哲學(xué)意蘊(yùn)
- 精準(zhǔn)思維方法的哲學(xué)意蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值
準(zhǔn)思維方法；哲學(xué)意蘊(yùn)；時(shí)代價(jià)值精準(zhǔn)思維方法是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的、結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)踐、對(duì)馬克思主義方法論的正確運(yùn)用和重大創(chuàng)新，是科學(xué)的正確的思維方法。新時(shí)代的十年來(lái)我們完成了具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，這些成就的取得歸根結(jié)底都離不開對(duì)精準(zhǔn)思維方法的正確運(yùn)用，已成為治國(guó)理政的 “利器”。一、精準(zhǔn)思維方法的哲學(xué)意蘊(yùn)（一）精準(zhǔn)思維方法抓住了辯證之精要1.具體問(wèn)題具體分析的體現(xiàn)與深化唯物辯證法認(rèn)為矛盾具有特殊性，不同性質(zhì)的事物、同一性質(zhì)事物發(fā)展的
國(guó)際公關(guān) 2023年19期2023-11-27
- 中國(guó)發(fā)展“兩大奇跡”的哲學(xué)意蘊(yùn)闡釋
兩大奇跡”的哲學(xué)意蘊(yùn)還是在于黨的實(shí)事求是思想路線。黨的領(lǐng)袖為創(chuàng)立、豐富完善這一思想路線作出了杰出貢獻(xiàn)，其哲學(xué)意蘊(yùn)可歸結(jié)為三個(gè)層次：“實(shí)其事”“求其是”“務(wù)其實(shí)”。中國(guó)發(fā)展“兩大奇跡”離不開馬克思主義的引導(dǎo)及其引領(lǐng)下的中國(guó)人民自覺(jué)能動(dòng)性的充分發(fā)揮，而黨的實(shí)事求是思想路線內(nèi)容的豐富完善也離不開創(chuàng)造“兩大奇跡”的實(shí)踐“淬煉”。黨的二十大報(bào)告提出的“牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”、黨中央《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》提出的“必須堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)守黨性原則”正是中國(guó)
老區(qū)建設(shè) 2023年9期2023-10-28
- 習(xí)近平關(guān)于共謀全球生態(tài)文明建設(shè)重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
人民性等深厚哲學(xué)意蘊(yùn)。深刻把握習(xí)近平關(guān)于共謀全球生態(tài)文明建設(shè)重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)，對(duì)于建設(shè)清潔美麗世界、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義?！碴P(guān)鍵詞〕生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)文明思想；哲學(xué)意蘊(yùn)黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度出發(fā)，就推動(dòng)國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)氣候變化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)治理提出了一系列新理念、新觀點(diǎn)、新思想，形成了關(guān)于共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的重要論述。這一重要論述堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義
遼寧經(jīng)濟(jì) 2023年1期2023-06-06
- 習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究重要論述的主要內(nèi)容、哲學(xué)意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)啟示
研究；內(nèi)容；哲學(xué)意蘊(yùn)；啟示[中圖分類號(hào)]D668? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）02—0021—08[作者簡(jiǎn)介]王洪標(biāo)，男，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；羅騰，男，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活需要的征程中十分注重調(diào)查研究。無(wú)論是在革命時(shí)期，還是在建設(shè)和改革時(shí)期，這種傳統(tǒng)一直保持著。革命時(shí)期遇到問(wèn)題通過(guò)調(diào)查研
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2023年2期2023-06-04
- 新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)
；斗爭(zhēng)精神；哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：D64；B02? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）09-0062-04偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。黨的十九大報(bào)告將“偉大斗爭(zhēng)”納入“四個(gè)偉大”框架之中，突出強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”［1］。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒，開創(chuàng)未來(lái)，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。”［2
大學(xué)·課外閱讀 2023年3期2023-05-30
- 論鄧小平關(guān)于文化創(chuàng)新重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
；文化創(chuàng)新；哲學(xué)意蘊(yùn)；文化建設(shè)〔中圖分類號(hào)〕A849 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2023）03-0102-13改革開放之初，人們更多地使用“精神文明”指稱“文化”，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，文化概念和精神文明概念是等同的。① 在精神文明的外延上， 鄧小平明確指出，“教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育都是社會(huì)主義精神文明的重要方面”②，精神文明還是指“共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系”①。因此，本文
鄧小平研究 2023年3期2023-05-30
- 深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)意蘊(yùn)
，有著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)和深刻的思想內(nèi)涵。深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)意蘊(yùn)，才能在面對(duì)各種矛盾問(wèn)題和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)始終做到方向明確、頭腦清醒、應(yīng)對(duì)有方、行動(dòng)有力，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向，為人類探索現(xiàn)代化道路貢獻(xiàn)中國(guó)智慧?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化? 兩個(gè)結(jié)合? 哲學(xué)意蘊(yùn)【中圖分類號(hào)】D602? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.001黨的二十大擘
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年8期2023-05-19
- 習(xí)近平共同富裕觀的哲學(xué)意蘊(yùn)與創(chuàng)新發(fā)展
