女權(quán)主義
- 女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)理論的形成和發(fā)展
，馬克思主義女權(quán)主義促進(jìn)了女性在各方面具有很重要的現(xiàn)實(shí)作用。本文中，通過(guò)回顧歷史上的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單地分析發(fā)生原因和發(fā)展趨向，從而淺談對(duì)女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)的造成的直接和間接影響。關(guān)鍵詞：女性 女權(quán)主義 文學(xué)批評(píng)性別差異是貫穿人類(lèi)整個(gè)社會(huì)發(fā)展史的一種現(xiàn)象。女權(quán)主義理論一直與女性的歷史、女性文學(xué)批評(píng)緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生于女性對(duì)自身歷史和日常生活的反思。隨著社會(huì)的發(fā)展，男性經(jīng)歷了巨大的自我肯定的洗禮，而女性退出社會(huì)生產(chǎn)導(dǎo)致了女性社會(huì)地位的下降。女性作為一個(gè)被壓抑
文學(xué)教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 女權(quán)主義下的毛姆《面紗》研究
之路。嘗試以女權(quán)主義視角分析研究女主人公凱蒂在自我救贖的過(guò)程中作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，在面臨來(lái)自于家庭和社會(huì)的雙重壓力下，內(nèi)心如何徘徊在矛盾掙扎之中，最終實(shí)現(xiàn)女性主義意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】毛姆《面紗》；女權(quán)主義；存在主義；意識(shí)覺(jué)醒；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）08-182-03【本文著錄格式】張慧霞.女權(quán)主義下的毛姆《面紗》研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（08）：182-184.女權(quán)主
中國(guó)民族博覽 2022年8期2022-07-07
- 女權(quán)主義視角下《白鹿原》 中白靈“自我”身份的覺(jué)醒探析
。本文試站在女權(quán)主義的視角之上，以白靈確立“自我”為主線，深入分析白靈如何確立“自我”，獲得身份覺(jué)醒的過(guò)程。關(guān)鍵詞：《白鹿原》 女權(quán)主義 白靈陳忠實(shí)在《白鹿原》的扉頁(yè)上引用了巴爾扎克的一句話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄懊厥贰卑凳玖嗣褡謇锬切┎豢裳哉f(shuō)的東西。陳忠實(shí)的《白鹿原》敘述了不同的人是如何在傳統(tǒng)封建社會(huì)之中生存的故事。在此書(shū)中，陳忠實(shí)塑造了一群形形色色卻又獨(dú)具魅力的人物形象，展現(xiàn)出他們?cè)趯で笊娴倪^(guò)程中的不同情狀和思想。其間對(duì)于女性的刻畫(huà)更是入
名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 《紅字》中的女性新形象
印象，本文從女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)的角度，研究了海絲特·白蘭與婚姻、愛(ài)情、女兒、社會(huì)之間的關(guān)系，認(rèn)為海絲特是一種新的女性形象的象征，即第三種女性，既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)的性格。同時(shí)指出了三種女性形象之間存在的差異與共性，并追根求源，探尋差異存在的原因，以期對(duì)文學(xué)作品中的人物形象分析有所啟迪?！娟P(guān)鍵詞】女性形象;紅字;霍桑;女權(quán)主義【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）48-0019-
今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- “她主題”的共情激發(fā)及價(jià)值引領(lǐng)
題”;共情;女權(quán)主義;消費(fèi)主義;社會(huì)責(zé)任近年來(lái)，女性題材的熱播電視劇不斷涌現(xiàn)，從《歡樂(lè)頌》到《我的前半生》，都贏得了收視率和口碑的雙贏。近期播出的《三十而已》同樣沿用女性主題，是一部圍繞三個(gè)即將邁入30歲的女性——顧佳、王漫妮、鐘曉芹的生活經(jīng)歷展開(kāi)的都市生活劇。《三十而已》，顧名思義，不過(guò)就是30歲了而已，以一種輕松、略帶調(diào)侃的口吻回應(yīng)了很多都市女性或多或少都存在的30歲年齡焦慮癥。該劇從早期宣傳開(kāi)始就備受關(guān)注和期待，一經(jīng)播出，第四日單日播放量就破了一億大
新聞愛(ài)好者 2021年10期2021-11-14
- 欲望凝視 ： 樸贊郁影像中的身體美學(xué)
影作品中對(duì)于女權(quán)主義的深入，使得他的作品中表達(dá)出對(duì)于女性的深切關(guān)懷和支持?！娟P(guān)鍵詞】 身體美學(xué);樸贊郁;暴力美學(xué);女權(quán)主義【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0074-04作為韓國(guó)國(guó)寶級(jí)的導(dǎo)演，樸贊郁曾在隨筆集的扉頁(yè)強(qiáng)調(diào)“個(gè)性高于一切”，在他極富個(gè)性、看似血腥的鏡像語(yǔ)言之下，潛藏著哲學(xué)的探討、宿命的輪回以及身體的美學(xué)。暴力美學(xué)的視覺(jué)張力讓角色的身體得到最大程度的展現(xiàn)，
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 論關(guān)漢卿筆下女性人物形象中女權(quán)主義精神的體現(xiàn)
一次高潮，但女權(quán)主義真正走進(jìn)中國(guó)的學(xué)術(shù)研究視野，成為研究探討的熱門(mén)話題是在20世紀(jì)的80年代。以戲曲來(lái)說(shuō)，從表露平民意識(shí)的元雜劇到傾吐浪漫情懷的明清傳奇乃至近現(xiàn)代富于啟蒙色彩的劇作，女性的人性覺(jué)醒，女性的人生價(jià)值越來(lái)越被眾多的劇作家所關(guān)注。本文將從女權(quán)主義的由來(lái)與中國(guó)古代男權(quán)社會(huì)的根基傳統(tǒng)為切入點(diǎn)，以關(guān)漢卿筆下的女性人物形象為例，來(lái)探討女權(quán)主義精神的具體表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;戲曲;女性;女權(quán)主義【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 《嘉莉妹妹》中的女性主題研究
