苦縣，苦縣有一位長者，非常有學(xué)問，他要向長者請教。他和長者在一條小巷中相遇，傾心交談。這些年來，但凡遇到憂慮，他都要向長者請教。這是他第三次向長者請教，他感嘆逝者如斯，感慨自己難償所愿，就問長者：“怎么能讓光陰慢下來呢？”長者笑答：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”他恍然大悟。他還問長者：“我該如何自處，才能融洽周遭？”長者答：“當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之

神是：學(xué)之終身樹長者風(fēng)范 行之終身做風(fēng)范長者。這個(gè)精神是將宋代文學(xué)家歐陽修的“學(xué)之終身”“行之終身”的名言與現(xiàn)代老年教育“樹長者風(fēng)范”“做風(fēng)范長者”的工作目標(biāo)有機(jī)結(jié)合、融為一體的?！皩W(xué)之終身”“行之終身”源于歐陽修《答李詡書》中的“學(xué)之終身，有不能達(dá)者矣。于其所達(dá)，行之終身，有不能至者矣?！边@其中的“達(dá)”即徹底了解，“至”即達(dá)到完美的境界。其原意是，學(xué)習(xí)了一輩子，有的人不能徹底了解學(xué)問的精髓；即使有所了解，并終身踐行，但仍不能達(dá)到完美的境界。這說明，學(xué)問的

不斷增強(qiáng)，大部分長者都具有購買智能設(shè)備的能力，但在城市虹吸效應(yīng)的影響下，年輕人不再滿足于家鄉(xiāng)的就業(yè)環(huán)境，轉(zhuǎn)而投身于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的城市，子女指導(dǎo)長者使用移動智能端的機(jī)會少之又少，這就導(dǎo)致現(xiàn)階段的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大。當(dāng)前我國社會中關(guān)于“數(shù)字鴻溝”的事件頗多，如2020年8月，黑龍江一老人乘車因不會出示健康碼遭公交司機(jī)拒載并被乘客譴責(zé)；2020年10月，四川一醫(yī)院取消現(xiàn)場掛號，給部分不熟悉線上掛號的老年患者帶來極大不便；2021年，上海火車站一老人為購買一張火

200）一、社區(qū)長者行動規(guī)劃的提出背景及問題意識2020年全國第七次人口普查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示，60歲及以上人口為 264018766 人，占18.70%［1］。面對老齡化程度繼續(xù)加深，如何精準(zhǔn)掌握和滿足社區(qū)長者日益增加的多元化需求？如何在留守老人較多的老舊社區(qū)開展社區(qū)長者服務(wù)？開展長者服務(wù)過程中面臨哪些困境？如何解決這些困境？在我國人口老齡化的背景下，對于這一系列問題的研究，有助于老齡化問題的解決和提升當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)治理的水平。社會工作是以利他主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，以科

親決定去拜訪一位長者，請他訓(xùn)練自己的兒子。這位長者對男孩的父親說：“你應(yīng)該把你兒子單獨(dú)留在這里。不出三個(gè)月，我會讓他成為一個(gè)真正的男子漢。不過，在這段時(shí)間，你不能來看他?！比齻€(gè)月后，男孩的父親又來見長者。長者安排這個(gè)男孩和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的拳師進(jìn)行拳術(shù)比賽。拳師每次一出手，男孩都被擊倒在地上，但男孩又馬上站起來；每次被擊倒，他就又站起來。幾個(gè)回合后，長者問道：“你認(rèn)為你的孩子怎么樣？”“真丟人！”男孩的父親說，“我根本沒想到他是這么不堪一擊。我不需要讓他再留在

親決定去拜訪一位長者，請他訓(xùn)練自己的兒子。這位長者對男孩的父親說：“你應(yīng)該把你兒子單獨(dú)留在這里。不出三個(gè)月，我會讓他成為一個(gè)真正的男子漢。不過，在這段時(shí)間，你不能來看他?！比齻€(gè)月后，男孩的父親又來見長者。長者安排這個(gè)男孩和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的拳師進(jìn)行拳術(shù)比賽。拳師每次一出手，男孩都被擊倒在地上，但男孩又馬上站起來;每次被擊倒，他就又站起來。幾個(gè)回合后，長者問道：“你認(rèn)為你的孩子怎么樣？”“真丟人！”男孩的父親說，“我根本沒想到他是這樣的不堪一擊。我不讓他再留在這

