莊周夢(mèng)蝶
- 莊周夢(mèng)蝶解
文本，特別是莊周夢(mèng)蝶這一文本多有關(guān)注。莊周夢(mèng)蝶這一文本中蘊(yùn)藏有關(guān)主體和主體間性的思考。莊周夢(mèng)蝶乃是一現(xiàn)實(shí)的裂口，是無(wú)意識(shí)藏身之處。夢(mèng)中抓住了無(wú)意識(shí)主體的真相，利用物化的移情機(jī)制把他異性處理為自身意向性中的主觀構(gòu)建，從而否定了夢(mèng)中的蝴蝶而確立了現(xiàn)實(shí)中莊周的身份。關(guān)鍵詞：莊周夢(mèng)蝶；精神分析；夢(mèng)；母子共同體；他者中圖分類號(hào)：I206.2;B223.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）10-0137-04An Analysis of Zhuan
西部學(xué)刊 2024年10期2024-05-23
- 從“物化”看《齊物論》“莊周夢(mèng)蝶”對(duì)“我”的消解
《齊物論》“莊周夢(mèng)蝶”中的三次物化，從周夢(mèng)蝶到蝶夢(mèng)周，再到不知周與蝶究竟誰(shuí)是在夢(mèng)中，理解其中三次“喪我”的思想，逐步消解主體性，取消對(duì)是非的任何判斷，進(jìn)而在化同為“齊”中達(dá)到“物我一體”的最終狀態(tài)，回歸到“逍遙”的真我境界。莊子言說(shuō)方式獨(dú)特，好用隱喻表達(dá)自己對(duì)于“我”和“道”的關(guān)系的理解，通過(guò)解析莊周夢(mèng)蝶所展現(xiàn)的“齊物”思想，從莊周與蝴蝶“誰(shuí)夢(mèng)于誰(shuí)中”出發(fā)，將“物”與“我”的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為“吾”與“道”的關(guān)系，以此探尋莊子哲學(xué)中對(duì)“我”的終極追求，超越外在的形
名家名作 2024年4期2024-05-07
- 跟著莊子看世界之大
著名的夢(mèng)——莊周夢(mèng)蝶，這是每個(gè)讀書人都熟悉的。到底是我在一個(gè)夢(mèng)里見(jiàn)到了蝴蝶，還是我是蝴蝶夢(mèng)里一個(gè)虛幻的存在？今天的《盜夢(mèng)空間》《黑客帝國(guó)》不就是“莊周夢(mèng)蝶”的不斷展開(kāi)嗎？在這種想象力和思辨力的加持下，莊子的語(yǔ)言好到了極點(diǎn)。論自然，他說(shuō)：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？”論劍術(shù)，他說(shuō)：“十步（殺）一人，千里不留行?！闭撚f(shuō)：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！币痪涫且痪洌际亲屓四﹃暮弥形?。先讀《莊子》，還有一層更
青年文摘 2024年5期2024-03-12
- 擬態(tài)環(huán)境真實(shí)化：從“莊周夢(mèng)蝶”“缸中之腦”到“元宇宙”
想象世界，“莊周夢(mèng)蝶”“缸中之腦”和“元宇宙”可以說(shuō)是最廣為人知的思想實(shí)驗(yàn)。作為對(duì)擬態(tài)環(huán)境的想象，其思考對(duì)象是整個(gè)世界，其時(shí)間跨度覆蓋古代、現(xiàn)代和未來(lái)，從中我們可以探討擬態(tài)環(huán)境的基本認(rèn)知變化過(guò)程，考察其是否存在真實(shí)化的發(fā)展變化趨勢(shì)。三、擬態(tài)環(huán)境真實(shí)化：從“莊周夢(mèng)蝶”“缸中之腦”到“元宇宙”（一）“莊周夢(mèng)蝶”：媒介技術(shù)匱乏時(shí)代的“物我合一”與“現(xiàn)實(shí)—擬態(tài)”漸進(jìn)性莊周夢(mèng)蝶的故事家喻戶曉。“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄爾覺(jué)，則蘧蘧然周
江漢學(xué)術(shù) 2023年5期2023-12-31
- 莊周夢(mèng)蝶 四首
是最美的情動(dòng)莊周夢(mèng)蝶莊周的夢(mèng)迷了蝴蝶，遁往了山林翅膀上沾了一絲狗尾巴草那是他攜帶的人世的炊煙那是他最后的倔強(qiáng)和頓悟人世是一盞杯盤碗盞的癡夢(mèng)凄凄的紅樓的笑談翩翩公子拋下冠帶趿啦著草鞋，哈哈大笑著飛遠(yuǎn)了飛成了莊子筆下的蝴蝶飛成了佛祖身前的一朵蓮孤獨(dú)的時(shí)候，我便把一棵青草埋進(jìn)心里數(shù)著故鄉(xiāng)成群的綿羊，入一場(chǎng)酣夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，我便收獲了一個(gè)草原羊兒們吃飽了，在草地上趴著我抬頭望天、望云，望屋頂?shù)臒熌憧蓜e小看那一爐煙它是畫家畫布上的中國(guó)畫，是作家的鄉(xiāng)愁是音樂(lè)家的搖籃曲它是故
散文詩(shī)世界 2023年1期2023-08-15
- Zhuangzi Dreaming of Being a Butterfly莊周夢(mèng)蝶
Micky“莊周夢(mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也?！焙笥谩?span id="syggg00" class="hl">莊周夢(mèng)蝶”比喻人生虛幻無(wú)常。One night， Zhuangzi went to sleep and dreamed that he was abutterfly， 1）fluttering around and enjoying the experience of being a2）carefree butterfly. He felt completely 3）im
瘋狂英語(yǔ)·初中版 2023年12期2023-02-19
- 莊子的蝴蝶與元宇宙
允 劉翀“莊周夢(mèng)蝶”的故事大家都很熟悉，但不同學(xué)者對(duì)這個(gè)故事的解讀區(qū)別很大。在莊子的夢(mèng)中，他變成了一只蝴蝶，扇動(dòng)著翅膀四處飛舞，渾然忘了自己是莊子。當(dāng)他從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，依然記得自己是只四處飛舞的蝴蝶。于是他想，誰(shuí)又能說(shuō)他不是一只蝴蝶，在夢(mèng)中變成了一個(gè)叫莊子的人呢？莊子可以變成蝴蝶，蝴蝶也可以變成莊子。蝴蝶在夢(mèng)中穿行在莊子腦中，莊子在現(xiàn)實(shí)中帶著蝴蝶的記憶——這兩者本是毫無(wú)關(guān)系的兩件事，卻在這里達(dá)到了統(tǒng)一。相較于莊周夢(mèng)蝶的玄妙，許多人從更科學(xué)化的角度質(zhì)疑過(guò)現(xiàn)實(shí)