嘉莉妹妹》;女權(quán)主義;女性角色【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）14-0010-02《嘉莉妹妹》是由美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家西奧多 · 德萊賽依托19世紀(jì)末期的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)所創(chuàng)作的作品，反映了美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)許多年輕人瘋狂追逐他們心中的美國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)象。文中的主角嘉莉妹妹是一個(gè)天資聰慧的姑娘，但命運(yùn)使其遭遇一系列的磨難，她在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中保持初心、不斷追逐，最終成了百老匯的名角。一、
今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{小說(shuō)中女性意識(shí)的體現(xiàn)
;女性意識(shí);女權(quán)主義【中圖分類(lèi)號(hào)】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）02-0077-03一、女性意識(shí)是愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{小說(shuō)的中心（一）愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)中的女性意識(shí)愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{都是以覺(jué)醒女性意識(shí)、宣揚(yáng)女權(quán)主義為核心思想的小說(shuō)創(chuàng)作者。人們通常認(rèn)為，愛(ài)麗絲·門(mén)羅是一位女權(quán)主義思想作家。現(xiàn)今文學(xué)界判定小說(shuō)作品或者作者是否具有女權(quán)主義思想的條件包含以下四個(gè)：小說(shuō)主角是否為女性;小說(shuō)場(chǎng)景是否為女性生
山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-07-09
- 康有為《大同書(shū)》中的女權(quán)思想
地闡述了他的女權(quán)主義思想，這在封建主義統(tǒng)治的社會(huì)下給予進(jìn)步者和社會(huì)改革者以空谷足音之感。但是因時(shí)代背景和自身原因所限，康有為的大同學(xué)說(shuō)最終只淪為理想化的烏托邦構(gòu)想，但是其超越時(shí)代的思想和學(xué)說(shuō)價(jià)值仍值得我們后世認(rèn)同。關(guān)鍵詞：康有為;《大同書(shū)》;女權(quán)主義一、康有為女權(quán)思想產(chǎn)生的背景十九世紀(jì)八十年代到九十年代的中國(guó)風(fēng)雨飄搖，民族危機(jī)加劇，社會(huì)動(dòng)蕩不安，清政府腐敗懦弱無(wú)能，西方列強(qiáng)的入侵使風(fēng)雨飄搖的華夏大地時(shí)局動(dòng)蕩不安?；⒁曧耥竦牧袕?qiáng)都將華夏大地視作一塊肥肉，妄圖
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 瑪姬·瑪漢的《灰姑娘》中的女權(quán)主義
《灰姑娘》；女權(quán)主義；瑪姬·瑪漢【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）02-194-03【本文著錄格式】鹿文軒.瑪姬·瑪漢的《灰姑娘》中的女權(quán)主義[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（02）：194-196.《灰姑娘》這部作品是由里昂歌劇院芭蕾舞團(tuán)邀請(qǐng)瑪姬·瑪漢創(chuàng)作的，但瑪姬·瑪漢知道，盡管她所面對(duì)的是專業(yè)芭蕾舞者和著名的童話故事，她也不會(huì)因?yàn)檫@些而去創(chuàng)建常規(guī)版本。她嘗試了解《灰姑娘》最原始的版本，和更知名的查
中國(guó)民族博覽 2021年2期2021-04-01
- 西方馬克思主義女權(quán)主義理論初探
的潮流，西方女權(quán)主義作為其中的代表，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一。本文試圖簡(jiǎn)要論述西方馬克思主義女權(quán)主義的相關(guān)理論內(nèi)容，剖析其自身局限性，找出其中的合理部分善加運(yùn)用，以期推動(dòng)當(dāng)代婦女解放與發(fā)展。[關(guān)鍵詞]西方方馬克思主義;女權(quán)主義;女性;婦女解放西方馬克思主義女權(quán)主義就其字面意思而言，是馬克思主義與西方女權(quán)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。探究西方馬克思主義女權(quán)主義理論，對(duì)西方馬克思主義女權(quán)主義理論進(jìn)行評(píng)析，指出其理論弊端，借鑒其理論和可取之處，以期為當(dāng)代女性解放與發(fā)展提供
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 女性的狂歡
;優(yōu)異女子;女權(quán)主義;狂歡化特點(diǎn);復(fù)調(diào)對(duì)話作者簡(jiǎn)介：王冠允（1997-），女，滿族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，遼寧大學(xué)研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33--02卡里爾·丘吉爾是英國(guó)杰出的后現(xiàn)代女權(quán)主義劇作家。她的戲劇在國(guó)際舞臺(tái)上享有重要的聲譽(yù)。丘吉爾的作品具有新穎的戲劇技巧和敏銳而堅(jiān)定的政治意識(shí)。作為資本主義社會(huì)的一名資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性，丘吉爾特別關(guān)注下層社會(huì)的人，尤其是女性。
青年文學(xué)家 2020年33期2020-12-25
- 女權(quán)主義的“中國(guó)化”發(fā)展
