孔雀舞
- 淺談傣族舞蹈孔雀舞蹈創(chuàng)作
一、對傣族舞蹈孔雀舞的認識（一）傣族孔雀舞的特征第一，傣族孔雀舞的舞蹈特征。傳統(tǒng)孔雀舞的表演方式差異在于現(xiàn)在大家見到的當前舞臺形象，傣族舞蹈經(jīng)歷時代的轉(zhuǎn)變，促進了我國舞蹈文化的發(fā)展，逐步變成了一套特有的舞蹈體系，傳統(tǒng)孔雀舞的表演方式限制于男子完成，伴奏樂器使用象腳鼓、鑼、擦等打擊樂伴奏。在表演時需要佩帶和孔雀相像的裝飾，一個人戴著女面具，兩個人戴著一女一男面具，臂膀戴蓮花瓣，效仿孔雀平時習慣和自豪的神氣，展示孔雀的崇高，尤為凸顯孔雀百鳥之王的高貴身份，寄意
中國民族博覽 2023年16期2023-12-18
- 云南傣族孔雀舞的具象傳承與意象表達
戴蕊云南傣族孔雀舞溯源1.時間溯源：誕生與發(fā)展孔雀舞用傣族語言稱為“戛洛勇”，意為孔雀跳，這種具有表演性質(zhì)的傣族傳統(tǒng)舞蹈在云南省傣族地區(qū)深受當?shù)孛癖娤矏邸ｊP(guān)于孔雀舞的起源向來有著不同的版本，它的起源與傣族地區(qū)自然生態(tài)、流傳的神話故事及傣族人民的宗教信仰是不可分割的。在神話起源的版本中有一種說法是：在遠古時期森林中住著一群美麗又能歌善舞的孔雀精靈，當她們翩翩起舞時歡樂幸福的氛圍便充滿了整個森林。某天，森林里突然來了兩個惡魔，他們不僅要占林為王，還要霸占孔雀
尋根 2023年3期2023-07-24
- “一帶一路”背景下民間舞蹈對跨境民族文化認同的影響
——以傣族孔雀舞為例
舞蹈形式，傣族孔雀舞便是其中的優(yōu)秀代表，其在“一帶一路”倡議下綻放出了全新的生命力，以獨特的文化力量對增進跨境民族文化認同感產(chǎn)生了廣泛的影響。一、孔雀舞的起源與發(fā)展（一）孔雀舞的起源在云南境內(nèi)，孔雀舞主要流行于傣族群眾之間。傣族擁有悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，在生產(chǎn)生活實踐中積累了豐富多樣的舞蹈形式。作為一種文化傳承的外在表現(xiàn)形式，以孔雀舞為代表的一批民族民間舞蹈與傣族人民的日常生活密切相關(guān)，其在本民族個體中代代相傳又有所發(fā)展，帶有濃厚的民族色彩和地域特征，表現(xiàn)
藝術(shù)評鑒 2022年20期2022-12-21
- 從鄉(xiāng)土化到劇場化看傣族民間孔雀舞創(chuàng)作發(fā)展
以傣族民間舞之孔雀舞的創(chuàng)作源流為線索，探索民間舞創(chuàng)作者將鄉(xiāng)土化傣族民間舞向劇場化民間舞推進的過程，以提取鄉(xiāng)土民間舞蹈的元素，規(guī)劃民間舞蹈的場域空間等因素，結(jié)合多方力量推動“依傳而作”的當代中國民間舞蹈的發(fā)展。民間舞是“產(chǎn)生于民間又流傳于民間的舞蹈”，其特點為自娛性的鄉(xiāng)土生活表演，盡管多數(shù)即興成分很大，但其風格特點具有穩(wěn)定性。中國民間舞體系包含了中國五十六個民族的民間舞蹈，每一地區(qū)的民間舞背后所承載的是各地區(qū)人民經(jīng)歷的歷史文化變遷、生活勞動習俗等。但隨著社會
藝術(shù)家 2022年1期2022-11-23
- 從傣族孔雀舞民間表演中而來的課堂元素教學
）一、關(guān)于傣族孔雀舞（一）傣族孔雀舞的歷史背景及文獻記載公元前一世紀，在漢文史籍當中已經(jīng)有關(guān)于傣族的相關(guān)記載。漢朝把傣族先民稱作“哀牢”或“撣”；唐以后稱傣族先民為“烏蠻”“白蠻”“白衣”等；宋以后稱傣族先民為“金齒”“白衣”；元以后稱傣族先民為“金齒”“白夷”“百夷”“僰夷”等；清朝則稱傣族為“擺衣”；民國稱傣族為“泰族”。在新中國成立以后，國家摒除了民族壓迫的制度，按照傣族人民自己的意愿，正式定名為傣族。我國傣族是一支有著悠久文化傳統(tǒng)的少數(shù)民族，人口近
戲劇之家 2022年6期2022-11-13
- 解析傣族孔雀舞的形態(tài)流變現(xiàn)象及原因
都有傣族人民。孔雀舞是傣族人民最喜愛也是變化和發(fā)展幅度最大的民間舞之一，傣族的許多節(jié)日中都會跳孔雀舞，例如，“潑水節(jié)（傣族新年）” “關(guān)門節(jié)” “開門節(jié)” “趕擺”等節(jié)日中都會跳，孔雀舞蘊含了傣族獨特的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的傣族民間孔雀舞有“徒手孔雀舞”和“帶架孔雀舞”兩種表演形式，主要有獨舞、雙人舞、集體舞等表現(xiàn)形式。二、傣族孔雀舞的起源傣族孔雀舞在德宏地區(qū)的傣語是叫“嘎洛勇”，在西雙版南地區(qū)的傣語叫“凡糯永” “洛永”和“糯永”都是“孔雀”的意思，“嘎”和“
藝術(shù)品鑒 2021年23期2021-12-02
- 淺析傳統(tǒng)孔雀舞與楊麗萍孔雀舞之異同
