沈魯 黃葉蕊

【摘要】習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程中展現(xiàn)出的一系列新觀點(diǎn)與新論斷，思想內(nèi)涵豐富，文化論述深刻。這份新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，對(duì)作為國(guó)家文化軟實(shí)力的新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展也具有重要的指引價(jià)值。習(xí)近平文化思想以其時(shí)代性、思想性與實(shí)踐性為新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)進(jìn)一步夯實(shí)思想品格，著力提升工業(yè)品質(zhì)，自信展現(xiàn)藝術(shù)品位以及積極傳播國(guó)家品牌提供了科學(xué)行動(dòng)指南，對(duì)建設(shè)電影強(qiáng)國(guó)語(yǔ)境下的新時(shí)代中國(guó)電影進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)生、工業(yè)創(chuàng)造、藝術(shù)創(chuàng)作、品牌創(chuàng)新，擘畫了新方向，聚焦了新使命。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 新時(shí)代中國(guó)電影 思想品格 工業(yè)品質(zhì) 藝術(shù)品位 國(guó)家品牌

2023年10月，在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上首次正式提出了習(xí)近平文化思想。這是對(duì)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的一系列重要講話精神與重要指示批示的一次極其重要的理論總結(jié)與思想結(jié)晶。這份新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的思想指南與科學(xué)武器在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步著眼于黨的二十大以來(lái)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的新形勢(shì)與新任務(wù)，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，旗幟鮮明地提出了“七個(gè)著力”的新要求，即著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)；著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力；著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展；著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。

新時(shí)代以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)電影無(wú)論是在電影工業(yè)體量，還是在電影市場(chǎng)的繁榮度，或是電影文化藝術(shù)的價(jià)值提升方面都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)展，成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要代表，成為對(duì)內(nèi)對(duì)外講好中國(guó)故事的重要媒介。習(xí)近平文化思想無(wú)疑將對(duì)新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)進(jìn)一步回答“時(shí)代所需、使命所系、群眾所盼”的必答題擘畫出新的方向。而圍繞著新時(shí)代中國(guó)電影的文化立場(chǎng)、文化責(zé)任、文化愿景與文化實(shí)力的一系列守正創(chuàng)新之舉也須在“思想品格”“工業(yè)品質(zhì)”“藝術(shù)品位”“國(guó)家品牌”四個(gè)層面快速有效地落實(shí)習(xí)近平文化思想的新觀點(diǎn)與新論斷，譜寫出當(dāng)代中國(guó)電影由“高原”邁向“高峰”的新篇章。

一、以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及其核心價(jià)值觀進(jìn)一步夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)電影的“思想品格”

2003年以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)電影在產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化改革的政策、方法與路徑的共同作用下取得了長(zhǎng)足發(fā)展，一躍而成為全球第二大電影消費(fèi)市場(chǎng)，中國(guó)電影生產(chǎn)與傳播的體量與影響獲得了極大的提升。中國(guó)電影再次成為廣大人民群眾最重要最大眾化最喜聞樂(lè)見的精神文化產(chǎn)品，年度觀影人次與年度市場(chǎng)票房都有著客觀的進(jìn)步與提升空間。

