四品
- 習(xí)近平文化思想與新時代中國電影的“四品”建設(shè)
沈魯 黃葉蕊【摘要】習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化建設(shè)在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的新征程中展現(xiàn)出的一系列新觀點與新論斷,思想內(nèi)涵豐富,文化論述深刻。這份新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié),對作為國家文化軟實力的新時代中國電影事業(yè)的發(fā)展也具有重要的指引價值。習(xí)近平文化思想以其時代性、思想性與實踐性為新時代中國電影事業(yè)進(jìn)一步夯實思想品格,著力提升工業(yè)品質(zhì),自信展現(xiàn)藝術(shù)品位以及積極傳播國家品牌提供了科學(xué)行動指南,對建設(shè)電影強國語境下的新時代中國電影進(jìn)一步實現(xiàn)
中國電影市場 2023年12期2023-12-29
- 北魏末至唐初司馬興龍家族研究
等,官品分別為正四品下、正五品下、正六品下,魯陽郡之等級在此不做討論,若按上等劃分,官品在正四品,處于中等,并且無升遷記載,因此可推測司馬興龍在北魏不受重視。究其原因,大抵有兩點: 1) 北魏中期政權(quán)穩(wěn)定,不再需要依靠司馬氏的特殊身份拉攏漢族士人; 2) 北魏孝文帝以后改變用人政策,大量引用漢人,朝內(nèi)多飽學(xué)文才之士,司馬氏作為皇室正統(tǒng)的優(yōu)勢不復(fù)存在。司馬興龍于太和十四年(490年)一月初八薨于朔州城內(nèi)舍,興和三年(541年)十一月十七葬于“鄴城西北十五里,
鎮(zhèn)江高專學(xué)報 2022年3期2022-08-22
- “四品”,文言文教學(xué)的有效策略
教師可引導(dǎo)學(xué)生“四品”——品形式之美、品插圖之趣、品文意之幽、品文化之境,讓學(xué)生感受文言文語言的精妙,探究文言文內(nèi)容的鮮活,體會文言文意境的優(yōu)美,感悟文言文蘊含道理的深刻。這樣教學(xué),使學(xué)生喜愛文言文,自覺理解、運用祖國語言文字,傳承民族優(yōu)秀文化,獲得語文綜合素養(yǎng)的提升。[關(guān)鍵詞]有效策略;文言文教學(xué);形式之美;文化之境[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068(2022)13-0016-03中華文化博大精深,文言文是我國
小學(xué)教學(xué)參考(語文) 2022年5期2022-05-30
- “四品”,文言文教學(xué)的有效策略
中,我們采取了“四品”的策略。一、品形式之美,激學(xué)習(xí)之趣文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀相比,明顯存在一定的難度。如何培養(yǎng)小學(xué)生的文言文閱讀興趣?如何在愉快的氛圍中推進(jìn)文言文教學(xué),促進(jìn)學(xué)生的深度閱讀呢?(一)教師范讀,嘗到甜頭由于文言文是特定的階段、特定的時期產(chǎn)生的一種文章樣式,學(xué)生學(xué)起來相對來說沒有現(xiàn)代文那樣輕松,特別是一些詞語的內(nèi)涵、句子的節(jié)奏、表達(dá)的方式等和現(xiàn)代漢語明顯不同。因此,教學(xué)時教師要給學(xué)生以示范,如夸張式引讀(搖頭晃腦地讀),讓學(xué)生讀出韻味、讀出節(jié)奏
小學(xué)教學(xué)參考 2022年13期2022-03-03
- 難做的官服
地說:“老爺是從四品,官拜翰林院侍講,中等身材,偏瘦?!睏畈每p點點頭,又問道:“官至四品……大人已過不惑之年了吧?”張成笑了,搖搖頭說:“我家大人剛?cè)鲱^?!睏畈每p心里“咯噔”一下,三十出頭就官至四品,可真夠牛的!他心里便有了譜,告訴張成,三天后即可來取官服。張成想了想,還是建議楊裁縫隨他去量一量尺寸,省得到時候誤了事被老爺責(zé)罵。楊裁縫卻胸有成竹地說:“不用,保管大人滿意。如果害你被責(zé)罵,我愿備酒菜賠禮?!睆埑芍缓命c頭答應(yīng)。楊裁縫做官服可是大有學(xué)問的。做
礦山安全信息 2021年9期2021-12-25
- 喜事
知道世界上有個十四品文官德米特里·庫爾達(dá)羅夫,可是現(xiàn)在全俄國都知道了!媽媽!啊,天主!”米佳跳起來,在各個房間里跑來跑去,然后又坐下?!翱墒堑降壮隽耸裁词履兀磕阏f清楚?。 薄澳銈兩畹孟褚矮F一樣,報紙也不看,根本不注意報紙上的消息,可是報紙上有那么多值得注意的東西!要是發(fā)生一件什么事情,大家馬上就都知道了,沒有一件事能瞞??!我多么幸福??!啊,天主!要知道,報紙上只登有名的人物的事情,可是現(xiàn)在一下子把我的事情也登出來了!”“你說什么呀?登在哪兒了?”父親臉色
讀寫月報(初中版) 2021年4期2021-07-01
- 欽賜四品老白丁