46）一、傳統(tǒng)孔雀舞與楊麗萍孔雀舞之異孔雀舞起源于傣族，廣泛分布于云南省的德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納等地區(qū)。傳統(tǒng)孔雀舞一開始多為男子表演，后來逐漸演變?yōu)榕砸矃⑴c其中。表演者在表演時上肢和下肢以及頭部的動作極為豐富，將簡單的步伐與動律和上肢靈巧的動作相配合模仿出孔雀的各種姿態(tài)，絢麗多彩的舞姿動作和富有藝術(shù)性的舞蹈造型通常通過對這些孔雀生活習性的模仿體現(xiàn)出來。楊麗萍孔雀舞是以楊麗萍本人為主體創(chuàng)作出來的個人風格鮮明的孔雀舞，表演時在強調(diào)上肢、下
戲劇之家 2021年17期2021-11-14
- 從影視作品視角下探究傣族孔雀舞的特點變化與審美價值
展開對云南傣族孔雀舞特點變化及審美特征的研究。傣族，又可稱為泰族，視孔雀、大象為吉祥物，傣族人民喜歡依水而居，故稱之為“水的民族”。古代的“百越”族群是傣族的發(fā)源地，而傣族則是一個跨五個國家而居的民族，其舞蹈多是在“擺”（節(jié)日）時跳的，主要特點為立頸挺身，加之特有的“三道彎”軀體體態(tài)及靈活多變的手型。隨著時代的發(fā)展，傣族獨有的孔雀舞的審美價值也在逐步發(fā)生變化，在當代，傣族孔雀舞已帶有特定時代的審美傾向性。關(guān)鍵詞：影視視角? 傣族? 孔雀舞? 風格特點? 審
藝術(shù)評鑒 2021年17期2021-10-01
- 舞蹈教育視角下孔雀舞的發(fā)展與傳承
馮琬婷摘要：孔雀舞歷史悠久，蘊含著對生命的歌頌、對自然的崇拜以及對美好生活的憧憬，是傣族舞蹈中非常重要的一支，也是我國民間舞蹈中璀璨的瑰寶。孔雀舞的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段：從最初原生態(tài)的民間孔雀舞到毛相的《雙人孔雀舞》，孔雀舞從傣族民間走向舞臺;再到金明的《孔雀舞》和刀美蘭的《金色的孔雀》，孔雀舞從舞臺走向了世界;之后，楊麗萍通過《雀之靈》對孔雀舞進行了更高層次的創(chuàng)新和藝術(shù)回歸，大膽地借用現(xiàn)代舞的編創(chuàng)元素，從“形”走向了“意”，成為了一門成熟的舞蹈藝術(shù)。筆
藝術(shù)評鑒 2021年14期2021-08-30
- 《雀之靈》賞析及舞蹈傳承之思
具有代表性的有孔雀舞、象腳鼓舞、蠟條舞，但最為人們熟知和喜愛的屬孔雀舞?？兹冈谖覈饕植荚谠颇夏喜?，在傣族人民心中有很高的地位，它象征著吉祥與幸福，深受人們的喜愛，在以前很多家庭中都飼養(yǎng)它。最原始的孔雀舞只有在重要的節(jié)日時才跳，在節(jié)日的歡慶現(xiàn)場，舞者“頭戴佛塔型金冠，臉戴慈祥的菩薩面具，表演時，舞者將細竹和綢布做成片片羽翼連在一起，系在腰間，左右兩側(cè)各五片做成翅膀，后面三片做尾翼，并用繩子分別系在手臂和手腕上，自由操縱”[1]。道具重達20多公斤，還要在
文藝生活·中旬刊 2021年1期2021-04-08
- 談?wù)?span id="syggg00" class="hl">孔雀舞
○李奇釗孔雀舞——傣族舞蹈之一傣族是我國的少數(shù)民族之一，它的歷史非常悠久，從公元1 世紀，漢武帝開發(fā)西南后就與內(nèi)地在經(jīng)濟和文化等方面一直保持往來。在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征。不但許多人在家園中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗、吉祥和幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是傣族人最喜愛的舞蹈之一。在傣族聚居的壩區(qū)，幾乎月月有節(jié)日，年年有歌舞。每逢節(jié)日，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態(tài)優(yōu)美的“孔雀舞”，歌舞
小學生必讀(中年級版) 2020年9期2020-12-04
- 傣族舞蹈中手型的風格特點
型;風格特點;孔雀舞;模擬性傣族舞蹈形式多樣，但是也有著其共同特性，這些共同特性區(qū)別于其他類型的民族舞蹈，成為了傣族舞蹈的風格體現(xiàn)。其中一個特點就是傣族舞蹈中手型的獨特運用，手型的應(yīng)用大大提升了傣族舞蹈的靈動性，其不同的表現(xiàn)方式不僅僅能夠給觀眾帶來了視覺上的美感，其中蘊含著豐富的內(nèi)在語言，能夠給觀眾帶來更深層次的精神體驗。由此可見，對于傣族舞蹈中的手型展開探討，是非常具有理論價值的。目前，我國關(guān)于傣族舞蹈的研究視角相對寬泛，專門探究手型問題的文獻比較少，本
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 邊境地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的跨境耦合效應(yīng)
——以中緬邊境地區(qū)孔雀舞發(fā)展為例