，對輕度認(rèn)知障礙長者實(shí)施了園藝療法干預(yù)，評估干預(yù)效果，為園藝療法應(yīng)用于輕度認(rèn)知障礙長者的推廣提供更多的理論依據(jù)和實(shí)踐支撐。1 研究對象與方法1.1 研究對象2021 年6－7 月，隨機(jī)選取上海市某社區(qū)經(jīng)簡易智力狀態(tài)檢查量表（MMSE）篩查為輕度認(rèn)知障礙的長者23 人，參與園藝療法項(xiàng)目干預(yù)。在研究周期內(nèi)，長者們不再參與社區(qū)中開展的其他娛樂、放松類活動。1.2 研究方法1.2.1 參與式觀察法。參與式觀察法是社會科學(xué)研究中一種常用的研究方法，通過研究者走進(jìn)研究

斷延長的背景下，長者照顧與心理健康等問題開始凸顯出來。如何更好的促進(jìn)長者福祉，讓長者過上安好與滿意的老年生活成為人類社會共同關(guān)注的議題。(1)Antonucci，T.，C. Okorodudu， & H. Akiyama(2002).Well-being Among Older Adults on Different Continents. Journal of Social Issues, 658 (4),617-626.在此前提下，新的老化觀念和全人的

一間小巧而精致的長者公寓，銀杏管家大部分都是學(xué)校剛畢業(yè)不久的年輕姑娘。2020年新春佳節(jié)，新冠肺炎疫情來襲，公寓封閉，老人們不能與子女團(tuán)聚，銀杏小管家們用自己的勤勞守護(hù)著長者們的安全，用自己的歡樂和笑聲感染著公寓里的老人，盡管外面新冠肺炎疫情籠罩，銀杏舍里卻始終洋溢著恬靜而歡樂的笑聲。傾情關(guān)愛銀杏舍銀杏舍長者公寓從2020年1月25日開始實(shí)施封閉管理，那是大年初一，許多人還未感覺到新冠疫情的肆虐，還沉浸在節(jié)日的祥和歡樂之中，一群豆蔻年華的花季少女，卻遠(yuǎn)離遠(yuǎn)

劉國華與一位入住長者的對話。楊爺爺之前腎臟不太好，還有脈管炎和腦梗后遺癥，剛來九如城的時(shí)候護(hù)理員需要24小時(shí)看護(hù)，在九如城住了近一年，精神狀態(tài)好多了，已經(jīng)能與人聊天。其他老人看到劉國華過來，都紛紛與她打招呼，劉國華一一微笑回應(yīng)，與長者們嘮起家常。打成一片，親情化服務(wù)“我們做院長的，就要帶頭和長者打成一片，融入到長者的生活點(diǎn)滴中，這樣才能知道長者的確切需求，才能更好地為長者服務(wù)?！眲A說。每一位長者入住九如城之前，九如城都要請專家對老人進(jìn)行評估，召開小組會

500多人，其中長者人口有700多人。隨著都市化進(jìn)程的加快，村內(nèi)只剩下部分零散的菜地，村內(nèi)硬件設(shè)施較完善。湖涌村長者接受教育的水平大部分處于小學(xué)以下，長者的生活來源主要有村里的分紅、養(yǎng)老金和退休金，村里物價(jià)較低，長者基本生活得到保障。長者日常生活基本是種菜、坐在大樹底下乘涼、照顧家庭與休閑娛樂，生活節(jié)奏較慢。大部分長者與子女祖孫同住，如果不同住，長者平日需要幫忙照顧子孫。一、相關(guān)概念界定長者的“自我效能感”是指“長者對自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作