語說悅之。因欽賜四品職銜,朝議大夫之職管理皇木商事。而家遂以興。吾祖之功,蓋可忘乎哉!恐久而沒滅,故志于碑陰,俾子孫得有所考云?!保ūF(xiàn)已不存)這則碑文引起了一個欽賜四品老白丁的傳說。話說康熙初年的一個夏天,康熙帝扮成商人,帶上伙計,騎白龍駒,過濟南府,一路東游,來到了昆崳山聚仙鄉(xiāng)虎山一帶。遠(yuǎn)望綿延昆崳山清水秀,近看田野禾苗一片翠綠,心中十分高興。正玩賞間,突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一只吊睛白額猛虎,威然踞坐,他不由得大喊一聲:“有虎!”伙計聞聲抽刀飛身向前欲殺虎救
走向世界 2021年18期2021-05-29
- “衣冠禽獸”大反轉(zhuǎn)
雞,三品繡孔雀,四品繡云燕,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品繡鵪鶉;武官一二品繡獅子,三品繡老虎,四品繡豹子,五品繡熊,六七品繡彪,八品繡犀牛,九品繡海馬。官服“補子”所選鳥獸,多為中華文化中有吉祥寓意的動物,文官的飛禽系列形象優(yōu)美,武官的走獸系列氣勢威猛,以此彰顯文武官員的氣度和威儀。正因此,當(dāng)時人們應(yīng)酬時說“祝你衣冠禽獸”,是預(yù)祝對方早日當(dāng)官,享榮華富貴。這可是美好的期許,誰都喜歡。到了明朝中后期,政治腐敗,宦官當(dāng)權(quán),許多官員想盡辦
快樂語文 2021年7期2021-05-07
- 難做的官服
訴他說,老爺是從四品,官拜翰林院侍講,中等身材,偏瘦。楊裁縫點點頭,又問道:“官至四品……大人已過不惑之年了吧?”張成笑了,搖搖頭說:“哪兒啊,我家大人剛?cè)鲱^?!睏畈每p心里“咯噔”一下,三十出頭就官至四品,可真夠牛的!他心里有了譜,告訴張成,三天后即可來取官服。張成想了想,還是建議楊裁縫隨他去量一量尺寸,省得到時候誤了事被老爺責(zé)罵。楊裁縫卻胸有成竹地說:“不用,保管大人滿意。如果害你被責(zé)罵,我愿備酒菜賠禮?!?張成只好點頭答應(yīng)。其實,楊裁縫做官服可是大
雜文選刊 2020年2期2020-03-17
- 難做的官服
訴他說,老爺是從四品,官拜翰林院侍講,中等身材,偏瘦。楊裁縫點點頭,又問道:“官至四品……大人已過不惑之年了吧?”張成笑了,搖搖頭說:“哪兒啊,我家大人剛?cè)鲱^。”楊裁縫心里“咯噔”一下,三十出頭就官至四品,可真夠牛的!他仔細(xì)想了想,心里有了譜,告訴張成,三天后即可來取官服。張成想了想,還是建議楊裁縫隨他去量一量尺寸,省得到時候誤了事被老爺責(zé)罵。楊裁縫卻胸有成竹地說:“不用,保管大人滿意。如果害你被責(zé)罵,我愿備酒菜賠禮?!睆埑芍缓命c頭答應(yīng)。其實,楊裁縫做
文萃報·周二版 2020年2期2020-02-03
- 難做的官服
訴他說,老爺是從四品,官拜翰林院侍講,中等身材,偏瘦。楊裁縫點點頭,又問道:“官至四品……大人已過不惑之年了吧?”張成笑了,搖搖頭說:“哪兒啊,我家大人剛?cè)鲱^。”楊裁縫心里“咯噔”一下,三十出頭就官至四品,可真夠牛的!他心里有了譜,告訴張成,三天后即可來取官服。張成想了想,還是建議楊裁縫隨他去量一量尺寸,省得到時候誤了事被老爺責(zé)罵。楊裁縫卻胸有成竹地說:“不用,保管大人滿意。如果害你被責(zé)罵,我愿備酒菜賠禮?!?張成只好點頭答應(yīng)。其實,楊裁縫做官服可是大
故事會 2019年24期2019-12-19
- “四品”古代詩歌,提升語文素養(yǎng)
詩境、品詩情等“四品”活動,探尋古詩教學(xué)的有效路徑?!娟P(guān)鍵詞】古詩;語文素養(yǎng);品內(nèi)容;品藝術(shù);品詩境;品詩情【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A古代文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)一直都是提高語文素養(yǎng)的重要途徑。因為學(xué)習(xí)古代經(jīng)典,不但可以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)到文化知識,提高品德修養(yǎng),還可以提高其語言表達(dá)能力和記憶力,增加他們的智力。而小學(xué)古代詩歌是小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要陣地,我們要好好引導(dǎo)學(xué)生,利用古代詩歌這樣的經(jīng)典學(xué)習(xí),從“四品”做起,從而提高他們的語文素養(yǎng)。一、讀——品內(nèi)容
課外語文·下 2019年10期2019-11-28
- 探析“神、妙、能、逸”書畫品評理論與代表作品
的分析。關(guān)鍵詞:四品;品評標(biāo)準(zhǔn);中國畫;繪畫理論;朱景玄唐后期朱景玄著《唐朝名畫錄》提出:“以張懷瓘《畫品》斷神、妙、能三品定其等格,上中下又分為三。其格外有不拘常法,又有逸品,以表其優(yōu)劣也。 ”朱景玄對書畫作品的分品方法進(jìn)行了革新和修改。他保留了張懷瓘“神、妙、能”三品,又在內(nèi)容上添加了李嗣真的“逸品”,對其進(jìn)行了修改,增添了內(nèi)容,并將“逸品”和“神、妙、能”三品放在一起,形成了對后世影響極深的四品。“逸品”者便是在三品之外的,有不拘一格的特點,朱景玄所
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年5期2019-07-30