650091）孔雀舞流布于世界上的不少國家和地區(qū)，如中國、緬甸、越南及老撾等。孔雀舞，傣語音譯為“嘎洛勇”，其中“嘎”是“跳舞”“舞蹈”的意思，“洛勇”即“孔雀”之意。孔雀舞是在模仿孔雀的行為、姿態(tài)的基礎(chǔ)上，注入藝人的創(chuàng)意，經(jīng)過加工、改編而來。孔雀舞在中國主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市及臨滄市的傣族聚居區(qū)。其中，尤以瑞麗市的孔雀舞最具代表性。孔雀舞于2006年進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下簡稱非遺） 名錄，其申遺地就是瑞麗市
貴州民族研究 2020年4期2020-02-16
- “西南邊疆與邊民社會”專欄導語
以中緬邊境地區(qū)孔雀舞發(fā)展為例》一文，以中國和緬甸傣族邊民所共享的孔雀舞為研究對象，認為傣族孔雀舞在中緬兩國境內(nèi)的傳承方式和發(fā)展現(xiàn)狀存在差異，這與兩國不同的文化政策有重要關(guān)系。孔雀舞在中國境內(nèi)的發(fā)展為緬甸邊民提供了就業(yè)機會和發(fā)展平臺，緬甸境內(nèi)傳統(tǒng)的架子孔雀舞也為中國架子孔雀舞的發(fā)展提供了可資借鑒的資源。
貴州民族研究 2020年4期2020-02-16
- 傣族舞蹈中“孔雀形象”的審美特征
項楊妹摘要：孔雀舞是傣族獨有的、最具代表性的舞蹈，孔雀舞作為傣族文化的一部分，具有深厚的歷史文化底蘊，通過對傣族舞中“孔雀形象”——這一審美特征的分析，有助于我們更好的了解傣族文化和孔雀舞所蘊含的美學意蘊。關(guān)鍵詞：傣族;孔雀舞;審美特征;美學意蘊傣族是我國一個特色鮮明的少數(shù)民族，以傣族舞蹈最為著名。早在公元前一世紀，已經(jīng)有漢代的史學資料已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于傣族的文字記載，可見傣族歷史的源遠流長。目前，傣族人大多聚集于云南西雙版納地區(qū)，該地區(qū)風景秀麗，民風淳樸，在
看世界·學術(shù)下半月 2020年9期2020-01-07
- 傣族孔雀舞的起源與發(fā)展研究
摘要：孔雀舞是傣族民間舞中獨具特色的表演性舞蹈，其文化底蘊深厚，具有鮮明的民族風格特色，體現(xiàn)了傣族人民的民族精神和民族情感。本文對傣族孔雀舞的起源、形態(tài)特征和發(fā)展進行了闡述。希望能讓大家了解孔雀舞文化，引起更多人對傣族孔雀舞的關(guān)注與喜愛。關(guān)鍵詞：傣族;孔雀舞;起源;發(fā)展傣族人民喜愛并崇敬孔雀，將孔雀視為幸福、吉祥的象征，根據(jù)模仿其形態(tài)特征而編創(chuàng)的孔雀舞也成為傣族舞蹈中極具代表性的舞種。孔雀舞，傣語叫“戛洛擁”，現(xiàn)稱為孔雀舞，是傣族人民最喜愛的民間舞蹈，是具
藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 云南傣族舞蹈文化中的審美符號
身體。提及傣族孔雀舞必須要說到毛相和楊麗萍，一個成為雄性孔雀舞表演的典范，另一個在雄孔雀古拙厚的基礎(chǔ)上發(fā)展出雌孔雀的輕盈曼妙，使孔雀舞從民間藝術(shù)走向了世界舞臺。關(guān)鍵詞：傣族;審美;孔雀舞一、毛相眼中的孔雀舞毛相是我國第一位專業(yè)傣族民間舞蹈家。受能歌善舞的傣族氣息熏陶，他從小熱愛舞蹈，酷愛傣族民間孔雀舞。毛相將原生態(tài)的祭祀舞轉(zhuǎn)化為表演性的舞蹈。祭祀性孔雀舞動作單一，造型簡單，而舞者頭戴佛塔形金冠和菩薩形面具，道具大且復雜，因此束縛了人們肢體語言的表達，只能伴
藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 舞蹈生態(tài)學視角下傣族孔雀舞的發(fā)展與變遷
0000）傣族孔雀舞是最典型的傳遞傣族文化的民間表演性舞蹈代表，隨著時代的發(fā)展和進步，孔雀舞不斷吸收，逐漸成長，在一代代藝術(shù)家的傳承和發(fā)展中日益變化著。本文將通過對傣族孔雀舞的舞蹈形態(tài)進行科學分析，及研究環(huán)境對于傣族孔雀舞發(fā)展所產(chǎn)生的變化體現(xiàn)進行論述。一、形態(tài)特征的提取傣族是一個居住在亞熱帶山林里的民族，由著自古以來對孔雀的喜愛和崇拜的自然生態(tài)環(huán)境影響，傣族先民對其形態(tài)進行了生動形象地模仿。隨著小乘佛教的傳入，孔雀在傣族人心中的影響進一步深化，它的溫潤儒雅
大眾文藝 2019年8期2019-07-12
- 傣族孔雀舞的發(fā)展與變遷研究
麗潔摘要：傣族孔雀舞經(jīng)歷了從民間到舞臺的發(fā)展與演變。舞臺創(chuàng)作的孔雀舞可以折射出傣族孔雀舞傳承與演變過程和發(fā)展趨勢。為了對傣族孔雀舞有更為深入的認識與理解，本文將在傳承、演變、和發(fā)展的基礎(chǔ)之上對孔雀舞蹈作品創(chuàng)作中的傳承性與變異性進行系統(tǒng)分析。通過探究孔雀舞的不斷變化規(guī)律所在，結(jié)合經(jīng)濟、政治、外來文化等多方面因素分析產(chǎn)生這種情況的原因，同時從藝術(shù)學、文化學的角度分析每個時代作品對于傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)的不同層面的傳承，進而獲得傣族孔雀舞的更深刻認識，啟發(fā)民族民間舞的創(chuàng)