與此同時(shí)，中國(guó)電影業(yè)的快速擴(kuò)容與成長(zhǎng)也亟須進(jìn)一步在電影思想性領(lǐng)域能夠有效涵蓋包容聚焦經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中更多不同階層與不同群體的觀點(diǎn)與思想。實(shí)際上，從黨領(lǐng)導(dǎo)的電影事業(yè)發(fā)展史來(lái)看，思想性一直是當(dāng)代中國(guó)電影的主要特征之一。在當(dāng)代中國(guó)的不同歷史階段，中國(guó)電影的發(fā)展主流在思想性層面總是與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況與發(fā)展愿景密切呼應(yīng)。在當(dāng)代中國(guó)電影的藝術(shù)形象畫廊中，革命文化、社會(huì)主義建設(shè)文化、改革開放文化都成為電影故事主人公的信仰、道德、世界觀與人生觀的重要來(lái)源。時(shí)代與觀眾常常都是在電影與歷史、與當(dāng)下、與未來(lái)的對(duì)話過(guò)程中達(dá)成對(duì)政黨的信念，對(duì)國(guó)家的信仰，對(duì)發(fā)展的信心，對(duì)真善美的信任。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在歷次宣傳、文化、教育、文藝工作等領(lǐng)域的重要講話與指示精神都不斷強(qiáng)調(diào)民族的復(fù)興離不開文化藝術(shù)的復(fù)興，文藝創(chuàng)作離不開對(duì)時(shí)代的回應(yīng)，社會(huì)主義文藝的思想靈魂離不開中國(guó)精神與中國(guó)話語(yǔ)。習(xí)近平文化思想則在此基礎(chǔ)上更加集中鮮明地提出了著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代要求，這對(duì)于正在快速發(fā)展的新時(shí)代中國(guó)電影的思想品格的淬煉與鍛造提出了更加實(shí)際也更加高遠(yuǎn)的創(chuàng)作期待。

主流意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展方向須符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，不斷探尋社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與人民群眾精神文化需求的契合點(diǎn)，以中國(guó)電影的內(nèi)在思想品格不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文化與情感認(rèn)同，并持續(xù)引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)定文化自信與文化自覺(jué)的信念，從而在中國(guó)電影參與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代洪流中能夠始終堅(jiān)守當(dāng)代馬克思主義的“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”。

新時(shí)代滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的電影作品，需要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求?！昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題?！盵2]對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，是新時(shí)代廣大中國(guó)電影工作者的根本任務(wù)。一部電影作品最終呈現(xiàn)的價(jià)值觀念決定著作品的生命力，它能給予觀眾思想上的淬煉、精神上的洗禮。新時(shí)代中國(guó)電影工作者要切實(shí)守住社會(huì)主義核心價(jià)值觀陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為電影創(chuàng)作的目標(biāo)與方向。新時(shí)代中國(guó)電影工作者要將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的重要職責(zé)，充分發(fā)揮電影“以美化人、以德育人”的功能。新時(shí)代中國(guó)電影工作者要不斷創(chuàng)作出能夠真正給人以正確精神指引，提升理想信念，啟迪思想意識(shí)的優(yōu)秀作品。

二、以推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的緊迫性進(jìn)一步提升新時(shí)代中國(guó)電影的“工業(yè)品質(zhì)”

步入新時(shí)代以來(lái)，加快構(gòu)建與中國(guó)“大國(guó)崛起”的“文化軟實(shí)力”相匹配的社會(huì)主義文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)體系，更加具有了現(xiàn)實(shí)緊迫性。歷經(jīng)近二十年的高效發(fā)展，當(dāng)前中國(guó)電影工業(yè)發(fā)展迅速，無(wú)論是電影工業(yè)的生產(chǎn)能力，還是電影市場(chǎng)的消費(fèi)潛力都獲得了很大的提升與拓展。在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化與電影強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，如何進(jìn)一步提升新時(shí)代中國(guó)電影的工業(yè)品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影繼續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的“重中之重”。

習(xí)近平文化思想以歷史與現(xiàn)實(shí)相對(duì)話、認(rèn)識(shí)論與方法論相融通的理論站位，再次闡明了著力于推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)文化自信和文化自覺(jué)的迫切性。電影是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是信息時(shí)代的產(chǎn)品。進(jìn)一步提升新時(shí)代中國(guó)電影的工業(yè)品質(zhì)是新時(shí)代中國(guó)電影擔(dān)負(fù)起堅(jiān)定文化自信與增強(qiáng)文化自覺(jué)的基礎(chǔ)工程，也是以電影工業(yè)為驅(qū)動(dòng)力提升社會(huì)主義文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族文化復(fù)興戰(zhàn)略中的重大意義的基本價(jià)值與基本任務(wù)所在。