- 淺談“四品八德”德育教育
家也是大力推進(jìn)“四品八德”在學(xué)校里的實際實踐。而我有幸在這個學(xué)年中接手了學(xué)校的政教工作,在接手這個工作后,我一直以“四品八德”為基準(zhǔn),結(jié)合學(xué)校的實際情況,開展學(xué)校的德育教育工作。以下是我開展這個工作的實踐及一些體會:一、“四品八德”德育教育之行德育的開展不是一個簡單的過程,除了有核心理念,還要結(jié)合學(xué)校的實際情況。在各校的德育工作開展過程中都要面對一個重要的問題:學(xué)生問題。在接手本校的政教工作后,我在這個基礎(chǔ)上結(jié)合了學(xué)校的以往實踐經(jīng)歷也制定了一系列的德育教育
學(xué)習(xí)報·教育研究 2019年45期2019-03-08
- 宋代文官贈官資格考述
執(zhí)在改制前需階至四品,改制后卒歿皆可獲贈。元豐改制前曾事潛邸者需階至四品,曾事經(jīng)筵者需階至三品,四品者還需同列陳請;改制后曾事潛邸與經(jīng)筵成為增加贈官恩典的籌碼。普通文官元豐改制前需階至三品,改制后需職事官至諫議大夫或權(quán)侍郎以上、職名至待制以上、寄祿官階至太中大夫以上,三者滿足其一即可。宋代贈官資格明確,其制度化在很大程度上維持了贈官的公正性,彰顯了朝廷官方的重視,對后世產(chǎn)生了較大影響,在中國古代政治制度史上具有重要意義。贈官制度萌芽于兩漢時期,至唐宋已經(jīng)成
江西社會科學(xué) 2019年6期2019-03-05
- 清朝皇帝飲食揭秘
萬年如意”大碗菜四品——燕窩“萬”字金銀鴨子、燕窩“年”字三鮮肥雞、燕窩“如”字鍋燒鴨子、燕窩“意”字什錦雞絲;懷碗菜四品——燕窩溜鴨條、攢絲鴿蛋、雞絲翅子、溜鴨腰;碟菜四品——燕窩炒爐鴨絲、炒野雞爪、小炒鯉魚、肉絲炒雞蛋;片盤二品——掛爐鴨子、掛爐豬;餑餑二品——白糖油糕、如意卷;燕窩八仙湯。御膳房上來的飯菜不合光緒的口味,光緒向慈禧抱怨了幾句,沒想到被慈禧訓(xùn)斥了一頓:“為人上者亦講求口腹之末耶?奈何獨背祖宗遺訓(xùn)!”嚇得光緒再也不敢言聲。清代皇帝與老百姓
烹調(diào)知識 2018年11期2018-10-26
- 唐代告身概論
解說,“假有‘正四品上’免官,三載之后,得‘從四品上’敘”,故其所降實為“正四品上”及“正四品下”兩個階,其中“正四品下”的階,就是此免官者“降至告身” 之所“至”。3、“降所不至告身”。對罪官據(jù)上述規(guī)定計算出的“降至告身”外的官階告身,都是“降所不至告身”,此告身不追收。上例中“正四品下”這官的“降至告身”被收交后,還有從前擔(dān)任“從四品上”及其 以下的告身,這些告身與這次犯罪的清算沒有關(guān)系,所以不追。這官留下的“降所不至告身”即法律上說的“歷任告身”。唐
絲路藝術(shù) 2018年5期2018-09-16
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子,燒素雜樣,清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦??;懷碗菜四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的番膳
幸?!傋x 2018年6期2018-08-22
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸驢肉,四喜丸子,燒素雜樣,清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦??;懷碗菜四品:清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,清醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯;壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一盅,面碼一盤?!笨墒牵邇x并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就著人給他準(zhǔn)備
青年文學(xué)家 2018年13期2018-07-26
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子,燒素雜樣,清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦丁;懷碗菜四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的番膳
幸福 2018年17期2018-07-03
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子、燒素雜樣、清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦丁;懷碗菜四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
讀書文摘·經(jīng)典 2018年6期2018-06-09
- 末代皇帝愛吃西餐