摘要：女權(quán)主義作為悠久的西方思潮，自傳入中國(guó)后，便對(duì)中國(guó)闡發(fā)了很多非常重要的影響，促進(jìn)了中國(guó)的婦女解放和文明開(kāi)化進(jìn)程。但在近幾年，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">女權(quán)主義中激進(jìn)片面的偽女權(quán)現(xiàn)象的活躍，使得越來(lái)越多國(guó)人“污名化”女權(quán)主義，甚至對(duì)女權(quán)主義排斥和厭惡，女權(quán)主義者如何為“正名”女權(quán)主義成為了社會(huì)關(guān)心的問(wèn)題，筆者認(rèn)為女權(quán)主義者可以從不忘“初心”、不棄勞動(dòng)、不離社會(huì)等三個(gè)方面入手來(lái)改變社會(huì)中已有的因?yàn)閭闻畽?quán)對(duì)女權(quán)主義產(chǎn)生的偏見(jiàn)，也可以通過(guò)這三個(gè)方面真正發(fā)揮女權(quán)主義的正向作用，推進(jìn)
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 女權(quán)主義的當(dāng)代思潮及其對(duì)女大學(xué)生性別意識(shí)的啟示
舒露潔摘要：女權(quán)主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，催生了不同的女權(quán)主義思想。本文從當(dāng)今的女權(quán)主義思潮出發(fā)，從兩性的同一性、差異性和女性全面而自由發(fā)展的角度分析了女權(quán)主義性別意識(shí)的價(jià)值訴求，并在自身、家庭、社會(huì)、政府、教育等方面總結(jié)出當(dāng)代女權(quán)主義思潮對(duì)女大學(xué)生性別意識(shí)的啟示。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;性別意識(shí);價(jià)值訴求一、從早期的女權(quán)主義思想到當(dāng)代女權(quán)主義的代表性觀點(diǎn)女權(quán)主義又稱女性主義，是女性為結(jié)束性別不平等及推動(dòng)性底層的權(quán)利和利益的實(shí)踐活動(dòng)。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，女權(quán)主
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 女權(quán)主義視角下的家居空間設(shè)計(jì)研究
。近些年來(lái)，女權(quán)主義這一名詞頻繁出入人們的視野，正是當(dāng)代女性追求獨(dú)立自主的重要表現(xiàn)之一，女權(quán)主義也逐漸在社會(huì)生活的方方面面得以體現(xiàn)，在家居空間設(shè)計(jì)方面同樣具有影響，文中基于女權(quán)主義的基本內(nèi)容，從女權(quán)主義視角下探討現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提供更多的思路。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義 家居 空間設(shè)計(jì)在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，男性一直在家庭和社會(huì)中居于主導(dǎo)地位，女性所擁有的權(quán)利、享有的地位與男性相距甚遠(yuǎn)，兩性長(zhǎng)期處于不平等的狀態(tài)。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，我國(guó)更加重
ViVi美眉 2020年3期2020-10-20
- 《女勇士》開(kāi)篇《無(wú)名女人》中的女性探索主題
發(fā)。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;男權(quán);身份;挑戰(zhàn);啟發(fā)《無(wú)名女人》是華裔美國(guó)女作家湯婷婷的開(kāi)山力作《女勇士》中的開(kāi)篇第一章，講述了一個(gè)悲慘而可怕的故事——一個(gè)可憐的女人不可救藥地愛(ài)上了一個(gè)男人并懷上了他的孩子，但是這種“奸情”顯然不能為當(dāng)時(shí)那個(gè)由男人主宰、被傳統(tǒng)禁錮的社會(huì)所容，最后她無(wú)奈抱著新生的嬰兒奮身投入“家井”之中。彌漫于整個(gè)故事中的窒息之感以及故事的敘述方式使得一個(gè)在男權(quán)社會(huì)中苦力掙扎的女性形象躍然紙上。同時(shí)，一種情緒的爆發(fā)、憤慨的渲涌和反抗的吶喊似乎突破牢
北方文學(xué) 2020年14期2020-09-23
- 迪士尼電影《mulan》中“鳳凰”意象淺析
木蘭;鳳凰;女權(quán)主義1998年，迪士尼改編中國(guó)傳統(tǒng)故事，出品了卡通電影《花木蘭》，掀起了一段“木蘭熱”，美國(guó)版的花木蘭充滿個(gè)性、自強(qiáng)自尊， 夾帶著現(xiàn)代女權(quán)主義者的風(fēng)采，故事中充斥著個(gè)人主義的氣息，將 自由解放思想融入古典的東方故事中，迎合了全球觀眾的審美口味。 2018年開(kāi)拍真人電影，并從全球范圍內(nèi)1000多名女演員中， 依據(jù)英語(yǔ)水平、武術(shù)打戲水平、國(guó)民度、演技等等挑選出中國(guó)女演員劉亦菲，華人面孔演繹中國(guó)故事，以迪士尼為傳播載體，是新時(shí) 代下中華文化傳播與
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- “靈魂的歸宿”
;現(xiàn)實(shí)意義;女權(quán)主義一、《簡(jiǎn)愛(ài)》作品問(wèn)世后的影響和作用夏洛蒂·勃朗特是一個(gè)偉大的作家，從小說(shuō)發(fā)表至今，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)代的變遷洗禮，這本著作都沒(méi)有失去它帶給讀者那本身應(yīng)有的魅力。《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部自傳體小說(shuō)，簡(jiǎn)·愛(ài)的身上有無(wú)數(shù)夏洛蒂自己的影子，就像是一種精神寄托和對(duì)美好事物的向往，她把很多的憧憬和渴望全部都注入進(jìn)了簡(jiǎn)·愛(ài)這一個(gè)人的身上。在英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，女性的地位非常低下，她們是男人的附屬品，不可以有職業(yè)不可以有思想甚至不可以有學(xué)識(shí)，她們必須要以男人和家庭為中心
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 毛澤東婦女觀的歷史演繹與當(dāng)代價(jià)值