新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)面臨著全球電影資本的跨國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇與新技術(shù)革命帶來(lái)的媒介生態(tài)變遷等新挑戰(zhàn)新機(jī)遇。資本方面，電影工業(yè)在任何階段的發(fā)展都不能離開資本的驅(qū)動(dòng)。當(dāng)前中國(guó)電影工業(yè)因應(yīng)資本競(jìng)爭(zhēng)的客觀處境依然是投融資渠道有限，與電影項(xiàng)目的匹配度也不高。技術(shù)方面，當(dāng)前中國(guó)電影業(yè)在技術(shù)尤其是新技術(shù)方面的技術(shù)更新能力與人才升級(jí)能力都相對(duì)滯后。技術(shù)瓶頸制約了某些電影創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。電影工業(yè)化制作流程還不夠完善，這使得電影制作過(guò)程中可能出現(xiàn)資源浪費(fèi)、制作周期延長(zhǎng)等問(wèn)題。各種挑戰(zhàn)與機(jī)遇都亟須新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)在一個(gè)工業(yè)文明與信息文明的時(shí)代，進(jìn)一步在規(guī)則意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、技術(shù)意識(shí)等層面真正建立起更加國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)化的電影產(chǎn)品生產(chǎn)與傳播機(jī)制，同時(shí)真正實(shí)現(xiàn)更加精確化個(gè)性化地管理好電影消費(fèi)者（用戶）的消費(fèi)預(yù)期。客觀而言，當(dāng)前中國(guó)電影尚未構(gòu)建起完整意義上的可持續(xù)發(fā)展的電影工業(yè)化體系，尚處于作坊式、工業(yè)化和信息化并存的過(guò)渡階段。主要以科幻片與神話片為代表的能夠較好體現(xiàn)工業(yè)水準(zhǔn)的電影產(chǎn)品供給不足，品類不全。盡管近年來(lái)國(guó)產(chǎn)電影年度大制作的“頭部電影”發(fā)展迅速，但其資金投入體量與工業(yè)化的制作水準(zhǔn)還是有著長(zhǎng)足的進(jìn)步空間。

文化產(chǎn)業(yè)以滿足人們的思想精神需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，承擔(dān)著將價(jià)值資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值的重任。中國(guó)電影工業(yè)品質(zhì)的提升與觀眾的審美需求密切相關(guān)。人民群眾審美和精神需求的提高，對(duì)電影作品豐富的表現(xiàn)有新的需求，以滿足人們對(duì)于視聽感官的需要。技術(shù)美學(xué)“比文藝美學(xué)、哲學(xué)美學(xué)重要，因?yàn)樗顷P(guān)系到廣大人民物質(zhì)生活和精神生活的大問(wèn)題。”[3]“電影工業(yè)中對(duì)視聽效果的追求、對(duì)商業(yè)類型電影的開發(fā)、對(duì)制片人中心制的遵循等內(nèi)容，充分彰顯了技術(shù)美學(xué)中的形式美、功能美、協(xié)同美。電影生產(chǎn)體系的緊密、規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)，真正體現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)的特征?！盵4]以數(shù)字技術(shù)支撐的電影技術(shù)飛速發(fā)展，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)邁上了新的臺(tái)階。

“推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能丟，陣地不能丟?！盵5]新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)生產(chǎn)能力不斷增強(qiáng)，電影市場(chǎng)消費(fèi)潛力充分釋放，中國(guó)電影的工業(yè)品質(zhì)既是努力探索本土電影工業(yè)化的方法與路徑的題中應(yīng)有之意，也是充分保障新時(shí)代電影文化事業(yè)與電影文化產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。

三、以文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)一步自信展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)電影的“藝術(shù)品位”

