女書
- 中國女書研究四十年回顧
——基于CiteSpace 知識(shí)圖譜的分析
750021)女書研究隨著宮哲兵1983 年7 月在中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)第3 期發(fā)表的一篇題為《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報(bào)告——湘南瑤山采風(fēng)記》的學(xué)術(shù)論文正式進(jìn)入學(xué)術(shù)界。近四十年來,江永女書不但在國內(nèi)名噪一時(shí),在國際學(xué)術(shù)界也曾引起轟動(dòng)。從20 世紀(jì)80 年代開始,學(xué)術(shù)界就在不斷探究女書的來源、性質(zhì)及背后所隱含的深層次的文化內(nèi)涵。女書究竟是什么? 從何而來? 為什么會(huì)在這一特定區(qū)域出現(xiàn)? 女書背后的文化隱喻又是什么? 隨著研究的不斷深入,一系列問題接踵而來。新時(shí)
湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-05-26
- 文化自信視域下江永女書的散佚與傳承保護(hù)研究
科技學(xué)院圖書館“女書”是流傳于湖南省上江圩一帶婦女中的一種奇特文字，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上唯一的女性文字，它特殊的傳承方式及地域特點(diǎn)是人類歷史上一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。它的出現(xiàn)為研究南方的歷史、文化、藝術(shù)提供了重要依據(jù)，同時(shí)對(duì)研究人類文字和文明的起源、女性文化和人類的發(fā)展歷程都具有重要價(jià)值。女書作為我國南方文化的重要組成部分瀕臨失傳，近年來，在政府的引導(dǎo)下，自上而下開展了一系列保護(hù)和開發(fā)措施，使女書文化逐步復(fù)興。女書概況女書又名“女字”，因流傳于湖南省江永縣上
文化產(chǎn)業(yè) 2022年34期2022-12-31
- 社會(huì)變遷下江永女書的延續(xù)與發(fā)展探析
奇的文字，即江永女書。在男尊女卑的舊制度下，江永婦女生活在社會(huì)的最底層，缺乏人身權(quán)利，沒有進(jìn)入學(xué)堂接受社會(huì)正規(guī)教育的權(quán)利［1］，也沒有與家庭以外的男性正常交往的機(jī)會(huì)。緣于當(dāng)時(shí)女性內(nèi)部對(duì)交際工具的需要，她們創(chuàng)造了這種只在女性中使用的書寫符號(hào)。很顯然，江永女書根植于當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)，與其特定的社會(huì)環(huán)境有著某種必然的聯(lián)系。但是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活方式發(fā)生了很大變化，女書的生存和發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，亟需注入新鮮血液，增強(qiáng)其生命活力。另外，近年來我
家具與室內(nèi)裝飾 2022年8期2022-11-08
- 江永女書字體形態(tài)特征中的裝飾圖案研究
年代以來，江永女書的發(fā)現(xiàn)讓學(xué)術(shù)界各類專家學(xué)者們眼前一亮，并逐漸受到廣泛關(guān)注，隨著專家學(xué)者不斷深入挖掘，推進(jìn)了女書文化研究的進(jìn)展[1]。在《湖南各縣調(diào)查筆記》中，已經(jīng)對(duì)江永女書的使用狀況進(jìn)行了詳細(xì)的敘述。當(dāng)?shù)氐呐杂眠@種不為男人所知的神秘文字筑造出一種精神體系，相互溝通心境，女書文字不僅能與傳統(tǒng)漢字并肩同行，而且不會(huì)相互打擾[2]。江永女書的誕生是中國婦女的偉大創(chuàng)舉，也是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期，文化創(chuàng)新的態(tài)勢下，女書與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，既能為其增添
包裝工程 2022年20期2022-10-27
- 聯(lián)合國的博科娃帶回了什么？
的禮物——由江永女書傳人胡欣以女書書寫的“文明交流互鑒”。這已是女書第三次與聯(lián)合國“結(jié)緣”。在此之前，江永女書已有兩次走進(jìn)聯(lián)合國，向世界展示永州文化的獨(dú)特魅力：2012年4月中旬，在聯(lián)合國總部美國紐約舉辦的“第三屆聯(lián)合國中文日——女書習(xí)俗展”活動(dòng)中，江永女書第一次走進(jìn)聯(lián)合國的視野，女書文化交流代表團(tuán)分別向聯(lián)合國、中國常駐聯(lián)合國代表團(tuán)、聯(lián)合國婦女署贈(zèng)送女書長卷《聯(lián)合國憲章序言》《愛蓮說》《消除對(duì)婦女歧視宣言》；2016年4月19日，江永女書第二次走進(jìn)聯(lián)合國，
美文 2022年19期2022-10-20
- 周碩沂：一生書寫“女書”之歌
因此而被定名為“女書”。女書源流女書是漢字發(fā)展中一種女性專用的變體字，講的都是有關(guān)女性的事，包括婚姻家庭、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)交往、女紅藝術(shù)、文化娛樂、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德情操等，反映了上江圩鎮(zhèn)及其鄰近一帶婦女的喜怒哀樂，以及她們在封建制度壓迫下所表現(xiàn)出的憤怒與抗?fàn)帯Ｍㄟ^專家多年的考察研究發(fā)現(xiàn)，女書起源于舜帝南巡時(shí)帶到南方的部落聯(lián)盟文化，不但古老，而且奇特，作品內(nèi)容豐富，反映了漫長的封建社會(huì)生活，特別是在文字學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)以及民間文化藝術(shù)
傳記文學(xué) 2022年4期2022-04-24
- 淺析女書文化傳承與保護(hù)
留著千古之謎——女書文化，它主要流傳于江永縣上江圩鎮(zhèn)、瀟浦、黃甲嶺、允山一帶，僅在婦女中傳承，是婦女所專用的一種特殊表音文字體系。女書文化主要是由女字、女歌、女紅及其傳承的民俗活動(dòng)及由女字書寫的女書作品構(gòu)成，其中的女字是人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一現(xiàn)存的性別文字，是女書習(xí)俗這一文化空間的核心。隨著時(shí)代的發(fā)展，要求我們不斷更新觀念，拓展思維，在堅(jiān)持女書文化保護(hù)原真性、完整性和積極性、科學(xué)性的原則，堅(jiān)持正確處理女書文化傳承和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展旅游和文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展原則的基礎(chǔ)