世界家苑 2019年2期2019-04-16
- 約相廣拉與孔雀舞
，指導孫子閃瑞孔雀舞動作 瑞麗文化館 楊明 攝2016年11月24日的下午，云南省民族宗教委舉辦的“百名人才”培訓班專門安排了一個下午，分組討論民族民間文化傳承情況。瑞麗傣族孔雀舞的“百名人才”、國家級“非遺”傳承人約相廣拉由孫女嫩喊代他參加培訓，在下午的自由發(fā)言中，嫩喊從年輕一輩人的視角，表達了她對當下傳承狀況的憂慮。幾次“百名人才”的培訓，《今日民族》都組織了采訪團隊。這次培訓的討論環(huán)節(jié)，我剛好參加，所以，不僅聽到了來自一線文化傳承工作者的各種聲音，也
今日民族 2019年2期2019-04-04
- 楊麗萍 傳奇背后
印象深刻的就是孔雀舞了，1994年她的獨舞《雀之靈》榮獲中國20世紀民族舞蹈經(jīng)典作品金獎。為了跳好舞蹈，保持身材，她對自己要求非常苛刻，當然這也引發(fā)了一些傳言，比如：為了減肥從來不吃米飯，為了跳孔雀舞30年保持5厘米的指甲，為了事業(yè)一生不結(jié)婚不生子，甚至還有為了身體柔軟度拿掉六根肋骨的傳聞等等，但是面對這些，楊麗萍從來沒有解釋過什么。如今已近60歲的楊麗萍依然在跳舞。8月21日，她宣布其新作現(xiàn)代舞劇《春之祭》在昆明首演，預(yù)計2018年至2020年在全球巡演
北廣人物 2019年1期2019-03-21
- 翱翔在“南方絲綢之路”上的傣族孔雀舞—云南德宏傣族景頗族自治州瑞麗傣族孔雀舞個案調(diào)研
村寨相望。傣族孔雀舞作為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)表演性民間舞蹈，主要分布在瑞麗江沿岸的姐相鄉(xiāng)和弄島、勐卯鎮(zhèn)。該地區(qū)的傣族大體上分傣勒、傣卯和傣德三個語支。 瑞麗傣族的 “潑水節(jié)”“中緬胞波狂歡節(jié)”等節(jié)會已成為瑞麗市傳承民族文化、增進民族團結(jié)、促進中緬友誼、推動旅游經(jīng)濟發(fā)展、促進邊疆和諧穩(wěn)定的重要文化交流平臺。［1］基于早年的蠻沙鄉(xiāng)孔雀舞老藝人賀費、孔雀舞老藝人秀跌撒，以及毛相、旺臘、約相廣拉、喊思、尚卯相等一代又一代數(shù)以百計傣族民間藝術(shù)家的不懈努力創(chuàng)造，瑞麗傣族
當代舞蹈藝術(shù)研究 2018年3期2018-10-31
- 淺析云南德宏傣族傳統(tǒng)“孔雀舞”的文化結(jié)構(gòu)與表征
文化遺產(chǎn)——“孔雀舞”的文化結(jié)構(gòu)進行研究，將其融入到“表征”的概念中，形成自身獨特的文化表征理論。在我國，民族舞蹈是代表一個民族形象不可缺少的藝術(shù)形式之一，在眾多色彩紛呈的民族舞蹈中，傣族的孔雀舞是根植于民間生活、依附于宗教文化的，形象的表現(xiàn)傣族人民性格特征，再現(xiàn)孔雀優(yōu)美形態(tài)的藝術(shù)，所以其能成為我國最具特色的代表性舞種之一，是云嶺高原一朵璀璨奪目的奇葩。關(guān)鍵詞：孔雀舞；文化結(jié)構(gòu)；象征意義；原生態(tài)；作品形態(tài)；1 德宏傣族“孔雀舞”的人類學調(diào)研與結(jié)果分析在德宏
卷宗 2018年19期2018-10-24
- 從《雀之靈》到《雀之戀》
為代表的女性“孔雀舞”，歷經(jīng)“模仿論——表現(xiàn)論——形式論”三重審美階段的蛻變，完成從“托物寓情——靈性意象——生命意象”的意象升華，今后將作為“東方的”“民族的”“國際的”“時代的”標志，繼續(xù)在更大的舞臺上為我們訴說生命的故事?！碴P(guān)鍵詞〕舞蹈；孔雀舞；楊麗萍很多人都在贊美楊麗萍的舞蹈，主要是源于《雀之靈》的成功。的確，楊麗萍用她那靈肉合一的舞蹈，將孔雀生命的靈性體現(xiàn)得淋漓盡致。在2012年央視春晚的舞臺上，楊麗萍的作品顯然是要升華她的藝術(shù)靈感，由一男一女兩
藝海 2018年8期2018-09-25
- 傣族孔雀拳與孔雀舞關(guān)系探析
樂健身為主；跳孔雀舞以表達自己對美好生活的渴望以及對未來的幢憬。孔雀拳和孔雀舞是我國傣族傳統(tǒng)體育和民間舞蹈中具有代表性的表演性項目，是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。在全民健身上升為國家戰(zhàn)略的時代背景下，為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，為挖掘和整理以及保護和傳承傣族傳統(tǒng)體育文化，為傣族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，需要對傣族孔雀拳和孔雀舞的關(guān)系做進一步的研究。結(jié)果表明：傣族孔雀拳是在吸收孔雀舞的動作基礎(chǔ)上形成的獨居特色的拳術(shù)，在演練中常是“武中有舞”和“舞中有武”
武術(shù)研究 2018年4期2018-06-19
- 中國舞蹈賞析