要]后現(xiàn)代女權(quán)主義者批評(píng)馬克思主義婦女觀具有父權(quán)制的色彩和局限。在后現(xiàn)代女權(quán)主義者蒲樂(lè)安看來(lái)，作為馬克思主義繼承者的毛澤東同樣存在上述問(wèn)題和局限。蒲樂(lè)安認(rèn)為，毛澤東早年將婦女解放問(wèn)題放在首要地位，而在轉(zhuǎn)向了馬克思主義婦女觀以后，性別問(wèn)題開(kāi)始從屬于階級(jí)問(wèn)題，毛澤東對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注趨于一般化。通過(guò)對(duì)毛澤東婦女思想這一中國(guó)婦女解放實(shí)踐的理論成果進(jìn)行分析和思考，可以得出如下基本結(jié)論，即對(duì)女性問(wèn)題的當(dāng)代思考必須立足于資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度，并運(yùn)用歷史唯物主義的方法論
中共南京市委黨校學(xué)報(bào) 2020年1期2020-09-10
- 改革開(kāi)放后中國(guó)服飾文化的變遷因素分析
思潮的共鳴（女權(quán)主義發(fā)展）等眾多非主導(dǎo)新因素也極大推動(dòng)改革開(kāi)放后中國(guó)服飾文化的變遷，本文從這些新的角度出發(fā)，從緩慢發(fā)展期到飛速發(fā)展期，揭示改革開(kāi)放對(duì)于人民文化生活和精神面貌的巨大貢獻(xiàn)，探索新時(shí)期服飾文化發(fā)展的方向，豐富當(dāng)代服飾文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)不同影響因素之間的整體效應(yīng)。關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;服飾文化心理;影視流行服飾文化;女權(quán)主義1.初始緩慢期1983至1988正是改革開(kāi)放的嬰幼兒時(shí)代，人們的思想還未完全從文革以來(lái)較為單調(diào)統(tǒng)一的服飾文化中脫離，人民的生活水平并未
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 簡(jiǎn)析女性權(quán)力及媒體中“女性形象”的重塑
性社會(huì)地位;女權(quán)主義引言：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)和精神文化生活不斷豐富，大眾傳媒已經(jīng)成為人們空暇時(shí)間消遣娛樂(lè)的主要方式。但是大眾傳媒在豐富人們?nèi)粘I(yè)余生活的同時(shí)也表現(xiàn)出其商業(yè)性和趨利性，為了迎合觀眾的心理，難免不自覺(jué)的復(fù)制著一些對(duì)女性的傳統(tǒng)觀念，如何重塑大眾傳媒中的女性形象，從而促進(jìn)女性社會(huì)地位的提高，這是一個(gè)值得關(guān)心和思考的問(wèn)題。一、大眾傳媒塑造的傳統(tǒng)女性形象及影響在大眾媒體的文化傳播過(guò)程中，媒體塑造的女性形象潛藏著一些問(wèn)題，其塑造的主要形象分為以下幾
廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)女權(quán)主義
層面上而言，女權(quán)主義的基本主張就是追求生而為人的基本權(quán)利，人人平等自由，不該因性別的不同而遭受任何形式的歧視和不公。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多不平等導(dǎo)致的社會(huì)矛盾愈發(fā)突出，女性也開(kāi)始不斷在不同領(lǐng)域爭(zhēng)取和男性平等的權(quán)利。【關(guān)鍵詞】 認(rèn)識(shí) 評(píng)價(jià) 女權(quán)主義一、女權(quán)主義的溯源從女權(quán)主義的起源來(lái)看，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在西方社會(huì)興起，有其特定的歷史背景，當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的女性地位十分低下。在十七世紀(jì)前，英國(guó)的已婚婦女基本談不上有何權(quán)利，就如英國(guó)基督教會(huì)的觀念：“女人的意志應(yīng)服從男
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 淺析《呼嘯山莊》中的女性形象
維多利亞晚期女權(quán)主義興起的產(chǎn)物，小說(shuō)中的女性形象不再是父權(quán)制社會(huì)下男人的附屬品，而是有著獨(dú)立意識(shí)的新女性。下文旨在對(duì)凱瑟琳、凱蒂（小凱瑟琳）以及伊莎貝拉的新女性形象進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》;女權(quán)主義;父權(quán)制;女性意識(shí)一、前言在維多利時(shí)期，女性社會(huì)地位很低，沒(méi)有選舉權(quán)、起訴權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，女性就是男性的附屬品?！邦I(lǐng)域分離”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流觀點(diǎn)，意味著女性只能在自己的領(lǐng)域里活動(dòng)，不能進(jìn)入男性的領(lǐng)域，而社會(huì)是屬于男性領(lǐng)域的。[1]但在維多利亞晚期，隨著科技和工
北方文學(xué) 2020年8期2020-07-06
- 當(dāng)理想照不進(jìn)現(xiàn)實(shí)：探究《開(kāi)羅紫玫瑰》人物形象與主題思想
單向度的人 女權(quán)主義 理想與現(xiàn)實(shí)大蕭條時(shí)期的群體特征伍迪·艾倫將電影《開(kāi)羅紫玫瑰》的社會(huì)背景設(shè)定在了20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，大批工人失業(yè)，最容易“催化”小人物的產(chǎn)生，他們從中心開(kāi)始逐漸邊緣化。伍迪·艾倫對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思，通過(guò)塑造塞西莉亞等人的形象，以“個(gè)體”來(lái)代替社會(huì)“群體”，從小人物的視角來(lái)看理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！靶∪宋铩薄骼騺啞１疚牟挥懻撛撈械膽騽〕煞?，只對(duì)其中的悲劇色彩加以分析。本片最令人感傷的就是女主角塞
聲屏世界 2020年5期2020-06-11
- 霍桑的女權(quán)主義意識(shí)在《紅字》中的體現(xiàn)
