羊子
- 大校、上尉和列兵
？”王大心答：“羊子?！?span id="syggg00" class="hl">羊子的宿舍在第二排紅磚房的最東邊，房背后是一座矮山。房間很大，住了兩個(gè)班。此時(shí)，屋里只有羊子和他的副班長(zhǎng)在。他坐在馬扎上，背靠著床鋪鐵架，腿上攤開(kāi)一本筆記本，望著窗外山坡上的草木。王大心進(jìn)了屋，羊子順從地站起來(lái)，叫了聲“指導(dǎo)員好”。老劉在王大心的身后默默看著，羊子個(gè)頭中等，挺瘦，窄肩，像根面條，渾身上下沒(méi)有哪個(gè)地方給你一種筆直的線條感。迷彩服裹在身上，領(lǐng)口、肩部和腹部皺巴巴、空蕩蕩的，像是隨便搭上去的一樣。他的眼睛和嘴很細(xì)小，和其他
小說(shuō)月報(bào)·大字版 2024年4期2024-04-29
- 大校、上尉和列兵
？”王大心答：“羊子?！?span id="syggg00" class="hl">羊子的宿舍在第二排紅磚房的最東邊，房背后是一座矮山。房間很大，住了兩個(gè)班。此時(shí)，屋里只有羊子和他的副班長(zhǎng)在。他坐在馬扎上，背靠著床鋪鐵架，腿上攤開(kāi)一本筆記本，望著窗外山坡上的草木。王大心進(jìn)了屋，羊子順從地站起來(lái)，叫了聲“指導(dǎo)員好”。老劉在王大心的身后默默看著，羊子個(gè)頭中等，挺瘦，窄肩，像根面條，渾身上下沒(méi)有哪個(gè)地方給你一種筆直的線條感。迷彩服裹在身上，領(lǐng)口、肩部和腹部皺巴巴空蕩蕩的，像是隨便搭上去的一樣。他的眼睛和嘴很細(xì)小，和其他人
北京文學(xué) 2024年2期2024-04-02
- 信仰的倫理
上尉王大心、列兵羊子。小趙、石頭、老梅都是有長(zhǎng)期部隊(duì)生活歷練的老兵，他們都給出了簡(jiǎn)潔而肯定的答案，信仰之于他們已近乎為一種本能，深深植根于精神內(nèi)部，但他們沒(méi)有敞開(kāi)更多關(guān)于這一命題的內(nèi)在復(fù)雜面向。而在后兩者尤其是羊子身上，呈現(xiàn)了這個(gè)命題內(nèi)部充滿歧義、含混甚至矛盾的紋理。羊子是一名新兵，也是小說(shuō)的關(guān)鍵人物之一。他從苦難中成長(zhǎng)，家庭的不幸使他早早流落社會(huì)，嘗盡生活悲辛。因?yàn)楦赣H的不負(fù)責(zé)任而被蒙騙來(lái)到部隊(duì)。他面臨的最大危機(jī)不是生活的苦難，而是在苦難中失去的對(duì)人以及
北京文學(xué) 2024年2期2024-04-02
- 四個(gè)太陽(yáng)
變得安靜了下來(lái)。羊子也安靜了下來(lái)。石頭也不再翻滾了。盡管，它嘗試著自己翻身，幾次都失敗了?？傻搅诉@節(jié)骨眼上，它明白不能添亂。阿爸好像不太理解孩子怎會(huì)有如此的想法。你一個(gè)放羊娃要籃球干什么？何況放羊的時(shí)候，就該一門(mén)心思地放羊，不要讓上次曲來(lái)偷羊的事再重演一遍。要知道，放羊的第一要義是一只羊也不能少。少一只必是放牧的失敗。阿爸說(shuō)完很快就閉上嘴，一言不發(fā)，坐在那里，好像泥塑的菩薩。草們?cè)谒亩呎f(shuō)，買(mǎi)一個(gè)吧。石頭也這么說(shuō)。就連頭羊也這么說(shuō)。草們清楚地記得，孩子在
北京文學(xué) 2024年3期2024-03-26
- 穩(wěn)定的美學(xué)形態(tài)及內(nèi)省智慧
作者楊國(guó)慶（筆名羊子）成為大眾知曉的人物，而將他作為詩(shī)人的真正身份給掩蓋了。從1980年代中期開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作至今，羊子已經(jīng)出版九部作品。本文以2022年1月由四川民族出版社出版的《岷辭》為例，對(duì)羊子在詩(shī)歌創(chuàng)作中穩(wěn)定的美學(xué)形態(tài)及內(nèi)省智慧做些簡(jiǎn)單解讀。羊子是土生土長(zhǎng)的阿壩人，在高原小城安靜地過(guò)著自己精神至上的日子，以自己的人生作文，用清爽的性情立世，對(duì)漢詩(shī)寫(xiě)作懷著朝圣般的激情與渴望。川西高原的壯美山河，林海雪原的神奇莫測(cè)一直感動(dòng)著詩(shī)人，使他的寫(xiě)作實(shí)誠(chéng)而深厚，文字
星星·詩(shī)歌理論 2023年11期2024-01-06
- 羊背上的鄉(xiāng)愁
下越發(fā)锃亮。之后羊子越來(lái)越多，有時(shí)候還產(chǎn)下雙胞胎。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件很好奇又有趣的事：一場(chǎng)生命的開(kāi)始并且延續(xù)下去，最主要的是我家增添了新成員。羊子也是我家的主人之一，第一只羊是父親去山上伐木用木板換來(lái)的，可謂意義重大。所以每次家里多了一只羊羔，父親比我們?nèi)魏稳硕几吲d，臉上溢滿了笑容。二十多年前家里很窮，真是家徒四壁，一貧如洗。家庭底子薄，中途又經(jīng)歷了搬遷事件，父親無(wú)力支撐家庭開(kāi)支，又考慮到供我和弟弟上學(xué)，于是專(zhuān)門(mén)給別人伐木，有時(shí)候一去就是兩三個(gè)月。而母親在家
云南教育·中學(xué)教師 2023年5期2023-06-19
- 不確定的月光（組詩(shī)）
變了。懸崖上的黑羊子我多次寫(xiě)過(guò)，遠(yuǎn)一些的黑羊子，會(huì)遇到更爛的路。至少，在雨季未來(lái)，青草也未冒岀之前。它們只得揚(yáng)起蹄子，伏上矮荊，才能吃到填飽肚子的樹(shù)葉。或者母羊費(fèi)勁翻松碎石，跪下，找出被忽視的牛筋草。……從未過(guò)江的放羊女，手搭眉間，像小涼棚眺望金沙江對(duì)岸的云南巧家。除了羊頸上叮當(dāng)?shù)男°~鈴……并沒(méi)有人和她打招呼。她說(shuō)，一天中最激動(dòng)的事，莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)路邊發(fā)光的黃牛糞，沒(méi)被人撿走。嶺上的野花開(kāi)了先說(shuō)正事，沿江的嶺上，刺啦一下，就開(kāi)成了大花園。雖然，沿金沙江，兩岸所
詩(shī)歌月刊 2022年5期2022-05-24
- 榆林市羊產(chǎn)業(yè)“雙千萬(wàn)”發(fā)展路徑研究
