出現(xiàn)相同的數(shù)字。九宮標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)：在空格里填入數(shù)字1～9，使得每行、每列以及每宮（由粗線圍起來的9個(gè)格子）內(nèi)都不出現(xiàn)相同的數(shù)字。數(shù)獨(dú)小知識(shí) 最小題有唯一解的九宮標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)，最少需要擁有多少個(gè)提示數(shù)呢？加里的團(tuán)隊(duì)通過計(jì)算機(jī)運(yùn)算得到了一個(gè)結(jié)論：每一個(gè)有唯一解的九宮數(shù)獨(dú)盤面，最少都得有17個(gè)用于推理解題的提示數(shù)。目前發(fā)現(xiàn)，有17個(gè)提示數(shù)的有唯一解的九宮數(shù)獨(dú)題目，一共有大約5萬道。如圖所示，這是一道只有17個(gè)提示數(shù)，并且具有唯一解的九宮數(shù)獨(dú)題目。它是目前發(fā)現(xiàn)的大約5萬道

中也均有收錄?！?span id="syggg00" class="hl">九宮大成》共收錄【南呂·香柳娘】曲牌八支,不僅有元明南戲、傳奇中的【香柳娘】曲牌,亦有清宮戲中的【香柳娘】曲牌。筆者在考證中發(fā)現(xiàn),其他戲曲文獻(xiàn)對(duì)清宮戲中的【香柳娘】曲牌鮮有涉及,因此,筆者將從曲文格律的角度,對(duì)《九宮大成》所收【香柳娘】曲牌進(jìn)行逐一梳理、分析。一、《九宮大成》中【香柳娘】曲牌之句式分析(一)《牧羊記》之【香柳娘】二曲《九宮大成》收錄元代南戲《牧羊記》之【香柳娘】二曲(下文簡(jiǎn)稱《牧羊記》首曲、前腔,曲文中襯字均用括號(hào)標(biāo)出),曲

氏樂譜》與《新定九宮大成南北詞宮譜》（以下簡(jiǎn)稱《九宮大成》）、《碎金詞譜》中的同名曲進(jìn)行比對(duì)，得出結(jié)論是沒有重合，并推斷魏氏樂可能是福建地區(qū)的吟誦樂。但在當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要使用的文獻(xiàn)資料是日本明和五年（1768年）蕓香堂版《魏氏樂譜》，僅有50曲。時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)學(xué)者可以看到更多的樂譜資料，尤以凌云閣六卷本《魏氏樂譜》為佳。六卷本合239首樂曲，雖未注明年份，但譜面有魏皓朱印，應(yīng)為其在世時(shí)所輯。與早先流傳的50曲相比，有更多樂曲值得與國(guó)內(nèi)其他古譜作比對(duì)分析。

要：目的? 觀察九宮腹部經(jīng)絡(luò)推拿法配合低頻電刺激治療產(chǎn)后腹直肌分離的臨床療效。方法? 選取2020年8月～2021年8月曲靖市婦幼保健院產(chǎn)后保健與盆底康復(fù)科收治的96例患有產(chǎn)后腹直肌分離的患者為研究對(duì)象，利用隨機(jī)數(shù)表法分為治療組和對(duì)照組，每組48例。治療組患者采用九宮腹部經(jīng)絡(luò)推拿法配合低頻電刺激進(jìn)行治療，隔日1次，10次為1個(gè)療程;對(duì)照組患者采用自主功能鍛煉配合低頻電刺激指導(dǎo)治療，每次訓(xùn)練3～4組，隔日1次，10次為1個(gè)療程。觀察兩組患者在治療前后的腹圍縮