鍵詞：腰鼓舞；孔雀舞；祭祀舞蹈“腰鼓舞”是漢族民間舞蹈形式之一。多在節(jié)日集會時表演。原流行于中國陜北地區(qū)，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節(jié)奏強烈粗獷，動作奔放有力。后在許多地區(qū)流行。正如培根所說“舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào)，就像詩歌是有韻律的文體一樣”。安塞腰鼓很有力的表現(xiàn)了一種高原人民的磅礴與霸氣，黃土高原上的厚重的節(jié)奏感在腰鼓表演者的身上展現(xiàn)的淋漓盡致。舞蹈皆含情。安塞腰鼓通過打鼓者快節(jié)奏的韻律感與灑脫奔放的舞姿展現(xiàn)了高原人
世界家苑 2018年3期2018-04-27
- 淺述傣族孔雀舞的起源與發(fā)展
類繁多，其中以孔雀舞最為著名。孔雀舞動作細膩，自然流暢，極富美感，并以“三道彎”“一順邊”聞名。隨著時代的變化，孔雀舞經(jīng)過不同舞者不斷地變革與發(fā)展，已經(jīng)與過去的舞蹈形式有了很大差異。在日益現(xiàn)代化的今天，各種娛樂形式蓬勃發(fā)展，孔雀舞受到了嚴重的沖擊，傳承并發(fā)展孔雀舞成為我們當前迫切解決的問題?！娟P(guān)鍵詞】傣族：孔雀舞;藝術(shù)形式一、傣族孔雀舞概述傣族是我國眾多少數(shù)民族中一個能歌善舞的民族，主要居住在我國西南邊陲的云南省西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地
活力 2018年24期2018-04-19
- 淺談我國傣族“孔雀舞”的傳承與發(fā)展
7009）一、孔雀舞的歷史由來孔雀舞，是傣族的傳統(tǒng)舞蹈，孔雀舞起源于傣族先民的狩獵生活。由于小乘佛教的傳入，原本來自民間的孔雀舞，北說成佛祖賜予的舞蹈，所以，從明代以來，傣族佛寺壁畫中，人首孔雀身的舞蹈圖比比皆是。由于傣族的圖騰文化就是孔雀，孔雀舞蹈模仿孔雀飛出巢，安然漫步，河中游泳、河中洗澡、田野的飛翔，自由地覓食等等。孔雀舞蹈運動異常豐富，最常見的類型是孔雀的手型，拇指略微彎曲，食指屈肌，腿從腳跟到臀部揚然后彎曲，伸展，舞蹈風格靈活、緩慢、優(yōu)雅。舞蹈動
黃河之聲 2018年15期2018-01-27
- 云南德宏傣族孔雀舞原生態(tài)舞蹈的藝術(shù)特點分析
的民間有許多與孔雀舞相關(guān)的傳說，那里的人民用孔雀象征人的智慧、善良以及吉祥，更是將孔雀舞作為他們民族精神的代表，他們通過表演孔雀舞來向其他人表達自己對生活的愿望與理想，期望美好的生活狀態(tài)能夠持續(xù)。對于云南德宏傣族人民來說，孔雀舞還具有維系民族團結(jié)的意義，其具有的典型代表意義使其逐漸成為傣族最具文化認同感的舞蹈類型。一、傣族孔雀舞的發(fā)源無論對于外界的人還是云南德宏傣族的人民來說，孔雀舞都是傣族人民民族舞蹈的重要代表，孔雀舞的飄逸清雅獨特的舞姿，表達了細膩含蓄
北方音樂 2018年17期2018-01-25
- 從“孔雀舞”的流變看傣族舞蹈的傳承與發(fā)展
聲摘 要：傣族孔雀舞從20世紀初期50年代到80年代在原有基礎(chǔ)上經(jīng)過提煉民族性格和再創(chuàng)造，在旋律和節(jié)奏上有了明顯的現(xiàn)代色彩，拋棄了原來單一、缺少變化的舞蹈特性。從原生態(tài)的孔雀舞到現(xiàn)代楊麗萍的《雀之靈》，孔雀舞從一個民間的舞臺走向了世界的大舞臺。進入21世紀，以市場為導向的文藝線路也越來越被人們所認同，不禁令我們產(chǎn)生了一種文化危機感，大力的保護原生態(tài)傣族民間舞蹈，及現(xiàn)代人對古老藝術(shù)的傳承感，成了我們這一代人需要認真思考的問題。關(guān)鍵詞：傣族；孔雀舞；民族舞蹈中
文藝生活·下旬刊 2017年10期2017-11-25
- 淺析孔雀舞中的傣族文化
眾多的舞蹈中，孔雀舞可以堪稱是他們民族形象的象征，它來源于人民的日常生活，體現(xiàn)了傣族人民的性格特征，并且孔雀是他們民族吉祥幸福的象征。【關(guān)鍵詞】 傣族；孔雀舞； 傣族文化由于地理、歷史環(huán)境等因素，傣族發(fā)展成了一個沿水而居，獨特的飲食習俗的民族，生活上的無憂，讓人們把精力都投入到了藝術(shù)創(chuàng)作上，一支孔雀舞，集聚了整個民族的靈魂，也展現(xiàn)了整個民族的文化內(nèi)涵。一、孔雀舞的起源一種舞蹈的起源不會是人們憑空想象創(chuàng)作出來的，它一定和很多因素聯(lián)系在一起。（一）自然環(huán)境 “
大經(jīng)貿(mào) 2017年7期2017-08-21
- 孔雀舞中的傣族文化
眾多的舞蹈中，孔雀舞可以堪稱是他們民族形象的象征，它來源于人民的日常生活，體現(xiàn)了傣族人民的性格特征，并且孔雀是他們民族吉祥幸福的象征?！娟P(guān)鍵詞】 傣族 孔雀舞 傣族文化由于地理、歷史環(huán)境等因素，傣族發(fā)展成了一個沿水而居，獨特的飲食習俗的民族，生活上的無憂，讓人們把精力都投入到了藝術(shù)創(chuàng)作上，一支孔雀舞，集聚了整個民族的靈魂，也展現(xiàn)了整個民族的文化內(nèi)涵。一、孔雀舞的起源一種舞蹈的起源不會是人們憑空想象創(chuàng)作出來的，它一定和很多因素聯(lián)系在一起。（一）自然環(huán)境 “傣