美國(guó)十九世紀(jì)女權(quán)主義覺(jué)醒的文學(xué)代表作品之一，它的出現(xiàn)從一定程度上推進(jìn)了美國(guó)女性精神上的進(jìn)步和獨(dú)立，更是美國(guó)本土文藝復(fù)興的杰出代表。霍桑在作品中將自身對(duì)于女性精神解放的理解貫徹在小說(shuō)人物海斯特·白蘭身上，將這個(gè)誤入婚姻的女性角色描寫(xiě)的大膽，叛逆，勇敢追逐愛(ài)情，將當(dāng)時(shí)民眾視為淫婦的女主刻畫(huà)成一名敢于反抗刻板的教義，敢于表達(dá)自己的真實(shí)感受的精神解放的女性。小說(shuō)中多處運(yùn)用象征、比喻的描寫(xiě)手法，細(xì)致入微的刻畫(huà)小說(shuō)人物內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者能夠充分了解人物成長(zhǎng)，從而提升精神
青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- “失語(yǔ)”的女權(quán)主義者
;女性意識(shí);女權(quán)主義;悲劇作者簡(jiǎn)介：吳桐（1999.8-），女，漢族，江蘇南京人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)17級(jí)在讀本科生，研究方向：戲劇。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--01在古希臘歐里庇德斯譜寫(xiě)的悲劇《美狄亞》中，美狄亞面對(duì)丈夫的背叛，采取了極端的復(fù)仇，將自己從婚姻的枷鎖中解放出來(lái)。歐里庇德斯往往將其筆下的女性塑造成理性與非理性、“神性”與“人性”的統(tǒng)一體，他主張“神性”對(duì)“人性
青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 萊維托夫詩(shī)歌作品中女權(quán)主義思想的體現(xiàn)
要：本文將從女權(quán)主義角度解讀萊維托夫詩(shī)歌中刻畫(huà)女性的詩(shī)歌。作為一名女性作家丹妮絲·萊維托夫的作品大多是以女性為主，關(guān)注女性的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程，體現(xiàn)了作者對(duì)女性成長(zhǎng)的關(guān)注以及對(duì)女性爭(zhēng)取獨(dú)立的推崇。關(guān)鍵詞：萊維托夫;女權(quán)主義;女性詩(shī)歌;女性獨(dú)立作者簡(jiǎn)介：陳瑩（1993-），女，江蘇省徐州市人，碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08--01引言：丹尼絲·萊維托夫是當(dāng)代美國(guó)詩(shī)
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 跨文化視域下美劇的傳播內(nèi)容分析
鍵詞】美劇;女權(quán)主義;婚姻關(guān)系;同性戀中圖分類(lèi)號(hào)：J9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0084-0220世紀(jì)50年代，美國(guó)電視行業(yè)開(kāi)始發(fā)展，電視劇作為一種家庭休閑娛樂(lè)的商品，迅速引起各大電視機(jī)構(gòu)的重視，制作高收視率的電視劇成為業(yè)界人士的追求之一。自20世紀(jì)90年代《老友記》風(fēng)靡香港以來(lái)，美劇以其精良的制作，逐步在中國(guó)建立起廣大的受眾群體。21世紀(jì)，全民學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱潮到來(lái)，看美劇作為英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 戴光郁作品中的“女權(quán)主義”色彩研究
品中概括出“女權(quán)主義”色彩，再進(jìn)行深入研究，分別從概念詮釋到當(dāng)代藝術(shù)的代表人物，再到戴光郁作品分析，最后做出總結(jié)。其中不難發(fā)現(xiàn)，他的部分作品從自然層面和文化層面，面對(duì)女性和女人在歷史現(xiàn)實(shí)中的存在境遇進(jìn)行了深刻展示，并給“故事”的講述者及傾聽(tīng)者反思女權(quán)主義的根源以契機(jī)?！娟P(guān)鍵詞】戴光郁;當(dāng)代藝術(shù);“女權(quán)主義”中圖分類(lèi)號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0214-02一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)的背景改革
戲劇之家 2020年8期2020-04-08
- 淺析《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》中的女性意識(shí)
的女性意識(shí)和女權(quán)主義，這對(duì)觀眾重新審視婦女的權(quán)力、地位和能力提供了理性框架，同時(shí)也激勵(lì)當(dāng)代女性提升自我意識(shí)、保持社會(huì)獨(dú)立。關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》 《呼嘯山莊》 女權(quán)主義 女性意識(shí) 愛(ài)情小說(shuō)與影視是兩種完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，寫(xiě)小說(shuō)不能寫(xiě)生活，而是要用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和準(zhǔn)確流暢的語(yǔ)言將故事情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。好的小說(shuō)形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)不同、語(yǔ)言風(fēng)格各異，但是其共同點(diǎn)是能讓人回味無(wú)窮、難以忘懷。影視是一種不同于文學(xué)的表現(xiàn)形式，如果說(shuō)小說(shuō)是一種通過(guò)語(yǔ)言激發(fā)想象力的藝術(shù)
聲屏世界 2020年1期2020-03-27
- 《玩偶之家》的女權(quán)主義解讀分析