新時(shí)代以來(lái)的中國(guó)電影取得了創(chuàng)作與制作上的許多重要突破，但是當(dāng)前中國(guó)電影的市場(chǎng)業(yè)績(jī)與它的文化藝術(shù)聲望之間還是客觀存在著一些“困惑與困難”“僵局與迷局”，都亟待進(jìn)一步科學(xué)謀劃主動(dòng)應(yīng)對(duì)，以利于更加自信展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)電影百花齊放的藝術(shù)新路徑。而要進(jìn)一步提升中國(guó)電影的藝術(shù)品位，無(wú)論是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，還是與世界優(yōu)秀文化的交往對(duì)話都至關(guān)重要。

習(xí)近平文化思想為新時(shí)代進(jìn)一步把握中華文明提供了方法論指引，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華文明的系統(tǒng)化理論建構(gòu)，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文明自信。[6]習(xí)近平文化思想深刻把握中華文明的突出特征并概括為連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)方面，進(jìn)一步闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，回答了如何更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命的重大問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)電影的藝術(shù)創(chuàng)作指明了方向。新時(shí)代中國(guó)電影要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新性發(fā)展”，從根本上來(lái)說(shuō)就是在當(dāng)前中國(guó)電影參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)下，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)多屏競(jìng)爭(zhēng)的新格局下，面對(duì)不斷更新迭代的觀眾群體以及他們不斷拓展的精神需求，中國(guó)電影亟須進(jìn)行具有多樣化、類型化、精品化、創(chuàng)新化的技術(shù)方面和藝術(shù)方面的表達(dá)。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵7]習(xí)近平文化思想提出堅(jiān)定文化自信的要求，始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)為基點(diǎn)?！霸跉v史長(zhǎng)河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”[8]“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏?！盵9]中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而延綿不絕，中華文化傳承數(shù)千年而經(jīng)久不衰，這是中華民族自信的底氣，是人類文明的奇跡。堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)持走自己的道路，其首要任務(wù)是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，再提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共有精神家園”[10]，把文化自信融入中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在“創(chuàng)新性發(fā)展”中才能得以傳承與傳播，提煉中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，傳播承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品是新時(shí)代文藝創(chuàng)作中堅(jiān)持文化自信的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)精神、傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)是新時(shí)代中國(guó)電影創(chuàng)作的“符號(hào)資源”與“文化資源”，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、經(jīng)典的再闡述、再生產(chǎn)是新時(shí)代中國(guó)電影生產(chǎn)的重要方式，“創(chuàng)新性發(fā)展”是新時(shí)代中國(guó)電影可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。首先，在電影的主旨呈現(xiàn)中，要盡力挖掘傳統(tǒng)文化精神，在“創(chuàng)新性發(fā)展”中展現(xiàn)中華民族思想道德精髓，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神；其次，在電影的內(nèi)容創(chuàng)作中，汲取古代經(jīng)典文本、民間神話傳說(shuō)中的靈感，展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)人的精神追求和價(jià)值取向；再次，在電影的美學(xué)表達(dá)中，延續(xù)傳承經(jīng)典創(chuàng)作理念，將中華傳統(tǒng)美學(xué)與數(shù)字特效相融合。不斷挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化價(jià)值，滋育新時(shí)代中國(guó)電影創(chuàng)作。新時(shí)代中國(guó)電影工作者要秉持的創(chuàng)作原則是“堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品?！盵11]在全球性的視野之下，電影工作者更應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，積極吸收世界范圍內(nèi)的先進(jìn)技術(shù)手段與優(yōu)秀創(chuàng)作方法，并根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行整合，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)電影創(chuàng)作方式、電影技術(shù)手段的變革與創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，彰顯新時(shí)代中國(guó)電影的新氣象。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根深葉茂，中華民族現(xiàn)代文明本固枝榮。中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的，既是民族的，也是世界的。新時(shí)代要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，就必須堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！盵12]在歷史長(zhǎng)河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非是一成不變的，而是開放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的前進(jìn)而豐富發(fā)展。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過(guò)吸收外來(lái)文化而不斷豐富，通過(guò)與其他文化交流互鑒從而創(chuàng)新發(fā)展?！昂霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。”[13]