青年文摘(彩版) 2022年18期2022-12-26
- 空（外一首）
案可? 終是莊周夢(mèng)蝶一場(chǎng)蘭因絮果它離開(kāi)了? 在這個(gè)夏天沒(méi)人清楚它是怎么離開(kāi)的讓人始料未及但好像這一切又早有跡象它長(zhǎng)在南國(guó)濕冷的冬日里緣于一場(chǎng)意外的雨? 一陣拂過(guò)的風(fēng)催生了一顆不知被從哪里吹來(lái)的種子起初就因它有著似薔薇而非薔薇般的嬌艷花蕊又因自身獨(dú)特的香味? 引得行人駐足欣賞它在風(fēng)中隨風(fēng)舒展著自己的綠葉枝丫在雨中清洗自己鮮艷的花瓣看著? 看著漸漸地? 我看得入迷? 看得忘乎所以于是? 抱它進(jìn)入房中日日澆水又施肥? 怕被風(fēng)吹雨來(lái)淋終于? 它開(kāi)了? 開(kāi)了并蒂花嬌
青年文學(xué)家 2022年30期2022-12-14
- 莊子的蝴蝶與元宇宙
◎劉 翀譯“莊周夢(mèng)蝶”的故事大家都很熟悉，但不同學(xué)者對(duì)這個(gè)故事的解讀區(qū)別很大。在莊子的夢(mèng)中，他變成了一只蝴蝶，扇動(dòng)著翅膀四處飛舞，渾然忘了自己是誰(shuí)。當(dāng)他從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，依然記得自己是只四處飛舞的蝴蝶，于是他想，誰(shuí)又能說(shuō)他不是一只蝴蝶，在夢(mèng)中變成了一個(gè)叫莊子的人呢？莊子可以變成蝴蝶，蝴蝶也可以變成莊子。蝴蝶在夢(mèng)中穿行在莊子腦中，莊子在現(xiàn)實(shí)中帶著蝴蝶的記憶——這二者本是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩件事，卻在這里達(dá)到了統(tǒng)一。相較于莊周夢(mèng)蝶的玄妙，許多人從更科學(xué)化的角度質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)世界
讀者 2022年23期2022-12-06
- 以合節(jié)之琴，擬太虛之音
——《莊周夢(mèng)蝶》音樂(lè)表現(xiàn)形態(tài)特點(diǎn)及意象構(gòu)成方式
婉晴古琴曲《莊周夢(mèng)蝶》最早見(jiàn)于明代朱權(quán)所編撰的《神奇秘譜》（1425），是一首深受道家思想影響且具有道家哲理內(nèi)涵的琴曲。該曲以《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中“莊子夢(mèng)蝶”這一歷史典故為題材，對(duì)莊周夢(mèng)醒之后“不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟”這一物我兩忘的境地進(jìn)行細(xì)致的描寫，以獨(dú)特的風(fēng)格、平淡卻出奇的曲調(diào)和用音，被公認(rèn)為道家題材的代表琴曲之一?！渡衿婷刈V》中該曲解題言：“臞仙曰，古有是曲，絕而無(wú)傳者久矣，毛敏仲繼之。莊子書曰，莊周昔夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶不知周也。俄
黃河之聲 2022年1期2022-03-16
- 莊周夢(mèng)蝶
也可交融?！?span id="syggg00" class="hl">莊周夢(mèng)蝶”的這則寓言完全以藝術(shù)美感的姿態(tài)出現(xiàn)，這是莊周身為大文豪所開(kāi)顯的文學(xué)理境。但化身蝴蝶也有形軀脆弱與生命短暫的限制，只顯現(xiàn)剎那間的美感，而給不出人物活在人間的意氣風(fēng)發(fā)與智慧靈動(dòng)。所以，大哲人莊周不能停留在閑情自得的美感理趣中，總要回到人間，為人活一生找到生命價(jià)值的根源之地。他說(shuō)：“周與胡蝶，則必有分矣！”形體可以解消，也可以轉(zhuǎn)換，不過(guò)終究要回歸莊周還是莊周、蝴蝶還是蝴蝶的“分”。生命主體的“心”，落在形中，面對(duì)天地萬(wàn)物，可以有目視、心知與
思維與智慧 2021年27期2021-09-24
- 莊周夢(mèng)蝶
也可交融?！?span id="syggg00" class="hl">莊周夢(mèng)蝶”的這則寓言完全以藝術(shù)美感的姿態(tài)出現(xiàn)，這是莊周身為大文豪所開(kāi)顯的文學(xué)理境。但化身蝴蝶也有形軀脆弱與生命短暫的限制，只顯現(xiàn)剎那間的美感，而給不出人物活在人間的意氣風(fēng)發(fā)與智慧靈動(dòng)。所以，大哲人莊周不能停留在閑情自得的美感理趣中，總要回到人間，為人活一生找到生命價(jià)值的根源之地。他說(shuō)：“周與胡蝶，則必有分矣！”形體可以解消，也可以轉(zhuǎn)換，不過(guò)終究要回歸莊周還是莊周、蝴蝶還是蝴蝶的“分”。生命主體的“心”，落在形中，面對(duì)天地萬(wàn)物，可以有目視、心知與
思維與智慧·下半月 2021年9期2021-09-22
- 以合節(jié)之琴，擬太虛之音
——《莊周夢(mèng)蝶》音樂(lè)表現(xiàn)形態(tài)特點(diǎn)及意象構(gòu)成方式
婉晴古琴曲《莊周夢(mèng)蝶》最早見(jiàn)于明代朱權(quán)所編撰的《神奇秘譜》（1425），是一首深受道家思想影響且具有道家哲理內(nèi)涵的琴曲。該曲以《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中“莊子夢(mèng)蝶”這一歷史典故為題材，對(duì)莊周夢(mèng)醒之后“不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟”這一物我兩忘的境地進(jìn)行細(xì)致的描寫，以獨(dú)特的風(fēng)格、平淡卻出奇的曲調(diào)和用音，被公認(rèn)為道家題材的代表琴曲之一?！渡衿婷刈V》中該曲解題言：“臞仙曰，古有是曲，絕而無(wú)傳者久矣，毛敏仲繼之。莊子書曰，莊周昔夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶不知周也。俄