，從而形成了哲學(xué)意蘊(yùn)豐厚、戰(zhàn)略立意深遠(yuǎn)、目標(biāo)導(dǎo)向明確的習(xí)近平共同富裕觀。習(xí)近平整個(gè)共同富裕觀始終貫穿著人民性、整體性、漸進(jìn)性及共建性等方面的價(jià)值導(dǎo)向，反映了實(shí)踐及認(rèn)識(shí)之間的相互關(guān)系，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一及戰(zhàn)略思維與歷史思維的核心要義。應(yīng)當(dāng)對(duì)習(xí)近平共同富裕觀進(jìn)行全面、系統(tǒng)地分析，凝練出重要意義及創(chuàng)新發(fā)展，為形成促進(jìn)共同富裕的分配制度、為增強(qiáng)推進(jìn)共同富裕的社會(huì)根基，疏通推進(jìn)共同富裕經(jīng)濟(jì)循環(huán)等方面具有重要的科學(xué)的世界觀及方法論的指導(dǎo)，是為廣大人民群眾謀幸福的
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年3期2023-02-19
- 關(guān)于初心使命重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
述有其深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，它以唯物論為基礎(chǔ)闡明了牢記初心使命是在以客觀實(shí)際為前提的基礎(chǔ)上意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，基于辯證法角度科學(xué)地以普遍聯(lián)系變化發(fā)展為考察視角，同時(shí)巧用矛盾分析法，又站在歷史唯物主義這一宏觀視角上遵循以人民為中心的思想同時(shí)深刻把握社會(huì)基本矛盾，因而具有深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;初心使命;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：D26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）06-0024-03在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史長(zhǎng)河中，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取
學(xué)理論·下 2022年6期2022-06-15
- 習(xí)近平總書記關(guān)于老齡工作重要論述的邏輯架構(gòu)、基本特征及其哲學(xué)意蘊(yùn)
;基本特征;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號(hào)]D669.6? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）10-0004-05人口老齡化是人類面對(duì)的一個(gè)最重要成就和最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[1]，老齡化問(wèn)題已成凸顯的一種社會(huì)現(xiàn)象和21世紀(jì)全球必須應(yīng)對(duì)的重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)老齡化已從老齡化社會(huì)邁進(jìn)老齡社會(huì)，由強(qiáng)度老齡化進(jìn)入中度老齡化。我國(guó)老齡化問(wèn)題日趨嚴(yán)重，老齡化問(wèn)題應(yīng)對(duì)任務(wù)十分艱巨和重大，日益成為全國(guó)乃至全球關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，積極應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題已成為國(guó)
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年10期2022-05-30
- 中國(guó)式現(xiàn)代化道路的哲學(xué)意蘊(yùn)
一般規(guī)律 哲學(xué)意蘊(yùn)〔中圖分類號(hào)〕B0 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2022）03-0013-08黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！雹僦袊?guó)式現(xiàn)代化道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史進(jìn)程中形成與發(fā)展起來(lái)的，其具有深厚的民
人文雜志 2022年3期2022-05-08
- 陳云經(jīng)濟(jì)思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
;經(jīng)濟(jì)思想;哲學(xué)意蘊(yùn);經(jīng)濟(jì)建設(shè)〔中圖分類號(hào)〕F092.7〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096—0921（2022）02-0039-10〔作者〕房中，陳云紀(jì)念館副研究館員、博士，上海 201715在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，陳云長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，在實(shí)踐中形成了系統(tǒng)全面、層次鮮明的經(jīng)濟(jì)思想。正如有的學(xué)者指出;"陳云論著包含著三個(gè)層次的內(nèi)涵，第一是政策層次，第二是理論層次，第三是哲學(xué)層次。"①因此，陳云經(jīng)濟(jì)思想所具有的哲學(xué)意蘊(yùn)也是不容忽視的。從哲學(xué)視
鄧小平研究 2022年2期2022-04-23
- 大數(shù)據(jù)的規(guī)模整全性及其重要哲學(xué)意蘊(yùn)
觀照具有重要哲學(xué)意蘊(yùn)。三種整體觀照的整合，將催生更高層級(jí)的整體觀照，為人和世界關(guān)系的理解提供從過(guò)去到未來(lái)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐一體化整體把握。 關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);規(guī)模整全性;量化整體觀照;哲學(xué)意蘊(yùn)基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系研究”（17AZX003） 中圖分類號(hào)：B023.3;C39 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2022）04-0078-08 大數(shù)據(jù)不僅意味著量化把握，而且由于其發(fā)展為隨時(shí)間流動(dòng)而實(shí)時(shí)自然生
江漢論壇 2022年4期2022-04-06
- 論“六大思維能力”的哲學(xué)意蘊(yùn)及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)
;治國(guó)理政;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號(hào)]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-4479（2022）02-0005-08新時(shí)代加強(qiáng)“六大思維能力”建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法、提高科學(xué)思維能力，防止出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的情況，以科學(xué)的思維方法和思維能力確保治國(guó)理政的順利推進(jìn)。所謂“六大思維能力”，指的是戰(zhàn)略思維能力、底線思維能力、辯證思維
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-23
- 兵團(tuán)精神的哲學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐價(jià)值
尋兵團(tuán)精神的哲學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐價(jià)值。[關(guān)鍵詞]兵團(tuán)精神;哲學(xué)意蘊(yùn);實(shí)踐價(jià)值[中圖分類號(hào)]D64? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2022）01—0097—06[作者簡(jiǎn)介]?？〈?，男，兵團(tuán)黨委黨校（行政學(xué)院）哲學(xué)教研部講師，哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義理論。當(dāng)前，在偉大建黨精神的激勵(lì)引領(lǐng)下，我國(guó)如期全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并踏上了為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。面對(duì)百年未有之大變局的新
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-04
- 中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的哲學(xué)意蘊(yùn)
蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的精神蘊(yùn)含了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)觀，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神蘊(yùn)藏了辯證唯物主義的實(shí)踐觀，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的精神體現(xiàn)了辯證唯物主義的矛盾觀，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的精神折射了辯證唯物主義的價(jià)值觀。伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨誕生而形成的偉大建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇前行的強(qiáng)大精神源泉。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;建黨精神;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G621? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-7615（2022）01-0030-05DO
教育文化論壇 2022年1期2022-02-22
- 習(xí)近平青年奮斗觀的哲學(xué)意蘊(yùn)
基本特征，其哲學(xué)意蘊(yùn)在于以馬克思主義合力觀為前提、以馬克思主義勞動(dòng)觀為基礎(chǔ)、以馬克思主義實(shí)踐觀為原則、以馬克思主義人民觀為旨?xì)w。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年;青年奮斗觀;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）11-0001-03黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)永續(xù)發(fā)展、薪火相傳的重要意義出發(fā)，多次在講話、座談、回信中圍繞青年奮斗問(wèn)題做出了一系列重要論述，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、意蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色的
學(xué)理論·下 2021年11期2021-11-30
- 教師個(gè)人課程的自主建構(gòu)與哲學(xué)意蘊(yùn)
師個(gè)人課程的哲學(xué)意蘊(yùn)”三個(gè)維度，闡述教師個(gè)人課程自主建構(gòu)的實(shí)踐旨趣與價(jià)值效能。超越知識(shí)與技能的范疇，關(guān)注教師視像素養(yǎng)對(duì)課程建構(gòu)的強(qiáng)大影響，表達(dá)“課程意境育人是主旋律”的課程哲學(xué)觀，它帶給人一生有用的東西?！娟P(guān)鍵詞】教師個(gè)人課程;自主建構(gòu);哲學(xué)意蘊(yùn)【中圖分類號(hào)】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）74-0012-05【作者簡(jiǎn)介】饒賽華，南京市棲霞區(qū)教師發(fā)展中心（南京，210028）教育科研處主任，高級(jí)教師。一、教師個(gè)人課
江蘇教育·教師發(fā)展 2021年10期2021-11-19
- 多維燭照旬陽(yáng)民歌的文化坐標(biāo)
學(xué)科領(lǐng)域，從哲學(xué)意蘊(yùn)、審美內(nèi)涵、文化版圖、傳承與發(fā)展、意義及使命等多個(gè)維度燭照旬陽(yáng)民歌，對(duì)旬陽(yáng)民歌更好地傳承與發(fā)展，釋放文化魅力，發(fā)揮軟實(shí)力，助推鄉(xiāng)村振興具有重要的實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：旬陽(yáng)民歌;哲學(xué)意蘊(yùn);審美內(nèi)涵;文化版圖;傳承旬陽(yáng)民歌是旬陽(yáng)社會(huì)生活的反映，它是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，更是一種審美形態(tài)。侯紅艷女士的專著《生態(tài)之維與民歌之美——生態(tài)美學(xué)視域下的旬陽(yáng)民歌研究》以“生態(tài)美學(xué)”視域探賾旬陽(yáng)民歌，很符合現(xiàn)代人的思考方式，“不再孤立地看待文化問(wèn)題，而是把文化置
百花 2021年6期2021-10-07
- 遵義會(huì)議精神的哲學(xué)意蘊(yùn)
的性相統(tǒng)一的哲學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：遵義會(huì)議精神;馬克思主義;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào) D23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2021）04-059-041935年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨在貴州遵義召開了中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是黨的歷史上一次生死攸關(guān)的偉大轉(zhuǎn)折。遵義會(huì)議是在中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際中斷聯(lián)系的情況下，獨(dú)立自主作出的決定，標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上逐漸走向成熟。遵義會(huì)議后
世紀(jì)橋 2021年4期2021-09-29
- 馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值研究
觀；中國(guó)化；哲學(xué)意蘊(yùn)；當(dāng)代價(jià)值中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）01-0048-02在新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)新媒體發(fā)展迅速，傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，新的傳播格局正在形成，然而新媒體的發(fā)展也面臨著各種各樣的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。馬克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，只有真正理解其內(nèi)涵，把馬克思主義新聞?dòng)^置于突出地位，才能更好地指導(dǎo)新聞實(shí)踐工作。然而，由于新聞的傳播過(guò)于頻繁、自然地存在于生活之中，人們反而很少對(duì)新聞
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年1期2021-09-10
- 習(xí)近平關(guān)于扶志與扶智重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
; 扶智; 哲學(xué)意蘊(yùn)〔中圖分類號(hào)〕B0-0; G641〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2021）03-0233-062021年2月25日，習(xí)近平總書記向世界莊嚴(yán)宣告，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。要鞏固好脫貧攻堅(jiān)成果，做好脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，堅(jiān)決防止規(guī)模性返貧，必須持續(xù)激發(fā)群眾發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，把扶志和扶智深度融合起來(lái)，為全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提供思想動(dòng)力和智力支持。習(xí)近平總書記高度重視扶志和扶智工作
- “以人民為中心”發(fā)展思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
;發(fā)展思想;哲學(xué)意蘊(yùn)]一、“以人民為中心”發(fā)展思想體現(xiàn)辯證唯物主義以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)辯證唯物主義方法。辯證唯物論始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是這一馬克思主義的根本方法。以人民為中心的發(fā)展思想，正確把握了人民的主體地位以及人民群眾創(chuàng)造歷史的客觀規(guī)律，讓各方面工作都符合這一客觀規(guī)律。這一思想還體現(xiàn)在對(duì)于國(guó)內(nèi)外發(fā)展變化及局勢(shì)的觀察使各項(xiàng)決策都符合本國(guó)國(guó)情。這一過(guò)程中蘊(yùn)含了實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，正確解釋