“古為今用，洋為中用”，即從我國(guó)文藝發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，各民族文藝之間相互交流、相互促進(jìn)，借鑒外來(lái)文藝中的精華部分，以此來(lái)豐富并發(fā)展本民族的文藝。“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西?！盵14]“洋為中用”并不等于一切照搬，而是必須從我國(guó)人民的實(shí)際需要出發(fā)，以我國(guó)文藝發(fā)展的需求作為借鑒與汲取的基礎(chǔ)，對(duì)中外文藝思想進(jìn)行整合并大膽的革新創(chuàng)造，這是延安文藝精神中對(duì)待先進(jìn)文藝經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度。以革新創(chuàng)造為根本目的促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展，是延安文藝精神在新時(shí)代仍然充滿活力的指導(dǎo)方針?！昂投煌?、兼容并蓄”的文藝觀念是習(xí)近平文化思想對(duì)延安文藝精神中“古為今用、洋為中用”觀念的承繼，“我們強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)?！盵15]因此，新時(shí)代文藝創(chuàng)作需要正確看待與處理本國(guó)及其他文明之間的差異與共性，在尊重其他文明的前提下吸收外國(guó)優(yōu)秀文藝成果。

“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！盵16]習(xí)近平文化思想提出“外來(lái)文化本土化”的表達(dá)，中華優(yōu)秀文化現(xiàn)代化要適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展的要求，要結(jié)合中華民族歷史積累沉淀和中國(guó)具體實(shí)際，這是文化民族性和世界性相統(tǒng)一的表達(dá)。中國(guó)電影的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”就是遵循普遍的電影創(chuàng)作生產(chǎn)的基本規(guī)律，例如藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律、科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、融合外來(lái)的先進(jìn)電影工業(yè)技術(shù)手段和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從而為新時(shí)代中國(guó)電影的發(fā)展注入新的活力與創(chuàng)意。

四、以加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求進(jìn)一步傳播好新時(shí)代中國(guó)電影的“國(guó)家品牌”

當(dāng)今時(shí)代是全世界各國(guó)人民交往密切、頻繁的時(shí)代，也是多元文明共存共生的時(shí)代，更是人類命運(yùn)休戚與共的時(shí)代?！敖涣骰ヨb是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。”[17]習(xí)近平文化思想堅(jiān)持開放包容，在立足文化主體性的基礎(chǔ)上促進(jìn)人類文明交流互鑒，全面提升中華文化的傳播力、影響力、引領(lǐng)力、感召力，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

電影是文化走出去和國(guó)家形象建構(gòu)的重要載體。黨的十八大以來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際地位的日益提升，尤其是“一帶一路”倡議的提出，中國(guó)電影國(guó)際傳播也進(jìn)入了新的階段。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)電影在國(guó)際傳播領(lǐng)域取得了一系列成果，“新主流電影”在海外有效建立起了有著悠久歷史文化的文明古國(guó)形象和負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國(guó)形象，充分凸顯了中國(guó)文化的主體性地位，形成了一定的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提升了文化軟實(shí)力。但與此同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)電影在國(guó)際傳播方面仍然存在不少亟待解決的問(wèn)題，還有較大的提升空間。盡管中國(guó)電影在海外市場(chǎng)的覆蓋率較高，但中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏兼具民族性與世界性、商業(yè)性和藝術(shù)性共存的精品力作，因此總體呈現(xiàn)出國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不高的現(xiàn)象。國(guó)際傳播效益與國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)的快速發(fā)展不相匹配，在歐洲、美洲等大規(guī)模電影市場(chǎng)中，中國(guó)電影的發(fā)行率和票房總量都還存在相當(dāng)大的增長(zhǎng)空間。此外，中國(guó)電影在國(guó)際傳播中因文化差異、語(yǔ)言隔閡而出現(xiàn)的傳播障礙是導(dǎo)致中國(guó)電影國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)力不足的另一個(gè)關(guān)鍵原因。語(yǔ)言、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的差異導(dǎo)致中國(guó)電影在文化親緣性較遠(yuǎn)的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行傳播時(shí)，存在觀眾接受上的困難與挑戰(zhàn)。