幻方是中國(guó)人的“九宮數(shù)”，它的出現(xiàn)不晚于漢代［1］。1969年，卡曼（S.Cammann）研究伊斯蘭和印度的幻方，揭示出它們與當(dāng)?shù)匦叛鲋g的聯(lián)系，并且梳理出幻方的傳播路線：公元9世紀(jì)以后，幻方自中國(guó)傳至伊斯蘭世界，進(jìn)而從后者出發(fā)，在11－16世紀(jì)傳入印度和歐洲［2］。但這一路線與中國(guó)相關(guān)的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)尚不清晰。第一，究竟是在怎樣的背景下，幻方從唐代中國(guó)傳播出去？值得一提的是，在另一篇專門討論中國(guó)幻方的文章里，卡曼認(rèn)為“九宮數(shù)”知識(shí)在唐代走向沒落［3］。一種

玉芬【關(guān)鍵詞】“九宮”學(xué)習(xí)單，設(shè)計(jì)樣式，設(shè)計(jì)策略，使用要義從關(guān)注“教”到關(guān)注“學(xué)”，體現(xiàn)了課堂教學(xué)研究的重心轉(zhuǎn)移。怎樣讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更積極、更充分、更有效？我們將焦點(diǎn)從“教學(xué)設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)到“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需要出發(fā)，研究適合學(xué)情的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)路徑以及學(xué)習(xí)方法，研制了語文學(xué)習(xí)“三單”，即預(yù)習(xí)單、練習(xí)單與復(fù)習(xí)單，增強(qiáng)了學(xué)生“全程學(xué)習(xí)”的針對(duì)性與有效性。“三單”的內(nèi)容偏多、過細(xì)，學(xué)生忙于“買單”，無暇“冥想”。為了讓語文課堂多一點(diǎn)“豐富的安靜”，我們刪繁

黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九宮八風(fēng)》構(gòu)建了九宮模式的中醫(yī)時(shí)空醫(yī)學(xué)醫(yī)理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九宮八風(fēng)》篇以二十四節(jié)氣中的春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬時(shí)間框架，闡述了中醫(yī)九宮時(shí)空醫(yī)學(xué)內(nèi)涵：年節(jié)時(shí)間規(guī)律、地域空間規(guī)律、八節(jié)氣候變化規(guī)律、邪氣致病規(guī)律等，是中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)的代表著作與重要篇章[1]?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九宮八風(fēng)》篇理論根基則是洛書九宮包含的時(shí)空理論，研究九宮八風(fēng)包含的時(shí)空醫(yī)學(xué)，有益于中醫(yī)學(xué)者運(yùn)用時(shí)空醫(yī)學(xué)醫(yī)理，從天人相應(yīng)的角度解析疾病發(fā)生的時(shí)空因素，

去了步法，特別是九宮步傳承和練習(xí)方法。沒有九宮步這個(gè)支撐點(diǎn)，如魚離開了水，如果要進(jìn)行散手實(shí)作，必走歧途。為什么？比如，心意六合拳法都是“圓勢(shì)”，散手時(shí)必須在“圓勢(shì)”的九宮步里，方能得到發(fā)揮，兩圓合體，相照生輝。拳法的圓“魚”，游在步法圓活的九宮“水”中，可隨意而轉(zhuǎn)，隨轉(zhuǎn)而發(fā)，這是中華傳統(tǒng)武術(shù)的精華。散手時(shí)，若失九宮步，必走拳擊步。拳擊直行步，手足不停地停頓，在等待發(fā)力的起發(fā)點(diǎn)，這是拳擊永遠(yuǎn)無法改變的行拳規(guī)律。而心意六合拳的九宮步，循圓旋轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)不停，雙手繞

靈龜八法結(jié)合洛書九宮選穴模式調(diào)神志、調(diào)臟腑、調(diào)元?dú)狻叭{(diào)法”，治療圍絕經(jīng)期失眠并與常規(guī)針刺比較，取得滿意療效，報(bào)道如下。1 資料1.1 一般資料選取2016年5月至2017年11月昆明圣愛中醫(yī)館女子館門診患者75例。其中觀察組50例，年齡45～55歲，平均年齡(49±6)歲，病程1～5年，平均病程(2±1.3)年；對(duì)照組25例，年齡45～55歲，平均年齡(48±9)歲，病程1～5年，平均病程(2±1.5)年。2組患者年齡、病程等一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義