中國民族博覽 2022年22期2022-04-07
- 非遺電影《女書傳奇》開機(jī)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“女書文化”為創(chuàng)作背景的古裝玄幻電影《女書傳奇》，近日在湖南江永舉辦開機(jī)發(fā)布會(huì)。該片講述由神器幻化的雙生花朝夷、晚夷兩姐妹，歷經(jīng)磨難創(chuàng)造女書的神話故事。江永女書被列為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選第一批“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”，并被列入國際標(biāo)準(zhǔn)字符集，吉尼斯世界紀(jì)錄將其列為“世界上最具性別特征的文字”。影片計(jì)劃2022年全國上映。
綜藝報(bào) 2022年4期2022-03-04
- 數(shù)字媒體背景下江永女書的活態(tài)創(chuàng)新性傳承
000）0 引言女書，又稱女字，起源于湖南江永縣上江圩鎮(zhèn)浦尾村，是典型的湖南地域文化代表之一，以最具性別特征的文字入選《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》，是目前世界上唯一存在的性別文字，具有極高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。根據(jù)研究考證，江永女書約有1700個(gè)基本單字，運(yùn)用字位理論整理出的女書基本字有397個(gè)。它的字體造型細(xì)長，呈斜菱形，左低右高，筆畫順滑，主要由點(diǎn)、豎、斜、弧4種筆畫組成（參見表1）。作為極具地域特色的傳統(tǒng)文化，受到“母傳女、老傳少”“人死書焚”等傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，
文物鑒定與鑒賞 2022年24期2022-02-21
- 江永女書在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
510631）女書是流傳于湖南江永一帶的一種特殊的女性文字。2006年5 月20 日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，江永女書被列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。江永女書具有深厚的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。隨著當(dāng)?shù)卣闹С峙c開發(fā)、社會(huì)各界的關(guān)注與宣傳，江永女書揭開神秘面紗。女書作為一種地方性生活語言，如今已經(jīng)失去了它的使用價(jià)值，保護(hù)與發(fā)展女書最行之有效的方式便是將女書融入人們的日常生活中，更好地發(fā)揮其文化價(jià)值與美學(xué)價(jià)值[1]。將女書與不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行跨界碰撞，通過設(shè)計(jì)的
湖南包裝 2022年6期2022-02-11
- 江永女書文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究
。本文基于對(duì)江永女書文創(chuàng)的開發(fā)視角，通過論述江永女書文創(chuàng)產(chǎn)品的市場現(xiàn)狀，以女書文創(chuàng)為切入點(diǎn)，從女書文創(chuàng)的設(shè)計(jì)原則與開發(fā)策略兩個(gè)方面探索，為未來的女書文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 地域文化;女書文創(chuàng);創(chuàng)新策略【中圖分類號(hào)】G127 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0065-03湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)浦尾村，是瑤族女書文字的發(fā)源地，也是一個(gè)具有一定原生態(tài)文化的村寨。女書是湖南地域文化的典型
今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 女書在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
10000）1 女書概述女書是湖南省江永縣流傳下來的世界上唯一的女性專用文字，是在特定的人文和地理環(huán)境中產(chǎn)生的，源于江永，而上江圩是女書傳播的中心地區(qū)。女書是江永縣婦女使用的一種奇特的秘密文字，從女書的整體外觀形體上看，是一種由右向左略有傾斜的長菱形，右上角一般是全字的最高點(diǎn)，左下角是整個(gè)字符的最低點(diǎn)。字的筆畫線條纖細(xì)一致，既有小篆體勻稱的特點(diǎn)，又有甲骨文勁挺的姿態(tài)[1]。1.1 女書起源對(duì)于女書的起源，學(xué)術(shù)界解說不一，一種說法認(rèn)為其是從原始母氏社會(huì)流傳演
紡織報(bào)告 2021年8期2021-12-03
- 《傳奇女書——花蹊君子女九簪》
女書是一種女性文字，是目前全世界獨(dú)一無二的女性專用的奇特文字，堪稱世界一絕。這種女性文字主要用于紀(jì)事、自訴。女書字符為斜體，呈“多”字形，是方塊漢字的一種變異形態(tài)。女書是一種單音節(jié)音符字的表音文字。基本用字有四五百個(gè)，可以完整地記錄當(dāng)?shù)貪h語方言土話。在當(dāng)?shù)亓餍小耙徽Z二文”，男人用男字（方塊漢字），女人用女字。這是在充分掌握資料并進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)女書的學(xué)術(shù)定位。以下，將從五個(gè)方面進(jìn)一步闡述。1.女書是民間流行的女性文字，是“三寸金蓮”的婦女自然使用的
全國新書目 2021年5期2021-06-30
- 江永女書傳承人制度探析*