當(dāng)前中國(guó)電影的國(guó)際傳播途徑仍然是以國(guó)際電影節(jié)或中國(guó)官方舉辦的電影交流活動(dòng)為主，以“電影節(jié)”“電影周”“電影月”“文化年”等不同的影展形式為對(duì)外傳播模式，中國(guó)電影對(duì)外傳播的具體實(shí)踐表現(xiàn)為政府主導(dǎo)著電影對(duì)外傳播的全過(guò)程。近年來(lái)一系列影展與交流活動(dòng)增加了中國(guó)電影對(duì)外傳播的廣度和深度。為海外觀眾提供了觀賞中國(guó)影片的途徑，同時(shí)也引起了海外觀眾對(duì)中國(guó)電影進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的興趣。然而，影展的舉辦與交流活動(dòng)的開展受到時(shí)間、空間的限制，參與活動(dòng)的影片的數(shù)量規(guī)模、播映時(shí)間和播映頻率十分有限，往往在播映之后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)難以產(chǎn)生持續(xù)的積極效應(yīng)。在我國(guó)由電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代中國(guó)電影的國(guó)際傳播在戰(zhàn)略上亟須作出調(diào)整。從傳播模式上來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)電影的國(guó)際傳播工作應(yīng)當(dāng)借鑒圈層傳播的經(jīng)驗(yàn)，遵照差序格局由近及遠(yuǎn)、層層推進(jìn)，先關(guān)注具有文化親緣性、同源性的東亞中華文化圈，再逐漸拓展至當(dāng)下具有戰(zhàn)略合作意義的“一帶一路”沿線國(guó)家，進(jìn)而推及至世界范圍?！耙捎觅N近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群眾受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性?！盵18]從傳播渠道上來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)電影的國(guó)際傳播工作要借助網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺(tái)等新媒體渠道來(lái)開展，拓展中國(guó)故事的國(guó)際傳播空間。隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)已經(jīng)成為改變受眾思維特征與生活方式的新傳播形態(tài)，觀眾的觀影方式也正在發(fā)生改變。新的傳播態(tài)勢(shì)和觀影習(xí)慣要求中國(guó)電影必須利用好官方網(wǎng)絡(luò)媒體渠道，同時(shí)不可忽視中外民間自媒體的強(qiáng)大力量。電影企業(yè)以及電影從業(yè)者要利用好多樣化的傳播渠道，針對(duì)不同渠道的不同優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，建立起多屏化、立體化的傳播戰(zhàn)略，釋放出中國(guó)電影對(duì)外傳播的極限創(chuàng)造力與擴(kuò)散力，為新時(shí)代中國(guó)電影“講好中國(guó)故事”提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。

文明因交流而燦爛多姿，文明因互鑒而豐富多彩。全世界范圍內(nèi)不同文化圈的國(guó)家電影在講述電影故事與傳播電影作品中所體現(xiàn)的思想觀念、價(jià)值精神是獨(dú)特的，更是珍貴的。不同文明在交流互鑒中具有探索全人類共同價(jià)值的可能性，在文化交融與沖突中不斷重構(gòu)國(guó)際傳播的內(nèi)容與渠道，打破不同文明之間的文化壁壘。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以我為主、開放包容，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系、增加國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，向世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、塑造中國(guó)形象?！昂霌P(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園?！盵19]堅(jiān)持習(xí)近平文化思想是提升中華文化國(guó)際傳播能力、提升國(guó)際傳播效能，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。