黃河之聲 2021年21期2021-03-22
- 《莊子·齊物論》中的蝴蝶意象*
末尾部分的《莊周夢(mèng)蝶》是一篇寓言故事。這些寓言顯然是莊子思想精髓的外在表現(xiàn)，因此《莊周夢(mèng)蝶》的關(guān)鍵性可想而知。眾所周知，所謂意象是指有意味的形象，而莊子在眾多意象中選擇了“蝴蝶”這一意象，因?yàn)樗?，也體現(xiàn)了他的情趣。在夢(mèng)里，當(dāng)他全神貫注地觀察這一翩然靈動(dòng)的蝴蝶時(shí)，也形成了一種可以表達(dá)他此時(shí)內(nèi)心情感的形象—蝴蝶。在《莊子》一書中描寫了很多令人神往、驚嘆不已的藝術(shù)形象，如翼若垂天之云的鵬、不食煙火的神人……經(jīng)過(guò)對(duì)如此多特殊意象的描寫刻畫，莊子實(shí)質(zhì)上是為了體現(xiàn)
山西青年 2020年8期2020-12-08
- 睡眠與飛行
西西莊周夢(mèng)蝶。許多年來(lái)，這寓言衍生過(guò)多少不同的解釋？如果順著作者《齊物論》的觀念，以為“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，那么，人只要開(kāi)放心靈，摒棄私見(jiàn)，不再泥執(zhí)自我，在某方面而言，人和蝶未嘗不可以互通互化;就在化物與化我之間，物我的界線消失，主客融化為一。真是一個(gè)有趣而含義豐富的寓言，許多年后仍然能夠引發(fā)各種的聯(lián)想，比如說(shuō)：睡眠與飛行。莊周說(shuō)，他做了夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己成為蝴蝶。如果一切正常，人在睡眠的時(shí)候才做夢(mèng);蝴蝶是一種會(huì)飛的昆蟲。人類需要睡眠。大多數(shù)的動(dòng)物也需
閱讀與作文（初中版） 2020年8期2020-09-02
- 睡眠與飛行
西西莊周夢(mèng)蝶。許多年來(lái)，這寓言衍生過(guò)多少不同的解釋？如果順著作者《齊物論》的觀念，以為“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，那么，人只要開(kāi)放心靈，摒棄私見(jiàn)，不再泥執(zhí)自我，在某方面而言，人和蝶未嘗不可以互通互化;就在化物與化我之間，物我的界線消失，主客融化為一。真是一個(gè)有趣而含義豐富的寓言，許多年后仍然能夠引發(fā)各種的聯(lián)想，比如說(shuō)：睡眠與飛行。莊周說(shuō)，他做了夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己成為蝴蝶。如果一切正常，人在睡眠的時(shí)候才做夢(mèng);蝴蝶是一種會(huì)飛的昆蟲。人類需要睡眠。大多數(shù)的動(dòng)物也需
閱讀與作文（英語(yǔ)初中版） 2020年8期2020-08-17
- 神話原型批評(píng)視域下“莊周夢(mèng)蝶”中“夢(mèng)”的審美探析
批評(píng)視域下“莊周夢(mèng)蝶”之“夢(mèng)”是集情感、語(yǔ)言、動(dòng)作等為一體的闡限狀態(tài)，莊子之“身與物化”，使得“夢(mèng)”不僅作為一種自由的審美境界或“物我同構(gòu)”的審美體驗(yàn)，更是一種“場(chǎng)域性”的審美存在。關(guān)鍵詞：原型批評(píng);夢(mèng);審美中圖分類號(hào)：J632.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0014-01一、莊周夢(mèng)蝶之“夢(mèng)”《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 開(kāi)卷為蝶 莊周夢(mèng)醒
◇ 謝云莊周夢(mèng)蝶是莊子哲學(xué)中“齊物”思想的精華部分，說(shuō)明物我無(wú)差別、無(wú)界限。莊周因夢(mèng)而化為蝴蝶，蝴蝶因夢(mèng)又可化為莊周。整個(gè)天地就處在這樣一種“無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移之中”。因而順時(shí)聽(tīng)天，逍遙出世，變成了莊周哲學(xué)的必然歸宿。兩千年來(lái)，莊周《齊物論》使許多人從一時(shí)失落中找到了出路，找到解脫。莊周夢(mèng)蝶于我從藝術(shù)沉思中找到了新意度。我于1957年被打成了“右派”，離開(kāi)了北京下放邊陲廣西，從此，文學(xué)詩(shī)歌之習(xí)轉(zhuǎn)化為在書法和化蝶繪畫中抒懷。遲暮的年華到來(lái)了（我今年89歲
中國(guó)書畫 2020年2期2020-06-03
- 灰雁
是那迷人的“莊周夢(mèng)蝶”：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”就像我們長(zhǎng)久地看一個(gè)字，字突然變得陌生;詩(shī)一開(kāi)篇就在營(yíng)造氛圍，“那些神秘的翅膀”把作者和讀者引向亦真亦幻的境地：“黃河突然變得輕盈。”于是那群灰雁來(lái)了，剛巧，作者的名字“輝艷”又是灰雁的諧音;于是詩(shī)人跟灰雁結(jié)成了命運(yùn)共同體，一起“飛到遠(yuǎn)處”，一起“歇息在濕地的岸邊和蘆葦叢”，試圖擺脫“來(lái)自大地的永恒召喚”。整首詩(shī)，清新自然，宛轉(zhuǎn)而沉郁。
江南詩(shī) 2020年6期2020-03-03
- “莊周夢(mèng)蝶”事件的意義指向
——在“人-自然”維度上的考察
0003）“莊周夢(mèng)蝶”是《莊子·齊物論》里一段廣為人知的話，傳誦了數(shù)千年，影響至大。這段話只有短短幾十個(gè)字，盡錄于茲：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。傳統(tǒng)中國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)經(jīng)常把這個(gè)夢(mèng)解釋為“物化”的具體展開(kāi)方式。“物化”這個(gè)詞匯，與“坐忘”等詞匯，同屬道家思想的范疇，在思想史的進(jìn)程中，它逐漸發(fā)展成為一種修身、修道的具體的身體與精神實(shí)踐。除了傳統(tǒng)學(xué)