注民俗類非遺江永女書的傳承人制度，在國家非遺傳承人制度指導(dǎo)下江永縣較早地、有針對(duì)性地對(duì)具體非遺事項(xiàng)制定縣級(jí)傳承人認(rèn)定制度和培養(yǎng)考核制度，為專項(xiàng)非遺項(xiàng)目代表性傳承人制度實(shí)踐積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。一、女書傳承人的認(rèn)定條件2006年12月19日江永縣女書文化研究管理中心制定《“女書傳人”評(píng)選管理辦法(試行)》，規(guī)定縣級(jí)女書代表性傳承人的評(píng)選范圍限定為江永女性且籍貫必須在江永縣東北部的上江圩鎮(zhèn)、瀟浦鎮(zhèn)、銅山嶺農(nóng)場、千家峒瑤族鄉(xiāng)、允山鎮(zhèn)、黃甲嶺鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)(5)2015年11
文化遺產(chǎn) 2021年3期2021-06-10
- 女書文化在當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育中的活態(tài)化傳承與實(shí)踐研究
425199）女書又名“江永女書”或者“永明女書”，一直流傳于湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其毗鄰地區(qū)的當(dāng)?shù)貗D女當(dāng)中，通過歌謠、文字等形式記載了當(dāng)?shù)貗D女群體的生活場景和情感世界，是世界上獨(dú)一無二的一種文化現(xiàn)象。一般而言，女書既指稱為“女字”的女性專用語言文字，又指用“女字”書寫的文字作品及其扇面、巾帕、女紅等載體[1]?！?span id="syggg00" class="hl">女書文化”則是指廣義上的女書概念，既包括以上的狹義女書內(nèi)容，同時(shí)也包括女書相關(guān)的人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化事物以及有關(guān)女書文化的保護(hù)、傳承、開發(fā)
文化創(chuàng)新比較研究 2021年7期2021-03-07
- 女書傳人，讓“文字史上的奇跡”飛向世界
李占梅接觸女書胡欣1988年3月出生于湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)浦尾村一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，從小在奶奶的陪伴下長大。奶奶沒有多少文化，但有唱歌的習(xí)慣，經(jīng)常和鄰家的婦女們聚在一起，一邊做女紅，一邊唱：“想當(dāng)新娘莫裝愁，彩云要飄水要流；云飄走了花容貌，水流才有鴛鴦?dòng)巍痹谀棠痰母杪曋?，漸漸長大的胡欣知道了奶奶唱的歌是女書歌。關(guān)于女書的起源，奶奶給胡欣講了一個(gè)唯美的故事：傳說，王母娘娘的幺女迷戀上了浦尾村的秀麗風(fēng)光，便偷偷下凡在此地住了下來。浦尾村的姑娘們擅長描花紡織
風(fēng)流一代·青春 2020年11期2020-11-23
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下女性對(duì)江永女書的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展研究
湖南女子學(xué)院江永女書是湖南江永縣女性專用的漢語方言音節(jié)表音文字，也是世界上唯一的性別文字，有著獨(dú)特的歷史價(jià)值和社會(huì)功能。2006年5月20日，該民俗列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，女書文化隨著女書自然傳承人的相繼去世逐漸走向邊緣化。面對(duì)時(shí)代的演變趨勢，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，女書文化需要結(jié)合現(xiàn)代新媒體平臺(tái)和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新保護(hù)和傳承手段，喚起當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕杂X，使更多人了解、學(xué)習(xí)并傳承女書。一、江永女書的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀（一）女書遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀目前，遺存的女書
河北畫報(bào) 2020年18期2020-07-12
- 基于女書符號(hào)的服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
董雪峰本文以女書文字符號(hào)為研究對(duì)象，對(duì)女書這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要分析，提出基于女書符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路與原則，從結(jié)構(gòu)、圖案、色彩和材料4個(gè)維度詳細(xì)闡述旅游服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，并進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐。基于女書文字符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面，要在深入挖掘女書文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)元素后，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，并結(jié)合當(dāng)代審美情趣與市場需求進(jìn)行設(shè)計(jì);另一方面，通過旅游服飾產(chǎn)品傳承女書文字中蘊(yùn)含的獨(dú)立精神與文化，設(shè)計(jì)師需要在傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世
旅游縱覽·行業(yè)版 2020年5期2020-06-29
- 數(shù)字化語境下湖南江永女書的傳承策略研究
工大學(xué)）湖南江永女書是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，承載著中國人民偉大的精神內(nèi)涵。女書是舊時(shí)農(nóng)村社會(huì)底層?jì)D女之間互相傾訴的文字呈現(xiàn)，女書字體秀麗、纖細(xì)，有一種獨(dú)特書法之美。女書的出現(xiàn)大大增強(qiáng)了女性自我意識(shí)的覺醒。在封建禮教的壓迫之下，情感細(xì)膩的女性利用女書吟唱古今，述說個(gè)人的悲歡離合、痛快的宣泄著社會(huì)對(duì)女性的不平等待遇。在和姐妹的互相慰藉中獲得共鳴與理解，在女書所創(chuàng)建的精神家園中遙望那微弱的光芒。一、湖南江永女書的傳承現(xiàn)狀湖南江永女書是世界上唯一仍在使用的女性