“講好中國(guó)故事”是在“中華民族偉大復(fù)興”和“世界百年未有之大變局”的語(yǔ)境中，提煉和闡釋馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的新命題。從“習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議”上的講話到黨的二十大報(bào)告，再到“在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話”，“講好中國(guó)故事”作為習(xí)近平文化思想中的重要話題，是馬克思主義經(jīng)典文藝思想與當(dāng)代中國(guó)文藝緊密結(jié)合的成果。“講好中國(guó)故事”是新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際傳播能力以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平文化思想針對(duì)當(dāng)前波詭云譎的世界局勢(shì)以及未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨如何做好對(duì)外宣傳工作做出進(jìn)一步闡述，“要不斷提升中華文化影響力，把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)?！盵20]新時(shí)代中國(guó)電影要在國(guó)際傳播語(yǔ)境下“講好中國(guó)故事”，傳播好中國(guó)電影的國(guó)際品牌。

“講好中國(guó)故事”是整個(gè)國(guó)家和民族在清晰自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行“全面、客觀、立體”的自我描述與自我表達(dá)。[21]向全世界講述什么樣的“中國(guó)故事”，發(fā)出什么樣的聲音是國(guó)際傳播的起點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)電影要聚焦如何“講好中國(guó)故事”這一命題。首先，要講述能展現(xiàn)中華文明和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的故事。中國(guó)歷史上具有深刻民族性的經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作和傳統(tǒng)民間故事層見疊出，均是講好新時(shí)代中國(guó)故事的寶貴素材來(lái)源。在新時(shí)代中國(guó)電影的國(guó)際傳播中挖掘中國(guó)優(yōu)秀故事中蘊(yùn)含的文化精髓，有助于世界觀眾讀懂中國(guó)的過(guò)去，認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在，關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。因此，“講好中國(guó)故事”不僅要關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，更要回到歷史語(yǔ)境中，客觀的、合理的為國(guó)際觀眾闡釋中國(guó)智慧。其次，新時(shí)代中國(guó)電影要講述能夠展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的故事。中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐兩方面都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與突破，超越了西方所走的擴(kuò)張殖民的現(xiàn)代化路徑，為世界其他國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

講好中國(guó)式現(xiàn)代化的故事就是講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，要講好中國(guó)共產(chǎn)黨早期選擇、堅(jiān)定馬克思主義信仰的故事；講好革命先輩浴血奮戰(zhàn)最終取得偉大勝利的故事；講好新中國(guó)建設(shè)與改革開拓創(chuàng)新的故事；講好新時(shí)代奮進(jìn)新征程、筑就新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的故事。這些故事共同構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的全貌，喚起海內(nèi)外觀眾的情感共鳴。“講好中國(guó)故事”不僅要講好當(dāng)下的故事，還要講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路上所基于的歷史傳統(tǒng)與基本國(guó)情，為觀眾呈現(xiàn)立體的、豐富的、多樣的中國(guó)形象。再次，新時(shí)代中國(guó)電影要講述能反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的故事。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)面臨著復(fù)雜的形勢(shì)和各種各樣的挑戰(zhàn)、問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)只有認(rèn)識(shí)真正的中國(guó)，才能客觀的、歷史的認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)。新時(shí)代中國(guó)電影不僅要講清楚中國(guó)是如何發(fā)展與進(jìn)步的，更要講清楚我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及戰(zhàn)勝困難的措施和解決問(wèn)題的方案。不僅要合理地講述中國(guó)對(duì)解決世界問(wèn)題做出的貢獻(xiàn)，也要積極面對(duì)、回應(yīng)國(guó)際社會(huì)提出的質(zhì)疑和關(guān)注。