了一個(gè)問(wèn)題：女權(quán)主義，這部作品在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中女權(quán)意識(shí)的萌芽，其主要是圍繞女主人公娜拉如何覺(jué)醒，到最后離家出走的故事。在這部作品中，易卜生通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了思考，從而加深人們對(duì)女權(quán)主義的理解?！娟P(guān)鍵詞】《玩偶之家》;女權(quán)主義;解讀中圖分類(lèi)號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0019-02易卜生的著名作品《玩偶之家》經(jīng)久不衰，其在現(xiàn)代已逐漸成為經(jīng)典作品。對(duì)于該作品來(lái)說(shuō)
戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 基于UCG平臺(tái)的女權(quán)主義“增能賦權(quán)”路徑探索
究與實(shí)踐，對(duì)女權(quán)主義“增能賦權(quán)“路徑進(jìn)行探索研究。在女性自我意識(shí)覺(jué)醒、女性話語(yǔ)權(quán)迫切追求的今天，女性自我訴求與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)短視頻內(nèi)容創(chuàng)作碰撞出的火花，不僅為增強(qiáng)女性話語(yǔ)權(quán)，傳播先進(jìn)性別文化觀念提供了可能，也為“增能賦權(quán)”女權(quán)主義提供了一種可踐行的實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：UCG;女權(quán)主義;女性話語(yǔ)權(quán)“用戶生成內(nèi)容 （User-Generated Content，UGC，又稱作 User Created Content，UCC 或 Con-sumer Generate
學(xué)生之友 2020年9期2020-03-17
- 斯嘉麗·奧哈啦和伊麗莎白·貝內(nèi)特的新女性形象比較
中的斯嘉麗在女權(quán)主義的表達(dá)上有很大不同，二人的結(jié)局也并不相同。斯嘉麗比伊麗莎白具有更加徹底的女權(quán)主義精神。關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 女主人翁 女權(quán)主義一、前言在英美文學(xué)史中，不乏數(shù)量眾多的作品描繪18、19世紀(jì)英國(guó)和美國(guó)的女性形象，在這些作品中讀者看到了一些富有女性主義特質(zhì)的新女性形象，她們都有自己豐富的人格特征和飽滿的性格形象，也不再是男性作者筆下那些美麗、溫順卻失去了“聲音”的他者，而是一群有血有肉、有獨(dú)立思想的人物。英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁筆下《傲慢與偏見(jiàn)》中的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- 論《金色筆記》的現(xiàn)實(shí)主義和女權(quán)主義
發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)女權(quán)主義或反女權(quán)主義的論爭(zhēng)。然而女性問(wèn)題只是萊辛要揭露的其中一個(gè)極小的問(wèn)題，萊辛的宏大理想是要以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，揭露當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的問(wèn)題，并創(chuàng)作出一部偉大的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義作品。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;自由女性;雙性同體;現(xiàn)實(shí)主義一、引言2007年，多麗絲·萊辛因《金色筆記》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院的頒獎(jiǎng)理由是“方興未艾的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)將它視為開(kāi)路先鋒，而它屬于為數(shù)不多的詮釋20世紀(jì)男女關(guān)系觀念的杰作之一”。《金色筆記》也因此引起了越來(lái)越多
青年時(shí)代 2019年33期2019-12-24
- 論當(dāng)代女權(quán)主義批評(píng)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的過(guò)度闡釋
摘 要：當(dāng)代女權(quán)主義批評(píng)者熱衷于構(gòu)建新的藝術(shù)史，特別是在他/她們的論著中，結(jié)合了圖像學(xué)和符號(hào)學(xué)的方法來(lái)闡釋繪畫(huà)藝術(shù)。這種以性別視角作為藝術(shù)批評(píng)重點(diǎn)的研究方法，為當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展提供了新的方向。但現(xiàn)階段女性主義的一些論著易于曲解繪畫(huà)內(nèi)容，歪曲畫(huà)家的原意，造成批評(píng)家對(duì)繪畫(huà)的誤讀。本文試圖以琳達(dá)·諾克林《女性，藝術(shù)與權(quán)力》為例，通過(guò)圖像學(xué)、形式主義及現(xiàn)象學(xué)等分析方法來(lái)研究該論著中不符合繪畫(huà)作品內(nèi)涵的解讀，以便進(jìn)一步闡明女權(quán)主義批評(píng)對(duì)繪畫(huà)過(guò)度解讀的現(xiàn)象，并對(duì)女權(quán)主義
青年時(shí)代 2019年26期2019-11-16
- 女權(quán)主義視域下中國(guó)現(xiàn)代女性的中性審美之思
嬌【摘 要】女權(quán)主義作為西方一種重要的社會(huì)思潮，正以文學(xué)作品、影視作品等多種形式進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代女性的視野。而伴隨之，新的中性化審美需要也應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)不僅打破了傳統(tǒng)男性與女性的絕對(duì)距離，同時(shí)也適應(yīng)了兩性平等發(fā)展的社會(huì)需要?；诖耍袊?guó)現(xiàn)代女性的中性審美需要已不單單只是表達(dá)女性對(duì)時(shí)尚的追求，更是女性追求平等，釋放天性以及自我主體意識(shí)覺(jué)醒的一種外在表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】女權(quán)主義;中國(guó)現(xiàn)代女性;中性審美;女性主體意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：C913 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?
