陳曉倩

摘? 要：敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的精神力量和寶貴經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代斗爭(zhēng)精神是對(duì)世情、國(guó)情、黨情發(fā)展趨勢(shì)的正確把握，是科學(xué)前沿的戰(zhàn)略思維、勇?lián)刎?zé)的政治品格、敢于自我革命的精神品質(zhì)。它堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法，正確闡釋社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，充分體現(xiàn)新時(shí)代認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的歷史的具體的統(tǒng)一，同時(shí)著眼于新時(shí)代矛盾變化，不斷發(fā)展解決矛盾的方式。面對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要始終堅(jiān)持正確的斗爭(zhēng)方向、科學(xué)的斗爭(zhēng)方法、堅(jiān)定的斗爭(zhēng)立場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；斗爭(zhēng)精神；哲學(xué)意蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64；B02? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）09-0062-04

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。黨的十九大報(bào)告將“偉大斗爭(zhēng)”納入“四個(gè)偉大”框架之中，突出強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”［1］。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！保?］“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了偉大事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的大無(wú)畏革命精神，與新時(shí)代進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)要保持頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神的基本要求相一致。十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》也突出強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”這條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義在前進(jìn)道路中所取得的每一次巨大發(fā)展和真理性的普遍認(rèn)同，都是在斗爭(zhēng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。從哲學(xué)的高度對(duì)斗爭(zhēng)精神進(jìn)行闡釋?zhuān)切聲r(shí)代背景下解決新矛盾的必然選擇。

一、斗爭(zhēng)精神及其在新時(shí)代的科學(xué)闡釋

馬克思主義自誕生之日起便是斗爭(zhēng)理論的形成熱點(diǎn)，在新的歷史條件下開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中積累經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐突破，需要人們夯實(shí)理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，牢牢把握新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵要義。

（一）斗爭(zhēng)精神是對(duì)客觀事物矛盾狀態(tài)的主觀把握和自覺(jué)反映

從辯證唯物主義出發(fā)，承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)是對(duì)客觀世界能動(dòng)的主觀反映。斗爭(zhēng)精神作為一種意識(shí)形態(tài)，是對(duì)事物客觀矛盾狀態(tài)的主觀把握和自覺(jué)反映，主要包括以下幾個(gè)方面：首先，斗爭(zhēng)精神是對(duì)客觀對(duì)象矛盾狀態(tài)的認(rèn)知，正確把握客觀對(duì)象的矛盾狀態(tài)是進(jìn)行斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)。例如，從矛盾的性質(zhì)上進(jìn)行劃分，可以分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；從復(fù)雜的矛盾體系進(jìn)行劃分，可以分為主要矛盾和次要矛盾等。其次，根據(jù)對(duì)對(duì)象矛盾的不同認(rèn)知選擇不同的斗爭(zhēng)方式。例如，敵我矛盾要選擇對(duì)抗性的斗爭(zhēng)方式，人民內(nèi)部矛盾要選擇說(shuō)服教育的方式，斗爭(zhēng)方式選擇正確了，才能更加輕松地解決所面對(duì)的困境。最后，要具有斗爭(zhēng)意志，無(wú)論遇到怎樣的挑戰(zhàn)，都要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、抵制誘惑、排除干擾，最終戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

（二）斗爭(zhēng)精神是人們解決矛盾、推動(dòng)事物發(fā)展的重要手段

斗爭(zhēng)精神作為一種意識(shí)，具有目的性、主動(dòng)性和選擇性。也就是說(shuō)，人們要同什么進(jìn)行斗爭(zhēng)、采取什么樣的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)并不是隨意的，而是同人們實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的主動(dòng)選擇。同時(shí)，并不是所有的斗爭(zhēng)都能夠達(dá)到解決矛盾、推動(dòng)事物發(fā)展的目的，只有先進(jìn)的斗爭(zhēng)才能夠?qū)崿F(xiàn)。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷了各種波折，從革命時(shí)期的外敵入侵、政黨沖突、內(nèi)憂外患相互交織，到中華人民共和國(guó)成立以后的外交薄弱、經(jīng)濟(jì)滯后、百?gòu)U待興的局面，再到改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平有所改善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、軍事等各方面獲得發(fā)展，社會(huì)激蕩著各種向上拼搏的思潮。這些都是中華民族以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)、以大無(wú)畏的斗爭(zhēng)品格開(kāi)拓新征程的歷史結(jié)果。