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 教育人工智能的哲學(xué)意蘊(yùn)
育人工智能;哲學(xué)意蘊(yùn);本體論;認(rèn)識(shí)論;方法論一、問(wèn)題緣起近年來(lái)，隨著人工智能在技術(shù)領(lǐng)域的加速變革，其不斷引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)本身正負(fù)價(jià)值的巨大思考，在實(shí)證類研究蓬勃興起的同時(shí)，理論界亦對(duì)其展開了哲學(xué)維度上的深入探賾。方家學(xué)者分別從主體性、意向性、人工智能的主體性與人的主體性關(guān)系、道德哲學(xué)（倫理觀）、社會(huì)分工與勞動(dòng)價(jià)值、人類的自由與解放等層面對(duì)其詳加論述，意欲在當(dāng)前弱人工智能的時(shí)代背景下，借由哲學(xué)層面的分析，研判其現(xiàn)實(shí)價(jià)值并預(yù)測(cè)在強(qiáng)人工智能時(shí)代可能的技術(shù)與倫理走
高教探索 2021年5期2021-06-28
- 習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀及其哲學(xué)意蘊(yùn)
，團(tuán)結(jié)觀 ，哲學(xué)意蘊(yùn)歷史更迭的速度被現(xiàn)代科技與全球化浪潮向前推升，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的大環(huán)境、亦或是全球整體環(huán)境，都面臨著現(xiàn)代化沖擊下發(fā)展方向和發(fā)展動(dòng)力的選擇和重構(gòu)。習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展凝聚了動(dòng)力和方向，在現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)精神，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量。一、習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀的核心要義與主要內(nèi)容（一）習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀的核心要義習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀的核心要義包括三方面的涵義，一是中國(guó)夢(mèng)是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)；二是堅(jiān)持“以人民為中心
公關(guān)世界 2021年1期2021-03-11
- 新時(shí)代傳承革命文化的哲學(xué)意蘊(yùn)
；革命文化；哲學(xué)意蘊(yùn)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]這表明，革命文化作為中華文化最獨(dú)特的組成部分，既是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，也推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷向前發(fā)展的精神動(dòng)力。傳承和發(fā)揚(yáng)革命文化，需要從哲學(xué)高度來(lái)認(rèn)識(shí)“革命文化”，從傳承革命文化的哲學(xué)依據(jù)、哲學(xué)意
下一代 2020年1期2020-12-29
- 淺析習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧觀
;精準(zhǔn)扶貧;哲學(xué)意蘊(yùn)一、習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀產(chǎn)生的時(shí)代背景國(guó)際整體減少貧困勢(shì)力的殷切希望。自二戰(zhàn)以來(lái)，在全球范圍內(nèi)，多數(shù)國(guó)家和地區(qū)都存在著貧困問(wèn)題。雖然隨著經(jīng)濟(jì)科技的快速發(fā)展，許多國(guó)家都進(jìn)一步的改善了國(guó)民的生活質(zhì)量，使得國(guó)際社會(huì)中貧困勢(shì)力得到了一定程度的消除，但是我們不能忽視的是，許多發(fā)展中國(guó)家中仍然存在著非常嚴(yán)重的貧困問(wèn)題，甚至貧富差距正在日益擴(kuò)大。這都促使我們應(yīng)該緊跟國(guó)際步伐，體現(xiàn)出中國(guó)作為國(guó)際社會(huì)中的大國(guó)風(fēng)范，為國(guó)際減少貧困勢(shì)力的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量與智
時(shí)代人物 2020年20期2020-11-25
- 新媒體下高校思政課教師“六個(gè)要”的哲學(xué)意蘊(yùn)
內(nèi)涵著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，全面體現(xiàn)著高校思政課教師主導(dǎo)與學(xué)生主體、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與高尚做人、教學(xué)內(nèi)容政治性與教學(xué)形式創(chuàng)新性、民族與世界以及歷史與時(shí)代的辯證統(tǒng)一關(guān)系。透視這些哲學(xué)意蘊(yùn)，可以進(jìn)一步引導(dǎo)幫助高校思政課教師全面提升職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)高校思政課立德樹人的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：新媒體;高校思政課教師;六個(gè)要求;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）19-0025-023.18學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)開啟了學(xué)校思想政治理論
傳播力研究 2020年19期2020-11-10
- 多視角下游戲研究的回顧與反思
鍵詞】游戲；哲學(xué)意蘊(yùn)；教育學(xué)研究；多視角【中圖分類號(hào)】G610【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-6017（2020）06-0007-05【作者簡(jiǎn)介】王鵬杰（1996-），女，山東臨沂人，北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。隨著學(xué)前教育研究的深入發(fā)展，游戲逐漸成為這一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，游戲與幼兒園教育密不可分，游戲成為兒童的專有屬性等話題都在推動(dòng)著游戲研究的進(jìn)程。游戲作為一種古老的現(xiàn)象具有深刻的研究意蘊(yùn)，追溯關(guān)于游戲的研究，對(duì)理清游戲的本質(zhì)及促進(jìn)游戲與幼兒教育
早期教育·教研版 2020年6期2020-10-20
- 中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求
;疫情防控;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號(hào)]D26[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A文章編號(hào)：1003-6121（2020）04-0058-09中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成于披荊斬棘的新民主主義革命時(shí)期，在全面建設(shè)社會(huì)主義、改革開放、新時(shí)代全面建成小康社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期得到淬煉和升華，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神有別于近代西方的民主革命精神和中國(guó)古代農(nóng)民起義的傳統(tǒng)精神，它是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，同時(shí)也是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神進(jìn)行重要地論述
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年4期2020-09-02
- 莊子“渾沌”的哲學(xué)意蘊(yùn)探析