戲劇之家 2019年29期2019-11-14
- 從他者到自我：電影《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》的身份認(rèn)同研究
;身份認(rèn)同;女權(quán)主義《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》是一部于2019年上映的美國(guó)超級(jí)英雄電影，根據(jù)漫威漫畫(huà)改編，講述空軍飛行員卡羅爾·丹弗斯（Carol Danvers）在執(zhí)行任務(wù)中不幸失憶成為克里人戰(zhàn)士，而在特工尼克·弗瑞的幫助下，最終找回記憶和自我的故事。Identity即對(duì)應(yīng)文化身份認(rèn)同，在中文語(yǔ)境中具有雙層含義，既是身份，也是認(rèn)同。身份即意義的區(qū)分、標(biāo)出，認(rèn)同則注重同一性，即文化主體主動(dòng)尋求認(rèn)可的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》中，主角卡羅爾·丹弗斯經(jīng)歷了失去身份與找尋身份、
傳播力研究 2019年7期2019-10-21
- 試論中國(guó)新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展
;女性主義;女權(quán)主義自從女性主義在80年代的改革開(kāi)放中被引入我國(guó)以后，就開(kāi)始逐漸得到我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注，從而在政治、哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)以及歷史學(xué)等領(lǐng)域中紛紛興起了女性主義的研究思潮，但新聞傳播學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯窟€較為稀少，因此，在新聞傳播學(xué)中研究女性主義對(duì)整個(gè)新聞傳播學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)具有重要的意義。一、中國(guó)新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史女性主義其本質(zhì)是一種西方的社會(huì)思潮，在20世紀(jì)的80年代，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放政策逐漸得到實(shí)施，關(guān)于國(guó)外女性主義的相關(guān)文學(xué)理論和藝術(shù)
傳播力研究 2019年13期2019-10-15
- 女權(quán)主義視角下戈迪默作品中女性形象的分析
因此，文章從女權(quán)主義視角出發(fā)，研究戈迪默小說(shuō)中相關(guān)作品入手，通過(guò)分析不同種族女性形象，從而可以對(duì)深層次的原因展開(kāi)探索與研究。關(guān)鍵詞：戈迪默;女性形象;女權(quán)主義;種族隔離[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--02一、引言人物形象的塑造是成功小說(shuō)的重要因素。通過(guò)研究人物的思想發(fā)展可從側(cè)面探究出當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境下人們的思想意識(shí)。讀者可跟隨故事中人物的視角去了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境與時(shí)代。正如戈迪默所說(shuō)：“一個(gè)作家
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 中國(guó)女權(quán)主義網(wǎng)絡(luò)社群話語(yǔ)建構(gòu)與權(quán)力關(guān)系
【摘要】：女權(quán)主義者得以在更廣泛的平臺(tái)上，在更多的信息中尋找突破口，來(lái)發(fā)表其觀點(diǎn)并引起大眾的關(guān)注。其中，豆瓣網(wǎng)成為當(dāng)前最流行 的網(wǎng)絡(luò)社交工具之一，用戶日益高漲的社交需求促進(jìn)了基于豆瓣小組的女權(quán)主義主題網(wǎng)絡(luò)社群的形成。【關(guān)鍵詞】：話語(yǔ)建構(gòu) 權(quán)力關(guān)系 女權(quán)主義1.研究緣起進(jìn)入Web3.0時(shí)代，新媒體的使用呈現(xiàn)出普遍化的特點(diǎn)。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代大背景下，社交媒體的盛行使得“女性主義”話語(yǔ)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)價(jià)值觀念固化下的價(jià)值觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)前，各種通訊網(wǎng)絡(luò)，
新生代·上半月 2019年3期2019-09-10
- 探究《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》露西自我意識(shí)覺(jué)醒
;自我意識(shí);女權(quán)主義;愛(ài)德華·摩根·福斯特中圖分類(lèi)號(hào)：I206 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）13-0018-02愛(ài)德華·摩根·福斯特作為20世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家、文藝?yán)碚摷液蜕⑽募?。在《看得?jiàn)風(fēng)景的房間》發(fā)行時(shí)，摩根·福斯特年僅29歲。在此之前，他曾發(fā)行過(guò)《天使不敢踏上的地方》和《最長(zhǎng)的行程》。在那個(gè)時(shí)代，他被受尊重，但卻從未享有盛名。他的之前兩部作品表達(dá)著——熱忱和保守、實(shí)在與虛偽——但是在這部小說(shuō)中表現(xiàn)出強(qiáng)有力的
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年13期2019-09-10
- 基于性別歧視的女大學(xué)生化妝模式的社交意義研究
些不僅體現(xiàn)了女權(quán)主義的上升，也體現(xiàn)了女性審美意識(shí)的重塑。關(guān)鍵詞：女大學(xué)生;女權(quán)主義;性別歧視;化妝動(dòng)機(jī);化妝模式中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化在不斷變遷，人們的生活水平相應(yīng)提高，思想觀念也發(fā)生了改變。盡管女權(quán)主義的影響在不斷擴(kuò)大，女性的社會(huì)地位也在不斷提高，但在很多方面女性地位依舊不受重視。女性的空間權(quán)益和空間公平問(wèn)題依舊得不到解決，女大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中也會(huì)遭到性別歧視。在一些人的潛意識(shí)里，他們認(rèn)為女性應(yīng)該擔(dān)任照顧家人的衣食起居，以及子女的看護(hù)和培養(yǎng)的責(zé)任，把家
青年與社會(huì) 2019年24期2019-08-27
- 女權(quán)主義背景下再解讀魯迅《祝?！分邢榱稚┤宋镄蜗?/a>