（三）斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力

“新時(shí)代斗爭(zhēng)精神既包含了知難而進(jìn)、攻堅(jiān)克難的斗爭(zhēng)意識(shí)，也蘊(yùn)含著觀大勢(shì)、謀全局的戰(zhàn)略思維，是斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)策略、斗爭(zhēng)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一?！保?］首先，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神是對(duì)世情、國(guó)情、黨情發(fā)展大勢(shì)的正確認(rèn)知。就世情來(lái)說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)正處于復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)之中，機(jī)遇與遏制并存；就國(guó)情來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，成就與挑戰(zhàn)并存；就黨情來(lái)講，全面從嚴(yán)治黨有效開(kāi)展，成績(jī)與問(wèn)題并存?？偟膩?lái)說(shuō)，面對(duì)世界百年未有之大變局，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神牢牢把握世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展趨勢(shì)，以彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)來(lái)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

其次，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神是勇?lián)刎?zé)的政治品格。斗爭(zhēng)精神是共產(chǎn)黨人天然的政治品格，自共產(chǎn)黨誕生之日便始終堅(jiān)持為人類(lèi)解放而不懈斗爭(zhēng)的歷史使命。在新的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守心中底線，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)品格，國(guó)家監(jiān)察機(jī)制不斷完善，反腐斗爭(zhēng)有效開(kāi)展，政治生態(tài)不斷凈化，黨內(nèi)自我凈化、自我提高、自我完善的能力不斷增強(qiáng)，凸顯了其勇于自我革命的精神品質(zhì)。同時(shí)，黨始終堅(jiān)持將人民放在首位，時(shí)刻牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”初心使命，為保障最廣大人民的利益、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而不懈奮斗。

最后，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)了科學(xué)前沿的戰(zhàn)略思維。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家從戰(zhàn)略全局的角度出發(fā)，提出了建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略、決勝全面建成全面小康社會(huì)及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)階段，我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，人民生活水平和生活質(zhì)量顯著提高。從具體戰(zhàn)略的實(shí)施來(lái)看，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化顯著增強(qiáng)，黨在各方面的建設(shè)質(zhì)量不斷提高。實(shí)踐證明，只有做出正確的戰(zhàn)略謀劃，對(duì)局勢(shì)發(fā)展做出科學(xué)的理論研判，才能在斗爭(zhēng)中獲得主動(dòng)權(quán)，占得先機(jī)，為斗爭(zhēng)的最終勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代斗爭(zhēng)精神對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的堅(jiān)持和發(fā)展

一般來(lái)說(shuō)，解決矛盾、改造事物的過(guò)程并非是一帆風(fēng)順的，只有具備激昂的斗爭(zhēng)精神，才有可能完成現(xiàn)實(shí)性的改造。新時(shí)代斗爭(zhēng)精神繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論和信仰理念，堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論。

（一）新時(shí)代斗爭(zhēng)精神對(duì)歷史唯物主義的堅(jiān)持和發(fā)展

首先，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神闡釋了新的歷史條件下社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。新時(shí)代的新矛盾為斗爭(zhēng)精神提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。就世情來(lái)講，世界各國(guó)共處于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序不斷重構(gòu)調(diào)整，全球一體化呈現(xiàn)穩(wěn)定性與變動(dòng)性相統(tǒng)一、擴(kuò)張性與聚合性相統(tǒng)一、世界性與民族性相統(tǒng)一、階段性與發(fā)展性相統(tǒng)一的趨勢(shì)。就國(guó)情來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)等各方面協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，但總體大環(huán)境之下仍存在各領(lǐng)域的小問(wèn)題，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化仍然需要著力解決。就黨情來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然在制定決策、治國(guó)理政方面取得了顯著成績(jī)，但是黨內(nèi)仍然存在較多問(wèn)題，“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”能否抵擋得住，與自我凈化、自我革新能力息息相關(guān)。