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸驢肉,四喜丸子,燒素雜樣,清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦丁;懷碗菜四品:清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟茶八品:里脊絲炒茭白,里藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)森樨湯;壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一盅,面碼一盤。”可是,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
祝您健康·文摘版 2018年8期2018-05-14
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子、燒素雜樣、清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦?。粦淹氩?span id="syggg00" class="hl">四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
小品文選刊 2018年5期2018-05-14
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉、四喜丸子、燒素雜樣、清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞、壽意魚脯、五香羊肉、燴什錦丁;懷碗菜四品:清蒸鴨條、糟酒魚片、燴蝦仁、炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白、果藕杏干肉、鑲山藥、青醬肉、桶子雞、鹵什錦、吹捅肚、香酥雞;片盤二品:掛爐豬、掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕、壽意苜蓿糕、壽意立桃、壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯;壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
中外文摘 2018年10期2018-05-03
- 北魏五等封君釋褐等級問題探討
,伯第三品,子第四品,男第五品?!盵1]王是一人之下、萬人之上的特殊爵位,領(lǐng)銜封君序列,當(dāng)屬一品首班無疑。作為調(diào)控身份等級和權(quán)利關(guān)系的工具,北魏五等封君素有“諸侯”名分,在政壇扮演難以替代的角色,因而地位尊顯無以言表,朝廷還不斷給予其格外的殊禮,使之成為附庸皇權(quán)最穩(wěn)固的既得利益群體,享受凌駕普通臣僚之上的種種特權(quán)。學(xué)界對此多從政治、經(jīng)濟、社會、法律諸方面進(jìn)行論述,如楊光輝先生的專著《漢唐封爵制度》[2],張鶴泉先生的論文《北魏開國爵食邑數(shù)量問題的考察》[3
常州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2018年2期2018-04-16
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子,燒素雜樣,清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦??;懷碗菜四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的番膳
視野 2018年7期2018-04-13
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉、四喜丸子、燒素雜樣、清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞、壽意魚脯、五香羊肉、燴什錦丁;懷碗菜四品:清蒸鴨條、糟酒魚片、燴蝦仁、炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白、果藕杏干肉、鑲山藥、青醬肉、桶子雞、鹵什錦、吹捅肚、香酥雞;片盤二品:掛爐豬、掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕、壽意苜蓿糕、壽意立桃、壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯;壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
意林 2018年5期2018-04-03