大經(jīng)貿(mào) 2017年6期2017-07-29
- 從孔雀舞淺析佛教對傣族舞蹈的影響
01399）從孔雀舞淺析佛教對傣族舞蹈的影響鄧 斌 （北京城市學院 101399）傣族舞蹈產(chǎn)生和發(fā)展中，佛教一直起到了十分重要的作用。宗教對舞蹈的影響，從最初的形成就已經(jīng)滲透到了傣族的舞蹈之中。本文旨在調(diào)查和研究傣族舞蹈中孔雀舞的小乘佛教因素的影響。佛教傳播地域文化和掌握民族內(nèi)質(zhì)起到了怎樣的重要作用。以佛教文化與傣族舞蹈所展現(xiàn)的形態(tài)和內(nèi)心情感的精神層面為側(cè)重點。孔雀舞中佛教因素形成的緣由，有關(guān)佛教與原始孔雀舞的個性與共性等問題作為論點。小乘佛教；傣族；孔雀
大眾文藝 2017年20期2017-07-15
- 淺析傣族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孔雀舞的傳承發(fā)展與保護
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孔雀舞的傳承發(fā)展與保護胡 帥 （云南藝術(shù)學院 650504）每個民族都有自己發(fā)展的歷史與民族藝術(shù)。傣族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孔雀舞在民族文化大繁榮大發(fā)展的今天，孔雀舞的傳承卻面臨緊迫的危機，通過分析現(xiàn)狀敲響人們心中傳承保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的警鐘。傣族；孔雀舞；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2016年度云南省教育廳科學基金贊助項目：新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中的應(yīng)用——以傣族孔雀文化VR展示為例（批準號：2016YJS113）傣族，是中國云南這片多民族聚集地中的一個代表
大眾文藝 2017年14期2017-07-13
- 關(guān)于瑞麗孔雀舞的調(diào)查報告
文根據(jù)瑞麗傣族孔雀舞四位傳承人的訪談資料和舞蹈表演，對他們各自所跳的孔雀舞進行了分析比較，詮釋出他們自身對孔雀舞形象的理解與表現(xiàn)，彰顯出少數(shù)民族民間舞蹈的風格特征，對孔雀舞教材的編寫、落實與深化起到了奠基的作用，并在瑞麗傣族孔雀舞文化的傳承和發(fā)展中處于關(guān)鍵的地位。關(guān)鍵詞：孔雀舞；約相；旺臘；尚卯相；喊思孔雀舞已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傣族文化中具有典型性，它表現(xiàn)了傣族的民族特色、民族風格，一直以來備受人們關(guān)注。但是目前存在的問題是除了五大民族的舞蹈教材外，少
神州·中旬刊 2017年1期2017-06-28
- 淺議傣族舞蹈的藝術(shù)特點與學習要領(lǐng)
特的藝術(shù)魅力，孔雀舞是傣族舞蹈的典型代表，已經(jīng)成為舞動愛好者爭相學習的舞蹈藝術(shù)。在學習傣族舞蹈時要首先了解傣族的文化起源和傣族舞蹈的發(fā)展歷程，這樣就能更好的領(lǐng)會和學習傣族舞蹈的精髓和特點。關(guān)鍵詞：傣族 民族舞蹈 孔雀舞中圖分類號：J722.22 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）03-0105-03傣族是中國古老的少數(shù)民族之一，主要生活在中國南方的熱帶雨林地區(qū)。傣族人民熱愛歌舞，在長期的生活和勞動中形成了本民族獨特的舞蹈藝術(shù)特色，風格
藝術(shù)評鑒 2017年3期2017-05-02
- 傣族“孔雀舞”及其對傣族文化認同的影響
驛【摘 要】“孔雀舞”主要發(fā)源于我國云南省傣族聚居區(qū)，在傣族傳統(tǒng)節(jié)日及廣場祭祀時進行表演，具有獨特的觀賞性、藝術(shù)性?！?span id="syggg00" class="hl">孔雀舞”傳承著傣族文化的精髓，蘊含著極高的文化藝術(shù)價值。對傣族“孔雀舞”進行探究和保護，為弘揚中國少數(shù)民族藝術(shù)文化做出貢獻，具有重要的現(xiàn)實意義。【關(guān)鍵詞】傣族；孔雀舞；傣族文化；探討中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0191-01民間舞蹈起源于人們的生產(chǎn)和生活中，且具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。單
戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 宗教色彩對中國本土舞蹈的影響
