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中國(guó)女權(quán)主義網(wǎng)絡(luò)社群話語(yǔ)建構(gòu)與權(quán)力關(guān)系

2019-09-10 17:43:29劉菁
新生代·上半月 2019年3期
關(guān)鍵詞:話語(yǔ)建構(gòu)女權(quán)主義

【摘要】:女權(quán)主義者得以在更廣泛的平臺(tái)上,在更多的信息中尋找突破口,來(lái)發(fā)表其觀點(diǎn)并引起大眾的關(guān)注。其中,豆瓣網(wǎng)成為當(dāng)前最流行 的網(wǎng)絡(luò)社交工具之一,用戶日益高漲的社交需求促進(jìn)了基于豆瓣小組的女權(quán)主義主題網(wǎng)絡(luò)社群的形成。

【關(guān)鍵詞】:話語(yǔ)建構(gòu) 權(quán)力關(guān)系 女權(quán)主義

1.研究緣起

進(jìn)入Web3.0時(shí)代,新媒體的使用呈現(xiàn)出普遍化的特點(diǎn)。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代大背景下,社交媒體的盛行使得“女性主義”話語(yǔ)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)價(jià)值觀念固化下的價(jià)值觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)前,各種通訊網(wǎng)絡(luò),如互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)是形成群體的平臺(tái)。滿足了用戶交流、分享、合作、協(xié)調(diào)一致行動(dòng)的本能需求,也就形成了中國(guó)女權(quán)主義網(wǎng)絡(luò)社群。

2文獻(xiàn)回顧與研究綜述

話語(yǔ)(discourse)是人類交往的前提條件,是主體間溝通交流的言語(yǔ)行為,即言說(shuō)者和聽(tīng)說(shuō)者在特定語(yǔ)境中通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)而進(jìn)行的思想或精神溝通。一般來(lái)說(shuō),除了極其簡(jiǎn)單的話語(yǔ)(如驚訝語(yǔ)、感嘆語(yǔ))之外,話語(yǔ)總是具有體系的。話語(yǔ)體系是主體通過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào),并按照一定的內(nèi)在邏輯來(lái)表達(dá)和建構(gòu)的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容完備的言語(yǔ)體系。同權(quán)利源自對(duì)利益的關(guān)注一樣,權(quán)力最終也是為了實(shí)現(xiàn)利益。中國(guó)女權(quán)主義社群為了實(shí)現(xiàn)自身利益,爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)力,也有著自己的一套話語(yǔ)體系,其中“直男癌”和“女奴”兩個(gè)詞語(yǔ)是近年來(lái)在微博等社交媒體上傳播最為廣泛的兩個(gè)核心話語(yǔ)。女奴一詞由來(lái)已久,但在當(dāng)代中國(guó)女權(quán)主義社群的話語(yǔ)再生產(chǎn)中衍生出了新的意義?!爸蹦邪币辉~則是社交媒體大規(guī)模發(fā)展以來(lái)的產(chǎn)物。

那么話語(yǔ)如何關(guān)聯(lián)到權(quán)力關(guān)系?“話語(yǔ)即權(quán)力”,語(yǔ)言歷來(lái)就有著隸屬于自己的權(quán)力和意志。權(quán)力話語(yǔ)是指那些滲透著權(quán)力控制力、責(zé)任意識(shí)的話語(yǔ),權(quán)力話語(yǔ)符合語(yǔ)言自身的邏輯規(guī)律。同時(shí)話語(yǔ)的變遷又反映了權(quán)力關(guān)系的變遷。女權(quán)主義通過(guò)建構(gòu)起一套自己的話語(yǔ),試圖在消解男權(quán)、顛覆男權(quán)中心話語(yǔ)秩序的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)性別平等。

概言之,本文的目的在于將這兩個(gè)話語(yǔ)重新問(wèn)題化和歷史化,回溯話語(yǔ)形成的邏輯和發(fā)展脈絡(luò),揭示話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程中行動(dòng)者的策略及其與權(quán)力關(guān)系間的互動(dòng)關(guān)系。

3研究設(shè)計(jì)