王玨一、榆林市羊子產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀新中國(guó)成立以后，歷屆黨委、政府都高度重視和支持養(yǎng)羊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，先后實(shí)施了一系列的品種改良計(jì)劃，成功培育出了陜北細(xì)毛羊、陜北白絨山羊等羊子新品種;并針對(duì)陜北生態(tài)環(huán)境脆弱這一特點(diǎn)，全面推行人工種草和舍飼養(yǎng)羊等生態(tài)措施，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，目前全市羊子飼養(yǎng)總量基本穩(wěn)定在千萬(wàn)只以上水平，羊產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為榆林農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民收入來(lái)源的重要支柱產(chǎn)業(yè)。（一）羊子養(yǎng)殖情況2019年全市羊子年末存量549.12萬(wàn)只，出欄
中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊 2021年24期2021-09-26
- 半途而廢
從前，有一個(gè)叫樂(lè)羊子的人去遠(yuǎn)方拜師求學(xué)。有一天，他突然回到了家。樂(lè)羊子的妻子驚訝地問(wèn)：“你的學(xué)業(yè)這么快就完成了嗎？”樂(lè)羊子回答妻子說(shuō)：“沒(méi)有啊，我在外面天天想家，所以不想繼續(xù)學(xué)習(xí)了。”妻子聽(tīng)完樂(lè)羊子的話，立刻轉(zhuǎn)身走到織布機(jī)前，拿起一把剪刀，咔嚓幾下就把已經(jīng)織好的布剪斷了。妻子把布剪斷之后，說(shuō)道：“這織布機(jī)上的布是一絲一絲地累積出成尺、成丈、成匹的絹布的。我現(xiàn)在把它剪斷了，就相當(dāng)于我之前織布付出的辛苦都白費(fèi)了。你的學(xué)業(yè)也應(yīng)該是靠刻苦鉆研、日積月累才能有所進(jìn)步
格言·校園版 2021年7期2021-06-05
- 在路上（外二首）
碌，我就不停地?cái)?shù)羊子摘星星，催水速。跟上你的節(jié)奏你一絲不茍地快著，從姐妹中走出來(lái)我就一絲不茍地停下來(lái)，把兄弟混淆你在理想中彈琴，抄寫(xiě)詩(shī)經(jīng)和白云我在信仰中煮水，研墨，走小道你是被美養(yǎng)傷的麻雀，高枝有絕世的孤獨(dú)我是被愛(ài)慣壞的鸚鵡，堂前有空前的歡喜天空剛學(xué)會(huì)悲傷，草木開(kāi)始走正道光是影的陽(yáng)謀，你是我的遠(yuǎn)方一輩子的事情被他瞬間干完他什么都不在乎他甩了甩頭向妻子下跪，把妻子攆出門(mén)外把兒子關(guān)在書(shū)房把鳥(niǎo)放回天空給父親打完電話一輩子的事情瞬間被他干完卻錯(cuò)過(guò)了神的暗示
安徽文學(xué) 2021年3期2021-03-15
- 寫(xiě)作是他最好的感恩
曾經(jīng)讀過(guò)羌族作家羊子的詩(shī)，仿佛那是奉獻(xiàn)給世界的贊歌：五月的陽(yáng)光熟透岷江河谷的心情/時(shí)間清澈見(jiàn)底，櫻桃笑得多甜/豌豆奔跑在回家的路上/汶川山上的羊群、草藥和傳說(shuō)/白云一樣輕盈而唯美/紅領(lǐng)巾在國(guó)旗下幸福歡暢/天真是最真實(shí)的自由/之所以記得，是因?yàn)樵凇肮蛘?qǐng)生活回家”的危情時(shí)分，羊子適時(shí)地抒寫(xiě)出災(zāi)難中的汶川人對(duì)于日常生活的美好回憶和急切向往，教人讀后難以忘懷。十二年過(guò)去了，羊子依舊生活在汶川這片滄海桑田一般的土地上?！皩?xiě)作是我最好的感恩?！甭?tīng)他多次這樣說(shuō)過(guò)。地震發(fā)
草地 2021年6期2021-01-04
- 魅力阿壩-汶川
阿壩州文聯(lián) 供稿羊子/詩(shī) 班翔/攝影汶川風(fēng)這些風(fēng)吹了一下我的臉龐，轉(zhuǎn)身消失，他們以為從來(lái)都不認(rèn)識(shí)我。身邊的濤聲拍打著遙遠(yuǎn)的海面，我把目光放牧到蔚藍(lán)色之外。許多的春天，一瓣一瓣，一枝一枝，從這些風(fēng)的隔壁，火爆爆地嫵媚了，抖動(dòng)羌繡的風(fēng)姿，一美再美。我的語(yǔ)言探頭過(guò)去，悄悄吻了一下岷江，水中的星辰羞赧地敞開(kāi)了胸懷。徒勞地輪回了，那些奔馳熱茲草地的駿馬；青翠地呼吸著，那些一座一座的蒼茫。還有，一樹(shù)一樹(shù)甘甜，一層一層抵達(dá)雪峰的歡笑，挾帶著白馬山對(duì)面白空寺里的白石，席卷
星星·散文詩(shī) 2020年15期2020-12-27
- 某縣區(qū)牛羊布魯菌病和結(jié)核病監(jiān)測(cè)紀(jì)實(shí)
有新發(fā)布病的村組羊子、黃牛全檢。2 牛羊布病采血某縣區(qū)根據(jù)實(shí)際情況，全縣計(jì)劃完成16000 份羊子血檢任務(wù)；根據(jù)各鎮(zhèn)、便民服務(wù)中心上報(bào)的當(dāng)年春季動(dòng)物防疫匯總數(shù)字為基數(shù)，計(jì)算出各鎮(zhèn)、便民服務(wù)中心采血分配計(jì)劃。奶牛進(jìn)行全檢。3 奶牛結(jié)核病監(jiān)測(cè)范圍和數(shù)量某縣對(duì)所有乳用奶牛及種畜奶牛進(jìn)行監(jiān)測(cè)，監(jiān)測(cè)方法按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用牛提純結(jié)核菌素皮內(nèi)變態(tài)反應(yīng)進(jìn)行檢測(cè)。4 時(shí)間安排每年6 月至8 月底(根據(jù)實(shí)際工作需要安排)。5 羊子布病具體操作（1）某縣區(qū)疫控中心根據(jù)往年的工作
中國(guó)畜禽種業(yè) 2020年7期2020-12-16
- 山居避瘟自繪圖
學(xué)敏山坡上的白色羊子，一天天地被我數(shù)成藥片用來(lái)醫(yī)病，它們吞噬的春天是我不配有的病根。花期被隔離，我枉費(fèi)的不僅是陽(yáng)光，鐘聲喝藥的水，還有眾人施予的善良唯有那些永不綻放的花朵，朝著暗處的方向默哀。指責(zé)自己，包括我的體弱，膽怯，卑微大地蒼茫，如我這般的病秧何其多啊。雪花被我熬成春雨電視里的人已是幾個(gè)輪回，那些不死的災(zāi)難從未遠(yuǎn)去，是我懷中拋不出去的石頭。一面墻的舊書(shū)，寫(xiě)盡的是過(guò)去的冬之末路那些前景，草的，樹(shù)的，包括荊棘的前景依舊無(wú)人描述。自古以來(lái)，我一直在岸上討好
核桃源 2020年2期2020-11-18
- 寫(xiě)作是他最好的感恩