福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-02-25
- 淺論莊周故事在元雜劇中的表現(xiàn)及其原因
遠(yuǎn)。（一）“莊周夢(mèng)蝶”據(jù)王季思先生主編的《全元戲曲》，“其中莊子出現(xiàn)的頻率較高，在全元戲曲中共出現(xiàn)21次。這21次，或以‘莊子’本名出現(xiàn)，或用‘莊周’加以稱呼，或被冠以‘南華至德真君’的稱謂?！逼渲小?span id="syggg00" class="hl">莊周夢(mèng)蝶”這一故事共出現(xiàn)十次，其中在史九散人的《胡蝶莊周夢(mèng)》（即現(xiàn)存《老莊周一枕胡蝶夢(mèng)》）中完全以莊周作為故事主角，把他描寫成了被貶下凡塵的神仙。其余所引用該故事之處具體見(jiàn)下表。images/BZ_53_213_2548_1211_3169.pngimages
大眾文藝 2019年23期2019-12-15
- 《莊》之“莊周夢(mèng)蝶”英譯本的對(duì)比
》中的寓言“莊周夢(mèng)蝶”為例，對(duì)比分析其兩個(gè)英譯本——汪榕培譯本和華茲生譯本不同的語(yǔ)言風(fēng)格和翻譯策略，指出值得商榷之處，并對(duì)今后的《莊子》寓言的英譯研究提出建議。關(guān)鍵詞： 莊周夢(mèng)蝶? ? 英譯對(duì)比? ? 《莊子》百家爭(zhēng)鳴，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)思想史上的一個(gè)黃金時(shí)代。在儒、道、法幾大學(xué)派中，莊子學(xué)派是道家的集大成者?！肚f子》一書以其博大精深的哲學(xué)體系、千姿百態(tài)的寓言、汪洋恣肆的文學(xué)語(yǔ)言、浪漫主義的手法及現(xiàn)實(shí)主義的描寫而為世人矚目，成為我國(guó)典籍文庫(kù)中的珍寶。這部文獻(xiàn)在哲學(xué)
文教資料 2019年26期2019-11-30
- 栩栩如生
·齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的故事，是說(shuō)莊周做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，活靈活現(xiàn)，跟真的一樣，他覺(jué)得非?？旎畹靡?，簡(jiǎn)直忘記了世界上還有莊周這么一個(gè)人。突然間醒過(guò)來(lái)，驚惶不定之間發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)中變成莊周呢？莊周與蝴蝶必定是有區(qū)別的。這就叫作“物化”。這則寓言極其短小，卻包含著莊子哲學(xué)的精華，是莊子哲學(xué)的代表，也是中國(guó)文化史上一個(gè)著名的典故。這個(gè)故事的寓意究竟是什么，眾說(shuō)紛紜。通常認(rèn)為，莊周夢(mèng)蝶提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2019年10期2019-11-28
- 栩 栩 如 生
·齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的故事，是說(shuō)莊周做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，活靈活現(xiàn)，跟真的一樣，他覺(jué)得非?？旎畹靡?，簡(jiǎn)直忘記了世界上還有莊周這么一個(gè)人。突然間醒過(guò)來(lái)，驚惶不定之間發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)中變成莊周呢？莊周與蝴蝶必定是有區(qū)別的。這就叫作“物化”。這則寓言極其短小，卻包含著莊子哲學(xué)的精華，是莊子哲學(xué)的代表，也是中國(guó)文化史上一個(gè)著名的典故。這個(gè)故事的寓意究竟是什么，眾說(shuō)紛紜。通常認(rèn)為，莊周夢(mèng)蝶提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)
家教世界 2019年28期2019-11-01
- 《莊周夢(mèng)蝶》飾田氏
植教學(xué)劇目《莊周夢(mèng)蝶》中飾演田氏一角，要塑造好這個(gè)邊動(dòng)邊唱、形體多變、騰挪翻滾、性格獨(dú)特的角色，對(duì)我來(lái)說(shuō)，的確是難度很大，擔(dān)子特重?！?span id="syggg00" class="hl">莊周夢(mèng)蝶》講述的是莊周修行得道，偶處郊外，見(jiàn)一新墳，旁有年輕寡婦用一紈扇扇墳，怪而問(wèn)之。寡婦自言賈氏，丈夫去世前囑咐，如不能守節(jié)，必等墳土干燥再嫁。今迫不及待，只得用扇扇干。莊周聞言，乃代為扇干墳土。賈氏大喜，歸家與公婆爭(zhēng)吵，堅(jiān)決改嫁而去。莊周感嘆之余，回家告知妻子田氏。田氏大罵賈氏，并表示自己誓做節(jié)義之婦。莊周欲試探田氏真
藝海 2019年8期2019-10-14
- 論莊周夢(mèng)蝶研究中的強(qiáng)制闡釋問(wèn)題
摘? 要：莊周夢(mèng)蝶的故事是《莊子·齊物論》的壓篇之作，歷來(lái)被視為是《莊子·齊物論》，乃至整部《莊子》的總結(jié)，有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。自張江教授提出“強(qiáng)制闡釋”的觀點(diǎn)后，學(xué)術(shù)界開(kāi)始反思和審視當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)研究。在借鑒西方文論成果研究中國(guó)文學(xué)作品，尤其是研究中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)候，一部分學(xué)者往往忽視中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)的錯(cuò)位現(xiàn)象，盲目照搬西方文學(xué)理論，落入“強(qiáng)制闡釋”的誤區(qū)。借探究莊周夢(mèng)蝶研究中的強(qiáng)制闡釋問(wèn)題，從新的切入點(diǎn)認(rèn)識(shí)莊周夢(mèng)蝶，或是中國(guó)古典文學(xué)的正確闡
