的衷心愛戴。但是，在這樣的敬仰和愛戴中，人性也并不全是清澈見底的涓涓細流，特別是臨終一

松尾環(huán)載波相位跟蹤原理分析方法探索四相相移鍵控（Quadrature Phase Shift Keying）是一種性能優(yōu)良，廣泛用于現(xiàn)代數(shù)字移動通信的調(diào)制方式。它頻帶利用率高，是二相相移鍵控（Binary Phase Shift Keying，）的兩倍；誤碼率指標好，相干檢測時同等信號強度下誤碼率與BPSK相同。但也存在信號受快衰弱和多普勒效應影響大，相干載波特別難以跟蹤等問題。為了解決相干載波難以跟蹤問題，目前通常采用科斯塔斯環(huán)或科斯塔斯環(huán)的變形環(huán)—松尾

西方意象派詩歌與松尾芭蕉俳句的意象運用之異同李雪嬌(西安外國語大學中國語言文學學院 陜西 西安 710000)龐德無疑是意象派詩歌的領軍人物，一首《在地鐵站內(nèi)》讓他登上了這個領域的巔峰，成為永垂不朽的經(jīng)典。短小而精悍的兩行短詩可謂凝聚了他的全部心血，濃縮了關于意象派的全部定義，字字經(jīng)典，回味無窮。眾所周知，龐德所代表的意象派詩歌與東方古典詩學文化有著密不可分的聯(lián)系。龐德借助于東方古典文化的力量開拓了屬于自己的詩歌風格。并為此創(chuàng)立了三大標準：第一，龐德曾經(jīng)對

央，一聲響?！?span id="syggg00" class="hl">松尾芭蕉櫻如云霞晚鐘遠，上野淺草孰打點 。——松尾芭蕉江戶十秋送流光，反指他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。——松尾芭蕉長夜充耳聞，風打芭蕉雨打盆，輾轉(zhuǎn)夢難尋?！?span id="syggg00" class="hl">松尾芭蕉流螢斷續(xù)光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪。——立花北枝梅林深處何人宅，半星燈火漏幽微?！哪渴灰姺饺眨郎蠞M櫻花?！髰u蓼太山谷明月光，流螢皆彷徨?！^得城關后，回收初看燈火瘦，天際晚霞秀?！刻罂蓱z蝶已老，游魂戲晚菊?！獦\本星布此廬終此生，雪落五尺深?！×忠徊柚窭稂S

央，一聲響?！?span id="syggg00" class="hl">松尾芭蕉櫻如云霞晚鐘遠，上野淺草孰打點?！?span id="syggg00" class="hl">松尾芭蕉江戶十秋送流光，反指他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)?！?span id="syggg00" class="hl">松尾芭蕉長夜充耳聞，風打芭蕉雨打盆，輾轉(zhuǎn)夢難尋?！?span id="syggg00" class="hl">松尾芭蕉流螢斷續(xù)光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪?！⒒ū敝γ妨稚钐幒稳苏?，半星燈火漏幽微?！哪渴灰姺饺?，世上滿櫻花。——大島蓼太山谷明月光，流螢皆彷徨?！^得城關后，回收初看燈火瘦，天際晚霞秀?！刻罂蓱z蝶已老，游魂戲晚菊。——榎本星布此廬終此生，雪落五尺深?！×忠徊柚窭稂S鶯

273165)松尾芭蕉俳句和王維山水詩意境之比較齊 笑(曲阜師范大學 文學院，山東 曲阜 273165)俳句作為日本文學史上非常重要的一種文體，在一定程度上受到了中國傳統(tǒng)文化的影響。松尾芭蕉利用了中國傳統(tǒng)詩歌中精巧的構思和余情余韻的審美意境，形成了其獨具特色的“蕉風”。以意境為中心對松尾芭蕉的俳句和王維的山水詩進行對比，可以發(fā)現(xiàn)兩者的作品都具有一種余情余韻的意境之美，但其中又有不同，王維的意境營造顯示出安然閑適的特點，而松尾芭蕉在俳句中卻流露出枯淡寒寂的