力的社會場景，對長者積極的晚年生活意義重大。長者閱讀是反映老年群體文化狀態(tài)活躍與否的一個(gè)智性指標(biāo)，是個(gè)體參與文化傳續(xù)的象征，通過在閱讀中成為文明傳遞環(huán)節(jié)不可或缺的一員，長者參與了文化的維護(hù)與重建。長者閱讀的推進(jìn)工作，正在成為時(shí)代一項(xiàng)十分迫切的文化發(fā)展任務(wù)。在快速老齡化時(shí)代，有必要加強(qiáng)長者閱讀群體的組織工作，重視長者在歷史文化傳承中的作用和價(jià)值，發(fā)揮各類長者閱讀組織尤其是領(lǐng)讀組織的作用，重視基層長者閱讀協(xié)會和社團(tuán)的文化服務(wù)功能，充分滿足老年文化自身發(fā)展的需求

一個(gè)王國里，一位長者送給小王子四個(gè)玩偶做禮物。小王子看了，面露不悅，問長者：“我難道是女孩子嗎？怎么給我這樣的禮物？”“這是送給未來國王的禮物，”長者回答道，“如果你仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)每個(gè)玩偶的耳朵里有個(gè)洞?！?span id="syggg00" class="hl">長者拿出一個(gè)管狀小木棒，對小王子說：“把這個(gè)塞進(jìn)去試試?！毙⊥踝佑悬c(diǎn)疑惑，拿起小木棒放進(jìn)第一個(gè)玩偶耳朵里，結(jié)果，小木棒從另一只耳朵掉了出來?！斑@是第一種人，”長者說，“不管你告訴他什么，他都左耳聽右耳出，什么也沒聽進(jìn)去。”小王子接著把小木棒放進(jìn)第二個(gè)玩偶

一個(gè)王國里，一位長者送給小王子四個(gè)玩偶做禮物。小王子看了，面露不悅，問長者：“我難道是女孩子嗎？怎么給我這樣的禮物？”“這是送給未來國王的禮物，”長者回答道，“如果你仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)每個(gè)玩偶的耳朵里有個(gè)洞。”長者拿出一個(gè)管狀小木棒，對小王子說：“把這個(gè)塞進(jìn)去試試?！毙⊥踝佑悬c(diǎn)疑惑，拿起小木棒放進(jìn)第一個(gè)玩偶耳朵里，結(jié)果，小木棒從另一只耳朵掉了出來?！斑@是第一種人，”長者說，“不管你告訴他什么，他都左耳聽右耳出，什么也沒聽進(jìn)去。”小王子接著把小木棒放進(jìn)第二個(gè)玩偶

智者”“學(xué)者”“長者”，讓自己知識淵博、教學(xué)得法、親近學(xué)生，方可推進(jìn)“和諧新課改”。關(guān)鍵詞：智者;學(xué)者;長者中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-11-05 文章編號：1674-120X（2019）16-0125-02一、引言為貫徹新課程改革所倡導(dǎo)的師生共同參與對話式教學(xué)，更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，真正實(shí)現(xiàn)讓他們“樂學(xué)”的目標(biāo)，要求教師知識深厚、淵博，教學(xué)方法科學(xué)、高效，而且態(tài)度和藹、親切。為此教師必須當(dāng)好“三者”，即智者、學(xué)者、長者

說罷，年輕人從那長者口袋里取出了金表，長者仍然睡得很香。這時(shí)，列車進(jìn)入了B站。年輕人說：“你幫我們看住行李，我去買點(diǎn)兒桔子就馬上回來，我父親最喜歡吃這兒出產(chǎn)的金桔?！闭f罷，年輕人就下車了。吳平軍突然感到不對勁，便搖醒長者，說：“醒醒，你兒子下車給你買水果了。”長者醒后，說：“什么兒子？我只有一個(gè)女兒。”吳平軍立即明白了，便問了長者的手機(jī)號碼，也緊跟著下車。吳平軍搭上出租車，對司機(jī)說：“快，趕到B市的當(dāng)鋪。”吳平軍料定那小偷一定會上B市唯一的當(dāng)鋪用金表換取現(xiàn)