美與時(shí)代·下 2019年7期2019-09-10
- 莊周夢(mèng)蝶的悲劇意蘊(yùn)
摘? 要：“莊周夢(mèng)蝶”是《莊子.齊物論》中的一則寓言，體現(xiàn)了人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，具有十分深邃的內(nèi)涵。莊子追求美好的理想境界，可在“寡廉鮮恥”的時(shí)代是不被允許的，其“夢(mèng)蝶”體現(xiàn)出了“人生如夢(mèng)”之悲，“迷失自我”之悲，當(dāng)莊周面對(duì)悲劇發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)只是空夢(mèng)一場(chǎng)時(shí)又是一悲。關(guān)鍵詞：莊周夢(mèng)蝶;悲劇意蘊(yùn)作者簡(jiǎn)介：靳文娟（1993.4-），女，漢，山西省晉城人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文
青年文學(xué)家 2019年11期2019-05-09
- 博爾赫斯對(duì)莊子“蝴蝶夢(mèng)”的“新”闡釋
可以看出，“莊周夢(mèng)蝶”的典故被他提及多次。由此可見(jiàn)，這個(gè)源于古典中國(guó)的“蝴蝶夢(mèng)”一定程度上影響到了博爾赫斯對(duì)“夢(mèng)”元素的整體理解和運(yùn)用。本文要探討的即是莊子的“蝴蝶夢(mèng)”給阿根廷偉大作家博爾赫斯創(chuàng)作時(shí)對(duì)于“夢(mèng)”的詮釋和應(yīng)用帶來(lái)的影響?！娟P(guān)鍵詞】莊周夢(mèng)蝶；博爾赫斯；比較文學(xué)；文學(xué)碰撞由古至今，由人類意識(shí)的混沌到清醒，“夢(mèng)”的存在給予了人類意識(shí)領(lǐng)域發(fā)展無(wú)窮的影響。古代從“夢(mèng)”衍生出的哲學(xué)思考和世界各地的文化啟蒙及創(chuàng)作，夢(mèng)成為開(kāi)啟人們心智、反省和認(rèn)識(shí)自身、編織變幻
智富時(shí)代 2019年2期2019-04-18
- “莊周夢(mèng)蝶”與“鏡花水月”
問(wèn)題。一、“莊周夢(mèng)蝶”式的迷戀《莊子·齊物論》中曾有“莊周夢(mèng)蝶”的典故：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！边@一典故是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。人在世上難免會(huì)受到束
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- 人物要寫出個(gè)性
本群邀請(qǐng)了“莊周夢(mèng)蝶”老師為大家系統(tǒng)講解小學(xué)生作文中“寫人、記事、寫景狀物”等幾類文章的一般寫法。本次講座先講“如何寫出人物個(gè)性”，請(qǐng)大家在聽(tīng)講過(guò)程中認(rèn)真思考，有問(wèn)題隨后在互動(dòng)交流時(shí)統(tǒng)一講解，不隨便發(fā)文字或表情打斷講課。下面時(shí)間交給“莊周夢(mèng)蝶”老師，大家歡迎！所有人：莊周夢(mèng)蝶：大家好！以夢(mèng)為馬：老師好！……莊周夢(mèng)蝶：同學(xué)們?cè)趯懭说淖魑闹校畛Ｒ?jiàn)的問(wèn)題就是寫不出人物的“個(gè)性”，大家寫的人物是標(biāo)簽化的，比如寫爺爺一般是慈祥的；媽媽是勤勞的，如果有外貌描寫也是給
學(xué)生天地 2018年14期2018-11-29
- 寫景要善于觀察
我們邀請(qǐng)了“莊周夢(mèng)蝶”老師為大家系統(tǒng)講解小學(xué)生作文中“寫人、記事、寫景狀物”等幾類文章的一般寫法。本次講座先講“寫景要善于觀察”，請(qǐng)大家在聽(tīng)講過(guò)程中認(rèn)真思考，有問(wèn)題隨后在互動(dòng)交流時(shí)統(tǒng)一講解，不隨便發(fā)文字或表情打斷講課。下面時(shí)間交給“莊周夢(mèng)蝶”老師，大家歡迎！所有人：莊周夢(mèng)蝶：大家好！以夢(mèng)為馬：老師好！……莊周夢(mèng)蝶：@所有人同學(xué)們好！這節(jié)內(nèi)容開(kāi)始之前，大家先看一個(gè)作文片段：你瞧，那粉得似霞的桃花，羞答答地開(kāi)滿了整個(gè)山坡。那紅得像火一般的杏花，映紅了整個(gè)村莊。
學(xué)生天地 2018年11期2018-09-22
- 人物要寫出個(gè)性
，女，綽號(hào)“莊周夢(mèng)蝶”，甘肅省平?jīng)鍪泄歉山處?，靜寧縣優(yōu)秀教師、教學(xué)標(biāo)兵。多年致力于中小學(xué)作文閱讀的教學(xué)研究，有相關(guān)論文多篇發(fā)表在《甘肅教育》《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》等報(bào)刊，所指導(dǎo)學(xué)生作文有多篇獲獎(jiǎng)、發(fā)表。萌叔：@所有人 孩子們好！應(yīng)大家要求，本群邀請(qǐng)了“莊周夢(mèng)蝶”老師為大家系統(tǒng)講解小學(xué)生作文中“寫人、記事、寫景狀物”等幾類文章的一般寫法。本次講座先講“如何寫出人物個(gè)性”，請(qǐng)大家在聽(tīng)講過(guò)程中認(rèn)真思考，有問(wèn)題隨后在互動(dòng)交流時(shí)統(tǒng)一講解，不隨便發(fā)文字或表情打斷講課。
學(xué)生天地·小學(xué)中高年級(jí) 2018年5期2018-09-07
- 敘事要有條理
霞，女，網(wǎng)名莊周夢(mèng)蝶，甘肅省平?jīng)鍪泄歉山處?，靜寧縣優(yōu)秀教師、教學(xué)標(biāo)兵。多年致力于中小學(xué)作文閱讀教學(xué)研究，有相關(guān)論文多篇發(fā)表在《甘肅教育》《課堂內(nèi)外 創(chuàng)新作文》等報(bào)刊，所指導(dǎo)學(xué)生作文有20余篇獲獎(jiǎng)、發(fā)表?！懊仁褰陶Z(yǔ)文（小學(xué)）”微信群萌叔：@所有人 孩子們好！應(yīng)大家要求，本群邀請(qǐng)了“莊周夢(mèng)蝶”老師為大家系統(tǒng)講解小學(xué)生作文中“寫人、記事、寫景、狀物”等幾類文章的一般寫法。本次講座講的是“敘事要有條理”，請(qǐng)大家在聽(tīng)講過(guò)程中認(rèn)真思考，有問(wèn)題隨后在互動(dòng)交流時(shí)統(tǒng)一講解，