摘要：西方女權(quán)主義思想的出現(xiàn)以及現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的再次興起，讓文學(xué)作品中的一些女性形象又具備了新的解讀含義。以《祝?！窞榇淼淖髌分校霈F(xiàn)了大量的那個(gè)時(shí)期典型的女性形象，但以往文學(xué)評(píng)價(jià)多以男性視角去評(píng)價(jià)這些女性人物，實(shí)際上曲解了作者真正要表達(dá)的含義。本文將從女權(quán)主義的背景出發(fā)，在現(xiàn)代女性社會(huì)地位的大環(huán)境下再次解讀魯迅《祝?！分邢榱稚┑男蜗?。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義 魯迅 《祝?！?祥林嫂 人物形象一、引言19世紀(jì)末，美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮是爭(zhēng)取兩性平等的女權(quán)
參花（上） 2019年7期2019-07-16
- 論《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女權(quán)主義思想的表現(xiàn)形式
顯示出了許多女權(quán)主義思想，體現(xiàn)出的強(qiáng)烈女性意識(shí)，使《簡(jiǎn)·愛(ài)》成為經(jīng)典的女性主義文學(xué)作品。關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》;女權(quán)主義;女性意識(shí);表現(xiàn)形式中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）05-0089-03夏洛蒂·勃朗特在文學(xué)史上擁有崇高的聲譽(yù)，是反復(fù)被文學(xué)評(píng)論家們感舉起的重要作家。其代表作品《簡(jiǎn)·愛(ài)》作為女性主義文學(xué)的先聲，塑造出了簡(jiǎn)·愛(ài)這樣一位勇于在男權(quán)社會(huì)中追求獨(dú)立自由的光輝女性形象。不僅當(dāng)?shù)纳鐣?huì)男權(quán)主義程度較高，
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年5期2019-06-24
- 分析《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》的女性主義
詞】愛(ài)麗絲；女權(quán)主義；仙境中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0116-02一、《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》簡(jiǎn)介19世紀(jì)60年代的英國(guó)已經(jīng)完成了第一次世界革命，是世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)和海上霸主，是英國(guó)歷史上最輝煌的一個(gè)時(shí)期。但是，這個(gè)時(shí)期的英國(guó)女性在經(jīng)濟(jì)上還不能獨(dú)立，更多是依靠男性而生活，女性的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值被否定，大部分女性只能無(wú)償處理家庭勞務(wù)，或者當(dāng)作客廳里的裝飾物。路易斯·卡羅爾是當(dāng)時(shí)英國(guó)的一位小說(shuō)家，他在一次旅游途中，
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 女權(quán)主義的馬克思主義探究
孫艷璞女權(quán)主義興起于19世紀(jì)中期，從根本上表明了婦女的逐漸形成自我意識(shí)，并開(kāi)始積極探尋解放婦女權(quán)利的相關(guān)方式。由于女權(quán)主義的馬克思主義研究逐漸加深，傳統(tǒng)的女權(quán)主義已經(jīng)不能滿足婦女渴望解放的多方面需求，因此，許多學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)女權(quán)主義理論失去實(shí)際意義。而許多女權(quán)主義者開(kāi)始意識(shí)到馬克思主義的重要性，將其與女權(quán)主義進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建完善新的女權(quán)主義理論體系。1 女權(quán)主義馬克思主義的基本主張資本主義社會(huì)制度的高效發(fā)展的有效減少了婦女所承受的勞動(dòng)壓力，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中
知識(shí)文庫(kù) 2018年13期2018-05-14
- 韋氏詞典年度最熱詞：女權(quán)主義
當(dāng)天宣布，“女權(quán)主義”（feminism）在韋氏詞典2017年年度詞匯排名中位列第一。韋氏詞典將“女權(quán)主義”定義為“政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域中兩性平權(quán)的理論”及“為追求女性權(quán)利和利益而組織的活動(dòng)。”報(bào)道指出，“女權(quán)主義”的當(dāng)選并不出乎大家的意料，今年發(fā)生的很多重大事件都和女權(quán)主義相關(guān)，比如在世界多地舉行的女性大游行，以及由韋恩斯坦性騷擾事件引發(fā)的“我也是”話題標(biāo)簽運(yùn)動(dòng)等。韋氏特約編輯、詞典編纂者皮特·索科洛夫斯基表示，2017年，在線韋氏詞典上“女權(quán)主義”的搜
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-12-142017-12-14
- 英美文學(xué)作品中的女性人物與女權(quán)主義研究
的女性人物與女權(quán)主義研究葛靜懿(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 公共外語(yǔ)部， 河南 鄭州 451191)女權(quán)主義是以女性切身體驗(yàn)為動(dòng)機(jī)所生發(fā)出來(lái)的一種社會(huì)理論，這種社會(huì)理論進(jìn)而演化為社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)。女權(quán)主義更多地蘊(yùn)蓄于英美文學(xué)作品之中，在英美文學(xué)作品中的女性人物以其遭際、境遇、命運(yùn)等作為切入點(diǎn)，透過(guò)針對(duì)畸形社會(huì)關(guān)系的嚴(yán)厲批判等為訴求，試圖爭(zhēng)得女性在性別權(quán)力、社會(huì)權(quán)力、政治權(quán)力等諸多方面的尊嚴(yán)、平等與自由。英美文學(xué)；女性人物；女權(quán)主義；研究20世紀(jì)的文學(xué)是精彩的，
貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年5期2016-03-18
- 后女權(quán)主義哥特式之辨
)哥特式和后女權(quán)主義，兩個(gè)原本毫無(wú)關(guān)聯(lián)的概念，一個(gè)誕生于18世紀(jì)的歐洲，一個(gè)誕生于20世紀(jì)末，但隨著西方哥特式文化的復(fù)興和后女權(quán)主義的時(shí)興，結(jié)合在一起。一些西方批評(píng)家從哥特式文化，尤其是女性哥特式中，敏銳地感受到了女權(quán)主義和后女權(quán)主義的某些內(nèi)質(zhì)。盡管批評(píng)家對(duì)這兩個(gè)概念的理解尚充滿歧見(jiàn)，但還是在持續(xù)不斷的爭(zhēng)議中將兩者結(jié)合成了一個(gè)新的概念，即“后女權(quán)主義哥特式”。后女權(quán)主義哥特式的出現(xiàn)，不僅為哥特式尤其是女性哥特式以及與之相關(guān)的女權(quán)主義思潮的研究開(kāi)辟了新的空間
浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年6期2013-08-15