李 超

（哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150025）

一、對傣族舞蹈孔雀舞的認識

（一）傣族孔雀舞的特征

第一，傣族孔雀舞的舞蹈特征。傳統(tǒng)孔雀舞的表演方式差異在于現(xiàn)在大家見到的當前舞臺形象，傣族舞蹈經(jīng)歷時代的轉(zhuǎn)變，促進了我國舞蹈文化的發(fā)展，逐步變成了一套特有的舞蹈體系，傳統(tǒng)孔雀舞的表演方式限制于男子完成，伴奏樂器使用象腳鼓、鑼、擦等打擊樂伴奏。在表演時需要佩帶和孔雀相像的裝飾，一個人戴著女面具，兩個人戴著一女一男面具，臂膀戴蓮花瓣，效仿孔雀平時習慣和自豪的神氣，展示孔雀的崇高，尤為凸顯孔雀百鳥之王的高貴身份，寄意著吉祥平安，不過現(xiàn)代化的孔雀舞架進行簡化。 第二，孔雀舞蹈的動作特征?？兹肝璧膭幼魈攸c是對傣族舞蹈的具體展現(xiàn)，它的舞風特別展示了情感的含蓄，舞蹈姿態(tài)更是具有雕塑性，增添了不少吸引人的力量，舞蹈過程關(guān)鍵利用上肢的手和下肢的腿乃至頭部的運動，下半身堅持半蹲形態(tài)，特別是腰部動律。因為已往表演眾多以男性為主，雙腿外開形態(tài)，效仿孔雀三道彎造型，用膝部柔軟美麗的起伏產(chǎn)生特殊的動律，從而體現(xiàn)了孔雀舞豐富的造型感，孔雀舞以傳統(tǒng)的三道彎作為基礎(chǔ)，落地既穩(wěn)又輕，舞蹈時不是很強調(diào)有力的跺腳和踏步，下肢步伐和小腿靈活除外，還有上肢與手的舞蹈姿勢也極為特色，手勢樣式繁多，同一動作，用一姿勢，手勢的不同就有不一樣的意義。在一貫繼承、吸取的進程中，傣族孔雀舞慢慢自成一體，獨特的民族魅力促進了現(xiàn)代孔雀舞的繁榮與發(fā)展。

（二）孔雀在傣族文化的意義

“孔雀舞”作為傣族傳統(tǒng)的表演性舞蹈，授予它更充分更鮮明更大的意義，孔雀的樣貌很俊美，尤其是它在開屏的那一霎那。大家把孔雀看作是美麗、吉祥、和平、威儀的象征。

第一，象征著美麗?？兹高\動的模樣優(yōu)雅美麗，它健壯、曼妙的身段分外妖嬈，在眾多的歌謠、詩歌里都會把孔雀看作當之無愧美的化身，因此長詩說孔雀公主是“花中的花王”。第二，象征著威儀。第三，象征著和平。傣族人民敬重孔雀，喜愛孔雀，認為孔雀是智慧、善良、和平的使者，用孔雀代表著民族本體，“傣”的含義則是和平，大家期望自己可以像孔雀那般和善美麗，在古老的傣族民間傳說和長詩中，會諸多的塑造出良善俊俏的孔雀形象，美妙的動作唱著悠揚的贊歌，足夠說明了傣族人民和善單純，熱愛和平的品德，和對幸福生活的憧憬。第四，象征著吉祥。人們認為孔雀開屏不光給人美感更是一種祥瑞的象征，大家覺得“碧雞”則是孔雀，因為它靈性較強是大吉之物。第五，象征著民族優(yōu)越感。模仿傣族舞蹈中，孔雀體態(tài)的三道彎姿態(tài)，特別注意要下巴微揚和挺胸體態(tài)，有著驕傲自高的神氣，這是孔雀自己擁有的習氣，孔雀覺得自己是百鳥中最美麗的，時常與它人比美，如果發(fā)現(xiàn)四周人穿著過于鮮艷，孔雀就會自己張開尾巴，自信的昂首闊步走來，展示自己獨特的魅力，傣族歷史悠長，文化，政治，經(jīng)濟處在相當高的層面。人們對孔雀的歌頌，表達著自己對民族的歌頌和崇敬，孔雀舞是傣族人民的情感依靠，是傣族民族的舞蹈風格和文化特色。