其次，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神充分體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值取向。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中稱(chēng)：“共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！保?］習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！保?］新時(shí)代斗爭(zhēng)精神就是要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為斗爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)，就是要同那些與人民利益不一致的思想和行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。保護(hù)好、解決好人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益與需求，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，更好地滿足人民對(duì)美好生活的新期待，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）新時(shí)代斗爭(zhēng)精神對(duì)認(rèn)識(shí)論的堅(jiān)持和發(fā)展

新時(shí)代斗爭(zhēng)精神充分體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的、具體的、歷史的統(tǒng)一。首先，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神源于對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展及所發(fā)生深刻變化的準(zhǔn)確把握。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)以及深沉的憂患意識(shí)，堅(jiān)定立場(chǎng)，一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，制定切實(shí)可行的政策方案，不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。其次，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神在推動(dòng)“四個(gè)偉大”實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。我國(guó)所面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨而繁重，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神時(shí)刻體現(xiàn)著自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的偉大精神力量，展現(xiàn)共產(chǎn)黨為人類(lèi)事業(yè)而奮斗的博大胸懷。最后，當(dāng)今世界機(jī)遇與挑戰(zhàn)相互交織，使得我國(guó)進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的歷史特點(diǎn)。改革過(guò)程充滿艱辛與挑戰(zhàn)，而改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往寓于具體的過(guò)程之中。目標(biāo)越偉大復(fù)雜，就越需要一種極其強(qiáng)大的精神力量，只有擁有了這種強(qiáng)大的精神力量，才能始終在前進(jìn)道路上披荊斬棘、力挽狂瀾，使斗爭(zhēng)精神不斷得到升華和提高。

（三）新時(shí)代斗爭(zhēng)精神對(duì)辯證法的堅(jiān)持和發(fā)展

新時(shí)代斗爭(zhēng)精神是昂揚(yáng)向上的鮮明旗幟，講究正確的斗爭(zhēng)方向、科學(xué)的理想信念，既能夠以積極的精神力量應(yīng)對(duì)困難，也能夠在面臨這些問(wèn)題時(shí)考慮該以怎樣的姿態(tài)來(lái)解決。在黨和國(guó)家作出重大決策時(shí)，會(huì)全面考慮因何斗爭(zhēng)、怎樣斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)結(jié)果會(huì)如何等問(wèn)題，既能夠清楚地定位自己的優(yōu)勢(shì)，也能夠科學(xué)地預(yù)知將會(huì)面臨怎樣的困難，對(duì)待任何事情，都能夠一分為二去看待，不會(huì)顧此失彼。這恰恰體現(xiàn)了黨和國(guó)家能夠系統(tǒng)把握事物聯(lián)系與發(fā)展的基本觀點(diǎn)，并將其運(yùn)用到思維之中，使辯證思維能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

此外，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神著眼于主要矛盾的變化，發(fā)展了矛盾的解決方式。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都得到了跨越式發(fā)展。與此同時(shí)，人民對(duì)美好生活的需要日益迫切，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)；另一方面，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為制約人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要得到滿足的主要因素。黨和國(guó)家在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)好人民群眾的根本利益，推動(dòng)人的全面發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

三、新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神需要注意的問(wèn)題

我國(guó)已實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，踏向第二個(gè)百年奮斗新征程。不管是在內(nèi)部事務(wù)還是外部事務(wù)上，都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，一刻也不能放松。需要繼續(xù)強(qiáng)化中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀精神品質(zhì)，將偉大斗爭(zhēng)精神融入黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐之中，融入中華兒女的日常生活之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的精神支持。