文藝生活(藝術(shù)中國) 2020年3期2020-05-28
- 文化自信視域下女書文化的傳承與發(fā)展思路
下，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注女書文化的傳承和發(fā)展，歸納總結(jié)豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建系統(tǒng)化的女書文化傳承發(fā)展模式和體系，改善當(dāng)前的工作現(xiàn)狀，不斷增強(qiáng)女書文化在文化自信視域下的傳承效果和發(fā)展水平，達(dá)到預(yù)期的文化自信發(fā)展目的。一、女書文化分析對(duì)于“女書”而言，主要就是女性創(chuàng)造，在女性中廣為流傳和應(yīng)用的具備性別藝術(shù)的文字。女書文化是將女書作品當(dāng)做載體形成的文化，文化體系中主要涉及到女書作品、家傳、趕廟會(huì)等習(xí)俗。女書文化中的文字，有著創(chuàng)意性的特點(diǎn)，從字形表面情況來講，女書文字是從右
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年3期2020-05-24
- 女書文化研究的文獻(xiàn)綜述
諶伊妮摘要：“女書”是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，被譽(yù)為“世界婦女的圣經(jīng)”。女書文化最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，具有悠久的歷史。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，各種文化沖擊著中國傳統(tǒng)文化，女書文化在傳承發(fā)展上面臨各種困境，為挽救這一瀕臨消亡的文化，當(dāng)?shù)卣?、社?huì)各界、媒體等正通過各種途徑大力宣傳推廣女書文化，打造女書文化園。本篇文章對(duì)已有關(guān)于女書文化的資料和文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，以便為后來的研究者提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：女書文化? ?文獻(xiàn)綜述中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年6期2020-05-06
- “女書”英譯新探
425199）女書是湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)一帶婦女專用的一種古老文字，其字形呈菱形，主要寫在宣紙、扇面、布帕和紙片上，分別稱為“三朝書”“歌扇”“帕?xí)焙汀凹埼摹薄?span id="syggg00" class="hl">女書是世界上唯一具有性別特征的文字，是中國特有的文化現(xiàn)象。自20 世紀(jì)80 年代開始，女書引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和媒體的高度關(guān)注，凸顯出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，與此同時(shí)，女書在國際上的影響力也逐步提升。2005 年10 月，女書以“全世界最具性別特征的文字”被列入《世界吉尼斯紀(jì)錄大全》；2015
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-01-07
- 識(shí)女書，唱一首溫婉的歌
保護(hù)、展示、開發(fā)女書使命的女書園。走進(jìn)女書園，迎接我們的是江永女書形象大使——胡欣，最年輕的女書傳人。“你們認(rèn)識(shí)這4個(gè)字嗎？”胡老師指著影壁上的4個(gè)大字，笑著問大家。同學(xué)們隨著她的手指，從左至右看過去，只見這些字呈長菱形，造型奇特，和我們平時(shí)書寫的漢字大相徑庭。胡老師吐出4個(gè)音節(jié)，溫婉動(dòng)聽，但大家一個(gè)字也沒聽懂?？粗瑢W(xué)們茫然的眼神，她又用普通話重述了一遍：“江永女書。”原來，這就是傳說里只在婦女中流行、傳承的神秘文字，同學(xué)們頓時(shí)激動(dòng)起來。走進(jìn)展廳，觸目所
放學(xué)后 2019年1期2019-09-10
- 女書：女性文字里的新春祝福
上江圩鎮(zhèn)浦尾村的女書生態(tài)博物館內(nèi)一片生機(jī)盎然，油菜花已競相開放，前來游園和探訪神秘文字女書的人絡(luò)繹不絕?！罢鲁醵_園，春節(jié)假期接待游客近2萬人次。我們在博物館內(nèi)寫‘?！?，免費(fèi)為喜歡女書文字的人送‘?！！?1歲的女書傳承人胡欣告訴記者。“女書是世界迄今發(fā)現(xiàn)的唯一女性專用文字，女書包括女字、女歌、女工、民間習(xí)俗等。”胡欣表示，女書的一筆一畫，都彰顯女性的溫婉和細(xì)膩。“女書的寫法都是從右往左，從上到下，字形的特點(diǎn)都是右高左低，呈斜菱形，基本筆畫非常簡單，只
農(nóng)民文摘 2019年3期2019-03-14
- 李威娜：江永女書
唱彼此間的閨情。女書里的“女”字，是個(gè)站立的人，女人們借女書互訴幽情，體恤只有彼此才能懂得的委屈和淚水，這種世界上獨(dú)一無二的女性文字，展現(xiàn)的是女性的堅(jiān)韌精神。湖南江永，女書在此發(fā)源、傳承。留學(xué)英國的獨(dú)立女性攝影師李威娜走訪凋敝古村，為女書在世的最后一位自然傳人何艷新老人留影。項(xiàng)目自述何艷新并不完全明白自己每次在不同的場合，講述同樣的故事有何作用，更看不懂專家們對(duì)女書的各種解讀。她們說目前已知最早的女字出現(xiàn)在一枚太平天國的錢幣上，亦推論出女書是從1920年代
攝影世界 2019年2期2019-03-05
- 后女書時(shí)代女書的藝術(shù)傳播研究與應(yīng)用
認(rèn)知的唯一途徑。女書作為一種文字，受制于地域及自身因素的影響，熟知的人不多。作為一種文字，女書雖有漢字的影子，但又不同于漢字，其不僅獨(dú)具自身的藝術(shù)價(jià)值，而且更是集漢字書法的美學(xué)價(jià)值于一身。因此，對(duì)女書藝術(shù)傳播應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的文字傳播方式，要注重從女書的形、女書的載體角度研究，同時(shí)要結(jié)合與女書相伴而生的女書習(xí)俗。通過研究女書和女書文化更深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史環(huán)境，挖掘其蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，從藝術(shù)的角度，創(chuàng)造各種形式的女書藝術(shù)形體，為女書的傳播開辟一條精準(zhǔn)的傳承之