重要疾病。如何從長者及其照顧者的問題與需求出發(fā)，結(jié)合社會養(yǎng)老現(xiàn)狀協(xié)調(diào)社會多方力量來制定良好的養(yǎng)老服務(wù)模式，是當(dāng)前眾多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)面臨的問題。筆者以青島J機(jī)構(gòu)失智癥服務(wù)為例，探究人本主義視角下的失智長者社會工作模式。在微觀層面以失智長者為中心，將傳統(tǒng)“問題化”的服務(wù)理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢；保⒅厥е?span id="syggg00" class="hl">長者及其照顧者的能力建設(shè)；在宏觀層面，以減輕國家和社會的負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)適合失智長者生活的，以政府為主導(dǎo)、以家庭為基礎(chǔ)、以社區(qū)為抓手、以社會工作服務(wù)為支撐的照顧體系。

老齡化問題及獨(dú)居長者的需要！當(dāng)晚募得所有善款全數(shù)捐贈德善長者福利中心，作經(jīng)費(fèi)以提高長者服務(wù)之用。慈善晚宴獲得了社會各界人士的大力支持，演唱會節(jié)目皆是高水準(zhǔn)、超人氣，收獲掌聲如潮。多項(xiàng)拍賣品更是得到愛心人士的慷慨解囊。更有豐富的抽獎環(huán)節(jié)助興，整場晚宴豐富多彩，愛心滿滿。德善長者福利中心有限公司，自2009年起一直致力服務(wù)深水埗區(qū)長者至今，深受區(qū)內(nèi)區(qū)外長者歡迎，並於2011年榮獲社會福利署批準(zhǔn)註冊成為非牟利慈善團(tuán)體，現(xiàn)有長者會員已經(jīng)超過900位。中心開辦各種長

2月1日起將上調(diào)長者綜援申請年齡至65歲，現(xiàn)年60-64歲人士每月標(biāo)準(zhǔn)金額減少超過上千港元。為此，社會福利署修訂內(nèi)部指引，允許60-64歲申請人接受較為寬松的就業(yè)審查計(jì)劃。14日，一些建制派和民主派都表示反對。民建聯(lián)的柯創(chuàng)盛批評港府在有萬億盈余的情況下削減長者福利。工聯(lián)會的陸頌雄也要求叫停安排。勞工及福利局局長羅致光則表示，2月1日不實(shí)施新安排“接近不可能”，但目前會研究如何令60-64歲的人士得到合適協(xié)助，包括調(diào)整領(lǐng)取綜援的繳稅豁免、身體欠佳的綜援受助人

人口將超過4億。長者數(shù)量逐步上升，老齡化趨勢越來越明顯，長者旅游市場對于蓬勃發(fā)展的旅游行業(yè)是有發(fā)展前景的，長者旅游市場擁有龐大的消費(fèi)群體和巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，在廣東省范圍內(nèi)對長者出游進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，針對性地分析相關(guān)長者的出游特征，為長者旅游市場的旅游線路等產(chǎn)品開發(fā)做出一定的策略參考，有利于旅游市場的長遠(yuǎn)發(fā)展?，F(xiàn)研究有關(guān)長者旅游的數(shù)據(jù)多來源于小樣本的問卷調(diào)查或二手統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，小樣本的問卷調(diào)查因其抽樣誤差往往缺乏代表性，而二手統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)因其數(shù)據(jù)來源的可靠性而使研究

約翰·B伊佐與年長者談話，找到正確的生活方式，這樣的做法在我們的社會里并不常見。我們活在以年輕為導(dǎo)向的文化之中，這種文化認(rèn)為新鮮的、當(dāng)下的事物最為寶貴。羅馬尼亞有一句格言：“屋里要是沒有老人，那就必須去買一個(gè)?！比祟愇幕谶^去的成千上萬年里都尊敬長者，這是有原因的。去年，我有幸在坦桑尼亞的幾個(gè)部落里待了很長時(shí)間。在一個(gè)名為Irak的部落里，部落成員在50歲時(shí)會加入一個(gè)由年長者組成的理事會。男女各有一個(gè)理事會。部落里的所有重要事項(xiàng)均由理事會來決定。我認(rèn)識了一