________九宮標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)：在空格里填入數(shù)字1～9，使得每行、每列，以及每個(gè)由粗線圍起來的9個(gè)格子（3×3）內(nèi)都不出現(xiàn)相同的數(shù)字。不錯(cuò)，這么難的題都被你完成了！接著，請(qǐng)?jiān)賮韲L一嘗這道“大餐”，看合不合你的胃口。骨灰級(jí) 難度系數(shù)：★★★★★用時(shí)：___________________________九宮額外區(qū)域數(shù)獨(dú)：除了要滿足九宮標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)的要求之外，每宮（每個(gè)由粗線圍起來的9個(gè)格子）內(nèi)的中心單元格（藍(lán)色空格）又會(huì)組成一個(gè)新的區(qū)域，這個(gè)區(qū)域內(nèi)的數(shù)字也必須是1

215123）《九宮譜定》為清初時(shí)編訂的南曲格律譜。從源流上講，《九宮譜定》其編譜承襲沈璟《增定查補(bǔ)南九宮十三調(diào)譜》（以下簡(jiǎn)稱《沈譜》），其《九宮譜定總論》（以下簡(jiǎn)稱《總論》）部分則是承襲王驥德《曲律》，但亦并非陳陳相因，無有創(chuàng)見?！?span id="syggg00" class="hl">九宮譜定》的特色在于其將舞臺(tái)實(shí)踐與理論相結(jié)合，在理論與實(shí)踐上均有自己的創(chuàng)見和發(fā)明。錢南揚(yáng)先生于《論明清南曲譜的流派》《曲譜考評(píng)》等文章，周維培教授于《曲譜研究》一書均對(duì)該譜做過簡(jiǎn)略的論述，其《總論》部分，任中敏編《新曲苑》（鳳

大家認(rèn)可的就是“九宮圖”式——在一段文字信息的下方整齊擺放精心挑選的9張相關(guān)圖片，這種圈中約定俗成的交流方式非常博眼球。不過，如果想要快速實(shí)現(xiàn)更為獨(dú)特的“九宮圖”顯示效果，我們可以來試一下美圖秀秀的“九格切圖”APP，使用簡(jiǎn)單且很出效果。首先，在手機(jī)瀏覽器中搜索“九格切圖”比如360搜索的第一個(gè)結(jié)果，并點(diǎn)擊“掃碼下載”，安裝運(yùn)行后，再按照提示點(diǎn)擊“打開一張圖片”。接著，在彈出的“打開文件”中打開待處理的圖片文件，九格切圖目前提供了包括矩形、圓形、星形等16

聽說香港有一種“九宮燒賣”，內(nèi)置九個(gè)小巧玲瓏的燒賣，造型、食材、色澤、口味各不相同。世間竟有如此燒賣，真夠吊人胃口的，令人心生向往。心里暗忖：—下子可以嘗到九種風(fēng)味，當(dāng)然好。不過，一次九個(gè)，是否也得腹脹？一個(gè)人一口氣能把九種風(fēng)味嘗個(gè)遍？怕是得數(shù)人合作才行啊！可是那又會(huì)留下遺憾，沒嘗到的是個(gè)什么味?。肯禄剡€得再來么？聽說上海愚園路上有家“卿點(diǎn)”餐廳專供九宮燒賣，立馬趕到，下了單，期盼著。大約過了15分鐘，端上桌的是一個(gè)本色的上下兩爿合攏的正方形木盒。服務(wù)員打