學(xué)生天地·小學(xué)中高年級(jí) 2018年6期2018-08-31
- 敘事要有條理
○莊周夢(mèng)蝶“萌叔教語(yǔ)文（小學(xué)）”微信群萌叔：@所有人 孩子們好！應(yīng)大家要求，本群邀請(qǐng)了“莊周夢(mèng)蝶”老師為大家系統(tǒng)講解小學(xué)生作文中“寫人、記事、寫景、狀物”等幾類文章的一般寫法。本次講座講的是“敘事要有條理”，請(qǐng)大家在聽(tīng)講過(guò)程中認(rèn)真思考，有問(wèn)題隨后在互動(dòng)交流時(shí)統(tǒng)一講解，不隨便發(fā)文字或表情打斷講課。所有人：萌叔好。萌叔：今天這一時(shí)段，我們還是請(qǐng)“莊周夢(mèng)蝶”老師給大家說(shuō)說(shuō)“敘事要有條理”這一問(wèn)題。涼涼：@萌叔 上次說(shuō)“寫人要有個(gè)性”，這次說(shuō)“敘事要有條理”，那“
學(xué)生天地 2018年17期2018-07-09
- 寫景要善于觀察
，女，網(wǎng)名“莊周夢(mèng)蝶”，甘肅省平?jīng)鍪泄歉山處?，靜寧縣優(yōu)秀教師、教學(xué)標(biāo)兵。多年致力于中小學(xué)作文閱讀教學(xué)研究，有相關(guān)論文多篇發(fā)表在《甘肅教育》《課堂內(nèi)外 創(chuàng)新作文》等刊物，所指導(dǎo)學(xué)生作文有20余篇獲獎(jiǎng)、發(fā)表?！懊仁褰陶Z(yǔ)文（小學(xué)）”微信群萌叔：@所有人 孩子們好！應(yīng)大家要求，本期我們邀請(qǐng)了“莊周夢(mèng)蝶”老師為大家系統(tǒng)講解小學(xué)生作文中“寫人、記事、寫景狀物”等幾類文章的一般寫法。本次講座先講“寫景要善于觀察”，請(qǐng)大家在聽(tīng)講過(guò)程中認(rèn)真思考，有問(wèn)題隨后在互動(dòng)交流時(shí)統(tǒng)一講
學(xué)生天地·小學(xué)中高年級(jí) 2018年4期2018-06-04
- 霍金普羅米修斯的夢(mèng)想
以從霍金對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”的理解中發(fā)現(xiàn)，即使有限的知與無(wú)限的未知之間有巨大鴻溝，即便連真實(shí)與虛幻都無(wú)法界定，他仍沉浸在一種浪漫的體驗(yàn)和勇敢的探索中：“莊周夢(mèng)蝶——也許是因?yàn)樗莻€(gè)熱愛(ài)自由的人。換作我的話，我也許會(huì)夢(mèng)到宇宙，然后困惑是否宇宙也夢(mèng)到了我……我們必須要孜孜不倦地探索關(guān)于存在的基本命題，只有這樣，我們也許才會(huì)知道蝴蝶（或宇宙）是真實(shí)存在，還是只存在于我們的夢(mèng)里?！弊杂?、勇氣與想象力，無(wú)法在根本上沖破人的有限性，常人從普羅米修斯的命運(yùn)中看到悲劇，霍金卻可
南方人物周刊 2018年8期2018-04-08
- “莊周夢(mèng)蝶”感悟
“莊周夢(mèng)蝶”的寓言千百年來(lái)一直為后人傳書。說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，栩栩然飛向空中，簡(jiǎn)直就像是一只真正的蝴蝶，覺(jué)得十分快樂(lè)，可以隨心所欲，竟然忘了還有莊周的存在。但是，忽然醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)栩栩如生的卻是莊周本人。不知道是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周？從常人的情理考慮，“莊周夢(mèng)蝶”似有可能，但蝶夢(mèng)莊周則純屬荒誕之言。其實(shí)，莊子的“蝴蝶夢(mèng)”表達(dá)的是人們對(duì)充滿活力和奔放的自由世界的想往。其夢(mèng)境的本質(zhì)蘊(yùn)含著人和自然在生命根源上的同根性的深刻哲理。然
上海管理科學(xué) 2018年2期2018-04-01
- 弗洛伊德精神分析法分析
紅樓夢(mèng)》和《莊周夢(mèng)蝶》為例具體分析中國(guó)古典文學(xué)作品中的夢(mèng)境文學(xué)。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典文學(xué)；夢(mèng)境文學(xué)；紅樓夢(mèng)；莊周夢(mèng)蝶奧地利著名科學(xué)家弗洛伊德經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到，不僅歇斯底里患者，即便是正常人，在意識(shí)的背后都可能具有各種各樣的欲望和沖動(dòng)，因不被社會(huì)習(xí)俗、道德法律所容許，必須被壓抑下去而不被意識(shí)到。這些被壓抑于心靈深處的欲望和動(dòng)機(jī)構(gòu)成了人的潛意識(shí)，它是人類一切精神生活的根本動(dòng)機(jī)。這種潛意識(shí)學(xué)說(shuō)，構(gòu)成了精神分析的理論基礎(chǔ)。弗洛伊德正是沿著這條線索，
科學(xué)與財(cái)富 2018年1期2018-03-03
- 光的名義
鼻落花香忽引莊周夢(mèng)蝶、蝶戀紅裝觀一紙墨畫墨染離殤進(jìn)而生 心亂情傷卻靜坐藏經(jīng)閣 誓奪狀元郎無(wú)奈風(fēng)輕云淡 仙氣繚繞莫守蟠桃園 勿溺溫柔鄉(xiāng)蒼穹之上風(fēng)鈴舞月光朗朗待到功成日 英姿颯爽何須問(wèn)盡十月霜尋源行識(shí)八荒悟天地玄黃斗魑魅魍魎洞明受七世輪回、魂斷愁腸憶不得迎面回馬槍遙指夸父逐日、日醉西方聽(tīng)一潑血雨血濺烏江甚而遭 火攻雷降亦怒砸閻羅殿 笑灑孟婆湯不料風(fēng)起云涌 魔性游晃莫離靈臺(tái)山 勿忘三星洞蓮臺(tái)之上念珠轉(zhuǎn)瑞華洋洋緣至名就時(shí) 浩氣悠蕩終已尋得五行光endprint
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 莊子和《莊子》