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2018年9期2018-12-17
- 基于女書的現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計(jì)
425000一、女書的基本概述江永是當(dāng)前女書文化的主要傳承地,女書的傳承是在女子之間進(jìn)行的,一般是由母親傳給女兒,或者由老人傳給少女等。女書作為世界上唯一的一種由女性創(chuàng)造并使用的文字符號(hào),女書字體的主要特征為:字形為長菱形,纖細(xì)苗條,因此,也別當(dāng)?shù)厝朔Q為“長腳文”。從上世紀(jì)50年代開始就已經(jīng)對(duì)女書進(jìn)行挖掘,并且已經(jīng)受到整個(gè)學(xué)術(shù)界的認(rèn)可與重視。女書是一種民族文化與地域文化,具有較高的傳承價(jià)值與文化價(jià)值隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的審美水平與對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意
探索科學(xué)(學(xué)術(shù)版) 2018年1期2018-11-13
- 深山里的野玫瑰
申丹丹要想成為“女書傳人”，首先要是江永本地人；其次要是會(huì)寫、會(huì)讀、會(huì)唱的女工；再次，必須是女性。2017年文博會(huì)的展館中突然傳來悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌聲，“想當(dāng)新娘莫裝愁，彩云要飄水要流；云飄走了花容貌，水流才有鴛鴦?dòng)巍！贝蠹冶贿@種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲打動(dòng)，現(xiàn)場掌聲熱烈，優(yōu)美的歌聲更讓大家聽得如癡如醉。只見一身粗布藍(lán)色漢衣、一副弱不禁風(fēng)樣子的年輕女子被圍在人群中，吟吟低唱。記者了解到這是女書，頓時(shí)電影《雪花秘扇》中的情節(jié)展現(xiàn)，這是閨蜜之間的一種秘密交流。但是這種以歌聲表
投資與合作 2017年10期2017-11-27
- 淺析女書傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的延續(xù)
13000)淺析女書傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的延續(xù)陳彥名1,2(1. 湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410004； 2. 湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000)文章從女書概述、女書文字圖案化、女書元素與現(xiàn)代服裝的結(jié)合以及女書在服飾中的創(chuàng)意等方面的分析和闡述了女書文字作為中國歷史文化的重要瑰寶對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要性以及將女書文字圖案化應(yīng)用于設(shè)計(jì)中的重要研究意義。女書； 傳統(tǒng)文化元素； 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)1 引言女書與古漢字相似，遠(yuǎn)看像圖案，文字中只有點(diǎn)、
山東紡織科技 2017年2期2017-10-16
- 女書文化的歷史與現(xiàn)狀
鄭斯雅 胡師正女書是起源于湖南省江永縣的一種女性專用文字。與漢字有所不同，女書是一種表音文字，有自己獨(dú)立的發(fā)音、詞匯和語法結(jié)構(gòu)，每一個(gè)字所代表的都是一個(gè)音。女書的字型雖然參考漢字，但兩者并沒有必然的關(guān)系。它的文字形體奇特，呈長菱形，字體秀麗娟細(xì)，筆畫纖細(xì)均勻，似蚊似蟻，也被稱為“蚊形字”。就目前所發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的“女書”材料來看，除了極少數(shù)女紅制品中有以單個(gè)字符作為單獨(dú)的圖案存在，幾乎所有的“女書”都是民歌風(fēng)味濃厚的歌行體文學(xué)作品，即使是一般的來往書信和花紋圖
魅力中國 2017年13期2017-09-20
- 神秘的女書
文/艾琪神秘的女書文/艾琪我們先來看一枚太平天國時(shí)期制造的銅錢。銅錢反面“炎壹”之外的符號(hào)是什么呢？有人說是滿文。這就大錯(cuò)特錯(cuò)了，太平天國舉著反清的旗號(hào)，肯定不會(huì)用滿文。據(jù)研究，這些符號(hào)是女書——漢字的獨(dú)特變體，右邊為“天下婦女”，左邊是“姊妹一家”。什么是女書呢？它是湖南江永地區(qū)專門用來記錄當(dāng)?shù)貪h語方言的表音文字。該文字的使用者為江永當(dāng)?shù)氐臐h族婦女，一般被寫在精制布面手寫本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片等上，又被稱為“三朝書”、“歌扇”、“帕?xí)被颉凹埼?/div>
快樂語文 2017年16期2017-08-16
- 女書傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀與對(duì)策
陳彥卿摘要：女書是目前世界上已知的唯一女性文字，是人類歷史上一個(gè)獨(dú)特而神奇的文化現(xiàn)象。但由于女書自身的特點(diǎn)及獨(dú)特的傳承方式，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，女書已瀕臨滅絕。為保護(hù)這一文化瑰寶，社會(huì)各界作出了不懈的努力，也取得了一定的成就，但仍存在著不足和問題。作為特殊地域的文化，女書的傳承和保護(hù)應(yīng)當(dāng)立足本土、立足生活、立足特色，開拓創(chuàng)新，走出一條具有特色的傳承之路。關(guān)鍵詞：女書傳承 保護(hù)對(duì)策中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）藝術(shù)評(píng)鑒 2017年8期2017-06-21
- 江永女書的生存現(xiàn)狀以及未來傳承
廖敏妤摘要：江永女書，是世界上唯一存在的性別文字，是我國文字體系之中重要的組成部分。江永女書起源于湖南省的江永縣，以及其諸位的縣村，是流行于婦女之間的這一種文字。作為思想，感情和交流的一種的文字。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，江永女書80%是脫胎于方塊漢字，有20%是屬于臆造的。由于其形狀好似螞蟻一樣，也被成為螞蟻文。但是隨著最后一個(gè)江永女書自然傳承人的去世，江永女書已經(jīng)成為瀕臨滅絕的文化。因此搶救、傳承、發(fā)揚(yáng)江永女書，是亟待解決的問題和工作。關(guān)鍵詞：江永女書；現(xiàn)狀；地域魅力中國 2017年21期2017-06-16