○邱文婷王維和松尾芭蕉禪詩的比較分析○邱文婷盛唐時期的王維和江戶時代的日本詩人松尾芭蕉，他們禪詩內(nèi)容的相同之處是：對自然風光的感受和對清凈境界的追求；內(nèi)容的不同之處是：王詩描寫學佛悟道的自省、抒發(fā)對身世遭遇的感慨，而松尾芭蕉則體現(xiàn)了哲學體味與宿命色彩。同時他們的禪詩在藝術特色上有相同之處：風格平淡自然，意境空靈悠遠，并且都運用了借景抒情、動靜結合與移情手法；不同之處：王詩詩情畫意，水乳交融，并且近體詩多，注重音樂美，而松尾芭蕉的禪詩語言簡短，營造出一種獨特

手?，F(xiàn)年19歲的松尾沙也加（音譯）告訴法新社記者，她的父親是一名職業(yè)相撲手，因此她從5歲就開始學相撲。在一場比賽中，體重60公斤的松尾竟然把一名體重150公斤以上的男選手耍得團團轉(zhuǎn)，最終還把男選手摔了出去?！拔业哪繕耸菉Z取世界女子相撲大賽冠軍，”松尾說。日本東京大學相撲俱樂部教練櫟原年章（音譯）認為，日本正在努力爭取讓相撲成為奧運會項目，而推廣女子相撲有助于實現(xiàn)這一目標。為鼓勵廣大女性參與相撲，日本相撲界對運動風格、規(guī)則等作出調(diào)整。首先是飲食方面。日本職業(yè)

美新批評視角下的松尾芭蕉俳句《古池》張未末 （湖南科技大學人文學院 411201）俳句作為日本的一種文學形式，是所有詩歌體裁中最為短小精悍的。在俳句的發(fā)展過程中，被稱為“俳圣”的松尾芭蕉功不可沒。其作品兼具風雅與閑寂之美，承載著俳優(yōu)最真摯的情感，又蘊藏著日式特有的“幽玄”情懷。運用新批評的特點以及細讀法來解讀芭蕉的俳句，可以更為具體深入地理解俳優(yōu)的創(chuàng)作意圖和深層內(nèi)涵，不失為一種有益的嘗試。英美新批評；俳句；細讀法一、新批評的理論與方法英美新批評發(fā)端于20世

了形。日本護礦隊松尾隊長帶著兩個護礦隊員闖進牙館時，胡大鉤子正全神貫注地把剛才沒來得及收拾掛著牙的鋼鉤子從那人嘴里提溜出來，放在眼前左看看右瞧瞧，然后對那人說：“看看，看看，早叫你拔你不拔，牙根都壞了不是?！闭f完，將掛著牙的鉤子朝瓷盤里“當啷”一扔，撕下一塊棉花，團吧團吧塞進那人嘴里，又用鑷子使勁朝后槽牙那里摁了摁，生怕淌出血來似的。兩個護礦隊員圍著躺椅轉(zhuǎn)了一圈，看看氣定神閑的胡大鉤子，又看看腮幫子上貼著膏藥嘴里塞著棉花團臉都變了形的那人，朝松尾隊長搖搖頭

縣立高中高一女生松尾愛和對家人說，要到朋友家去玩。直到深夜，松尾愛和還是沒回家，父母只好向警方報案。長崎縣警方隨后在其同班女同學獨居的公寓內(nèi)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被害的松尾愛和。據(jù)警方介紹，涉嫌殺害松尾愛和的是一名16歲的女高中生。由于嫌疑人未成年，媒體沒有公開該女生的姓名。據(jù)日本媒體報道，26日晚8時左右，嫌疑人用工具多次擊打松尾愛和的頭部后側，隨后用繩子勒住她的脖子將其殺害，并在被害人死后分尸。警方在嫌疑人的床上發(fā)現(xiàn)了殺人時使用的錘子和分尸時使用的鋸子。警方稱，該女

學時代的“仇人”松尾先生，他從前來為老人們進行音樂表演的高中生身上得到了啟發(fā)，拉上在游戲店打工時認識的同事平巖一起給老人們進行音樂治療。這種治療效果姑且不論，不過醫(yī)師卻宣稱自己從中得救了，這種原本是指向老人的“療傷”為何能對“療傷”施予者也起到功效？這關系到醫(yī)師“受傷”的由來，同時也體現(xiàn)了形塑者對“受傷者”的期待。一、醫(yī)師的“受傷”與“下流化”危機醫(yī)師離了婚，失去了工作，也失去了多年來辛苦營建的一切，面對未來，他只能茫然發(fā)問：“我還能東山再起嗎？”這個無力