關(guān)鍵詞：宗教 孔雀舞 S型 本土舞蹈一、宗教色彩下的中國本土民間舞釋迦牟尼在《般若經(jīng)》中對佛法在世間的傳播作出預(yù)言：我涅槃之后，此般若經(jīng)將從中印度向南方傳播，此后將從北方再向北方傳播。因此從一組漣漪狀佛舞文化圈中我們可以看出此圈以中印度為中心，此后向北向南進行擴散。1.以孔雀舞為例（1）小乘佛教下的孔雀舞佛教起源于公元前六世紀至五世紀的古印度，在釋迦牟尼去世之后，由于理解教理與戒律等發(fā)生分歧，因而分化成為兩個部分。即上座部和大眾部。上座部也就是我們所說的小
藝術(shù)研究 2016年2期2017-02-15
- 宗教色彩對中國本土舞蹈的影響
關(guān)鍵詞：宗教 孔雀舞 S型 本土舞蹈一、宗教色彩下的中國本土民間舞釋迦牟尼在《般若經(jīng)》中對佛法在世間的傳播作出預(yù)言：我涅槃之后，此般若經(jīng)將從中印度向南方傳播，此后將從北方再向北方傳播。因此從一組漣漪狀佛舞文化圈中我們可以看出此圈以中印度為中心，此后向北向南進行擴散。1.以孔雀舞為例（1）小乘佛教下的孔雀舞佛教起源于公元前六世紀至五世紀的古印度，在釋迦牟尼去世之后，由于理解教理與戒律等發(fā)生分歧，因而分化成為兩個部分。即上座部和大眾部。上座部也就是我們所說的小
藝術(shù)研究 2016年2期2017-02-15
- 宗教色彩對中國本土舞蹈的影響
關(guān)鍵詞：宗教 孔雀舞 S型 本土舞蹈一、宗教色彩下的中國本土民間舞釋迦牟尼在《般若經(jīng)》中對佛法在世間的傳播作出預(yù)言：我涅槃之后，此般若經(jīng)將從中印度向南方傳播，此后將從北方再向北方傳播。因此從一組漣漪狀佛舞文化圈中我們可以看出此圈以中印度為中心，此后向北向南進行擴散。1.以孔雀舞為例（1）小乘佛教下的孔雀舞佛教起源于公元前六世紀至五世紀的古印度，在釋迦牟尼去世之后，由于理解教理與戒律等發(fā)生分歧，因而分化成為兩個部分。即上座部和大眾部。上座部也就是我們所說的小
藝術(shù)研究 2016年2期2017-02-15
- 淺談傣族舞蹈中的佛教印記
蹈的起源，還是孔雀舞的舞蹈動作，都有著佛教的印記。同時，傣族舞蹈的本質(zhì)特征和佛教教義有相同之處。小乘佛教；傣族舞蹈；孔雀舞在我國云南省的西南部和南部，居住著傣族、景頗族、布依族、侗族、阿昌族，德昂族、僳傈族、毛南族、仡佬族等少數(shù)民族，這些民族都屬于“百越”“駱越”民族的后裔，其中尤以傣族人口居多，大約有126萬。從地理地形上說，主要分布在云南省的西南部和南部的亞熱帶河谷盆地，從行政區(qū)劃上來說，主要分布在云南省的德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州。傣族
大眾文藝 2017年5期2017-01-28
- 通過“雀之靈”試論傣族舞的創(chuàng)新
愛和尊重。傣族孔雀舞歷史悠久，從最初的男子傣舞到現(xiàn)在的劇目《雀之靈》，傣舞經(jīng)歷了一系列重大的變革。并且，隨著社會時代的發(fā)展，如何與時俱進也是傣族舞者們必須思考的一個問題。《雀之靈》作為傣族舞蹈近年來的精品，向我們揭示了傣舞創(chuàng)新之路。關(guān)鍵詞：傣族舞蹈；孔雀舞；創(chuàng)新；“雀之靈”眾所周知在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統(tǒng)的孔雀舞有著很長歷史，并被納入了
東方教育 2016年13期2017-01-12
- 原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞的分析
西南地區(qū)。傣族孔雀舞歷史悠久、地域特色濃厚，具有獨特的原生態(tài)特點。隨著時代的變遷與發(fā)展，也在逐步地適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化，形成了現(xiàn)如今的表演性孔雀舞，與原生態(tài)的孔雀舞有著很大的差異?！娟P(guān)鍵詞】孔雀舞；原生態(tài)；表演性中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0142-01一、原生態(tài)傣族孔雀舞的特色孔雀舞是傣族人民最喜愛的舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)。這些
戲劇之家 2016年8期2016-05-23
- 傣族孔雀舞由民間走向舞臺的人類學思考
●張迪傣族孔雀舞由民間走向舞臺的人類學思考●張迪孔雀舞是極具代表性的傣族舞蹈，縱觀孔雀舞的發(fā)展歷程，專業(yè)舞蹈編創(chuàng)將其帶向舞臺促成它的繁榮。在這一重構(gòu)過程中舞蹈基本元素與傣族文化內(nèi)涵發(fā)生變化，民族結(jié)晶化、本質(zhì)化現(xiàn)象凸顯，這種趨勢更是在旅游業(yè)、藝術(shù)市場影響下愈演愈烈。通過文化人類學視角，借用文化層次分析法、舞蹈生態(tài)學相關(guān)理論窺探傣族孔雀舞由民間走向舞臺的變遷過程，對于探尋民間舞蹈發(fā)展歷程，以及民間舞蹈的保護與傳承具有重要意義。傣族；孔雀舞；民間舞蹈；舞臺創(chuàng)作；
歌海 2016年6期2016-03-17
- 傣族舞蹈中“三道彎”的審美屬性