生曉夢(mèng)述蝴蝶莊周夢(mèng)蝶，典出《莊子·齊物論》，莊子夢(mèng)中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后才發(fā)覺(jué)自己仍然是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢(mèng)中變?yōu)榍f子，莊子實(shí)在難以分辨。莊子把這種物我的變化叫作物化。莊子運(yùn)用浪漫的想像力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述，指出雖然莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者是不相同的，但在他看來(lái)，他們都只是一種現(xiàn)象，無(wú)論以何種方式存在，莊周都能坦然面對(duì)這種變化。“莊周夢(mèng)蝶”表現(xiàn)出莊子面對(duì)生死
小雪花·小學(xué)生快樂(lè)作文 2016年8期2017-05-31
- 莊周夢(mèng)蝶寓言的哲學(xué)意涵解析
邦宇摘 要：莊周夢(mèng)蝶作為一個(gè)寓言在中國(guó)思想史和文化史上占據(jù)獨(dú)特的地位，深刻影響了中國(guó)人的群體意象。但自古以來(lái)，對(duì)莊周夢(mèng)蝶的哲學(xué)意涵鮮有中肯而明晰的解說(shuō)。從《齊物論》全篇來(lái)看，莊周夢(mèng)蝶是莊子“吾喪我”思想的寓言式表達(dá)。從開(kāi)篇提出“吾喪我”，到篇末點(diǎn)題“物化”，莊子展示了超越物我對(duì)立的精神境界。關(guān)鍵詞：莊周夢(mèng)蝶；哲學(xué)意涵；吾喪我；物化[中圖分類號(hào)]：B223 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--03莊周夢(mèng)蝶是一個(gè)眾所周知的寓
青年文學(xué)家 2016年36期2017-04-26
- 從“莊周夢(mèng)蝶”說(shuō)起
重要梗結(jié)，“莊周夢(mèng)蝶”已由寓言衍變?yōu)榱私?jīng)典之意象，較為頻繁地出現(xiàn)在高考詩(shī)歌鑒賞的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中，執(zhí)教者應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生追本溯源，因?yàn)檫@樣不僅有利于考試之成績(jī)，還能使學(xué)生從這個(gè)短小的寓言故事中窺見(jiàn)莊子的齊物人生態(tài)度，進(jìn)而理解其與莊子至高生命境界“逍遙游”的因果關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：莊周夢(mèng)蝶 齊物觀 逍遙游 神一、莊周夢(mèng)蝶“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！崩钌屉[的《錦瑟》以
名作欣賞·評(píng)論版 2016年12期2017-01-21
- “莊周夢(mèng)蝶”的前世今生
思嫻摘要：“莊周夢(mèng)蝶”這一典故，蘊(yùn)含著先秦道家通達(dá)的人生觀和宇宙觀。 此后，“莊周夢(mèng)蝶”影響了“蝶文化”的發(fā)展，建構(gòu)了新的文學(xué)思維模式，成為了中華民族幾千年來(lái)共同的夢(mèng)。關(guān)鍵詞：莊周夢(mèng)蝶；理論背景；文化影響一、理論背景“莊周夢(mèng)蝶”語(yǔ)出莊子內(nèi)篇《齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。①”因此，要探究“莊周夢(mèng)蝶”的理論背景，首先要從莊子的物化觀
北方文學(xué)·中旬 2016年8期2016-11-10
- 試述“莊周夢(mèng)蝶”的悲態(tài)心理
22）試述“莊周夢(mèng)蝶”的悲態(tài)心理陳慧（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）《莊子》的“莊周夢(mèng)蝶”，是對(duì)于人生的超越現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。蝴蝶是莊周的物化的意象，彰顯著莊子主觀與客觀，物質(zhì)與心靈的相互交融。莊周夢(mèng)蝶雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著多層涵義。但本文試著從“蝶化莊周”這一維度出發(fā)試述莊子悲劇的心理。莊子的思想智慧，為后人所折服，予人以雋永的啟迪。莊子；莊周夢(mèng)蝶；物化；悲劇心理；“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也，俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也，不知周之
人間 2016年29期2016-11-10
- 蝴蝶之美在于超越
齊物論》中“莊周夢(mèng)蝶”這一寓言故事所表現(xiàn)的追求“物”“我”統(tǒng)一失敗后超越有限的悲劇人生，得出當(dāng)精神追求與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，一定要以積極的人生態(tài)度對(duì)待遇到的挫折，才能在矛盾的現(xiàn)實(shí)世界中取得相對(duì)完滿的人生的結(jié)論。關(guān)鍵詞：《蝴蝶君》；莊周夢(mèng)蝶；悲??；超越[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27--01歷來(lái)美國(guó)華裔/亞裔文學(xué)作品，不管是建構(gòu)還是解構(gòu)，都是以東方主義為背景來(lái)寫作，以東方主義為前提來(lái)評(píng)論的。比如黃
青年文學(xué)家 2016年27期2016-11-02
- 從“莊周夢(mèng)蝶”說(shuō)起
——試論莊子齊物觀