莊子;渾沌;哲學(xué)意蘊(yùn);局限性一、“渾沌”與莊子哲學(xué)提到“渾沌”，通常給人的印象是雜亂無(wú)章、渾渾濁濁、萬(wàn)物未化的一種存在狀態(tài)，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說(shuō)：“西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦（沌）無(wú)面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！痹谖鞣饺傥迨锾幱袀€(gè)名字叫天山的地方，有一個(gè)初始的神靈，它的名字叫做“渾敦（沌）”，其形狀如黃色的卵囊一般，顏色紅得像丹火，有六只腳和四個(gè)翅膀，沒(méi)有面部形態(tài)，但
青年與社會(huì) 2020年20期2020-08-13
- 明辨慎思踐篤行
;造型設(shè)計(jì);哲學(xué)意蘊(yùn)在中國(guó)，紫砂壺是家喻戶曉的“寶貝”，人們青睞于它古色古香的色澤與精致玲瓏的造型，鐘情于其中深厚的傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，在手工藝人的代代傳承中，紫砂壺在數(shù)百年的時(shí)光里不斷展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活力，成為中國(guó)茶道文化與陶制藝術(shù)相結(jié)合的代表。紫砂壺用江蘇宜興的紫砂泥制成，故也稱“宜興紫砂”。紫砂壺?zé)o論是在顏色、造型還是裝飾、內(nèi)涵上都以豐富著稱，簡(jiǎn)約的樸素大氣，復(fù)雜的華麗靈巧，展現(xiàn)出中國(guó)古典美學(xué)博大、寬廣的一面。紫砂“明思?jí)亍保ㄒ妶D1）是一把經(jīng)典
江蘇陶瓷 2020年3期2020-08-02
- 習(xí)近平關(guān)于疫情防控重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
;疫情防控;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號(hào)]D619[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A2020年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情，是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)此高度重視，全面加強(qiáng)對(duì)疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平親自指揮、親自部署，在疫情防控的不同階段做出一系列指示批示、多次主持召開重要會(huì)議，提出明確要求，作出科學(xué)部署，從戰(zhàn)略高度指揮全黨全軍全國(guó)人民，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年3期2020-07-04
- “不忘初心、牢記使命”制度的哲學(xué)意蘊(yùn)
，這一制度的哲學(xué)意蘊(yùn)體現(xiàn)在四個(gè)方面：從主體維度看，是建立了堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨的制度;從價(jià)值維度看，是建立了堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的制度;從實(shí)踐維度看，是建立堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的制度;從認(rèn)識(shí)維度看，是建立了堅(jiān)守辯證唯物主義世界觀的制度。[關(guān)鍵詞]“不忘初心、牢記使命”;哲學(xué)意蘊(yùn);維度縱觀中共黨史，在特定歷史時(shí)期有計(jì)劃地開展某方面主題教育活動(dòng)，以達(dá)到武裝思想、統(tǒng)一行動(dòng)、教育黨員的目的，這已經(jīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)與重要舉措。
黨政論壇 2020年6期2020-06-21
- 新發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)和實(shí)踐要求
理念中的豐富哲學(xué)意蘊(yùn)是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀和方法論的科學(xué)詮釋。在決勝全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的收官之年，需準(zhǔn)確把握新發(fā)展理念在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的地位與作用，把握新發(fā)展理念在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位，加快形成落實(shí)新發(fā)展理念的體制機(jī)制，從而更好地堅(jiān)持新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 新發(fā)展理念 ?哲學(xué)意蘊(yùn) ?馬克思主義 ?價(jià)值觀 ?方法論【中圖分類號(hào)】D61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年7期2020-06-21
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的哲學(xué)意蘊(yùn)探析
值觀生活化的哲學(xué)意蘊(yùn)，不僅可以為深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，也能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)提供方法論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;生活化;哲學(xué)意蘊(yùn)習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。”生活化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一種方式方法，突出的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于中國(guó)人民的生活實(shí)
河南教育·高教 2020年5期2020-06-11
- 習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想的哲學(xué)意蘊(yùn)探究
著非常豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，所以，我們要去學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想的哲學(xué)意蘊(yùn)，這對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于我們完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都具有十分重大的意義。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨;哲學(xué)意蘊(yùn)1 習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想是科學(xué)的世界觀和方法論習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想是在馬克思主義政黨理論以及馬克思主義中國(guó)化等一系列發(fā)展成果作為指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，同時(shí)根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情所形成、發(fā)展并完善的，所以我們說(shuō)它是科
世界家苑 2020年3期2020-05-26
- “生命共同體”的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)及其構(gòu)建
同體”的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)體現(xiàn)在本體論和方法論層面對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和自然界的整體論認(rèn)識(shí)的一致性上?；凇吧餐w”的生態(tài)文明建設(shè)的一般路徑構(gòu)建：對(duì)生態(tài)系統(tǒng)概念進(jìn)行重構(gòu);提升對(duì)整體性的生態(tài)系統(tǒng)的研究;進(jìn)行環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】 生命共同體;哲學(xué)意蘊(yùn);生態(tài)系統(tǒng);整體論;構(gòu)建一、“生命共同體”的整體論內(nèi)涵生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要載體，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“像對(duì)待生命
新西部·中旬刊 2020年3期2020-05-13
- 淺談譚盾音樂(lè)作品中的哲學(xué)意蘊(yùn)