度了喲，加油吧！九宮標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)：在空格里填入數(shù)字1～9，使得每行、每列，以及每個(gè)由粗線圍起來的9個(gè)格子（3×3）內(nèi)不出現(xiàn)相同數(shù)字。骨灰級(jí) 難度系數(shù)：★★★★★用時(shí)：哇，我們精心準(zhǔn)備的兩道題都被你破解啦！看來最后一題得加大難度了！九宮窗口數(shù)獨(dú)：這回除了要滿足九宮標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)的填數(shù)要求外，四個(gè)陰影區(qū)域也要滿足填入數(shù)字1～9各一次且無重復(fù)的要求。小技巧——唯一余數(shù)法唯一余數(shù)法是根據(jù)空格內(nèi)還有哪些數(shù)字可填來尋找線索。簡(jiǎn)單來說，我們可以找到其中一格，然后觀察它所在的行、列

呢？下面，我以“九宮數(shù)獨(dú)”游戲?yàn)槔?，談?wù)勅绾螌⒁嬷怯螒蛞霐?shù)學(xué)課堂的一些做法。案例描述：一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路數(shù)獨(dú)起源于18世紀(jì)初，是一項(xiàng)不受時(shí)間、地點(diǎn)、語言限制，十分容易被普及的邏輯游戲。因?yàn)樗?guī)則簡(jiǎn)單、易學(xué)，可以增進(jìn)玩者的邏輯思維能力，開發(fā)智力而風(fēng)靡全球。九宮數(shù)獨(dú)是數(shù)獨(dú)游戲中最常見的形式，數(shù)獨(dú)還有對(duì)角線數(shù)獨(dú)，迷你數(shù)獨(dú)等多種變形數(shù)獨(dú)。本節(jié)課，首先通過視頻使學(xué)生在簡(jiǎn)單了解數(shù)獨(dú)的同時(shí)激發(fā)其對(duì)書讀的探究興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生通過觀察九宮數(shù)獨(dú)的盤面發(fā)現(xiàn)規(guī)則，接著讓學(xué)生遵循

發(fā)展。本文選取《九宮正始》與《九宮大成》所收【念佛子】曲牌為研究對(duì)象，對(duì)曲牌板式方面進(jìn)行逐一比對(duì)與分析，探究【念佛子】曲牌板式運(yùn)用特征與衍變規(guī)律?！灸罘鹱印?；《九宮正始》；《九宮大成》；板式運(yùn)用；衍變規(guī)律南曲【念佛子】曲牌，作為同曲連用形態(tài)的代表曲牌，早在元、明兩代已被制曲家用于諸多戲曲劇作中，現(xiàn)今流存的主要有：宋元南戲《小孫屠》、《拜月亭》、《劉文龍》，明初南戲《殺狗記》、明代傳奇《尋親記》等。在《匯纂元譜南曲九宮正始》（以下簡(jiǎn)稱《九宮正始》）、《新定

210000）《九宮大成》所收《拜月亭》之【念佛子】曲牌格律考論蔡珊珊 （南京藝術(shù)學(xué)院 210000）《九宮大成》完整收錄元南戲《拜月亭》之【念佛子】曲牌四首，本文以曲文格律為研究重點(diǎn)，探討《九宮大成》所收《拜月亭》之【念佛子】曲牌格律衍變規(guī)律?！?span id="syggg00" class="hl">九宮大成》；【念佛子】；《拜月亭》；格律；衍變規(guī)律《新定九宮大成南北詞宮譜》（簡(jiǎn)稱《九宮大成》）共收【中呂.念佛子】六曲，曲下注云：“【念佛子】體格最雜，其間句法互有不同。”1其中完整收錄元南戲《拜月亭》之【念佛

填在如圖1所示的九宮方格中，使每行、每列和每條對(duì)角線上三個(gè)數(shù)加起來的和都等于1.5?！痉治雠c解】如果用試填的方法來解答這道題是可以得到答案的，但是很麻煩。如果我們用“一排、二轉(zhuǎn)、三調(diào)”的方法來解答，問題就簡(jiǎn)單多了。這種方法分為三步：第一步是“排”，即把0.1、0.2、0.3、0.4、0.5、0.6、0.7、0.8、0.9這九個(gè)數(shù)按從小到大的順序排成三行三列，即每行每列都有三個(gè)數(shù)，然后把這些排好的數(shù)填在九宮方格中，如圖2所示。第二步是“轉(zhuǎn)”，即在圖2中除“0