002］從“莊周夢(mèng)蝶”說(shuō)起 ——試論莊子齊物觀⊙ 吳鷗［烏魯木齊市第一中學(xué)，烏魯木齊830002］作為傳統(tǒng)文化的一塊重要梗結(jié)，“莊周夢(mèng)蝶”已由寓言衍變?yōu)榱私?jīng)典之意象，較為頻繁地出現(xiàn)在高考詩(shī)歌鑒賞的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中，執(zhí)教者應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生追本溯源，因?yàn)檫@樣不僅有利于考試之成績(jī)，還能使學(xué)生從這個(gè)短小的寓言故事中窺見(jiàn)莊子的齊物人生態(tài)度，進(jìn)而理解其與莊子至高生命境界“逍遙游”的因果關(guān)聯(lián)。莊周夢(mèng)蝶 齊物觀 逍遙游 神一、莊周夢(mèng)蝶“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)
名作欣賞 2016年35期2016-07-12
- 莊周夢(mèng)蝶
要講的故事“莊周夢(mèng)蝶”就來(lái)自道家的一部經(jīng)典——《莊子》，讓我們來(lái)讀一讀原文吧。品讀典故昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂“物化”。注釋：1. 喻：通“愉”，愉快2. 適志：合乎心意，心情愉快。3. 覺(jué)（jué）：醒來(lái)。4. 蘧（qú）蘧然：驚動(dòng)的樣子；一說(shuō)僵直的樣子。5. 分：區(qū)分、區(qū)別。6. 物化：事物自身的變化。此處意思為：外部事物都會(huì)與自身交合的，
閱讀（高年級(jí)） 2016年6期2016-05-30
- “莊周夢(mèng)蝶”寓言的三重含義
之文甚多，“莊周夢(mèng)蝶”幾乎也是一個(gè)慣常的主題。譬如李商隱的《錦瑟》詩(shī)，開(kāi)首便是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”其詩(shī)說(shuō)及人生的追懷與迷惘，“莊周夢(mèng)蝶”為其核心意象之一，而從情緒上來(lái)說(shuō)，更是此詩(shī)的中心意象。因“莊周夢(mèng)蝶”的第一句，“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也”，就有此種迷惘之情的顯露，莊周夢(mèng)為蝴蝶，非常愉快（“自喻適志”正是形容此種愉快），但忽然夢(mèng)醒，還是那個(gè)莊周。夢(mèng)中的愉悅已
醒獅國(guó)學(xué) 2015年12期2016-02-21
- 體情·思理·悟境——“莊周夢(mèng)蝶”式的詩(shī)意人生
愁情愫，即謂莊周夢(mèng)蝶中莊子并未流露出自由與審美的愉悅及輕松，相反倒是一種深深的悲哀。莊子在《至樂(lè)》中也曾有相關(guān)闡述：人生在世，與憂俱在；人的存在本身具有悲情色彩，人從出生的那刻起就伴隨著憂愁、痛苦和煩惱。清人胡文英在《莊子獨(dú)見(jiàn)》中對(duì)莊子和屈原進(jìn)行過(guò)研討，在他看來(lái)莊子和屈原都有哀怨，但莊子的哀怨在于天下在萬(wàn)世，而屈原的哀怨在于一國(guó)在一時(shí)，相較而言莊子的哀怨更通透更徹底。莊子以夢(mèng)蝶的方式來(lái)思考人生的存在，我是誰(shuí)誰(shuí)又是我，是夢(mèng)里還是夢(mèng)外，莊子在這種如真如幻的人生
名作欣賞 2014年5期2014-03-12
- “莊周夢(mèng)蝶”英譯文中讀者期待視野的體現(xiàn)
1001）“莊周夢(mèng)蝶”英譯文中讀者期待視野的體現(xiàn)吳 瑜，卓振英（浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江金華 321001）從接受美學(xué)的角度來(lái)看，作為翻譯主體的譯者在翻譯《莊子·齊物論》中的“莊周夢(mèng)蝶”一段時(shí)，需要將自身對(duì)這個(gè)故事的解讀和作為接受主體的讀者所具有的期待視野融合在一起，采取創(chuàng)造性的翻譯策略，充分體現(xiàn)了譯者從原文至上到讀者至上的轉(zhuǎn)變。接受美學(xué)；莊周夢(mèng)蝶；期待視野一、《莊子》及“莊周夢(mèng)蝶”《莊子》共三十三篇，其中內(nèi)篇為七篇，外篇為十五篇，雜篇為十一篇?！肚f子
湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年3期2012-08-15
- 自我二重奏：有與無(wú)
沒(méi)有一個(gè)我。莊周夢(mèng)蝶，醒來(lái)自問(wèn)：“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”這一問(wèn)成為千古迷惑。問(wèn)題在于，你如何知道你現(xiàn)在不是在做夢(mèng)？你又如何知道你的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)而短促的夢(mèng)？也許，流逝著的世間萬(wàn)物，一切世代，一切個(gè)人，都只是造物者的夢(mèng)中景象？我的存在不是一個(gè)自明的事實(shí)，而是需要加以證明的，于是有笛卡爾的命題：“我思故我在。”但我聽(tīng)見(jiàn)佛教導(dǎo)說(shuō)：諸法無(wú)我，一切眾生都只是隨緣而起的幻象。正當(dāng)我為我存在與否苦思的時(shí)候，電話鈴響了，聽(tīng)筒里叫著我的名字，我不假思索地應(yīng)
名作欣賞 2010年10期2010-08-15
- 莊周夢(mèng)蝶
能一概而論。莊周夢(mèng)蝶的故事為后人所喜愛(ài)，成為了詩(shī)文中的一個(gè)重要意象。文人們往往借助莊周夢(mèng)蝶的故事抒發(fā)人生如幻、變化無(wú)常、時(shí)光易逝、富貴不可求的惆悵與感嘆。李白寫道：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營(yíng)營(yíng)何所求?”人生本如蝴蝶夢(mèng)一般，變化莫測(cè)，昔日的東陵侯，現(xiàn)在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數(shù)?有什么值得追求的呢?詩(shī)人們還經(jīng)常借莊周夢(mèng)蝶的故事來(lái)吊古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。蘇軾在清淮樓
高中生·青春勵(lì)志 2009年11期2009-12-03