;音樂(lè)作品;哲學(xué)意蘊(yùn)：藝術(shù)個(gè)性;人類性中圖分類號(hào)：J614文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0077-01一、引言譚盾的作品中既表現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代元素，也展示了有機(jī)音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)貌，利用多媒體藝術(shù)，引發(fā)了聽眾的互動(dòng)。其作品的出發(fā)點(diǎn)是偶發(fā)行動(dòng)藝術(shù)的體驗(yàn)，成就了后現(xiàn)代藝術(shù)的重要?jiǎng)訖C(jī)。在面向廣大聽眾的時(shí)候，譚盾使用對(duì)于傳統(tǒng)的精英音樂(lè)批判的手法，用有序來(lái)對(duì)攏無(wú)序，以偶然來(lái)對(duì)攏人為控制，帶動(dòng)了音樂(lè)文化領(lǐng)域內(nèi)后現(xiàn)代音樂(lè)的快速發(fā)展。二、蘊(yùn)藏中
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 基于哲學(xué)角度淺析毛澤東調(diào)查研究思想及其當(dāng)代價(jià)值
，蘊(yùn)含深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，包括唯物論意蘊(yùn)、辯證法意蘊(yùn)、認(rèn)識(shí)論意蘊(yùn)以及群眾史觀意蘊(yùn);毛澤東調(diào)查研究思想有著豐富的內(nèi)容，包括調(diào)查研究的價(jià)值、目的、態(tài)度以及方法，有著重要的當(dāng)代價(jià)值。基于哲學(xué)角度深入研究毛澤東思想的內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于在新時(shí)代背景下貫徹毛澤東調(diào)查研究思想，發(fā)揮其重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，有著重要的作用。關(guān)鍵詞：毛澤東;調(diào)查研究;哲學(xué)意蘊(yùn);主要內(nèi)容;當(dāng)代價(jià)值調(diào)查研究一直是我們黨在進(jìn)行理論和實(shí)踐工作時(shí)所堅(jiān)持的工作方法，對(duì)我們黨的意義重大。習(xí)近平總書記指出：
世紀(jì)橋 2020年9期2020-04-12
- 中國(guó)道路的哲學(xué)意蘊(yùn)及其戰(zhàn)略意義分析
其包含豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)：社會(huì)發(fā)展的合理性，理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的辯證思維等。中國(guó)特色社會(huì)主義道路還具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略意義，正是因?yàn)橛兴拇嬖?，才能指?dǎo)著我們國(guó)家不受外國(guó)的欺辱，自身逐漸強(qiáng)大。本文對(duì)中國(guó)道路的哲學(xué)意蘊(yùn)和戰(zhàn)略意義展開探討與分析。關(guān)鍵詞：中國(guó)道路;哲學(xué)意蘊(yùn);戰(zhàn)略意義中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的30多年來(lái)，社會(huì)主義思想始終貫穿于中國(guó)道路的始終，其價(jià)值是不可估量的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，是加強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在對(duì)外開放的基礎(chǔ)
世界家苑 2020年1期2020-04-10
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵與哲學(xué)意蘊(yùn)探討
的科學(xué)內(nèi)涵與哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：習(xí)近平 生態(tài)文明思想 科學(xué)內(nèi)涵 哲學(xué)意蘊(yùn) 探討中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）02-0-01黨的十八大順利召開后，習(xí)近平總書記針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的生態(tài)文明建設(shè)情況，提出了生態(tài)文明建設(shè)的新思想，辨證唯物主義以及歷史唯物主義的世界觀在此思想上均有體現(xiàn)，習(xí)近平生態(tài)文明思想是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在習(xí)近平生態(tài)文明思想中，習(xí)近平總書記基于馬克思主義哲學(xué)理論立場(chǎng)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)為
中文信息 2020年2期2020-02-10
- 新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)民生建設(shè)的理論邏輯及現(xiàn)實(shí)走向
;民生思想;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號(hào)]A811 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A人民是歷史真正的主人。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明這條顛簸不破的真理，反復(fù)向世人告誡：一切脫離人民的發(fā)展只會(huì)淪為“空談”，一切違背人民利益的事業(yè)終將走向衰敗。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這不是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的政治話語(yǔ)，它的背后是中國(guó)共產(chǎn)黨人基于黨和國(guó)家歷史性變革而作出的深刻判斷。而推動(dòng)這一偉大變革的真正力量來(lái)源于人民。從人民立場(chǎng)出發(fā)，習(xí)總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年6期2020-01-07
- 防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)意蘊(yùn)
風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的哲學(xué)意蘊(yùn)。風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)是客觀事物存在與發(fā)展的固有現(xiàn)象，是唯物辯證法矛盾規(guī)律和否定之否定規(guī)律的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是馬克思實(shí)踐唯物主義和歷史唯物主義的題中之意，是人類社會(huì)基本矛盾和基本發(fā)展規(guī)律使然。必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，動(dòng)態(tài)地看待和處理各種問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)。防范化解風(fēng)險(xiǎn)是不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新時(shí)代新局面的基本功，是我們黨淬煉成鋼的基本功，也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本功。關(guān)鍵詞：重大風(fēng)險(xiǎn);防范化解;實(shí)踐價(jià)值;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類
理論導(dǎo)刊 2019年11期2019-12-10
- 馬克思“歷史唯物主義”視域下習(xí)近平總書記精準(zhǔn)扶貧理論的哲學(xué)意蘊(yùn)
，形成了一套哲學(xué)意蘊(yùn)豐富、邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。站在馬克思主義立場(chǎng)上對(duì)習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧理論進(jìn)行“歷史唯物主義”底蘊(yùn)的闡釋，指出習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧理論以理想社會(huì)與理想人格為精神旨?xì)w，以理想性與現(xiàn)實(shí)性的雙重品格為理論特質(zhì)，將歷史唯物主義基本原理貫穿始終，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義實(shí)事求是的思想品格，完成了馬克思人民立場(chǎng)的當(dāng)代建構(gòu)。這對(duì)我國(guó)打好、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要理論意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;精準(zhǔn)扶貧;馬克思;歷史唯物主義;哲學(xué)意蘊(yùn)中