（一）斗爭(zhēng)方向要正確

首先，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，所有認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的活動(dòng)，都需要一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心來(lái)引領(lǐng)方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系?！保?］面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是保持斗爭(zhēng)方向正確的重要保證。

其次，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面取得的成就舉世矚目，向世界展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性，體現(xiàn)在黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡之中，蘊(yùn)含在全面建成小康社會(huì)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大成就之中，更體現(xiàn)在新冠肺炎疫情有效防控的突出貢獻(xiàn)之中。當(dāng)今中國(guó)為世界上謀求獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家提供了一種新的選擇和制度參考，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功，證明了資本主義制度并不是唯一的靈丹妙藥。中國(guó)人民應(yīng)該對(duì)自己國(guó)家的制度充滿信心，警惕西方國(guó)家的和平演變，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，將斗爭(zhēng)精神注入中國(guó)特色社會(huì)主義制度之中，在加強(qiáng)自身發(fā)展的同時(shí)讓世界看到中國(guó)，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。

（二）斗爭(zhēng)方法要科學(xué)

第一，要堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物論。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持物質(zhì)統(tǒng)一性原理，要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)雖然已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，各方面成就顯著，但在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神時(shí)，不能忘記我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變的現(xiàn)實(shí)情況。必須把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能脫離實(shí)際空談虛無(wú)主義，要牢牢把握住國(guó)家的生命線，確保斗爭(zhēng)的科學(xué)性。

第二，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的辯證法。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等都需要進(jìn)行全方位地完善和加強(qiáng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神不是選擇盲動(dòng)主義，而是在處理問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原則，既不能厚此薄彼，也不能盲目行事。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中不僅要展望全局，協(xié)調(diào)各方，還要抓住重點(diǎn)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)，合理選擇斗爭(zhēng)的方式、把握斗爭(zhēng)的火候，取得斗爭(zhēng)實(shí)踐的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，既要著眼現(xiàn)在，又要展望未來(lái)，不斷從勝利走向新的勝利，在偉大斗爭(zhēng)中成就偉大輝煌。

（三）斗爭(zhēng)立場(chǎng)要堅(jiān)定

人民群眾從來(lái)都是社會(huì)歷史發(fā)展的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，要將斗爭(zhēng)精神融入為人民謀利益的斗爭(zhēng)之中，使中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想相結(jié)合。在偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以人民為中心，使斗爭(zhēng)精神在新的歷史條件下轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中華民族是歷經(jīng)艱辛的民族，中華人民是善良奮進(jìn)的人民，如今的美好與和諧，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的接續(xù)努力。因此，在新時(shí)代背景下，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情疊加的復(fù)雜形勢(shì)，要始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，大力整治懶政怠政、決策失利、置人民利益于不顧的行為，不斷鞏固深化改革成果，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。其次，要著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，竭力為人民群眾創(chuàng)造安定和諧、美麗舒適的生活環(huán)境，使人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步在不久的將來(lái)成為現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

“人無(wú)精神不強(qiáng)，國(guó)無(wú)精神不立?！保?］新的歷史時(shí)期，從馬克思主義哲學(xué)角度對(duì)斗爭(zhēng)精神進(jìn)行闡釋?zhuān)由羁痰亓私庑聲r(shí)代斗爭(zhēng)精神是寶貴的精神財(cái)富，無(wú)論在前進(jìn)路途中遇到怎樣的阻礙，都應(yīng)該以理性的思維和智慧加以解決，始終保持斗爭(zhēng)狀態(tài)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)方向，堅(jiān)定斗爭(zhēng)信仰，在斗爭(zhēng)中走向光明，在斗爭(zhēng)中走向勝利，不斷邁向共產(chǎn)主義新世界的大門(mén)。

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（薦稿人：舒醒，江西科技師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）