與年長者談話，找到正確的生活方式，這樣的做法在我們的社會里并不常見。我們活在以年輕為導(dǎo)向的文化之中，這種文化認(rèn)為新鮮的、當(dāng)下的事物最為寶貴。羅馬尼亞有一句格言：“屋里要是沒有老人，那就必須去買一個(gè)?！比祟愇幕谶^去的成千上萬年里都尊敬長者，這是有原因的。去年，我有幸在坦桑尼亞的幾個(gè)部落里待了很長時(shí)間。在一個(gè)名為Irak的部落里，部落成員在50歲時(shí)會加入一個(gè)由年長者組成的理事會。男女各有一個(gè)理事會。部落里的所有重要事項(xiàng)均由理事會來決定。我認(rèn)識了一位49歲的部

好關(guān)、把好度，從長者的關(guān)心、師者的關(guān)懷、智者的關(guān)照等方面入手，加強(qiáng)青年隊(duì)伍建設(shè)，為其成才創(chuàng)造良好的環(huán)境。關(guān)鍵詞 青年 思想現(xiàn)狀 人才 管理模式 長者 師者 智者培養(yǎng)青年團(tuán)隊(duì)是基層項(xiàng)目部的使命，這種使命隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)展、信息化社會價(jià)值觀的碰撞及建筑施工企業(yè)自身的特點(diǎn)，每個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同特色。在港珠澳大橋西人工島建設(shè)中，項(xiàng)目部青年員工比例近八成，借助工程契機(jī)、發(fā)揮組織作為，塑造培養(yǎng)青年并促進(jìn)其成才，是項(xiàng)目部一直努力的方向之一，現(xiàn)就此談幾點(diǎn)認(rèn)識。一、正確

優(yōu)點(diǎn)第一，可以給長者以安全安心的洗浴服務(wù)。原則上包括護(hù)士在內(nèi)的3名員工是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果長者在洗浴過程中發(fā)生緊急情況，可以迅速恰當(dāng)?shù)貙?yīng)處理。同時(shí)，在家里自己的床邊洗澡，長者的身心負(fù)擔(dān)也會減少。第二，訪問入浴可針對不同長者的需求選擇性對應(yīng)。日本強(qiáng)調(diào)個(gè)別照護(hù)，提倡尊重長者自身的權(quán)利意識，訪問入浴也有同樣的做法。根據(jù)長者或其家屬的要求，比如水溫、洗浴時(shí)間、收拾床鋪等，都可以更好地提供高質(zhì)量的服務(wù)。第三，重度護(hù)理的長者也可以在家里洗浴。重度長者可以選擇訪問入浴的方

du.mo)澳門長者面對死亡焦慮的現(xiàn)狀調(diào)查周嘉琪，朱明霞*，伍慧兒(澳門鏡湖護(hù)理學(xué)院，澳門，samantha@kwnc.edu.mo)目的了解澳門長者的死亡焦慮狀況，識別相關(guān)因素及死亡焦慮內(nèi)容。方法以橫斷面描述性調(diào)查，采用死亡焦慮問卷，由訪問員在7所長者服務(wù)機(jī)構(gòu)對長者進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果收回有效問卷400份，澳門長者目前的死亡焦慮處于較低水平(4.38±3.20)。性別、年齡與自覺健康狀況與死亡焦慮有顯著相關(guān)(Plt;0.05)。大部分(83.7%)長者不害