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2019年29期2019-12-04
- 用馬克思主義哲學(xué)原理準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化
富含著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義既一脈相承又不斷創(chuàng)新的生動(dòng)體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;主要矛盾;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：D61? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）12-0020-03馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的闡述，正是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)和立場(chǎng)分析我國(guó)國(guó)情，其中的哲學(xué)意蘊(yùn)非常豐富。這表明用哲學(xué)原理分析把握我國(guó)
西部學(xué)刊 2019年12期2019-11-01
- 習(xí)近平青年成長(zhǎng)成才思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
，蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，彰顯了馬克思主義人學(xué)意蘊(yùn)，是做好新時(shí)代青年工作的理論遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平青年成長(zhǎng)成才思想以青年認(rèn)知為邏輯起點(diǎn)，把握青年的特點(diǎn)和地位，蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論;以青年發(fā)展為主題，激發(fā)青年主體自覺(jué)性，促進(jìn)全面成長(zhǎng)成才，彰顯了馬克思主義人學(xué)意蘊(yùn);以青年教育為動(dòng)力，多維育人、協(xié)同育人體現(xiàn)了辯證的系統(tǒng)觀。關(guān)鍵詞 習(xí)近平 青年成長(zhǎng)成才思想 哲學(xué)意蘊(yùn)基金項(xiàng)目：山東省教育廳關(guān)工委201
法制與社會(huì) 2019年28期2019-10-18
- 淺析“柏拉圖式愛情”的哲學(xué)意蘊(yùn)
圖式愛情”的哲學(xué)意蘊(yùn)，即指成年男子對(duì)少年男子精神上的愛慕，是少男為了追求自身品德或者知識(shí)的進(jìn)步而與成年男子結(jié)交的一種關(guān)系狀態(tài)。并在此基礎(chǔ)上，期冀人們對(duì)“柏拉圖式愛情”有正確的認(rèn)識(shí)與理解。【關(guān)鍵詞】柏拉圖式愛情;內(nèi)涵;澄清;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：B502.232? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0217-02一、“柏拉圖式愛情”的歷史淵源（一）從文本闡發(fā)“柏拉圖式愛情”的內(nèi)涵。首先，“柏拉圖式愛情”是由
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的哲學(xué)意蘊(yùn)及實(shí)現(xiàn)路徑
會(huì)主義道路;哲學(xué)意蘊(yùn);實(shí)現(xiàn)路徑一、中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義道路的哲學(xué)意蘊(yùn)中國(guó)道路是在繼承馬克思主義思想的基礎(chǔ)上以蘇聯(lián)為鑒探索出符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明只有中國(guó)道路才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興、人民幸福的偉大目標(biāo)。中國(guó)道路是一條成功的道路它的成功是多方面的，我們只有從哲學(xué)層面分析才能把握住“中國(guó)道路”成功的深層次原因。本文主要從本體論、實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論及價(jià)值論這四個(gè)方面對(duì)中國(guó)道路成功的原因分析。（一）本體論我們的歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是國(guó)
智富時(shí)代 2019年8期2019-09-23
- 習(xí)近平新時(shí)代民生觀的哲學(xué)意蘊(yùn)探究
蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，在唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、群眾史觀的以及價(jià)值觀的層面中均有體現(xiàn)。了解習(xí)近平新時(shí)代民生觀的哲學(xué)意蘊(yùn)，對(duì)我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;民生觀;哲學(xué)意蘊(yùn)一、習(xí)近平新時(shí)代民生觀中的唯物論思想習(xí)近平新時(shí)代的民生觀在唯物論中的主要體現(xiàn)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，習(xí)近平的系列重要講話恰恰就是立足于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于
青年與社會(huì) 2019年20期2019-09-17
- 人類命運(yùn)共同體思想哲學(xué)意蘊(yùn)的多重飛躍
，具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。從思想史的角度講，它也實(shí)現(xiàn)了從“群命運(yùn)”思維向“類命運(yùn)”思維、從人的價(jià)值局限于生物學(xué)意義向社會(huì)學(xué)意義、從人的命運(yùn)被物化向自由全面發(fā)展、從二元對(duì)立思維向唯物辯證思維的多重飛躍。[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體;哲學(xué)意蘊(yùn);飛躍[中圖分類號(hào)]D820? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? [文章編號(hào)]1009—0274（2019）04—0055—04進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在全球化的進(jìn)程中，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序帶來(lái)的南北差距問(wèn)題日益嚴(yán)重，成為阻礙人類社會(huì)向更高層級(jí)跨越的重
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2019年4期2019-09-12
- 大應(yīng)用觀與應(yīng)用型人才培養(yǎng)：哲學(xué)意蘊(yùn)、邏輯起點(diǎn)與實(shí)現(xiàn)路徑
型人才培養(yǎng);哲學(xué)意蘊(yùn);核心素養(yǎng);專業(yè)文化中圖分類號(hào) G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2019）13-0024-05一、大應(yīng)用觀之哲學(xué)意蘊(yùn)教育學(xué)是從哲學(xué)中孕育出來(lái)的，任何教育理念都有其產(chǎn)生和存在的哲學(xué)基礎(chǔ)。大應(yīng)用觀作為一種教育新理念，是一種超越了經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義和理性主義的應(yīng)用觀，是一種全面的、和諧的、特色化的育人觀和方法論。（一）何為“應(yīng)用”“應(yīng)用”包含“應(yīng)”與“用”兩個(gè)方面，“應(yīng)”表示“應(yīng)什么需要”，是一種目的;“用”表示“用什
職業(yè)技術(shù)教育 2019年13期2019-09-03
- 長(zhǎng)篇小說(shuō)《畫都》的多重意蘊(yùn)
》歷史意蘊(yùn) 哲學(xué)意蘊(yùn) 審美意蘊(yùn)青島出版社出版的濰坊作家馬永安的長(zhǎng)篇小說(shuō)《畫都》，以被譽(yù)為“中國(guó)畫都”的山東濰坊為背景，在現(xiàn)實(shí)與回憶、虛構(gòu)與史實(shí)的交叉雜糅之中，從20世紀(jì)二三十年代影響深遠(yuǎn)的“同志畫社”，到如今聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“中國(guó)畫都”;從純真年代的詩(shī)意之愛，到物質(zhì)時(shí)代的真情迷失;從畫家郭鶴鳴亂世之中的多舛命運(yùn)，到詩(shī)人陳詞和畫家李墨書畫經(jīng)營(yíng)中的沉浮人生……跨越近百年的滄桑歲月，透視社會(huì)萬(wàn)象，剖析人性善惡，追索藝術(shù)真諦，直面事物本質(zhì)，對(duì)藝術(shù)與人生、藝術(shù)與市場(chǎng)、文化