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸驢肉,四喜丸子,燒素雜樣,清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦丁;懷碗菜四品:清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,清醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯;壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一盅,面碼一盤。”可是,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就著人給他準(zhǔn)備
讀者 2018年7期2018-03-15
- 清代皇帝吃什么
蘑爛鴨子。大碗菜四品:燕窩“慶”字八寶鴨子、燕窩“賀”字什錦雞絲、燕窩“新”字口蘑爛鴨子、燕窩“年”字三鮮肥雞。懷碗菜四品:燕窩鴨條、熘鴨腰、荸薺蜜制火腿、什錦魚翅。碟菜六品:燕窩炒鍋燒鴨絲、肉片燜玉蘭片、肉丁果子醬、榆蘑炒雞片、蓋韭炒肉、炸八件。片品二品:掛爐鴨子、掛爐豬。餑餑四品:白糖油糕、苜蓿糕、蘋果饅首、如意卷。燕窩三鮮湯。(以上是早膳)午正。上進(jìn)果桌一桌,二十三品。(以上是午點)養(yǎng)心殿進(jìn)晚膳。用填漆花膳桌擺:口蘑肥雞、三鮮鴨子、肥雞絲木耳、肘子、
讀者 2018年6期2018-03-01
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子、燒素雜樣、清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦??;懷碗菜四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒?,溥儀并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
看天下 2018年1期2018-02-01
- “宴私之樂”:漢樂第四品
——對蕭亢達(dá)《漢樂四品》研究成果的辨析確認(rèn)
與教學(xué)中,對漢代四品樂之第四品為“短簫鐃歌”始終心存疑惑:《隋書·音樂志上》言之“一曰《太予樂》”、“二曰《雅頌樂》”、“三曰《黃門鼓吹樂》”、“四曰《短簫鐃歌樂》”,在《宋書·樂志》卻言:“鼓吹,蓋短簫鐃哥。蔡邕曰:‘軍樂也,黃帝岐伯所作,以揚德建武,勸士諷敵也?!盵1](P588)——將“三曰鼓吹”與“四曰短簫鐃歌”看成同類異名樂;《晉書·樂志》也說:“漢時有《短簫鐃歌》之樂,其曲有《朱鷺》《思悲翁》《艾如張》《上之回》《雍離》《戰(zhàn)城南》……等曲,列
交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-01-23
- 末代皇帝的西餐革命
一品鴨子;大碗菜四品:清蒸爐肉,四喜丸子、燒素雜樣、清湯三絲;中碗四品:紅燜筍雞,壽意魚脯,五香羊肉,燴什錦??;懷碗菜四品;清蒸鴨條,糟酒魚片,燴蝦仁,炒蟹肉;碟菜八品:里脊絲炒茭白,果藕杏干肉,鑲山藥,青醬肉,桶子雞,鹵什錦,吹捅肚,香酥雞;片盤二品:掛爐豬,掛爐鴨子;餑餑四品:壽意白糖油糕,壽意苜蓿糕,壽意立桃,壽意百壽桃;湯一品:八負(fù)木樨湯:壽面一大碗,面鹵一碗,炸醬一鐘,面碼一盤?!笨墒牵邇x并不領(lǐng)情,隨手就把這頓飯賞了人。原來,他早就讓宮中的“番
看天下 2017年36期2018-01-18
- 誰是甄嬛
件審理,是一個正四品的官僚。檔案《清列朝后妃傳稿》記載的熹貴妃身世是“四品典儀官凌柱女”,典儀官就是監(jiān)督典禮儀式的侍衛(wèi)官。二者雖然官職不同,但品級基本一致,都是四品的官僚?!墩鐙謧鳌分姓f甄嬛是選秀女入宮的,這點和歷史記錄是吻合的。王闿運在《湘綺樓集》中說熹貴妃是承德人,家中貧寒,沒有一個可以使喚的下人。13歲的時候,她到京師,正趕上選秀女,便“當(dāng)選入宮”。這個時候,雍正還不是皇帝,是一個王爺,是康熙帝把鈕祜祿氏賜給了他。明清所選秀女共有兩種:一種是由禮部主
愛你 2017年22期2017-11-24
- 講政治必須講“四品”
,就是要做到講“四品”。講政治品位。一個人的政治品位決定政治站位的高低和政治抱負(fù)的大小。一是要有政治追求。要深刻認(rèn)識自己入黨為什么、當(dāng)官圖什么、人生求什么,堅決反對“關(guān)系學(xué)”“厚黑學(xué)”“官場術(shù)”“潛規(guī)則”等腐朽的政治文化,反對功利政治、庸俗政治、虛無政治。為官是報效祖國、報效人民的舞臺,如果把當(dāng)官作為以權(quán)謀私的平臺,最終就會走上“審判臺”。二是要有政治敏感。政治敏感來源于政治意識、政治鑒別和政治思維。對上級的決策部署和要求,要用政治的眼光去審視、去思考、去
當(dāng)代黨員 2017年17期2017-09-06
- 參山索寶規(guī)矩多(下)
人參者就回答:“四品葉!”或者“五品葉!”、“六品葉!”把頭便說“取貨!”眾人說:“快當(dāng)!快當(dāng)!”于是,都把自己的索寶棍插到原來的位置上,來到發(fā)現(xiàn)人參的地方。后邊問語和祝賀語叫“接山”。喊山和接山的用意,一則為了先把人參“鎮(zhèn)住”,二則含有報喜、祝賀的意思。在發(fā)現(xiàn)了一苗人參喊 “棒槌”后伙伴們問 “什么貨?”還沒來得及回答時,緊接著又發(fā)現(xiàn)了一苗,就會喊了一聲“又棒槌!”實際是又一苗棒槌。放山人最愛聽到的喊山聲是“又棒槌”。此外,發(fā)現(xiàn)了人參,得先看明白,究竟是