李道萍羊子把所有的生活感觸、感想，還有感恩和感激，皆以文字的方式呈現(xiàn)，無(wú)論是詩(shī)歌，還是散文，或是小說(shuō)，還包括在他的文化研究和文學(xué)評(píng)論中，字里行間蕩漾著他對(duì)祖國(guó)、對(duì)時(shí)代、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活和對(duì)生命的忠誠(chéng)熱愛(ài)，對(duì)自己民族的守護(hù)和謳歌。又到了汶川櫻桃成熟的時(shí)節(jié)，不由自主地想起曾經(jīng)讀過(guò)羌族作家羊子的詩(shī)，仿佛那是奉獻(xiàn)給世界的贊歌：五月的陽(yáng)光熟透岷江河谷的心情 / 時(shí)間清澈見(jiàn)底，櫻桃笑得多甜 / 豌豆奔跑在回家的路上 / 汶川山上的羊群、草藥和傳說(shuō) / 白云一樣輕盈而唯美
經(jīng)營(yíng)管理者 2020年9期2020-10-20
- 流沙河與羌族詩(shī)人羊子的忘年詩(shī)緣
陽(yáng)舸羊子，本名楊國(guó)慶，羌族，四川理縣人，畢業(yè)于四川師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第十二屆高級(jí)研討班學(xué)員，四川省作家協(xié)會(huì)少數(shù)民族委員會(huì)委員，囯務(wù)院政府特殊津貼獲得者，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。現(xiàn)任職于汶川縣文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，系《羌族文學(xué)》主編，被譽(yù)為“詩(shī)歌之子 民族之光”。出版有中國(guó)作協(xié)2008 ? 年重點(diǎn)扶持作品《汶川羌》（原名《汶川之歌》）和2012 年重點(diǎn)扶持作品《靜靜巍峨》，少數(shù)民族出版社扶持項(xiàng)目《汶川年代：生長(zhǎng)在昆侖》，詩(shī) 集《一支鳳凰飛
巴蜀史志 2020年4期2020-09-10
- 半途而廢
時(shí)期，有個(gè)名叫樂(lè)羊子的人，他有一位非常賢惠的妻子。有一位朋友勸樂(lè)羊子去求學(xué)。樂(lè)羊子便回家跟妻子商議此事，妻子很高興，鼓勵(lì)他去拜師求學(xué)。一年之后，樂(lè)羊子跑回了家，妻子見(jiàn)狀問(wèn)道：“你不是出去求學(xué)了嗎？怎么回來(lái)了？”樂(lè)羊子笑著說(shuō)：“我在外邊一年了，很想家，就回來(lái)了！”妻子聽(tīng)說(shuō)樂(lè)羊子沒(méi)有完成學(xué)業(yè)便跑回了家，她非常傷心，拿起剪）刀，將自己辛辛苦苦織的布裁成了兩截，并說(shuō)：“讀書(shū)這件事，只有日積月累地堅(jiān)持下去才可能成功，你現(xiàn)在中途放棄，就和這被剪斷的布一樣！”樂(lè)羊子聽(tīng)完
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2020年7期2020-07-30
- 時(shí)間的背后（外一首）
羊子蒼茫時(shí)間里的每一滴時(shí)間，都是干凈，通透無(wú)垠，而且體貼。我是其中另一滴鮮亮，跳出蒼茫，在時(shí)間之外，視線的端點(diǎn)。我把全部的我還回時(shí)間，還回光明，還回一切所有的背后。昆侖山必有一朵神話的雪蓮，在藍(lán)色星球的黃土之巔，含笑昆侖圣山，飄出東方未來(lái)。層層花色是瑤池，滌蕩西王母一顆思念的心，三青鳥(niǎo)站立肩頭，出入花蕊，銜來(lái)長(zhǎng)生的果。必有兩條雌雄的河流，一條黃，一條長(zhǎng)，從昆侖兩側(cè)，流向東方大地，一條北，一條南。雪蓮把唯一的心跳種進(jìn)未來(lái)。
星星·詩(shī)歌原創(chuàng) 2020年1期2020-04-27
- 普米族喪葬儀式“給羊子”與文本的互文性建構(gòu)及其意義表達(dá)
——以云南蘭坪縣南松園為例
舉行喪葬儀式“給羊子”(戎肯)。“給羊子”(戎肯)儀式，意為用一只潔白的綿羊引領(lǐng)逝者之靈回歸到祖先發(fā)源之地，并為逝者交代與指示歸宗的路線。主持儀式的是普米族的祭司“釋別”(1)指主祭司。，又稱(chēng)“韓歸”“韓幾”“釋畢”，期間“釋別”唱誦喪葬指路經(jīng)文(又稱(chēng)給綿羊調(diào)和戎肯調(diào))。普米族的喪葬經(jīng)文便是通過(guò)釋別及其徒弟一代代傳承下來(lái)的。喪葬儀式當(dāng)中，圍繞著這一文化語(yǔ)境，祭司在儀式上進(jìn)行具體“展演”“給羊子”以及儀式“展演”中所唱誦的喪葬經(jīng)文便是喪葬儀式的核心。一、普米
昆明學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-01-09
- 重新發(fā)現(xiàn)邊疆
不，比牛奶還白的羊子，比白晝更亮的羊子，說(shuō)明什么？風(fēng)吹斜表情，天空陡峭，鮮花打開(kāi)。這個(gè)醉酒的糙漢子，踉蹌奔行，在星宿上買(mǎi)醉，云朵上長(zhǎng)臥不醒。那時(shí)，蜜蜂是沉默的，狗也不知所終。春天了。終于，他想起剪羊毛的季節(jié)到了。數(shù)不清那些秘密的羊子，究竟是從哪一根青草的根部上，悄然擠跳出來(lái)，站在這個(gè)荒涼人世上的？像晨時(shí)的露珠，掛在大地的腰際。像一片片瓦，在地平線上飛行。像一根根燃香，機(jī)深如海。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)一季的寒涼和摔打， 它們被雪凍傷，被風(fēng)彈破，被鞭子遺忘。現(xiàn)在，它們是一只
草堂 2019年12期2019-11-13
- 兩河北斗照亮的路
羊子是啊，又一次這樣有力，在破冰解凍的兩河口，火光沖天成北斗，閃電一樣照亮腳下的路，我和我們攥緊目光，兩河蜿蜒北方，中華民族最后的脊梁，左手是黃河，右手是長(zhǎng)江，紅色旗幟翻轉(zhuǎn)舊時(shí)光，再中正的槍支不能抵擋，再天皇的“三光”無(wú)法埋葬，我和我們必將解放，千古的哀傷開(kāi)出命運(yùn)的榮光。春天的鳥(niǎo)鳴劃過(guò)晨曦來(lái)到，血液中咆哮駿馬的力量，激動(dòng)寬闊的蠻荒，哪怕再多一點(diǎn)長(zhǎng)空的凄涼，一盞馬燈透亮軍號(hào)，出發(fā)，回望，山水折疊的悠長(zhǎng)，早已回響在紅色的胸膛，不要丟棄青稞的瓊漿，不要分手南北的
星星·詩(shī)歌原創(chuàng) 2019年10期2019-10-28
- 壁山故人