- 女書文化在社會(huì)化媒體中的傳播
女性地位的提高，女書面臨失傳的危險(xiǎn)，微信公眾號(hào)作為一個(gè)具有較強(qiáng)傳播效果的平臺(tái)，理論上而言，能夠在受眾數(shù)量、傳播范圍、平臺(tái)性質(zhì)等方面較好地滿足女書文化傳承與發(fā)展的需要。文章以女書微信公眾號(hào)為研究對(duì)象，研究女書文化的圈層傳播特點(diǎn)和傳播效果，探究女書可持續(xù)發(fā)展途徑。關(guān)鍵詞 微信；女書；社會(huì)化中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）07-0054-04女書，作為世界上發(fā)現(xiàn)的唯一女性文字，它起源于湖南省的江永縣，所以又名叫“江永女書新媒體研究 2017年7期2017-05-24
- 蒲麗娟：拯救女性古老語言的“花木蘭”
女書是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一女性文字，字體呈長菱形，秀麗娟細(xì)，似蚊似蟻，起源湖南省江永縣，僅在當(dāng)?shù)厣辖祖?zhèn)及周邊一帶的婦女中流傳，屬中國非遺文化保護(hù)項(xiàng)目。2005年，女書以“全世界最具性別特征文字”被收入《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》。目前，江永女書正在沖刺國際標(biāo)準(zhǔn)字符集，并積極申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。聚焦 受“母傳女、老傳少”的傳承方式和“人死書焚”習(xí)俗的制約，以及高齡女書自然傳承人的相繼謝世，江永縣內(nèi)能讀、寫、唱女書的人越來越少，女書傳承面臨困境。目前，江永縣僅高中生學(xué)習(xí)·高一版 2017年5期2017-05-13
- “女書”到底是什么書
◎雪苗“女書”到底是什么書◎雪苗也許你還沒聽過女書，她是世界上唯一的女性專用文字，是中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀。2005年女書以“全世界最具性別特征文字”被收入《世界吉尼斯記錄大全》，2006年女書列入中國非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)名錄。女書造型：優(yōu)雅清秀女書字的外觀形體呈長菱形的“多”字式體勢，右上高左下低，斜體修長，秀麗清癯。乍看上去似甲骨文，字形飄逸舒展，字音極具樂感。五大獨(dú)特之處與其他文字相比，它有五大獨(dú)特之處：一是婦用男不用；二是傳女不傳男；三是記錄當(dāng)閱讀時(shí)代 2017年4期2017-03-27
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“女書”在服飾中的融匯與推廣*
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“女書”在服飾中的融匯與推廣*蔣 娟，夏 添*(湖南工程學(xué)院 紡織服裝學(xué)院, 湖南 湘潭 411104)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)女書為對(duì)象，通過對(duì)女書歷史的闡述與女書現(xiàn)狀的解析，提出女書產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與開發(fā)的過程中需要遵循的原則。從培育消費(fèi)者、打造女書服飾品牌兩個(gè)方面，探索如何將其運(yùn)用于現(xiàn)代化的女書服飾產(chǎn)業(yè)中。分析女書服飾品牌背后潛在的經(jīng)濟(jì)效益，旨在為女書文化及女書產(chǎn)業(yè)找到一條可持續(xù)發(fā)展的道路。女書；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；服裝品牌；產(chǎn)業(yè)化目前，國內(nèi)外學(xué)者在關(guān)于- 女書傳播的主體、渠道及其啟示
■ 王青亦?女書傳播的主體、渠道及其啟示■ 王青亦“女書”是曾經(jīng)小范圍流傳在湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)的一種特殊文字，被譽(yù)為“世界上唯一一種女性文字”。據(jù)稱女書不但由女性單獨(dú)創(chuàng)造和傳播，其傳播方式也和其他文字大異其趣。本文就以女書及女書的傳播為研究對(duì)象，一方面辨清女書研究中的一些基礎(chǔ)性問題;另一方面也正可以借此重新認(rèn)識(shí)并審視當(dāng)代的性別傳播。一、傳播主體：女性和男性共同創(chuàng)造和使用女書一般研究認(rèn)為女書“由婦女創(chuàng)造，婦女使用”“是當(dāng)?shù)貗D女專用的文字符號(hào)”①；但就筆者所- 女書與民族傳統(tǒng)體育文化的融合①
425199）女書與民族傳統(tǒng)體育文化的融合①雷建 歐陽金花（湖南科技學(xué)院體育學(xué)院 湖南永州 425199）女書作為我國民族地區(qū)優(yōu)秀文化的構(gòu)成內(nèi)容之一，以其歷史性、多樣化與獨(dú)特性成為湖南地區(qū)傳承多年的文化形式。女書表現(xiàn)出的文化立體性，成為當(dāng)?shù)厝罕娚?、生產(chǎn)的重要表達(dá)方式。該文結(jié)合女書的文化考究，就女書與民族傳統(tǒng)體育文化的融合展開了研究。通過該研究以期為更好梳理女書文化的體育文化脈絡(luò)，提供理論層面的參考。女書 民族傳統(tǒng)體育 體育文化 融合女書是在湖南地區(qū)流行當(dāng)代體育科技 2016年25期2016-11-28
- 李雪梅女書作品選
?李雪梅女書作品選李雪梅，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省女書法家協(xié)會(huì)副主席，湖南省畫院雪梅女書畫館館長，湖南李氏雪梅女書文化藝術(shù)發(fā)展有限公司董事長，浯溪書畫研究院院長。因成功地將女書文字創(chuàng)作成女書書法藝術(shù)，作出了杰出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為當(dāng)代“中國女書書法創(chuàng)作第一人”。其代表作420米女書書法長卷、180米草書長卷均獲吉尼斯世界紀(jì)錄證書，主要入展全國第三屆婦女書法篆刻展、“中國鶴銘?yīng)劇比珖鴷ㄗ陶沟?。?/div>湖南教育 2016年11期2016-06-16
- 江永女書，再度驚艷聯(lián)合國