神州民俗 2017年5期2017-05-24
- 參山索寶規(guī)矩多(下)
人參者就回答:“四品葉!”或者“五品葉!”、“六品葉!”把頭便說“取貨!”眾人說:“快當(dāng)!快當(dāng)!”于是,都把自己的索寶棍喊山接山抬參插到原來的位置上,來到發(fā)現(xiàn)人參的地方。后邊問語和祝賀語叫“接山”。喊山和接山的用意,一則為了先把人參“鎮(zhèn)住”,二則含有報喜、祝賀的意思。在發(fā)現(xiàn)了一苗人參喊 “棒槌”后伙伴們問 “什么貨?”還沒來得及回答時,緊接著又發(fā)現(xiàn)了一苗,就會喊了一聲“又棒槌!”實際是又一苗棒槌。放山人最愛聽到的喊山聲是“又棒槌”。此外,發(fā)現(xiàn)了人參,得先看
神州民俗 2017年5期2017-05-23
- 友分四品
◇ 吳正清友分四品◇ 吳正清有一天,一位信徒請教釋迦牟尼:“如何才能交到志同道合的朋友?”釋迦牟尼說:“友有四品,不可不知。”“哪四品呢?”信徒問?!坝杏讶缁ǎ杏讶绯?,有友如山,有友如地,是謂四品。”釋迦牟尼說,“何謂如花?好時插頭,萎時捐棄,見富貴附,貧賤則棄,這是花友。何謂如秤?物重頭低,物輕則仰,有與則敬,無與則慢,這是秤友。何謂如山?壁如金山,鳥獸集之,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡,這是山友。何謂如地?百谷財寶,一切仰之,施給養(yǎng)護(hù),恩厚不薄,這是
遼寧經(jīng)貿(mào)信息 2017年9期2017-03-10
- 打造“四品”推進(jìn)校園強軍文化建設(shè)
文化建設(shè),打造“四品”,立起校園強軍文化的鋼筋鐵骨。一、培樹校園強軍文化的“品格”培樹這一“品格”,重點在校園精神文化、物質(zhì)文化和行為文化上匯聚挖掘,從而形成獨具特色的校園文化。(一)打造特色的校園精神文化。校園精神文化主要包含著學(xué)員的群體思想意識、校園風(fēng)氣、思想品德、價值取向等,它是一種潛在教育力量。打造特色校園精神文化,是校園強軍文化的深層次表現(xiàn)方式,是其思想和精神的濃縮。它要根據(jù)院校自身軍事專業(yè)特色、時代發(fā)展、獨特歷史、地理環(huán)境、文化氛圍等內(nèi)在因素,
政工學(xué)刊 2017年12期2017-01-01
- 多措并舉 提升“四品” 醫(yī)療服務(wù)品牌建設(shè)工程進(jìn)行時
飛雪?雨林提速+提檔 服務(wù)能力重品第“現(xiàn)在掛號真是方便多了,打電話或者上網(wǎng)預(yù)約就可以搞定?!边@是病人常常發(fā)出的感嘆。這一年來,醫(yī)院通過各種渠道加大力度普及預(yù)約掛號方法,積極推進(jìn)預(yù)約診療服務(wù),已見實效。預(yù)約專家號源由原來33%增加到50%,普通號源改為100%,分時段預(yù)約掛號在國內(nèi)率先推行,大大縮短病人在醫(yī)院等候的時間。9月份,病員通過12320電話和醫(yī)院自助掛號機成功預(yù)約掛號8503個(這里還不包括診間預(yù)約和出院預(yù)約掛號),遙遙領(lǐng)先于市區(qū)其他醫(yī)院預(yù)約掛號的
中國醫(yī)用工程與裝備 2016年4期2016-11-19
- “四品八德”許青少年一個未來
教育局通過開展“四品八德”教育來打造區(qū)域德育品牌。請問,這一發(fā)展思路背后有何深意?鄭建海:從市教育局來講,我們對德育工作是高度重視的。我認(rèn)為,一個人在成長過程中,以及在今后的工作過程中,品德是最重要的。我們講“德才兼?zhèn)洹薄耙缘聻橄取?,就是因為“德是才之帥”。在中國傳統(tǒng)文化中,“人寧可慧而無智,不可智而無慧”,就是在講一個人的品德直接決定一個人的成長、成才,決定一個人在今后的社會中能不能取得各方面的成就,也直接決定這個人能否為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。學(xué)校是教書育
中國德育 2016年4期2016-04-08
- 慈禧的窮奢極欲
福壽萬年”大碗菜四品—燕窩“?!弊皱仧喿印⒀喔C“壽”字白鴨絲、燕窩“萬”字紅白鴨子、燕窩“年”字什錦攢絲;中碗菜四品—燕窩肥鴨絲、熘鮮蝦、三鮮鴿蛋、燴鴨腰;碟菜六品—燕窩炒熏雞絲、肉片炒翅子、口蘑炒雞片、熘野鴨丸子、果子醬、碎熘雞;片盤二品—掛爐鴨子、掛爐豬;餑餑四品—百壽桃、五福捧壽桃、壽意白糖油糕、壽意苜蓿糕;燕窩鴨條湯;雞絲面。慈禧的“西膳房”能做4000多種菜肴、400多種點心,每頓飯的菜肴三張膳桌拼起來還擺不下,菜點都在百種以上,有的放在桌上,
民間故事選刊·下 2016年2期2016-02-22
- 踐行三落實五引領(lǐng)六創(chuàng)新,打造自主發(fā)展“四品”智慧校園
——大連市一〇三中學(xué)教育科學(xué)研究、教育信息化建設(shè)經(jīng)驗總結(jié)