匠林木匠的小名叫羊子，我們是同齡人，一起長(zhǎng)大的伙伴，一天進(jìn)的鼓塘小學(xué)讀書(shū)，我們當(dāng)天把花花朗朗的書(shū)拿回家后，我家屋后坎上的玉林第二天才跟我們一起去的學(xué)校。玉林二月生，我六月生，羊子八月生，我們前后一天上學(xué)的伙伴如今他們二人已經(jīng)告別塵世，只有我這個(gè)殘廢人還賴(lài)活著。七十年代初我們黃家七家人集中住在一起，一排兩棟房子的上面有一棟，下面有兩棟錯(cuò)開(kāi)著;羊子他們水井溝雖然隔得開(kāi)一點(diǎn)，一棟木瓦房，兩棟茅草房，但站在房檔頭都喊得答應(yīng)。我們壁山人居住的狀況有點(diǎn)像賈平凹一個(gè)小說(shuō)
當(dāng)代小說(shuō) 2019年7期2019-09-12
- 橫山實(shí)行多項(xiàng)舉措促進(jìn)羊產(chǎn)業(yè)不斷壯大
，全區(qū)養(yǎng)羊貧困戶羊子飼養(yǎng)量達(dá)到3.8萬(wàn)只，戶均28只。3、鼓勵(lì)養(yǎng)羊農(nóng)戶加入互助資金協(xié)會(huì)和村級(jí)專(zhuān)業(yè)合作社，每戶可享受5000元貼息貸款用于發(fā)展羊產(chǎn)業(yè)。4、鼓勵(lì)養(yǎng)殖場(chǎng)戶為勞力明顯不足的貧困戶代養(yǎng)羊子，凡簽訂代養(yǎng)協(xié)議且保證貧困戶有穩(wěn)定收入、代養(yǎng)羊子10只以上（含10只）的，給予代養(yǎng)場(chǎng)戶所代養(yǎng)羊子每只年均50元的草料補(bǔ)貼。目前已簽訂代養(yǎng)協(xié)議67份，代養(yǎng)羊子671只，惠及貧困戶67戶。5、整合項(xiàng)目、資金、技術(shù)，集中打造了橫山街道辦吳東峁村、趙石畔鎮(zhèn)水掌村等一批羊產(chǎn)業(yè)
新西部 2018年10期2018-12-12
- 武陵山區(qū)民間診治“羊子”的醫(yī)藥道理窺探
摘要：“羊子”是武陵山區(qū)民間醫(yī)者和巫者對(duì)淋巴結(jié)腫大”或“淋巴結(jié)炎”這一病種的形象稱(chēng)呼。民間漢醫(yī)、苗醫(yī)和民間漢巫、苗巫，都有對(duì)其診治的奇怪方法。這些方法雖然不同，但其遵循的道理卻非常一致。存在于武陵山區(qū)這種醫(yī)藥文化現(xiàn)象，可能是中醫(yī)初始時(shí)期的狀態(tài)，是“元中醫(yī)”。關(guān)鍵詞：武陵山；民間；診治；“羊子”；道理在武陵山區(qū)的民間，至今保存著很多奇異的傳統(tǒng)醫(yī)療方法。這些醫(yī)療方法，有的在實(shí)際運(yùn)用中往往顯示奇效，因而從古至今受到醫(yī)者和患者的珍視，應(yīng)是有價(jià)值的醫(yī)藥文化遺產(chǎn)。但由
文存閱刊 2018年22期2018-10-21
- 官場(chǎng)規(guī)則
常的日子，他會(huì)和羊子一起，開(kāi)一輛不起眼的越野車(chē)，去綠城最偏遠(yuǎn)的農(nóng)家山莊，悄悄住下來(lái)，泡溫泉、按摩，在他們固定的那個(gè)房間，按摩女那清純的目光，頓時(shí)就把他的疲勞和煩惱吹散了。對(duì)了，羊子。羊子他現(xiàn)在在哪兒，怎么連個(gè)信兒也沒(méi)有？人都說(shuō)，人走茶涼，他這杯茶什么時(shí)候都不會(huì)涼在羊子身上。羊子只身從南方來(lái)到留城，一塊五毛錢(qián)吃了一碗牛肉面，就成了窮光蛋。是他，接濟(jì)了他。是他，把他推向了人生的巔峰。十多年前的一個(gè)早晨，他去一個(gè)牛肉面館吃早餐的時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)年輕人竟然坐在飯館的
今古傳奇·故事版 2018年17期2018-10-18
- 馱羊
有了牧草才有牦牛羊子，有了牦牛羊子才有你我，有了你我，才能培養(yǎng)多多的學(xué)生，生多多的孩子，有了學(xué)生孩子，才能放牧讀書(shū)。樓衛(wèi)東愣了愣，覺(jué)得扎西不簡(jiǎn)單，到底讀過(guò)師訓(xùn)班，有自己的思考，但似乎哪里又不對(duì)勁，他不知道如何應(yīng)答，就問(wèn)：咱們學(xué)校一共培養(yǎng)出了多少大學(xué)生？扎西說(shuō)：還大學(xué)生呢，能送出去幾個(gè)初中生高中生就是頭牛了。樓衛(wèi)東說(shuō)：那還辦什么學(xué)校呀？毫無(wú)意義。扎西說(shuō)：學(xué)了藏語(yǔ)文漢語(yǔ)文能讀書(shū)認(rèn)字，人多的時(shí)候敢說(shuō)話不受欺負(fù)，學(xué)了算術(shù)能清點(diǎn)牛羊數(shù)目，牛羊走丟了能及時(shí)找到，還能當(dāng)
紅豆 2017年5期2017-05-15
- 成功要等多少個(gè)久久
東漢時(shí)，有個(gè)叫樂(lè)羊子的人，妻子賢惠聰明，經(jīng)常勉勵(lì)他上進(jìn)。有一位朋友勸樂(lè)羊子應(yīng)該去求學(xué)。樂(lè)羊子回家跟妻子商議，妻子很高興，鼓勵(lì)他前去。樂(lè)羊子在外讀了一年書(shū)，總是想家，于是就請(qǐng)假回家探望。當(dāng)妻子得知樂(lè)羊子并沒(méi)完成學(xué)業(yè)時(shí)，非常傷心，拿起剪刀把自己辛辛苦苦織的布剪成兩截。樂(lè)羊子大驚，忙問(wèn)妻子這是干什么？妻子說(shuō)：“你求學(xué)應(yīng)該是靠日積月累、刻苦鉆研才能學(xué)成，現(xiàn)在你中途回來(lái)，不是和這塊布一樣半途而廢了嗎？”曾擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)校長(zhǎng)的王恩哥說(shuō)：“當(dāng)你四顧茫然時(shí)，請(qǐng)不要急躁，路
發(fā)明與創(chuàng)新·大科技 2017年3期2017-03-31
- 成功要等多少個(gè)久久
東漢時(shí)，有個(gè)叫樂(lè)羊子的人，妻子賢惠聰明，經(jīng)常勉勵(lì)他上進(jìn)。有一位朋友勸樂(lè)羊子應(yīng)該去求學(xué)。樂(lè)羊子回家跟妻子商議，妻子很高興，鼓勵(lì)他前去。樂(lè)羊子在外讀了一年書(shū)，總是想家，于是就請(qǐng)假回家探望。當(dāng)妻子得知樂(lè)羊子并沒(méi)完成學(xué)業(yè)時(shí)，非常傷心，拿起剪刀把自己辛辛苦苦織的布剪成兩截。樂(lè)羊子大驚，忙問(wèn)妻子這是干什么？妻子說(shuō)：“你求學(xué)應(yīng)該是靠日積月累、刻苦鉆研才能學(xué)成，現(xiàn)在你中途回來(lái)，不是和這塊布一樣半途而廢了嗎？”曾擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)校長(zhǎng)的王恩哥說(shuō)：“當(dāng)你四顧茫然時(shí)，請(qǐng)不要急躁，路