行生成數(shù)方位圖和九宮圖為河圖、洛書，并指其為易之本原，此為狹義的河圖、洛書。狹義河圖、洛書的形成與漢代象數(shù)易學(xué)的發(fā)展有關(guān)，五行生成數(shù)方位圖即由先秦時(shí)用于占筮的“天地之?dāng)?shù)”與五行方位相結(jié)合而得，九宮圖本屬數(shù)術(shù)，也是在漢代被引入易學(xué)體系。正因?yàn)閮煞鶊D與易有這樣的關(guān)系，且《上系》有“河出圖，洛出書，圣人則之”的話，所以宋人用黑白點(diǎn)繪制兩圖，指其為河圖、洛書，并認(rèn)為這是易之本原。關(guān)鍵詞：河圖；洛書；周易；五行；九宮所謂河圖洛書，有廣義和狹義之分。廣義上的河圖洛書具

?基于ESO法的九宮板阻尼結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)方法劉雙燕， 李玉龍， 鄧 瓊， 徐一航(西北工業(yè)大學(xué) 航空學(xué)院結(jié)構(gòu)工程系先進(jìn)結(jié)構(gòu)和材料研究所，西安 710072)利用漸進(jìn)結(jié)構(gòu)拓?fù)鋬?yōu)化方法(Evolution Structural Optimization，ESO), 以約束阻尼層質(zhì)量為約束條件，以最大模態(tài)損耗因子為目標(biāo)函數(shù),編制了ESO法的可執(zhí)行程序，并基于ABAQUS軟件建模，開展了九宮板約束阻尼層的拓?fù)鋬?yōu)化研究。發(fā)現(xiàn)隨著約束阻尼層的刪除率增大，結(jié)構(gòu)模態(tài)損耗因

海琪【摘 要】“九宮圖”是一個(gè)簡(jiǎn)易的數(shù)學(xué)模型，卻蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)規(guī)律。教師要想在探究“九宮圖”的各種內(nèi)在數(shù)學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分開發(fā)“九宮圖”的教育價(jià)值，就要對(duì)九宮圖的文化背景、九宮圖的不同填法、“九宮圖”的數(shù)字規(guī)律等進(jìn)行深入的分析，從而提出教學(xué)設(shè)想?！娟P(guān)鍵詞】九宮圖 教學(xué)價(jià)值“越是簡(jiǎn)單的知識(shí)，越能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本源。”九宮圖就是這樣的一個(gè)例子。在3×3的九個(gè)方格中，分別填入1至9這九個(gè)數(shù)。這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題，簡(jiǎn)單到只要以“20以內(nèi)的加法”作為基礎(chǔ)，就可

建松【摘 要】“九宮圖”與“四連方”是人們創(chuàng)造的兩種數(shù)學(xué)模型，均有著各自的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)?；谶@兩種數(shù)學(xué)模型可以提出兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是“九宮圖”中可以找到多少個(gè)不同的“四連方”？旨在培養(yǎng)學(xué)生利用不同的策略進(jìn)行有序計(jì)數(shù)的能力；第二個(gè)問題是用“四連方”中的4個(gè)數(shù)算“24點(diǎn)”，是否都可以？讓學(xué)生經(jīng)歷計(jì)算、猜想、驗(yàn)證與反思整個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)過程?！娟P(guān)鍵詞】九宮圖 四連方 24點(diǎn) 有序計(jì)數(shù)【活動(dòng)構(gòu)想】“九宮圖”作為教學(xué)輔助工具——數(shù)表，可以與其他的數(shù)學(xué)圖形相聯(lián)系——如“