二、傣族《雀之靈》的舞蹈創(chuàng)作

（一）創(chuàng)造歷程與主要思想

在一九八六年，《雀之靈》第一次公開演出，傳聞觀眾無不為之入迷、贊嘆不已，楊麗萍老師一舉成名，在舞蹈界得到尊敬與敬仰，在《雀之靈》的舞蹈作品當中，每一個舞姿，肢體完美的賦予動作生命，每一個視角，都擁有藝術(shù)的含義，每一個呼吸，都好像詮釋生命的意義。“雀之靈”可以說是當代傣族孔雀舞里極具標志性的舞蹈，楊麗萍老師深受傣族舞蹈的藝術(shù)陶冶，看到孔雀閑步玩耍的場景，創(chuàng)作的激情油然而發(fā)，《雀之靈》在她的演繹中更加生動化，極致描繪出孔雀優(yōu)美高雅的氣質(zhì)，柔美的造型感，漂亮的身姿，揮動的臂膀，都那么生動活潑、光彩奪目。楊老師的《雀之靈》是對生命的體悟與參透，使藝術(shù)價值得到升華，化作孔雀之身，傳遞情感，感悟人生。楊麗萍老師的《雀之靈》打破常規(guī)顛覆傳統(tǒng)，是繼承與發(fā)展，更是革新。假如毛相老師的孔雀舞是美學的重現(xiàn)、刀美蘭老師的孔雀舞是美學演變，那么楊麗萍老師的《雀之靈》就是內(nèi)心的思索，讓人們感受到心靈的震憾。楊麗萍老師用傣族民間的舞蹈為基礎(chǔ)，以“孔雀”體態(tài)的相像著手，創(chuàng)造出靈性十足、高貴的意想，所以《雀之靈》的演繹獨具一風，是人心靈的寫照。

楊麗萍老師《雀之靈》的表演，能感覺到是用“心”舞動的，用生命詮釋著舞蹈，用動作表達對人生的啟迪、生命的思考和情感歷程，《雀之靈》是對生命的解讀，對生命的解析，更是對生命的感悟，這是對生命的崇敬與贊頌，楊老師舞蹈時，舞動的身姿與內(nèi)心融為一體，似乎把自己變成孔雀忘其所以的載歌載舞，好似一個小精靈放飛生命于舞蹈中，徹底解脫造作嬌柔的感情，真實的表達舞蹈的精髓，因此《雀之靈》吸引來好多觀眾，其舞蹈作品不單旋律悠揚，更表達出熱烈的生命意志，讓人們思考與探索，這是對生命的思考?！度钢`》之所以歷久不衰的在大眾眼前，原因在于它是對生命的贊揚，振憾人的心靈，美得雅致，美得透徹?！度钢`》在楊麗萍老師舞蹈下，讓觀眾記憶深切，令我們真實感觸到舞蹈的吸引力，感應(yīng)到好的舞者情感撞擊花火，這為舞蹈圈的精品，更是楷模，值得我們敬佩。

（二）特點和風格

第一越發(fā)的個性化，這是楊麗萍老師舞創(chuàng)的主要偏向。來自傳統(tǒng)傣族舞蹈語言的《雀之靈》并不是第一次對傣族舞蹈的呈現(xiàn)，而是在動律上加入了現(xiàn)代的舞蹈元素，并與傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)統(tǒng)一，通過往?？兹肝璧男问?，勇敢挖掘，革新獨創(chuàng)出挺立、伸展、豪邁的姿態(tài)，展示出其不同的舞蹈風韻，楊麗萍老師在舞蹈設(shè)計上并不是按照傣族舞蹈風格與形式來創(chuàng)作，相反是在傣族舞蹈本身的美感和動律上尋求情感和舞蹈樣貌，勇于革新，汲取現(xiàn)代舞風格來展示肢體的能動性，并與此風格融合恰當，創(chuàng)造出的舞蹈詞匯，造型生動多樣，現(xiàn)代感十足，適合當代藝術(shù)的審美觀，使人印象深刻。第二越發(fā)的現(xiàn)代化。用民族性展現(xiàn)現(xiàn)代化的舞蹈表演，既要保留民族性又要尋求欣賞性和整體性，側(cè)重燈光音效和色調(diào)的綜合運用，追求舞臺的震撼性，使人發(fā)生情感與內(nèi)心的碰撞，肢體與情感的融合，不知不覺中被勾引，出現(xiàn)了奇妙的藝術(shù)視角，令人心曠神怡，思緒萬千。《雀之靈》的肢體動作在燈光跟環(huán)境的襯托下，使楊老師的身形柔美、手臂修長、動作細致與肢體相輔相成，手指、手腕、軀干彰顯得更加優(yōu)美動人，那曼妙的身姿讓人情不自禁產(chǎn)生喜悅之情。第三越發(fā)的圖像化。在舞蹈中所展現(xiàn)的意境與直觀現(xiàn)象密不可分，所以表現(xiàn)出更全面、更靈活、更直觀，使舞者油然而發(fā)，讓觀眾從感官直擊心靈感觸到鼓動和感染，是一種強有力的感情追憶，與觀眾產(chǎn)生情感共識，因而得到啟發(fā)與受教?！度钢`》開場，呈現(xiàn)出濃烈的圖像效果，畫面感極強，一只雪白的孔雀，有時翩翩起舞，有時整理羽翼，有時駐足欣賞，有時閑步水旁，有時飛舞盤旋，有時低頭酣飲，她優(yōu)美的步伐，讓人浮想聯(lián)翩。