名作欣賞·評(píng)論版 2019年4期2019-07-25
- 人類命運(yùn)共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)
命運(yùn)共同體;哲學(xué)意蘊(yùn);一切從實(shí)際出發(fā)〔中圖分類號(hào)〕D616 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）03-0111-05黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、人類發(fā)展進(jìn)步趨勢(shì)和人類對(duì)美好生活的向往和期待提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，并以此為主題構(gòu)建了完整的思想體系。這一思想回答了人類該往何處走、世界該怎么辦的世紀(jì)疑問(wèn)，主要闡述了什么是人類命運(yùn)共同體、為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等基本問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2019年3期2019-07-02
- “美麗中國(guó)”的哲學(xué)意蘊(yùn)
美麗中國(guó); 哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號(hào)]B0-0 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1000-8284（2019）03-0097-05黨的十九大報(bào)告提出：“到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這是我黨在對(duì)世情、國(guó)情、黨情的新變化和新形勢(shì)進(jìn)行深刻分析和科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，而作出進(jìn)一步完善、升華的新理念，表明了我黨在攻克當(dāng)前面臨的一個(gè)個(gè)生態(tài)問(wèn)題的堅(jiān)定決心，也說(shuō)明了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前迫切需要重視的問(wèn)題?！懊利愔袊?guó)”不僅僅只是生態(tài)
知與行 2019年3期2019-06-11
- 淺談張愛玲散文的哲學(xué)意蘊(yùn)和審美特征
魅力的氣質(zhì)和哲學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：張愛玲;散文;哲學(xué)意蘊(yùn);審美特征[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12-0-01前言：古今中外的現(xiàn)代文學(xué)史中，張愛玲是一位對(duì)人生和命運(yùn)有著獨(dú)特和深刻認(rèn)識(shí)與思考的作家，自我的生存體驗(yàn)和人格特點(diǎn)讓她的散文中透露著失落蒼涼感和孤獨(dú)的悲觀氣質(zhì)，也蘊(yùn)含著關(guān)于對(duì)人生和命運(yùn)的很多哲學(xué)思考，這種文學(xué)和哲學(xué)互相融合形成的散文，更加能抒發(fā)和表現(xiàn)自己最真實(shí)的內(nèi)心世界。一、張愛玲散文的哲學(xué)意蘊(yùn)
青年文學(xué)家 2019年12期2019-06-06
- 探討綠色發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)
基礎(chǔ)上，對(duì)其哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展? 哲學(xué)意蘊(yùn)? 生態(tài)環(huán)境在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，生態(tài)環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著十分緊密的聯(lián)系。要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，必須將生態(tài)環(huán)境建設(shè)擺在突出位置，解決人與自然和諧相處的問(wèn)題。黨的第十三個(gè)五年計(jì)劃提出了開放、共享、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色的全新發(fā)展觀念。其中綠色發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有效策略。在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下，應(yīng)該積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，樹立良好的
祖國(guó) 2019年6期2019-04-19
- 《共產(chǎn)黨宣言》中人類命運(yùn)共同體思想的哲學(xué)意蘊(yùn)及啟示
共同體思想的哲學(xué)意蘊(yùn);人類命運(yùn)共同體哲學(xué)思想的當(dāng)代啟示。為我國(guó)在新時(shí)代協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)世界發(fā)展，建立新型外交關(guān)系提供理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;人類命運(yùn)共同體;自由人的聯(lián)合體;哲學(xué)意蘊(yùn);啟示《1848年共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表，以下簡(jiǎn)稱《宣言》。當(dāng)再一次重溫《宣言》這部被列寧稱之為每個(gè)工人階級(jí)必讀的書時(shí)，內(nèi)心有極大的震撼和激情，這部?jī)?nèi)容詳實(shí)，理論獨(dú)特，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生，開辟了人類未來(lái)理想社會(huì)運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元?！缎浴返膬?nèi)容豐富，從當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家
青年與社會(huì) 2019年2期2019-04-18
- 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
了理論厚重的哲學(xué)意蘊(yùn)，體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)智慧?！続bstract】 Xi Jinping's socialist ideology with Chinese characteristics in the new era has adhered to the position， viewpoints and methods of Marxism， dialectical materialism and historical materialism， an
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2019年1期2019-04-04
- 綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值
探究其隱含的哲學(xué)意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值，希望能為我國(guó)加快向可持續(xù)發(fā)展社會(huì)轉(zhuǎn)變起到促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展 哲學(xué)意蘊(yùn) 時(shí)代價(jià)值引 言綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值是在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)加劇、我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入新時(shí)代的背景下提出的。綠色發(fā)展作為建立在可持續(xù)發(fā)展理念與馬克思哲學(xué)化的基礎(chǔ)上，其深邃的哲學(xué)思想以淺顯、簡(jiǎn)單的用詞揭示了我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)發(fā)展常態(tài)，并充分體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)踐出真知的追求與宏觀角度下科學(xué)發(fā)展思想。一、綠色發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)（一）以馬克思理論為基礎(chǔ)馬克思主義理論作為以
西部論叢 2019年7期2019-03-08