單的推理 ——“九宮數(shù)獨(dú)”益智學(xué)具的教學(xué)設(shè)計(jì)趙羽佳 王 紅(黑龍江省大慶市直屬機(jī)關(guān)第二小學(xué)，大慶 163311)一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路數(shù)獨(dú)起源于18世紀(jì)初瑞士數(shù)學(xué)家歐拉等人研究的拉丁方陣，是一項(xiàng)不受時(shí)間、地點(diǎn)、語言限制，十分容易開展的邏輯游戲．它因?yàn)楹?jiǎn)單、易學(xué)、便攜，可以增進(jìn)玩者的邏輯能力、開發(fā)大腦智力而風(fēng)靡全球．?dāng)?shù)獨(dú)可分為九宮數(shù)獨(dú)、對(duì)角線數(shù)獨(dú)、迷你數(shù)獨(dú)和Killer數(shù)獨(dú)等多種類型．本課通過九宮數(shù)獨(dú)這款益智學(xué)具，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力，通過獨(dú)立思考和合作學(xué)

九宮圖大家都知道吧，又稱洛書或河圖，古代漢族天文學(xué)家將天宮以“井”字劃分九個(gè)等份，在晚間觀察，就可以知道關(guān)于方向和季節(jié)的一些信息?，F(xiàn)在將九宮圖運(yùn)用到數(shù)學(xué)上，將有規(guī)律的9個(gè)數(shù)按照一定的方式填入九格內(nèi)， 使每一行、每一列、以及兩條對(duì)角線上的和都分別相等。填九宮圖是有秘訣的哦！請(qǐng)把13-21這九個(gè)連續(xù)的自然數(shù)填入圖1的方格內(nèi)，使每橫行、豎行和兩條對(duì)角線上三個(gè)數(shù)相加的和都是51。你能在一分鐘內(nèi)完成嗎？小文看后，不到一分鐘就填好了。他的妙法是：小數(shù)上邊中格填，依次邊

——充分開發(fā)“九宮圖”教學(xué)價(jià)值的理性分析與教學(xué)設(shè)想□ 顏榮林 田海琪“九宮圖”是一個(gè)簡(jiǎn)易的數(shù)學(xué)模型，卻蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)規(guī)律。教師要想在探究“九宮圖”的各種內(nèi)在數(shù)學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分開發(fā)“九宮圖”的教育價(jià)值，就要對(duì)九宮圖的文化背景、九宮圖的不同填法、“九宮圖”的數(shù)字規(guī)律等進(jìn)行深入的分析，從而提出教學(xué)設(shè)想。九宮圖 教學(xué)價(jià)值“越是簡(jiǎn)單的知識(shí)，越能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本源。”九宮圖就是這樣的一個(gè)例子。在3×3的九個(gè)方格中，分別填入1至9這九個(gè)數(shù)。這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題

曉春 張建松“‘九宮圖'中的‘四連方'”的活動(dòng)設(shè)計(jì)□ 謝曉春 張建松“九宮圖”與“四連方”是人們創(chuàng)造的兩種數(shù)學(xué)模型，均有著各自的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)?；谶@兩種數(shù)學(xué)模型可以提出兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是“九宮圖”中可以找到多少個(gè)不同的“四連方”？旨在培養(yǎng)學(xué)生利用不同的策略進(jìn)行有序計(jì)數(shù)的能力；第二個(gè)問題是用“四連方”中的4個(gè)數(shù)算“24點(diǎn)”，是否都可以？讓學(xué)生經(jīng)歷計(jì)算、猜想、驗(yàn)證與反思整個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)過程。九宮圖 四連方 24點(diǎn) 有序計(jì)數(shù)【活動(dòng)構(gòu)想】“九宮圖”作為教學(xué)輔助工具