在審美屬性傣族孔雀舞中“三道彎”的外在美主要指孔雀舞中“三道彎”的動作特征的美，孔雀舞中“三道彎”動作特征的美主要表現(xiàn)在形態(tài)、氣態(tài)、動律、眼神以及表情等方面，孔雀舞優(yōu)美的動作、幽靜的情境與柔美的獨特性，與其他的舞蹈有著不同的美感，它用柔、靈、靜等大自然擁有的特點書寫著舞蹈的美感，打動著一代又一代的中國人。（一）形態(tài)美傣族孔雀舞在形態(tài)上強調(diào)“三道彎”的風格，肢體的各個部位都要有動與靜的交替變化，首先是手臂關(guān)節(jié)上呈現(xiàn)三道彎，舞蹈者的三大手臂包括肩、肘、腕都要處
黃河之聲 2016年3期2016-02-03
- 氣象學碩士變身“男孔雀”：追愛追夢就是這么任性
葉子提起孔雀舞，人們自然會想到著名舞蹈家楊麗萍。而從2013年起，楊麗萍的舞伴王曉波，就以柔美的身姿和妙曼的舞姿，在《星光大道》、《奇舞飛揚》等電視節(jié)目及各地衛(wèi)視大放異彩，成為了著名的“男孔雀”。2012年，王曉波放棄進入北京市氣象局工作、獲得北京市戶口的機會，以半路出家的身份，進入楊麗萍的舞蹈隊跳舞。一2011年5月的一個星期天，嶗山腳下，月季飄香。在位于青島的著名學府——中國海洋大學附近的街市上，氣象學碩士生王曉波發(fā)現(xiàn)了一張楊麗萍早年跳舞的舊光碟《彩云
女士 2015年7期2015-05-30
- 淺談傣族舞蹈的繼承和發(fā)展
傳面甚廣。說起孔雀舞的由來，還有許多美麗動人的傳說。據(jù)說這是關(guān)于傣族的領(lǐng)袖召麻粟帶領(lǐng)著民眾去尋找幸福的故事。相傳，他們到了“來少勐”這個地方之后，聽到了自然界中許多美好的聲音，像水果掉進水里和魚兒吃水的聲音，以及看到了孔雀優(yōu)美的舞姿而情不自禁的模范起來，從此便有了流傳至今的孔雀舞。在不同地方，傣族人對于孔雀舞有著不同的叫法，例如在德宏傣語中稱為“嘎洛永”，在西雙版納傣語中成為為“凡糯永”等。且各地孔雀舞的跳法也不盡相同，但多以模仿孔雀的神態(tài)動作及個性為主。
戲劇之家 2014年21期2014-03-18
- 淺析雕塑“孔雀舞”的造型藝術(shù)
雀身。在我國的孔雀舞是傣族人民最崇尚的舞蹈，他們認為孔雀美麗、善良、智慧，是吉祥的象征，對它懷有崇敬的感情，而作為自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞來表達自己的愿望和理想，歌頌美好的生活。《孔雀舞》這件陶塑作品在表現(xiàn)形式上抓住藝術(shù)動態(tài)中完美的瞬間，把雕塑藝術(shù)完美的展現(xiàn)出來?？兹傅母星閮?nèi)斂含蓄，舞蹈動作豐富多彩，雕塑性的舞姿造型，正是在這樣一個前提下創(chuàng)作出了這一件《孔雀舞》陶塑作品?！?span id="syggg00" class="hl">孔雀舞》在造型上，以立體的形象，在空間中造型，精確塑造以舞姿藝術(shù)表現(xiàn)的雕塑作
陶瓷科學與藝術(shù) 2013年4期2013-08-15
- 淺談圖騰藝術(shù)在孔雀舞中的運用
傣族最為原始的孔雀舞便是由模仿孔雀的形態(tài)、行為開始，創(chuàng)造出動物造型的舞姿。當時的孔雀舞均由男子表演的，表演之前要進行一番化裝，面部要帶上非常沉重的、慈祥的菩薩面具，頭戴金剛神像的金冠，腰部系上用彩紙和彩綢扎成的孔雀身子和尾巴，并用各種美麗的羽毛進行裝飾，兩手用線作牽引，使自制的孔雀翅膀可以隨時靈活活動。隨著銅鑼和象腳鼓有節(jié)奏的伴奏，演員就表現(xiàn)孔雀的各種動作，這些動作都是極其簡單的：上身和手臂的每個關(guān)節(jié)都有彎曲，手會一直不停地抖動，而下身則基本保持半蹲狀態(tài)沒
大眾文藝 2013年6期2013-07-25
- 歌舞表演
第一個節(jié)目是“孔雀舞”，國王的大女兒穿著孔雀衣裳，在她前面有5個女孩，在她后面有7個女孩，都扮演小孔雀，翩翩起舞。3第二個節(jié)目是國王的二女兒表演的“天鵝湖”，小天鵝排成7排，每排有5個小天鵝。表演婀娜多姿，贏得了觀眾的喝彩。4第三個節(jié)目是“海鷗舞”，國王的小女兒扮演一只海鷗飛向大海，從前面或者后面數(shù)她都是第五名，有4排，每排人數(shù)相同。5演出結(jié)束了，外國使臣高興地獻上花籃。同學們，請想一想：演“孔雀舞”的有()人，演“天鵝湖”的有()人，演“海鷗舞”的有()
數(shù)學大世界·小學低年級輔導版 2009年2期2009-06-12
- 孔雀舞的傳承基礎(chǔ)與審美合力
以發(fā)展的標志。孔雀舞作為傣族典型的民間藝術(shù)形式，能夠發(fā)展到今天，這與毛相、刀美蘭、楊麗萍為代表的三代藝術(shù)家理性的思考和感性的探索是分不開的。由于他們身處的時代、環(huán)境不同，因而理念、技巧上他們各自代表了自身所處那個時代民間文化的特質(zhì)，他們在自身的領(lǐng)域形成了獨特的精神風貌和藝術(shù)品格。如果說，毛相的孔雀舞還只是停留在原始的圖騰娛神也娛人的層面，那么刀美蘭的孔雀舞則是在提煉中演化為舞臺化的一門藝術(shù)，而楊麗萍的孔雀舞卻業(yè)已上升為一種在創(chuàng)新中的回歸。作為一種接通歷史的
藝海 2009年4期2009-05-11