劉躍兵 任澤旺“女書太神奇、太美了！”“東方女性的智慧讓人驚嘆！”4月19日谷雨，聯(lián)合國中文日?！?span id="syggg00" class="hl">女書習(xí)俗”繼2012年參加在紐約聯(lián)合國總部舉行的第三屆“聯(lián)合國中文日”活動(dòng)后，再次在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國歐洲總部舉行的第七屆“聯(lián)合國中文日”活動(dòng)中亮相。女書，宛若一身粗布青衫的婉約少女，攜泥土的芬芳，帶著鄉(xiāng)村垂柳的輕盈，唯美、清新得讓人憐愛，讓世人為之側(cè)目。世界上唯一的女性文字女書，獨(dú)特罕見的文化遺存，一個(gè)深不可測的謎。古時(shí)，江永縣上江圩鎮(zhèn)及周邊一帶的女性中出現(xiàn)并人民周刊 2016年9期2016-05-26
- “女書”翻譯探討
58000）?“女書”翻譯探討蔣書紅1，蔣美紅2 （1．佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院中文系，廣東佛山528000；2．佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院英語系，廣東佛山528000）摘要：“女書”一詞在翻譯上五花八門，雜亂不一?！?span id="syggg00" class="hl">女書”作為一個(gè)專有名詞，在翻譯的時(shí)候應(yīng)該規(guī)范統(tǒng)一，這樣才有利于“女書”的研究和傳播，尤其是海內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流互通。從英語語法習(xí)慣、文字的“約定俗成”性、使用者的人數(shù)、避免歧義、簡易性五個(gè)方面綜合起來衡量，“女書”一詞若指的是女書文字，以譯為“Nvshu”為佳。關(guān)佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-04-16
- 中國女書文獻(xiàn)現(xiàn)狀淺述
530000）女書是世界上現(xiàn)存的唯一女性專用文字，主要流傳于湖南江永，道縣、江華、鐘山、灌陽等地。一般而言，女書有三層含義：一是文字，又稱“女字”，是一種紀(jì)錄地方方言的音節(jié)文字，當(dāng)?shù)貗D女把漢字稱作“男字”，自己所用的文字稱為“長腳文”，我們一般稱“女字”或者女書；二是指用這種“女字”寫成的韻文作品；三是指書寫女書的載體，以前是紙張、手巾、紙扇、布帛等，現(xiàn)在包括女書書法、篆刻、明信片等。為了精確表達(dá)，“書寫語言的文字符號(hào)和用文字符號(hào)寫成的作品是不同的事物，大眾文藝 2015年21期2015-12-18
- 那時(shí)的閨蜜這么聊天
蔣雪婕 孫超女書是湖南南部女性創(chuàng)造的一種文字系統(tǒng)。廣義上的女書還包括用這種文字書寫的作品，以及寫有女書的物件。形式上，95%以上的女書都以詩歌和歌詞的形式存在。七個(gè)字一句或者五個(gè)字一句，可以唱也可以讀，載于紙、書、扇、巾之上，涉及婚嫁、祭祀和交友等各種內(nèi)容。提到女書，不少人覺得神秘。的確，在過去，這是只有女性才能看懂的文字，連很多著名的語言學(xué)家都曾感嘆“聞所未聞，見所未見”。江永女書流傳于湖南江永縣上江圩一帶，歷史悠久。有人打趣說，女書怕是“閨蜜學(xué)”的起源新湘評(píng)論·下半月 2015年11期2015-09-10
- 女書女人
世界上獨(dú)一無二的女書，任何男人也無法辨認(rèn)和書寫，只有極少數(shù)女性才能觸摸到它的血肉和靈魂。二那個(gè)叫做永明的朝代已然遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)得讓我們早就無法看到它的背影，遠(yuǎn)得讓我們再也聽不到它的一絲心跳?？墒?，唯有女書，卻像一種具有特殊繁殖力的水鳥，一代一代依然在上江圩一帶繁殖生長，飛翔鳴叫。昔日的永明，已經(jīng)換上了一個(gè)更秀氣水靈的名字：江永。這樣的名字，似乎與女書的音色更加吻合，似乎更適合女書的存在和生長，似乎更便于女書的飛舞和流淌。因?yàn)樗齻兌脊餐瑩碛幸环N母性的陰柔之美。于是紅豆 2015年3期2015-04-02
- 論江永女書的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)*
5199一、江永女書概述湖南江永地區(qū)有一種古老而又神奇的文字——“女書”，2006年“女書”被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并載入“吉尼斯世界紀(jì)錄”?！?span id="syggg00" class="hl">女書”是世界上至今發(fā)現(xiàn)的唯一的女性文字，其在文字學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等方面具有不可替代的價(jià)值，是人類歷史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象?！?span id="syggg00" class="hl">女書”反映了婦女在舊社會(huì)反抗壓迫，要求解放的強(qiáng)烈訴求，是當(dāng)時(shí)女性生活和心理狀況的真實(shí)寫照，也充分展現(xiàn)了舊社會(huì)女性自強(qiáng)不息、追求平等的精神風(fēng)貌?！?span id="syggg00" class="hl">女書”又稱為“女字”，傳女不傳男法制博覽 2015年28期2015-02-06
- 老書法家的“女書”情緣
楊建光女書？有的人只是聽說過，卻沒有見過，有的甚至聞所未聞，更不用說用書法方式創(chuàng)作的女書作品了。9月22日，在奇臺(tái)縣書畫協(xié)會(huì)的展廳里，應(yīng)邀來了一位年過七旬的書法家，他時(shí)而揮毫?xí)硶?，時(shí)而向人講解，潑墨言談之間一幅書法作品便收筆而就。與以往不同的是，這位老者所寫的內(nèi)容在場的人竟沒有一個(gè)能認(rèn)識(shí)。有人禁不住議論：“這是字還是畫？畫的是柳葉？”“這寫的怎么有些象甲骨文？”“這是天書？”見人們不解，長者抬頭笑道：“這是‘女書，也是天書?！睅е环N驚奇和仰慕，我們走近了新晨 2013年11期2014-09-29
- 芻議女書文化傳播模式的現(xiàn)狀*
10081)芻議女書文化傳播模式的現(xiàn)狀*陳子燕(湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南長沙410081)“女書”作為世界上唯一的女性文字，蘊(yùn)含著豐富的南方民族文化氣息，其傳播具有性別化、群體化的特征。在現(xiàn)代傳播中出現(xiàn)了真實(shí)性、商業(yè)化和新媒介的使用等問題。因此，建議以女書傳人為基礎(chǔ)，進(jìn)一步保護(hù)女書文化價(jià)值，開發(fā)女書文化的旅游資源和娛樂價(jià)值，并引入新媒體傳播女書文化。女書文化;大眾傳播;新媒體2011年一部名為《雪花與秘扇》的電影首次以湖南女書為背景，形象生動(dòng)且較為長沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年1期2014-08-08