（三）創(chuàng)作手法與技巧

楊麗萍老師創(chuàng)作的《雀之靈》在題材方面源于自創(chuàng)舞蹈中結(jié)合孔雀的直觀樣貌，楊老師注入大量情感，表現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的虔敬，在傣族民眾的心中把孔雀象征著和平與美麗，傣舞的民族格調(diào)濃烈，特征出眾，情感內(nèi)涵婉轉(zhuǎn)，風姿充滿雕刻感。在創(chuàng)作中傳統(tǒng)認知還融入了現(xiàn)代的舞蹈元素，在舞蹈過程中手臂和腳部以及頭的運動路線極具有清晰，下半身大部分維持半蹲體態(tài), 以膝關(guān)節(jié)的升降,身段與手臂產(chǎn)生多姿多彩的三道彎造型，律動時兩膝蓋自然彎曲，雙掌位于兩跨旁, 楊老師把傣族舞中對“三道彎”的特點重新展現(xiàn)，表達的淋漓盡致，腰、胸、肩，臂膀等紐帶，依次有節(jié)奏的律動，說明孔雀的機靈和高傲，利用手指、手腕和手臂的表現(xiàn)突出線條的纖長與優(yōu)美，身體的各個關(guān)節(jié)不斷運動轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出孔雀生機勃勃的精神活力，和對生命的熱愛。由于三道彎是傣族舞蹈中極具顯露的體態(tài)特點之一，唯有在三道彎的過程中達成各種律動舞姿，才會讓大家體會到原汁原味的傣族舞蹈文化帶來的迷人魅力。可以講《雀之靈》中各個俏麗的孔雀造型，足以深刻的刻在觀眾的心理，傣舞特有的肢體語言律動、體態(tài)、手臂的應(yīng)用，因而越發(fā)提升了孔雀生動的形象，令此舞蹈成為傣族舞蹈文化的精湛杰作。在表演中舞者用生命去舞動來展現(xiàn)孔雀的展翅高飛、昂首挺胸的動作，雖說元素是傳統(tǒng)孔雀舞，但看上去一點也沒有效仿的印記。這種舞蹈藝術(shù)形態(tài)的效果，是必須有感情和肢體動作的搭配所產(chǎn)生的互相融合，不管是音效、燈光、舞臺架構(gòu)再到服裝都呈現(xiàn)出不同凡響的舞蹈境界，讓觀眾煥然一新，眼前一亮，搭配著音樂節(jié)拍把孔雀刻畫的栩栩如生。

三、結(jié)語

綜上所述，傣族舞蹈在舞動中升華了舞蹈的吸引力，展現(xiàn)了傣族的悠久文化，舞蹈的發(fā)展也是情感間的傳遞，在舞蹈過程中增添了天然的元素，比如凈水、大樹、動物等，更加豐富了舞蹈元素的多變，使其具有與眾不同，更有特殊的魔力，藝術(shù)價值也極其突出，傣族的孔雀舞是中華優(yōu)秀的舞蹈，是藝術(shù)文化的傳統(tǒng)習俗，是中國舞蹈的重要分支體系，鑒于傣族文化有一定的歷史要素。不同時期的文化狀況有著不同的審美標準，隨著深化改革，人民的審美觀開始發(fā)生了變化，越來越多的人追隨多元化，以傳統(tǒng)風格為基礎(chǔ)，確切把握傳統(tǒng)舞蹈的涵義和舞蹈特點，增添孔雀舞的現(xiàn)代藝術(shù)文化色調(diào)，適宜大眾視角的審美要求，提升民族文化價值，使民族文化的舞蹈與現(xiàn)代化的舞臺彼此靠攏。除了繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化還有接納西方現(xiàn)代藝術(shù)思想的精華，使創(chuàng)作技術(shù)更加豐富多樣，凸顯民族民間舞蹈的純粹性。不同時期的藝術(shù)文化風格特點是不同的，擁有鮮明的歷史性，經(jīng)過長期的文化交融，能夠吸取優(yōu)秀的藝術(shù)文化，充實本身的民族文化，其具有包容性，傣族舞蹈結(jié)合了中原、緬甸和印度文化特點，充實了孔雀舞的藝術(shù)形態(tài)，在當代高速發(fā)展的社會背景條件下，伴隨著舞臺模式的變化和孔雀舞的觀賞意境，依然把民族本質(zhì)文化作為核心力，強有力的結(jié)合當代的舞臺技巧來呈現(xiàn)，隨著三道彎的持續(xù)改進，推動和繼承民族民間傳統(tǒng)舞蹈民族發(fā)展，抓住多元素的文化藝術(shù)沖擊浪潮，發(fā)揮了重要作用，愛護原生態(tài)的傳統(tǒng)民族舞蹈文化，重視民間傳統(tǒng)藝術(shù)，增強民族的自豪感，促進傣族孔雀舞的長遠進步與發(fā)展，推動中國舞蹈的藝術(shù)文化傳播。