秘魯總統(tǒng)選舉塵埃落定，“為了變革秘魯人”黨候選人庫琴斯基以極其微弱的優(yōu)勢戰(zhàn)勝前總統(tǒng)藤森之女、人民力量黨候選人藤森慶子。庫琴斯基全名是佩德羅·巴勃羅·庫琴斯基，1938年10月出生于秘魯首都利馬。先后擔(dān)任世行負(fù)責(zé)拉美北部地區(qū)國家的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、世行下屬國際金融公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家等職。1980年至1982年，他回到秘魯擔(dān)任能源和礦業(yè)部長;2001年至2005年，他出任秘魯經(jīng)濟(jì)和財(cái)政部長，此后他還短暫地?fù)?dān)任了一年的部長會議主席，也就是政府總理。同對手藤森慶子一樣，

能力均得到提高；長者得到了實(shí)際效果，生存質(zhì)量得到改善。結(jié)論在老年護(hù)理實(shí)踐中，抓護(hù)理文化建設(shè)，對老年護(hù)理?？瓢l(fā)展起到舉足輕重的作用，是一種管理思路，有一定應(yīng)用價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】護(hù)理文化；醫(yī)養(yǎng)結(jié)合；五元共構(gòu)；人文關(guān)懷；長者護(hù)理文化是醫(yī)院文化的重要組成部分，是護(hù)理人員在長期護(hù)理實(shí)踐活動中形成的能約束自己思想和行為的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則[1]。開展護(hù)理文化建設(shè)有利于護(hù)士在工作中形成良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，自覺維護(hù)護(hù)士形象，出色完成工作任務(wù),有利于滿足病人需求，促進(jìn)護(hù)理專

珠海）分析澳門長者權(quán)益保障法制之現(xiàn)狀及其缺失潘涵沛（519000 澳門科技大學(xué) 廣東 珠海）澳門特別行政區(qū)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，其人口老齡化的進(jìn)程也隨之加快。澳門進(jìn)入老齡化社會是不爭的事實(shí)，隨之也會帶來一系列社會問題，如家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重，長者居民對醫(yī)療設(shè)備的需求增加，社會資源消耗過多等，值得政府重視及社會關(guān)注。為保障特區(qū)長者的合法權(quán)益，澳門政府不斷推行體現(xiàn)社會關(guān)懷的政策和措施，如提倡以家居為基礎(chǔ)的“原居安老”政策，額外增加敬老金制度等；同時(shí)積極為長者提供多

瑪》中塑造了多個(gè)長者，這些身處不同社會環(huán)境的長者對主人公的成長起到了不同程度的影響。本文首先從刁鉆自私的丘吉爾太太、神經(jīng)質(zhì)的伍德豪斯、年老無依的貝茨小姐等方面，全面解析了這部小說中的長者形象，又以此為基礎(chǔ)綜合闡述了傳統(tǒng)社會瓦解時(shí)期的群體關(guān)系。關(guān)鍵詞：人際關(guān)系 ?《愛瑪》 ?長者簡·奧斯汀作品中的女性多為“灰姑娘式”形象，她們通常都沒有出眾的外貌和優(yōu)越的家庭條件。但在其喜劇小說《愛瑪》中，簡·奧斯汀卻打破了這一創(chuàng)作傳統(tǒng)，在小說一開始，就明確指出主人公愛瑪不僅

了諸多性格各異的長者，這些角色在豐富本書故事情節(jié)的同時(shí)，也為讀者對作品的討論提供了豐富的素材。本文通過對《愛瑪》的全面分析，解讀出這些處境不同的長者所代表的社會群體對于小說主人公愛瑪成長過程中的深刻影響，并進(jìn)一步發(fā)掘作者在對這些人物進(jìn)行描述的過程中，對農(nóng)業(yè)社會逐漸瓦解的社會環(huán)境下人際關(guān)系的近憂與遠(yuǎn)慮。關(guān)鍵詞：《愛瑪》 長者 人際關(guān)系在英國文壇的著名大師簡·奧斯汀的作品中，女主人公往往沒有出色的家庭環(huán)境或者出眾的面貌，因此，其諸多作品中的女性形象基本上都是以