,打造自主發(fā)展“四品”智慧校園 ——大連市一〇三中學(xué)教育科學(xué)研究、教育信息化建設(shè)經(jīng)驗總結(jié)◆何長濤(大連市一〇三中學(xué))圍繞區(qū)高品質(zhì)課堂和教師專業(yè)成長主題年活動,創(chuàng)建市特色高中、省教育教學(xué)改革典型學(xué)校(智慧校園),全面深化教育科研、校本研修、信息化建設(shè)改革,三落實五引領(lǐng)六創(chuàng)新,全力打造自主發(fā)展“學(xué)校高品牌、課堂高品質(zhì)、學(xué)生高品格、教師高品味”的自主發(fā)展智慧校園!“三落實” “五引領(lǐng)” “六創(chuàng)新” “四品”智慧校園為了進(jìn)一步落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要
中國校外教育 2016年2期2016-02-17
- 沁園春(四品)
?沁園春(四品)書畫輝煌,盛世長興,藝弄浪潮??慈f代千秋,長河日歷,傳承極品,卻是寥寥。四品分成,妙能神逸,逸品絕倫上九霄。神達(dá)顯,見風(fēng)華筆墨,意境妖嬈。能功不在攀高,可俗雅同庭蘊情濤。論硯田辛苦,筆耕不輟,碩果豐收,喜上眉梢。妙品風(fēng)騷,沉實細(xì)筆,鐵線雙鉤密運敲。精臻藝,向高山仰止,夢寐心交。作者簡介:范景旺,字虔,號天成,青云齋主,1948年7月生于北京。自幼酷愛書畫藝術(shù),現(xiàn)為中國長城書畫家協(xié)會會員、中國書畫界聯(lián)合會會員、中國書法藝術(shù)研究院藝術(shù)委員、中國
黃河之聲 2016年2期2016-02-04
- “紅得發(fā)紫”的由來
:三品以上服紫,四品服深緋(緋即紅色),五品淺緋,六品深綠,七品淺綠,八品深青,九品則為淺青。唐代以后的宋、元、明、清各朝基本沿用唐制,只在局部略有調(diào)整,如宋代規(guī)定:四品以上服紫,五品、六品服朱。由上我們不難看出,我國古代官服顏色為紅已是官高位重的標(biāo)志,而官服顏色由紅到紫則意味著職位的進(jìn)一步提升,所以人們以“紅得發(fā)紫”來形容那些官運亨通、備受權(quán)位更高者恩寵的人,而這正是“紅得發(fā)紫”一詞的濫觴。
黨員干部之友 2016年10期2016-02-01
- 熔鑄筆墨勤耕耘
二十品》中的 “四品”,即始平公、孫秋生、楊大眼和魏靈藏造像記。這四品是北魏時期造像題記的精華,其書法藝術(shù)屬方筆范疇。臨習(xí)“四品”前,我首先讀帖,認(rèn)識一下“四品”的特點。這“四品”以方筆為主,可謂筆筆方遒,棱角分明。開始,我先練起筆、行筆和收筆。然后逐一練習(xí)橫、撇、點、捺、提、鉤和偏旁部首。這雖屬技能技巧的范疇,但練起來簡單乏味,我只得一邊臨習(xí),一邊揣摩,反復(fù)練習(xí),直到逐漸熟習(xí)其寫法和特點。在練習(xí)各種筆畫的基礎(chǔ)上,開始臨習(xí)碑文。始平公造像題記有二百字,但缺
北京觀察 2015年6期2015-01-10
- “衣冠禽獸”原是褒義詞
雞,三品繡孔雀,四品繡云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子,三品繪虎,四品繪豹,五品繪熊,六品、七品繪彪,八品繪犀牛,九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿綠袍。所以,當(dāng)時“衣冠禽獸”一語是贊語,頗有令人羨慕的味道。到了明朝中晚期,宦官專權(quán),政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作,聲名狼藉,老百姓視其為匪盜瘟神,于是,“衣冠禽獸”一語開始有了貶義,老百姓對為非作歹、道德敗壞的文武官
人生十六七 2014年12期2014-11-27
- “衣冠禽獸”最早代指“文官武將”
錦雞,三品孔雀,四品云雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品鸂鶒,八品黃鸝,九品鵪鶉;武將一品和二品都是獅子,三品老虎,四品豹子,五品熊,六品和七品都是彪,八品犀牛,九品海馬。清代文官的補子八品換成了鵪鶉,九品換為練雀。武官一品改為麒麟,三品改為豹,四品改為虎。其實,古代有一個成語叫“衣冠梟獍”,專門比喻品行敗壞、忘恩負(fù)義,就像穿著衣服戴著帽子的禽獸。梟獍,音讀“消競”,相傳梟是食母的惡鳥,獍是食母的惡獸。北宋孫光憲《北夢瑣言》卷十七里曾有“河朔人士,目蘇楷為衣冠梟
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2014年9期2014-09-22
- 友分四品
迦牟尼說:“友有四品,不可不知?!薄澳?span id="syggg00" class="hl">四品呢?”信徒問?!坝杏讶缁?,有友如秤,有友如山,有友如地,是謂四品?!贬屽饶材嵴f,“何謂如花?好時插頭,萎時捐棄,見富貴附,貧賤則棄,這是花友。何謂如秤?物重頭低,物輕則仰,有與則近,無與則慢,這是秤友。何謂如山?譬如金山,鳥獸集之,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡,這是山友。何謂如地?百谷財寶,一切仰之,施給養(yǎng)護(hù),恩厚不薄,這是地友?!薄八姆N朋友,我們?nèi)绾芜x擇呢?”信徒再問。釋迦牟尼說:“前二者,攀富貴,棄貧賤,有贈則
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2014年11期2014-06-20
- “衣冠禽獸”原是褒義詞