- 女書亞文化結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)分析
]P71本文擬就女書文化進(jìn)行社會(huì)學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)解讀與分析。女書是流行于湖南江永一帶的女性專用語言文字，還泛指以女書語言文字為媒介，由女書作品、女兒節(jié)活動(dòng)、斗牛節(jié)活動(dòng)、坐歌堂和女紅等習(xí)俗而構(gòu)成的女書文化。隨著最后一位女書自然傳承人陽煥宜的去世，真正意義上的“女書”實(shí)際上已經(jīng)宣告死亡。近30年來，學(xué)術(shù)界、當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)各界對(duì)這種女性文字及女書文化給予了極大的關(guān)注，一方面國內(nèi)外學(xué)術(shù)界從各個(gè)角度對(duì)女書“化石”進(jìn)行語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-04-07
- 中國女書研究三十年
漢430072)女書，系在我國湖南江永、道縣一帶婦女中流傳使用的一種特殊文字，也是目前世界上惟一存在并使用的女性文字。1982年，青年教師宮哲兵在湖南江永一帶進(jìn)行民族文化調(diào)查時(shí)，得到了一份女書原件，結(jié)識(shí)了高銀仙、唐寶珍兩位女書傳人，收集了三本女書。回校后，宮哲兵根據(jù)此次調(diào)查撰寫了《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報(bào)告》，公開發(fā)表于《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第3期上，這篇論文的發(fā)表是女書作為文字被發(fā)現(xiàn)的標(biāo)志［1］。此后，女書受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，其學(xué)術(shù)價(jià)值湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年6期2012-08-15
- 中國女書研究三十年
430072)女書，系在我國湖南江永、道縣一帶婦女中流傳使用的一種特殊文字，也是目前世界上唯一存在并使用的女性文字。1982年，青年教師宮哲兵在湖南江永一帶進(jìn)行民族文化調(diào)查時(shí)，得到了一份女書原件，結(jié)識(shí)了高銀仙、唐寶珍兩位女書傳人，收集了三本女書。回校后，宮哲兵根據(jù)此次調(diào)查撰寫了《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報(bào)告》，公開發(fā)表于《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第三期上，此論文的發(fā)表視作女書作為文字被發(fā)現(xiàn)的標(biāo)志。［1］29此后，女書受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，其學(xué)術(shù)- 女書流傳地區(qū)的廟會(huì)習(xí)俗對(duì)女書傳播的影響＊
074）中華文化女書流傳地區(qū)的廟會(huì)習(xí)俗對(duì)女書傳播的影響＊李 敏（中南民族大學(xué)，湖北 武漢 430074）女書是世界上唯一女性文字，主要在湘南桂北流傳。當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)習(xí)俗與女書的傳播有密切關(guān)系。以江永花山廟和道縣娘娘廟最有代表性。女書流傳區(qū)的廟會(huì)習(xí)俗有自己的特點(diǎn)，廟會(huì)上女性祭神、社交活動(dòng)和女書物品交易在一定時(shí)期內(nèi)有助于女書的傳播。女書 廟會(huì) 傳播女書乃世界唯一的女性文字，也稱女字，主要在湖南省江永縣、道縣、江華瑤族自治縣以及廣西壯族自治區(qū)的富川瑤族自治縣、鐘山縣湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年4期2011-08-15
- 邁向信息化時(shí)代的女書保護(hù)與傳承
00086)1 女書的價(jià)值女書是世界上最具性別意識(shí)的文字。女書作為一種獨(dú)特的女性文字，主要在湖南江永縣上江圩、允山、桃川、黃甲嶺鄉(xiāng)及其毗鄰的道縣新車鄉(xiāng)等地婦女中流傳，男人無法了解這些文字的意思。這種由女性創(chuàng)造、女性使用的斜體文字，直至上個(gè)世紀(jì)80年代才開始為外界所了解。任何一種文字，從產(chǎn)生之初到定型都會(huì)在使用中經(jīng)歷漫長的完善、修正、增補(bǔ)、刪減過程，民族文字反映的是民族集體智慧。女書從文化層面上反映了女性的集體智慧。女書是唯一尚存的不屬于某個(gè)民族、不依托某種網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)管理 2011年23期2011-07-28
- 女書申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的幾個(gè)問題
430074）女書申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的幾個(gè)問題劉雙雙 李慶福（中南民族大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430074）女書是世界唯一的女性文字，具有獨(dú)特的文化價(jià)值。20世紀(jì)90年代，女書傳人高銀仙、義年華等去世后，女書瀕臨滅絕，申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是女書文化搶救和保護(hù)的迫切要求。雖然已經(jīng)為此作了不少工作，創(chuàng)建了女書數(shù)字博物館和浦尾女書生態(tài)博物館，培養(yǎng)了一批女書新傳人。女書申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)取得一些成果，但還存在一些問題，特別是2008湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-08-15
- 女書傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀與對(duì)策