10000 ）《九宮大成》所收【會(huì)河陽】曲牌格律考論（上）蔡珊珊 （南京藝術(shù)學(xué)院附中；南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生 210000 ）南曲在我國(guó)戲曲發(fā)展史中占有重要地位，南曲諸多代表性曲牌亦在歷史中不斷衍變與發(fā)展。本文以《九宮大成》中【會(huì)河陽】曲牌為研究對(duì)象，從曲文句式方面對(duì)【會(huì)河陽】曲牌進(jìn)行梳理分析?！緯?huì)河陽】；《九宮大成》； 元代古調(diào)本文系南京藝術(shù)學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目；項(xiàng)目名稱：《九宮大成南北詞宮譜》曲牌遴選考論；項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：XJ2012009南曲作為我國(guó)曲體文學(xué)的

（上）》中，對(duì)《九宮大成》【會(huì)河陽】曲牌曲文之句式進(jìn)行了比對(duì)分析，本文將對(duì)《九宮大成》【會(huì)河陽】曲牌之板式進(jìn)行分析梳理，并探討總結(jié)【會(huì)河陽】曲牌之衍變規(guī)律?！?span id="syggg00" class="hl">九宮大成》所收【會(huì)河陽】正、變格二曲（以下簡(jiǎn)稱《九宮大成》二曲），板式運(yùn)用頗為相似，兩曲皆為二十一板，除首句正格在第六字“混”字處用“徹眼”，而變格在首句第七字“迷”字處用“正眼”外，其余板、眼俱同。故筆者仍以元代古調(diào)與《九宮大成》【會(huì)河陽】曲牌正格（以下簡(jiǎn)稱《九宮大成》正格）進(jìn)行比對(duì)，探究異同。如下

運(yùn)算得到的在八卦九宮上的八脈交會(huì)穴，是依時(shí)固定的時(shí)間穴位。空間穴位則不同，它們不是按照天干地支時(shí)間代數(shù)計(jì)算出來的適用于同一時(shí)間的所有患者和病證的穴位，而是針對(duì)病證的個(gè)體化的穴位群組，具有細(xì)膩周詳?shù)谋孀C配穴的內(nèi)容。需要特別指出的是，空間穴位和時(shí)間穴位同八卦九宮都有關(guān)聯(lián)，然而具體內(nèi)容和方法卻大相徑庭。換而言之，時(shí)間穴位強(qiáng)調(diào)共性，空間穴位強(qiáng)調(diào)個(gè)性，但二者是同根同體相依相抱的。文王后天八卦、洛書九宮和天干地支，它們各自本身就包含著時(shí)間與空間的雙重元素，一旦將它們組

相等的圖形，叫做九宮圖(如圖1)，這是一個(gè)古老的稱謂. 古書上記載：“九宮者，二四為肩，六八為足，左三右七，載九履一，五居中央. ”關(guān)于九宮圖，北師大版教科書正文并沒有作介紹，與之相關(guān)的幾處習(xí)題都安排在“聯(lián)系拓廣”部分，有的題還加了星號(hào)，其用意是把它們作為有理數(shù)的加減運(yùn)算的拓展練習(xí). 因此，很多教師對(duì)此沒有引起足夠的重視，常常是一帶而過. 我認(rèn)為，這段內(nèi)容還有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，它有趣，能吸引學(xué)生；其次，它有探索性，便于自主探索和合作交流；其三，可突出“轉(zhuǎn)

后面還有《重定南九宮新譜序》等，也不考查所標(biāo)“編著”者、“重定”者生活的時(shí)間。嘉靖二十八年(一五四九)，常州蔣孝根據(jù)陳、白二氏所藏《舊編南九宮目錄》及《十三調(diào)南曲音節(jié)譜》編成《南九宮譜》，一般稱《舊編南九宮譜》。書首蔣孝序即其原序，序末標(biāo)明時(shí)間是“嘉靖已酉”，即嘉靖二十八年。后來，沈以此書為基礎(chǔ)，增補(bǔ)成《增定查補(bǔ)南九宮十三調(diào)曲譜》，又名《南詞全譜》。該書第二篇序即是《南詞全譜原敘》。馮夢(mèng)龍?jiān)幾赌S新譜》，以訂補(bǔ)沈《南詞全譜》，后又不斷增補(bǔ)，但終于沒有