發(fā)明與創(chuàng)新 2017年9期2017-03-30
- 中華孝道故事
古時(shí)候，河南的樂(lè)羊子有一個(gè)妻子，不知姓什么，但她做事見(jiàn)識(shí)廣，是很有節(jié)操的一位女子。有一天，樂(lè)羊子在路上拾了一塊金餅，他興沖沖地拿回家。妻子見(jiàn)后不以為然地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝‘盜泉的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢施舍的食物，何況是撿拾別人的失物來(lái)玷污自己的品德呢？”羊子聽(tīng)后十分慚愧，把金子扔棄到野外，便出外拜師求學(xué)去了。一年后，樂(lè)羊子回到家。妻子趕忙起身問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“也沒(méi)有什么特殊的事情，只是出行在外久了，想念家人而已?！逼拮勇?tīng)后，就拿起
中老年健康 2017年2期2017-03-15
- 現(xiàn)代視域下的地域?qū)懽?/a>
，筆耕不輟的詩(shī)人羊子在詩(shī)歌創(chuàng)作上提速明顯，個(gè)人風(fēng)格也日漸突顯。多年漫游在故土的詩(shī)人，一如既往地關(guān)注和書(shū)寫(xiě)生他養(yǎng)他的那片火熱的土地，發(fā)生在那里的人、事、情鑄就了詩(shī)人生命中最難以割舍的民族情感。我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)古老羌民族的傾力用心，正源自羊子從一而終的時(shí)代使命與民族責(zé)任，他用深情的筆觸和詩(shī)意般的文字盡情抒寫(xiě)他腳下那片熱土步入現(xiàn)代以來(lái)所發(fā)生的一切，其聚焦的不僅是那地域內(nèi)的自然生態(tài)，更多的是那里的社會(huì)生態(tài)，特別對(duì)現(xiàn)代視域下的羌民族所經(jīng)歷的深刻變化尤為關(guān)注。關(guān)鍵
草地 2017年1期2017-03-11
- 四兄妹爭(zhēng)遺產(chǎn)上法庭誰(shuí)應(yīng)該多分
遺產(chǎn)坐落于南昌市羊子巷某號(hào)房屋（建筑面積58.24平方米）由原告王金兵、王金秀及被告王金華各繼承五分之一的份額，被告王金國(guó)繼承五分之二的份額。王正發(fā)與李如蘭夫妻共生育王金國(guó)、王金華、王金秀、王金兵四個(gè)子女。王正發(fā)于1985年去世后，李如蘭未再婚，李如蘭于2013年8月11日去世，李如蘭的父母均早于其死亡。南昌市羊子巷某號(hào)房屋原系公房，2000年5月李如蘭通過(guò)房改出售公有住房，使用李如蘭及王正發(fā)的工齡，并繳納13277元購(gòu)房款后，取得了南昌市羊子巷某號(hào)房屋的
職工法律天地·上半月 2016年4期2016-12-20
- 四兄妹爭(zhēng)遺產(chǎn)上法庭誰(shuí)應(yīng)該多分
遺產(chǎn)坐落于南昌市羊子巷某號(hào)房屋（建筑面積58.24平方米）由原告王金兵、王金秀及被告王金華各繼承五分之一的份額，被告王金國(guó)繼承五分之二的份額。王正發(fā)與李如蘭夫妻共生育王金國(guó)、王金華、王金秀、王金兵四個(gè)子女。王正發(fā)于1985年去世后，李如蘭未再婚，李如蘭于2013年8月11日去世，李如蘭的父母均早于其死亡。南昌市羊子巷某號(hào)房屋原系公房，2000年5月李如蘭通過(guò)房改出售公有住房，使用李如蘭及王正發(fā)的工齡，并繳納13277元購(gòu)房款后，取得了南昌市羊子巷某號(hào)房屋的
職工法律天地 2016年7期2016-11-12
- First Principles Investigation of Electronic Property and High Pressure Phase Stability of SmN
栽培作物79種，羊子飼養(yǎng)規(guī)模居陜西省前列，豬、雞、牛的飼養(yǎng)也初步形成氣候，已建成全省畜牧業(yè)基地和舍飼養(yǎng)羊示范縣區(qū)，極具特色的農(nóng)副土畜產(chǎn)品為生態(tài)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了豐富的資源；四大農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)---玉米、馬鈴薯、羊子、生豬都處于低利潤(rùn)原料出售的現(xiàn)狀，與產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)可以得到的實(shí)際利潤(rùn)相差甚遠(yuǎn)，為生態(tài)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了極大的利潤(rùn)空間。因此，大力發(fā)展林果、林牧、種植、養(yǎng)殖等林業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)開(kāi)發(fā)，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有效途徑。［10］A.Svane，Z.Szotek，
- 12316熱線包打聽(tīng)
，流眼淚。沒(méi)測(cè)量羊子體溫。我現(xiàn)在打羊痘疫苗制得住嗎？張仁美專(zhuān)家回復(fù)：羊痘沒(méi)有特效藥，它是病毒病，只有加強(qiáng)飼養(yǎng)管理和護(hù)理。你可以測(cè)量羊子的體溫，肯定有發(fā)燒。對(duì)于發(fā)燒嚴(yán)重的羊子打抗菌消炎的針加點(diǎn)板藍(lán)根。羊痘發(fā)過(guò)了后，每年買(mǎi)羊痘疫苗來(lái)進(jìn)行免疫。羊痘疫苗是用于健康羊子進(jìn)行免疫的。這個(gè)時(shí)候可以買(mǎi)羊痘血清來(lái)注射，稍微有點(diǎn)貴，再加強(qiáng)消毒和飼養(yǎng)管理，把這次危險(xiǎn)期度過(guò)，然后過(guò)一個(gè)月后再對(duì)羊子全面進(jìn)行羊痘免疫。讀者咨詢：雄蜂與普通蜜蜂的養(yǎng)殖技術(shù)相比，雄蜂的養(yǎng)殖技術(shù)是不是相對(duì)來(lái)
農(nóng)家科技中旬版 2016年4期2016-06-21
- 遼闊（組詩(shī)）