綠是刻骨銘心的。松尾芭蕉是俳圣，也是一名執(zhí)著的旅行者，松尾所處的時代，人們向往自然和率性的事物，旅行是僧人和俳人們最為熱衷的事情。松尾的旅行卻給他帶來了憂傷和消沉的情緒，他越來越感覺世事的無常，春天短暫，而冬天總是那么漫長，道路總是那么艱難。松尾活得并不開心，遠足的勞累讓他身心俱疲，他抵達最后的駐足地大阪時，身體已經(jīng)很差了，經(jīng)常鬧腹疾，便十分想念他的芭蕉庵和弟子壽貞尼，松尾是一個活在路上的人，走不動了，他的生命便告終結。“旅途罹病，荒野馳騁夢縈回（旅に病で

受到公司日方代表松尾先生的熱情款待。松尾先生，五十來歲，微低，典型的日本人身材，他西裝革履，舉止有禮，唯一讓人感到不舒服的是他嘴上一撮仁丹胡，不免讓人想起電影中的反面形象，他能說一口地道的中國普通話，他說他曾在中國一所著名大學系統(tǒng)地學習過漢語，因此我們交流起來基本不用翻譯。盡管時下人們習慣用電腦，但我還是習慣于用筆來做記錄或?qū)懳恼?，幾天下來，已記滿了整整一本采訪記錄。這天黃昏，松尾先生邀請我去他一個中國朋友開的小飯館用餐，松尾先生說：這是個有當?shù)靥厣娘埖?/div>

山西文學 2012年8期2012-12-18

”。江戶時代前期松尾芭蕉登場，將“俳諧”第一句的五七五(日語叫“發(fā)句”)發(fā)展成優(yōu)秀的詩歌形式?！百骄洹币辉~是明治時代中期由正岡子規(guī)從“發(fā)句”修改而來的。芭蕉的俳句給與謝蕪村、小林一茶等后世的俳句詩人以巨大的影響，這種影響至今未衰。俳句最基本的修辭技巧是在17個音中加入季語。季語就是象征季節(jié)的詞語。與謝蕪村有“菜花一抹黃，月漸東升尚未央，斜陽掛西方”一詩，其中的“菜花”就是表示春天的季語。日本四季分明的大自然是催生季語的條件。另外，也有像尾崎放哉的“咳嗽聲碎

，獨自看完電影的松尾政夫在散場后，沿著砂川河防波堤的路回家。那里正巧發(fā)生了一起強奸案，他被作為嫌犯帶到警署。經(jīng)過一個小時的審訊，本來身體就很虛弱的松尾，精神和肉體都達到了支撐的極限。同時，他很擔心妻子久惠。一個名叫吉川的警察察覺了松尾的心思，他向松尾許下諾言，只要他坦白，馬上可以獲得自由。其他刑警隨聲附和。這時松尾政夫已經(jīng)累得支撐不住了，他開始了虛假坦白，具體犯罪情節(jié)事實都是吉川誘導的，松尾只是回答“對，是的”就夠了。最終，松尾在供述上按下了手印，后來又因

叫“玩具醫(yī)院”的松尾醫(yī)生將來到小貴央的住處附近，進行一個別開生面的巡回“醫(yī)療”活動。星期天的一大早，小貴央和媽媽一起來到了臨時醫(yī)療站，只見入口處有一張白桌子，上面放著各種單據(jù)，如：病歷卡、治療申請單、住院單等。小貴央為飛龍掛了號后，急切地來到了身著白大褂的松尾醫(yī)生面前：“醫(yī)生，請輕輕地為飛龍檢查一下，它內(nèi)臟可能出問題了，您給它動一下手術吧。”“小朋友，你曾經(jīng)動過它嗎?”“動過，我拆開過它，為它擦過灰?！薄澳憬o它洗過澡嗎?”“沒有?！奔s經(jīng)過10分鐘的問診，松