記》看司馬遷的“長者”觀羅 開 鳳(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715)長者是人們對于年長且有德者的尊稱。這個(gè)稱謂在《史記》中多次出現(xiàn)，且用在不同的人物身上，這些人物除了年長之外，其“有德”一面主要表現(xiàn)為仁愛和恭謹(jǐn)。仁愛主要表現(xiàn)為對人仁慈，為人寬厚。恭謹(jǐn)則主要從人物的態(tài)度、語言和行為上表現(xiàn)出來。通過分析人物身上的品格特征，從而闡釋司馬遷的“長者”觀。司馬遷；史記；長者；仁愛；恭謹(jǐn)《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共

拜訪了一位成功的長者。他希望從長者那里獲得一些成功的啟示。見面之后他問長者：“為什么別人努力的結(jié)果總會成功，而我努力的結(jié)果卻那么糟糕呢？”長者微笑著搖了搖頭，反問他：“如果現(xiàn)在我送你‘芳香兩個(gè)字，你首先會想到什么呢？”思忖了一會兒，年輕人回答說：“我會想到糕點(diǎn)，雖然我開辦不久的糕點(diǎn)店已在前些日子停業(yè)了，但是我仍會想到那些芳香四溢的糕點(diǎn)。”長者點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后，便帶他去拜訪一位動物學(xué)家朋友。見面后長者問了對方一個(gè)相同的問題。動物學(xué)家回答道：“這兩個(gè)字，首先會使

為社會辛勞付出的長者。他認(rèn)為，香港今日的發(fā)展，有賴于長者數(shù)十年來打好基礎(chǔ)。事實(shí)上，特區(qū)政府十分重視他們晚年的生活所需，故在他上任七個(gè)月來，先后推出長者生活津貼及2元乘車優(yōu)惠等。發(fā)起是次活動的工聯(lián)會立法會議員陳婉嫻指出，活動能讓政府官員親身體會地區(qū)長者面對房屋、醫(yī)療及貧窮等問題。陳婉嫻同時(shí)感謝香港海南商會會長張學(xué)修贊助活動。

西莫也被稱呼為“長者”，寓意其無冕之王的身份。不過顯然不是所有人都愿意看到美第奇家族一家獨(dú)大，游戲中美第奇家族的核心佛羅倫薩四周充滿了虎視眈眈地窺伺者。無論米蘭、威尼斯還是教皇區(qū)都想在這場權(quán)利的角逐中分一杯羹，《長者》的故事正是從這里開始了。游戲設(shè)置選擇版圖的一面進(jìn)行游戲，兩面只是顏色不同全看個(gè)人愛好。按照地區(qū)把地區(qū)板塊分為米蘭，威尼斯，教皇區(qū)3堆，并放在版圖上相應(yīng)的角落。把佛羅倫薩板塊分為議會（深色邊框）和貴族（淺色邊框）兩堆并面朝下放在版圖中間相應(yīng)的區(qū)

10062）漢初長者集團(tuán)執(zhí)政思想侯海英(陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究院，陜西西安 710062）通過對《史記》中大量長者形象的分析，探索漢初存在以長者為代表的長者集團(tuán)，并對長者集團(tuán)的執(zhí)政思想進(jìn)行梳理，從中探究漢初政治的精神實(shí)質(zhì)。分析認(rèn)為:漢初各種學(xué)術(shù)思想尚未最終定型，未能完全與政權(quán)緊密結(jié)合，沒有一整套嚴(yán)密的政治思想供統(tǒng)治者選擇，故漢初政治思想呈現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用主義傾向。秦漢思想史;《史記》;長者;執(zhí)政思想對漢初政治指導(dǎo)思想的研究是當(dāng)今秦漢思想史

帶你走!”這是位長者。愛大喜過望,竟忘了問他的名字。登上陸地后,長者獨(dú)自走開了。愛對長者感激不盡,問另一位名叫“知識”的長者:“幫我的那個(gè)人是誰?”“他是時(shí)間?！敝R老人回答?！皶r(shí)間?”愛問道,“他為什么要幫我?”知識老人笑道:“因?yàn)橹挥袝r(shí)間,才能理解愛有多么偉大……”