龍郁羌山行——致羊子山巒，溝壑，巉巖，峭壁能在無(wú)法生存的地方生存的只有——羊富饒的川西平原屬漢豐美的草地屬藏惟有夾在兩齒中的蠻荒之地收留了羌……站在蘿卜寨的雕樓前聽(tīng)龍紹明唱：“我的家高得很，我的家遠(yuǎn)得很”迎面吹來(lái)的山風(fēng)很涼……我漸漸明白一個(gè)叫名叫楊國(guó)慶的羌族詩(shī)人為什么自命為——羊子他在亂石叢中放牧自己和羊并沿著文字的羊腸小道走向遼闊與寬廣……當(dāng)命運(yùn)把羌人逼到絕境也把陡峭的無(wú)限風(fēng)光賜給了羌幾千年的歷史穿云破霧岷江河谷奔流而下茶馬古道蜿蜒向上一匹馬的骨架畫(huà)面上
草地 2016年1期2016-04-08
- 孤島風(fēng)情畫(huà)——評(píng)朱朝敏中短篇小說(shuō)集《遁走曲》
》中被奉為神靈的羊子，廟村人的鬼神觀得到了較好的詮釋?zhuān)瑫r(shí)，這種鬼神觀也成為廟村人信仰中不可或缺的一部分。對(duì)于鬼，廟村人首先表現(xiàn)出了親昵之情。他們對(duì)生死問(wèn)題的獨(dú)特理解成為親昵之情產(chǎn)生的基礎(chǔ)。一方面，死并不代表著痛苦和悲哀，反而是一種幸福。他們將死去的人稱(chēng)為“往生者”，因?yàn)樵谒麄冄壑?，“往生者”是去過(guò)沒(méi)有哭泣的生活，從此便沒(méi)有了煩惱和疼痛。因此，對(duì)于《遁走曲》中祖父的安然睡去，“我們”沒(méi)有悲痛欲絕，反而用最熱鬧的方式歡送他上路，因?yàn)椤霸绞菬狒[，越是規(guī)矩。”另
長(zhǎng)江叢刊 2016年1期2016-03-21
- 榆林市羊子標(biāo)準(zhǔn)化示范場(chǎng)創(chuàng)建存在的問(wèn)題及對(duì)策
000)?榆林市羊子標(biāo)準(zhǔn)化示范場(chǎng)創(chuàng)建存在的問(wèn)題及對(duì)策高玉平(陜西省榆林市畜牧獸醫(yī)研究與技術(shù)推廣所，陜西 榆林 719000)榆林市地處陜西北部，擁有廣闊的土地資源和豐富的飼草資源，發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)具有得天獨(dú)厚的條件。近年來(lái)，在封山(沙)禁牧、舍飼養(yǎng)羊工作基礎(chǔ)上，特別在實(shí)施推廣羊子養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化示范創(chuàng)建工作中取得了明顯成效，但是，該市養(yǎng)羊經(jīng)營(yíng)粗放、飼草利用率低、加工業(yè)滯后等問(wèn)題凸顯，文章結(jié)合實(shí)際，就榆林市羊子養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化示范創(chuàng)建工作成效、存在問(wèn)題、對(duì)策建議作全面闡述。榆
現(xiàn)代畜牧科技 2016年4期2016-02-21
- 羊子懸吊式藥浴法
，717300)羊子懸吊式藥浴法張立偉1,李興如2(1.陜西省子長(zhǎng)縣玉家灣畜牧站；2.陜西省子長(zhǎng)縣畜牧站，717300)藥浴羊子是防治羊子寄生蟲(chóng)病及皮膚病的一種廣泛使用的方法，也是養(yǎng)羊業(yè)不可缺少的一項(xiàng)高產(chǎn)措施。大型的養(yǎng)羊場(chǎng)一般都建有專(zhuān)用的羊子藥浴池藥浴羊子，而目前養(yǎng)羊大都是以農(nóng)家個(gè)體小規(guī)模飼養(yǎng)為主，這些戶一般都不建有羊子的藥浴池，都是取用一個(gè)大一點(diǎn)的可盛水的容器，采取徒手抓羊藥浴法，即將水加入容器內(nèi)（一般用鐵槽，水缸，大盆），在水里加入藥物，然后由兩人徒手
中獸醫(yī)學(xué)雜志 2016年6期2016-01-28
- 由一位詩(shī)人致敬一個(gè)民族
的沖擊，有一位叫羊子的詩(shī)人，因此寫(xiě)出了一部受到人們關(guān)注的長(zhǎng)詩(shī)《汶川羌》。記得在地震發(fā)生之后不久，我們《民族文學(xué)》雜志社特邀詩(shī)人羊子去寧波海邊參加一個(gè)文學(xué)活動(dòng)，他剛從死亡的邊緣走過(guò)，面色發(fā)青，內(nèi)心非常絕望，時(shí)刻惦念著家鄉(xiāng)還沒(méi)有完全走出困境的兄弟姐妹。作家出版社跟羊子約寫(xiě)一本書(shū)，他徘徊在海邊，苦惱地說(shuō)寫(xiě)不出來(lái)，后來(lái)我建議他不如寫(xiě)一部長(zhǎng)詩(shī)，或許更能表達(dá)出他的心境。羊子當(dāng)即點(diǎn)頭，他用了三年的時(shí)間艱苦地思考、艱苦地寫(xiě)作，終于寫(xiě)出了長(zhǎng)詩(shī)《汶川羌》。這是一部關(guān)于靈魂的復(fù)
草地 2015年6期2016-01-26
- 汶川行
。汶川縣文聯(lián)主席羊子小跑著從街對(duì)面過(guò)來(lái)了。羊子一點(diǎn)沒(méi)變，典型的羌族人的皮膚、臉形、眼睛和鼻子。緊緊握住羊子滾燙的手后，一身熱了，心也熱了，汶川也就不冷了。永遠(yuǎn)記得第一次與羊子見(jiàn)面的情景?？於炅税?？上世紀(jì)九十年代中后期，正是中國(guó)開(kāi)啟那扇漫長(zhǎng)而沉重的封閉之門(mén)不久。社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)了民間生存狀態(tài)的變異，不再僅僅是那些有錢(qián)和手握權(quán)力的人懂得享受，連普通老百姓也懂得享受生活了。隨著港臺(tái)流行音樂(lè)潮水般涌進(jìn)大陸，OK廳行業(yè)開(kāi)始鼎盛。那時(shí)，都江堰康復(fù)路一帶，集中了一家又
草地 2015年4期2015-11-21
- 羊傳染性胸膜肺炎病的診斷與防治
60只，當(dāng)天死亡羊子6只，一星期后陸續(xù)死亡羊子59只。2 臨床癥狀病羊初期體溫升高，精神沉郁，食欲減退。隨即咳嗽、流漿液性鼻液。幾天后咳嗽加重，干咳而痛苦，漿液性鼻液變?yōu)轲ひ盒阅撔浴＿@時(shí)病羊呼吸困難，體溫升高達(dá)41℃，高熱稽留，眼睫腫脹，流淚或有黏液膿性分泌物。部分羊腹瀉，個(gè)別羊出現(xiàn)潰爛，唇部、乳房等部位皮膚發(fā)生皮疹。3 病理解剖癥狀病理解剖后病變主要表現(xiàn)在胸腔，胸腔常有淡黃色積液，病例損害多發(fā)生于一側(cè)，常呈纖維蛋白性肺炎，常見(jiàn)肺尖實(shí)質(zhì)肝樣化病變，切面呈大
畜牧獸醫(yī)雜志 2015年3期2015-08-15
- 創(chuàng)業(yè)路上閃光的足跡——記二十四團(tuán)十三連種養(yǎng)大戶劉建國(guó)