雞,三品繡孔雀,四品繡云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子,三品繪虎,四品繪豹,五品繪熊,六品、七品繪彪,八品繪犀牛,九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿綠袍。所以,當(dāng)時“衣冠禽獸”一語是贊語,頗有令人羨慕的味道。到了明朝中晚期,宦官專權(quán),政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作,聲名狼藉,老百姓視其為匪盜瘟神,于是,“衣冠禽獸”一語開始有了貶義,老百姓對為非作歹、道德敗壞的文武官
人生十六七 2014年34期2014-05-04
- 友有四品
迦牟尼說:“友有四品,不可不知?!薄澳?span id="syggg00" class="hl">四品呢?”信徒問?!坝杏讶缁?,有友如秤,有友如山,有友如地,是謂四品?!贬屽饶材嵴f,“何謂如花?好時插頭,萎時捐棄,見富貴附,貧賤則棄,這是花友。何謂如秤?物重頭低,物輕則仰,有與則敬,無與則慢,這是秤友。何謂如山?譬如金山,鳥獸集之,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡,這是山友。何謂如地?百谷財寶,一切仰之,施給養(yǎng)護(hù),恩厚不薄,這是地友?!薄八姆N朋友,我們?nèi)绾芜x擇呢?”信徒再問。釋迦牟尼說:“前二者,攀富貴,棄貧賤,有贈則
視野 2014年2期2014-01-09
- 友分四品
迦牟尼說:“友有四品,不可不知?!薄澳?span id="syggg00" class="hl">四品呢?”信徒問?!坝杏讶缁?,有友如秤,有友如山,有友如地,是謂四品?!贬屽饶材嵴f,“何謂如花?好時插頭,萎時捐棄,見富貴附,貧賤則棄,這是花友。何謂如秤?物重頭低,物輕則仰,有與則敬,無與則慢,這是秤友。何謂如山?壁如金山,鳥獸集之,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡,這是山友。何謂如地?百谷財寶,一切仰之,施給養(yǎng)護(hù),恩厚不薄,這是地友?!薄八姆N朋友,我們?nèi)绾芜x擇呢?”信徒再問。釋迦牟尼說:“前二者,攀富貴,棄貧賤,有贈則
讀者 2013年18期2013-12-21
- 論曹氏父子樂府觀之形成
追慕王權(quán)而雅好“四品樂”,二是力主“依前曲作新歌”。以魏國的“四品樂”替代東漢的“四品樂”,為曹丕樂府觀的核心之所在。由于“立嫡之爭”的失敗,遠(yuǎn)“魏曲”而近“雜曲”,則成為曹植樂府觀最為本質(zhì)的內(nèi)核。曹氏父子;樂府詩;四品樂在東漢末年至曹魏滅國前的近70年(公元196-265年)中,為漢武帝所立而被漢哀帝一度所“罷”之“樂府”,由于戰(zhàn)爭等方面的原因,發(fā)生了一次根本性的變化,即“樂府不采詩”,于是,“民歌來源,根本斷絕”。[1]123這一時期的樂府詩創(chuàng)作,皆乃
河南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013年4期2013-04-07
- 滿族的宮廷膳食
晚膳是:“大碗菜四品:燕窩‘萬字金銀鴨子、燕窩‘年字三鮮肥雞、燕窩‘如字鍋燒鴨子、燕窩‘意字什錦雞絲。中碗萊四品:燕窩溜鴨條、攢絲雞蛋、攢絲翅子、溜鴨腰。碟萊四品:燕窩炒爐鴨絲、炒野鴨爪、小炒鯉魚、肉絲炒雞蛋。片盤二品:白糖油糕、如意卷。燕窩八仙湯”。清宮中不僅皇帝膳食講究,宮中妃嬪、皇子、公主、文武大臣們的膳食也很講究,如1862年10月10日,進(jìn)給皇太后的一桌早膳是:“火鍋二品:羊肉燉豆腐、爐鴨燉白菜。大碗菜四品:燕窩肥鴨絲、溜鮮蝦、三鮮鴿蛋、膾鴨腰。
滿族文學(xué) 2007年4期2007-08-08
- “衣冠禽獸”原是褒義
雞,三品繡孔雀,四品繡云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子,三品繪虎,四品繪豹,五品繪熊,六品、七品繪彪,八品繪犀牛,九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿綠袍。所以當(dāng)時“衣冠禽獸”一語是贊語,頗有令人羨慕的味道。到了明朝中晚期,宦官專權(quán),政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作,聲名狼藉,老百姓視其為匪盜瘟神,于是,“衣冠禽獸”一語開始有了貶義,老百姓對為非作歹、道德敗壞的文武官員
知識窗 2007年10期2007-05-14
- 有關(guān)漢樂的兩個問題
樂志》日:“漢樂四品:一日大予樂,典郊廟、上陵、殿諸食舉之樂。二日周頌雅樂,典辟雍、鄉(xiāng)射、六宗、社稷之樂。三日黃門鼓吹,天子所以宴樂群臣,《詩》所謂‘坎坎鼓我,蹲蹲舞我者也,其短簫鐃歌,軍樂也。其傳日‘黃帝岐伯所作,以建威揚德,風(fēng)勸士也。蓋《周官》所謂‘王師大獻(xiàn)(捷)則令凱樂,軍大獻(xiàn)(捷)則令凱歌也。”這里明明說漢樂四品,實際只提到三品。與此相類似的還有劉珍,《東觀漢記》卷五稱“漢樂四品”,“三日黃門鼓吹,天子所以宴樂群臣,《詩》所謂‘坎坎鼓我,蹲蹲舞我者
船山學(xué)刊 2004年3期2004-11-05