本文研究的“直男癌”話語(yǔ)正是起源于豆瓣小組。根據(jù)Rheingold首先提出網(wǎng)絡(luò)社群的概念,豆瓣小組“女權(quán)是權(quán)利的權(quán)!然后呢?”共有組員35995個(gè),作為網(wǎng)絡(luò)社群樣本量充足,該小組成立于2009年,至今將近十年專注于討論與女權(quán)主義相關(guān)的各項(xiàng)議題。本文將立足于社會(huì)化媒體大規(guī)模發(fā)展的2014年至2018年來(lái)展開(kāi)研究,其用意在于捕捉當(dāng)代中國(guó)女權(quán)主義社群話語(yǔ)體系發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵性時(shí)段,即“直男癌”話語(yǔ)興起,并與“傳統(tǒng)男權(quán)”話語(yǔ)形成交鋒的這一時(shí)期。本文采用目的性抽樣的方法,首先設(shè)置關(guān)鍵詞為“直男癌”、“女奴”,檢索時(shí)間范圍為2014年至2018年,在檢索得到的結(jié)果中全樣本,由認(rèn)證為小組成員的用戶發(fā)表的原創(chuàng)帖子和帶評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)帖子,再對(duì)這些文本進(jìn)行話語(yǔ)分析,并梳理“直男癌”話語(yǔ)的建構(gòu)邏輯以及“女奴”話語(yǔ)的發(fā)展脈絡(luò)。

4.研究結(jié)論

本文首先梳理了2014年到2018年期間豆瓣女權(quán)主義小組所有含有“直男癌”話語(yǔ),發(fā)現(xiàn)女權(quán)主義在豆瓣社群中對(duì)“直男癌”話語(yǔ)的建構(gòu)是一種有意識(shí)的策略性行為。當(dāng)“直男癌”話語(yǔ)不斷被闡明人為的秩序準(zhǔn)則時(shí),即成為了福柯所說(shuō)的話語(yǔ)和知識(shí),鞏固了布爾迪厄所強(qiáng)調(diào)的符號(hào)權(quán)力和社會(huì)秩序。

在目前的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,女權(quán)主義者常常被貼上激進(jìn)、強(qiáng)勢(shì)、非理性等標(biāo)簽。很多女性都會(huì)有意識(shí)地與“女權(quán)主義者”劃清界限。不可否認(rèn),女權(quán)主義者的激進(jìn)有主流媒體對(duì)女權(quán)問(wèn)題關(guān)注少、一些媒體對(duì)女性的污名化、刻板印象等客觀原因,但女權(quán)主義者本身也需要改進(jìn)。新媒體傳播具有信息更新速度快、傳播范圍廣以及不確定的特點(diǎn),若一個(gè)涉及女權(quán)的輿論事件發(fā)生,女權(quán)主義者們?cè)跊](méi)有完全獲知真相、沒(méi)有全面冷靜思考的情況下就發(fā)表不成熟、不理智的觀點(diǎn),一開(kāi)始或許能夠得到公眾的注意和認(rèn)可,一旦新聞反轉(zhuǎn)或言辭太過(guò)偏激,同質(zhì)化信息泛濫,就會(huì)給公眾留下負(fù)面印象,甚至攻擊女權(quán)思想,這對(duì)女權(quán)主義的發(fā)展無(wú)疑是不利的。

因此,女權(quán)主義者要正確理解女權(quán)的內(nèi)核,同時(shí)也要采取恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。因此,女性應(yīng)該更多地參與公共事務(wù)。相信隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步,女性為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的增加,女權(quán)主義的話語(yǔ)建構(gòu)和話語(yǔ)權(quán)力的權(quán)重會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

【1】嚴(yán)利華,石義彬.女性主義視域中的大眾傳媒批判[J].當(dāng)代傳播,2009(03):31-33.

【2】張?chǎng)?女性主義、第三類女性與大眾傳播[J].現(xiàn)代傳播,2003(02):47-48.

【1】郭湛,桑明旭.話語(yǔ)體系的本質(zhì)屬性、發(fā)展趨勢(shì)與內(nèi)在張力——兼論哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)的立場(chǎng)和原則[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué),2016(03):27-36+155-156.

作者簡(jiǎn)介:劉菁(1995),女,漢,湖南衡陽(yáng)。碩士研究生,重慶大學(xué),新媒體與國(guó)家戰(zhàn)略傳播

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