喂食，每天都觀察羊子的成長(zhǎng)狀況。劉建國(guó)站在羊圈前面自言自語(yǔ)地說(shuō)：“ 這兩年買(mǎi)來(lái)的1300只羊子，到今年5月份母羊產(chǎn)小羊羔900余只，按照市場(chǎng)價(jià)格出售，又是一筆豐厚的收入，越想這日子越有奔頭。”今年50歲的劉建國(guó)，1998年6月從二十四團(tuán)調(diào)到二十六團(tuán)艱辛創(chuàng)業(yè)。當(dāng)時(shí)，二十六團(tuán)主要是開(kāi)墾荒地，他頂著壓力，借遍所有親朋好友的錢(qián)，投資70余萬(wàn)元，開(kāi)墾出10個(gè)條田共1200畝地；還投資20萬(wàn)元建立了住房和6畝地的曬場(chǎng)。開(kāi)墾荒地時(shí)，當(dāng)時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)不足，他就時(shí)常虛心向團(tuán)、連
兵團(tuán)工運(yùn) 2015年9期2015-08-15
- 云南普米族"給羊子"喪葬文化探究
）云南普米族"給羊子"喪葬文化探究鄭明鈞 阮崇友（云南師范大學(xué)文理學(xué)院 云南昆明 650222）云南普米族歷史悠久，其傳統(tǒng)的喪葬儀式一般有兩個(gè)階段：一是人死后的開(kāi)葬儀式，普米語(yǔ)稱(chēng)"毛曾肯'"（給火花）或"苦昔戎肯"（給指路羊）；二次是超度儀式，普米語(yǔ)稱(chēng)"戎畢"（祭綿羊）。本文分析了普米族"給羊"、"指路"和"下葬"的喪葬過(guò)程，進(jìn)一步探討了普米族傳統(tǒng)喪葬儀式所蘊(yùn)涵的民族文化。普米族 喪葬儀式 文化內(nèi)涵普米族是一個(gè)具有悠久歷史和古老文化的少數(shù)民族，主要分布在云
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2015年14期2015-02-28
- 從文化尋根到文化身份認(rèn)同
阿榮羊子是新世紀(jì)羌族的后裔，他的文化視野和生活經(jīng)歷決定了羌族文化書(shū)寫(xiě)成為他詩(shī)歌創(chuàng)作中最重要的主題。在羊子的詩(shī)歌中作者以一個(gè)羌族作家的獨(dú)特眼光與非凡的洞察力，把極其豐富的羌族文化詳盡地顯示出來(lái)，從詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容到思想內(nèi)涵都充分地顯示出一個(gè)少數(shù)民族作家的民族自豪感和積極弘揚(yáng)與保護(hù)民族文化的文化心態(tài)。羊子的《三重天》充分展現(xiàn)了羌族這個(gè)古老民族面臨的多元文化沖擊和民族的現(xiàn)實(shí)遭遇，以及一代文人的歷史使命與時(shí)代憂患的真正覺(jué)悟。本文以羊子的長(zhǎng)詩(shī)《三重天》為例，考察作者進(jìn)
草地 2014年2期2015-01-09
- 內(nèi)陸高迥：在西部的敘述
不，比牛奶還白的羊子，比白晝更亮的羊子，說(shuō)明什么？風(fēng)吹斜表情，天空陡峭，鮮花打開(kāi)。這個(gè)醉酒的糙漢子，踉蹌奔行，在星宿上買(mǎi)醉，云朵上長(zhǎng)臥不醒。那時(shí)，蜜蜂是沉默的，狗也不知所終。春天了。終于，他想起剪羊毛的季節(jié)到了。數(shù)不清那些秘密的羊子，究竟是從哪一根青草的根部上，悄然擠跳出來(lái)，站在這個(gè)荒涼人世上的？像晨時(shí)的露珠，掛在大地的腰際。像一片片瓦，在地平線上飛行。像一根根燃香，機(jī)深如海。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)一季的寒涼和摔打，它們被雪凍傷，被風(fēng)彈破，被鞭子遺忘?，F(xiàn)在，它們是一只只
中國(guó)詩(shī)歌 2014年5期2014-11-15
- 陜西肉羊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)路線
的養(yǎng)殖大戶已成為羊子產(chǎn)業(yè)的主力軍，正在朝家庭牧場(chǎng)的方向發(fā)展，其主體地位的形成是畜牧業(yè)規(guī)?；l(fā)展與飼草飼料就近合理利用的必然結(jié)果，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收和我國(guó)羊肉供給做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)正確引導(dǎo)和積極培養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)飼草供給比較方便的地方，可以鼓勵(lì)有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的投資者發(fā)展規(guī)模養(yǎng)殖，其更有利于肉羊養(yǎng)殖的現(xiàn)代化，引領(lǐng)羊子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.以舍飼圈養(yǎng)為主體，舍飼圈養(yǎng)與劃區(qū)輪牧并舉。2003年省政府頒布禁牧令，劃定渭河以北草原和全省林地全部禁牧，在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中因林草界限不清，
中國(guó)畜牧業(yè) 2014年19期2014-10-16
- 羊子懸吊式藥浴器藥浴法
00）藥浴是防治羊子體外寄生蟲(chóng)?。ń晏\、虱子等）及皮膚病的一種重要方法，也是養(yǎng)羊業(yè)不可缺少的一項(xiàng)高產(chǎn)措施。大型的養(yǎng)羊場(chǎng)一般都建有專(zhuān)用的藥浴池來(lái)對(duì)羊子進(jìn)行藥浴，但是建設(shè)專(zhuān)用的藥浴池造價(jià)大，占地多，使用上也有許多缺陷（趕羊進(jìn)池費(fèi)力、羊體頭背部不易浴到、易發(fā)生羊飲藥水現(xiàn)象），而目前養(yǎng)羊又大都是以農(nóng)戶個(gè)體小規(guī)模飼養(yǎng)為主，這些戶一般都不建有羊的專(zhuān)用藥浴池，藥浴羊時(shí)，都是用一個(gè)大的可盛水的容器，采取陡乎抓羊藥浴法，即將水加入容器內(nèi)，在水里加入藥物，然后由兩人用手直接抓
中獸醫(yī)學(xué)雜志 2014年2期2014-08-15
- 樂(lè)羊子妻
河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水①，廉者不受嗟來(lái)之食②，況拾遺求利，以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故。羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼，一而累③，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤
中華活頁(yè)文選·高一版 2014年6期2014-07-23
- 夜的戰(zhàn)馬（外一首）
羊子向空嘯嘯，向空馳騁，夜的戰(zhàn)馬在族群的子夜，踏破生命中的每一片寧?kù)o，尋找一個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)。所有時(shí)間編排成唯一的黑色，以力量支撐戰(zhàn)馬的沖刺。一切星光隱藏在呼吸的深處，狂嘯的熱血將分娩燦爛的晨曦。漫長(zhǎng)的族群遺傳另一種漫長(zhǎng)，穿過(guò)蒙昧的淚水和遙望，濾出一滴一滴心跳和尊嚴(yán)，在戰(zhàn)馬腳下熔化堅(jiān)硬的地質(zhì)。族群和時(shí)間越來(lái)越近，整個(gè)夜色是戰(zhàn)馬的一雙眼睛，一秒秒吸納是緞面肌膚的美，從第一聲咆哮開(kāi)始，直達(dá)人類(lèi)。遙遠(yuǎn)的旗幟飄忽鏗鏘在去年放棄的陣地上。一手高舉鮮明的旗幟。一行獨(dú)自遠(yuǎn)行
星星·詩(shī)歌原創(chuàng) 2014年12期2014-04-29
- “先生如達(dá)”透視之問(wèn)題
——善閣讀《詩(shī)》記(七)
鄭箋》說(shuō)：“達(dá)，羊子也?！邕_(dá)之生，言易也[1]。”使人略有所悟。孔穎達(dá)作《疏》時(shí)，彌合毛、鄭異說(shuō)，云：“達(dá)，生者，言其生易如達(dá)羊之生。但《傳》文略耳，非訓(xùn)‘達(dá)’為‘生’也[1]。”也許孔氏怕人們不相信，又申之曰：“以人之產(chǎn)子，先生者多難，此后稷是姜嫄之子最先生者，應(yīng)難，而今易，故言先生以美之?！彪m然這種解釋似通非通，而有些人還是接受了這種說(shuō)法。如把“達(dá)”訓(xùn)為“調(diào)達(dá)”“滑利”“順利”等?？追f達(dá)在解說(shuō)“羊子”之說(shuō)時(shí)又說(shuō)：“《說(shuō)文》云：‘達(dá)，小羊也。從羊大
衡水學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15
- 還齋飯
我?guī)湍憬猩喜伺！?span id="syggg00" class="hl">羊子。四喜回答得挺爽快。還有啞巴呢。二秋說(shuō)。喔,等會(huì)兒我就和菜牛去抬山帝菩薩。四喜擦了把臉,將土箕扔在了牛欄的角落里。斷黑時(shí)分,四喜和菜牛抬了本社的山帝菩薩,進(jìn)了二秋的屋子。他們這地方過(guò)去叫高陽(yáng)社,是哪朝哪代的叫法,二秋不懂。他只知道山帝菩薩是他們供奉的神靈,他們都是他的子民,靠他保佑著。還齋飯不是鴻門(mén)宴,而是一頓和事的筵席。請(qǐng)的客也奇怪,不是人,而是菩薩神鬼。山帝菩薩坐的是樟木轎,轎子很闊氣,二秋早在堂前擺了張四方桌,才勉強(qiáng)放下菩薩的轎子
鴨綠江 2009年9期2009-10-14
- 汶川的深度，歷史的深度
的事。”然而，在羊子的長(zhǎng)詩(shī)《汶川的深度》中，做出那樣的區(qū)分實(shí)在是強(qiáng)人所難，也沒(méi)有必要。羊子的詩(shī)歌以描繪家鄉(xiāng)秀麗的河山和民族悠久的歷史為顯著特征，兩者水乳交融，涇渭難分。但從歷史源流的角度去探究整個(gè)民族的變遷，祈望民族的振興是羊子寫(xiě)詩(shī)時(shí)的著眼點(diǎn)，也是他詩(shī)歌最動(dòng)人心魄的地方。尋此思路，《汶川的深度》是一首長(zhǎng)詩(shī)，但它要表現(xiàn)的這一主題和多數(shù)意象早已經(jīng)在詩(shī)集《一只鳳凰飛起來(lái)》中突顯，只是更多地融入了家鄉(xiāng)當(dāng)下的遭遇，在整合的意義上多出一份厚重的力量。羊子的故鄉(xiāng)就是幾個(gè)
草地 2009年1期2009-10-12
- 汶川辭語(yǔ)（組詩(shī)）
羊皮鼓的花遍山的羊子的花，那些可以引領(lǐng)汶川的水在線裝的語(yǔ)句中，往來(lái)自由地天上人間著的花。其實(shí)，重陽(yáng)的陽(yáng)光是一枚最重的印，蓋在汶水川流著的身上。我看見(jiàn)透明的岷山深處那根觸手可及的筋了，看見(jiàn)制作詞語(yǔ)的那人，比紙還要白晰的面孔了。比最重的陽(yáng)光，還要重的是倦怠且蒼白的板房。比最老的老人，還要老的是從別處走來(lái)的那些菊花，和她們走動(dòng)時(shí)制作出來(lái)的句子。學(xué)校，或者課本上空曠的白一個(gè)書(shū)面的冬天。雪，下在了遺棄的課本上，那些象形成烏鴉的黑字是一堆上好的肥料，把雪開(kāi)放成透明的花
草地 2009年3期2009-08-12
- 追尋青銅的目的
識(shí)了四川羌族詩(shī)人羊子，也就是《神奇的九寨》詞作者楊國(guó)慶。目前，羊子工作在汶川縣文化體育局，主編著羌族中國(guó)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)惟一文學(xué)刊物——《羌族文學(xué)》。對(duì)于羊子的記憶是淡淡的，幾年前，不知是在哪兒翻看過(guò)他的第一本詩(shī)集《大山里的火塘》和關(guān)于他的一個(gè)專(zhuān)訪，至于他的容貌在印象中也只是一個(gè)模糊的輪廓。因自知文字功底粗淺，從不敢正式地寫(xiě)詩(shī)，惟恐褻瀆祖先賜予我們的文字，所以對(duì)于真正的詩(shī)人和詩(shī)，我萬(wàn)分崇敬。在羊子的博客里細(xì)細(xì)品味他的詩(shī)與文字，為他作品的空靈與純凈而震撼，
草地 2009年6期2009-02-21
- 二牛解恨
節(jié)前兩天下午，被羊子嚇得跑走了兩年之久的二?；貋?lái)了。二牛在鄉(xiāng)場(chǎng)下了客車(chē)就看見(jiàn)了老同學(xué)余三。余三在車(chē)站旁開(kāi)了個(gè)飲食店，老同學(xué)見(jiàn)面還不敘敘話兒？余三給二牛弄了一盤(pán)豬頭肉，讓他慢慢喝酒，忙里偷閑地時(shí)不時(shí)過(guò)來(lái)同他拉呱幾句：“二牛，你知道不，羊子魚(yú)塘之事與你無(wú)關(guān)?！倍Ｂ?tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，思緒立馬回到了兩年前。兩年前的春雨來(lái)得遲，水庫(kù)里的水再枯也要放水耕田育秧。春水貴如油，羊子攔水入了他的魚(yú)塘讓二牛干瞪眼，發(fā)生糾紛后他倆打了一架。村干部來(lái)解決他倆的糾紛，判二牛理虧，是他先出
故事林 2007年9期2007-05-14