從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，中國(guó)電影在國(guó)際傳播工作中對(duì)海外受眾研究欠缺，導(dǎo)致中國(guó)故事的講述方式是單向的輸出模式，沒(méi)有獲得應(yīng)有的正面宣傳效果，對(duì)外話語(yǔ)的質(zhì)量亟待提升。新時(shí)代中國(guó)電影國(guó)際傳播工作要真正做到“講好中國(guó)故事”，必須要改變“傳者中心”思維，要關(guān)注國(guó)際觀眾“想聽什么”好故事。一是新時(shí)代中國(guó)電影在故事的創(chuàng)作中要挖掘具有國(guó)際傳播價(jià)值的中國(guó)故事。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)為基礎(chǔ)，以全人類共通價(jià)值觀為著力點(diǎn)，選取具有國(guó)際傳播意義的中國(guó)故事，通過(guò)激發(fā)共通價(jià)值體系下的經(jīng)驗(yàn)和情感來(lái)構(gòu)建身份認(rèn)同和尋覓人類共情。只有符合全世界人民共同期待的故事，才能在全世界范圍內(nèi)具備吸引力、感染力、影響力，使海外觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感和情感共鳴，從而擴(kuò)大國(guó)際傳播的規(guī)模，增加傳播的潛力。二是新時(shí)代中國(guó)電影要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)體系，“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。”[22]向世界講述中國(guó)故事中的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。新時(shí)代中國(guó)電影要在講述故事本身的同時(shí)，講述中國(guó)人恪守的行為準(zhǔn)則，幫助海外觀眾更好地理解中國(guó)故事背后的中華文化精髓，傳達(dá)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意涵。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代我國(guó)文化領(lǐng)域的重要理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文化理論的重要論述，又緊密地結(jié)合中國(guó)實(shí)際，具有鮮明的中國(guó)文化特色與時(shí)新的真理力量。站在新的歷史起點(diǎn)，繁榮中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)筑中華文明的世界話語(yǔ)體系，推動(dòng)中國(guó)電影藝術(shù)在“思想品格”“工業(yè)品質(zhì)”“藝術(shù)品位”“國(guó)家品牌”繼續(xù)攀登新的歷史高峰。新時(shí)代中國(guó)電影必須堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，圍繞新時(shí)代的文化使命，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)守“以人民為中心”的時(shí)代取向，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀筑牢中國(guó)電影的價(jià)值體系與思想品格，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的共同繁榮。立足新時(shí)代中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)和具體實(shí)踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。提升國(guó)際傳播能力，將中國(guó)電影經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)電影理論，構(gòu)筑中國(guó)電影對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，不斷攀登新的思想高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)中國(guó)電影力量。

從當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中孕育而來(lái)的習(xí)近平文化思想，在新的歷史起點(diǎn)為我們指明了中國(guó)電影事業(yè)發(fā)展的新方向。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，把習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含的國(guó)際視野與文明胸襟注入新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)的方方面面。已經(jīng)取得了長(zhǎng)足發(fā)展的新時(shí)代中國(guó)電影在繼續(xù)堅(jiān)守中國(guó)精神與中國(guó)文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，將更加果決地把創(chuàng)作目光與產(chǎn)業(yè)視域投向全世界與全人類。新時(shí)代中國(guó)電影將成為凝練中華文明的精神標(biāo)識(shí)，新時(shí)代的中國(guó)故事折射出的是更加自信的中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事系統(tǒng)，彰顯的是中國(guó)人的審美旨趣，傳播的是全人類的共通價(jià)值追求，最終塑造的是可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

注釋

[1]習(xí)近平.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中） [M].北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2016： 3.

[2]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)， 2014-5-5 （02）.

[3]李澤厚.美育與技術(shù)美學(xué)[J].天津社會(huì)科學(xué)， 1987（4）： 3-5.

[4]陳旭光，李立主編.新世紀(jì)、新美學(xué)、新轉(zhuǎn)向[M].貴陽(yáng)：貴州科學(xué)技術(shù)出版社， 2020： 320-321.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2017： 185.

[6]陳金龍.論新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文明自信[J].馬克思主義理論學(xué)科研究， 2023， 9 （09）： 74-81.

[7]人民出版社.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社， 2017： 33.

[8]習(xí)近平.建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明[N].求是， 2020： 23.

[9]習(xí)近平.把中國(guó)文明歷史研究引向深入 增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信[N]. 求是， 2022 （14）.

[10]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[N].求是， 2023 （17）.

[11]習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)， 2016-12-1 （2）.

[12]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[N].求是， 2023 （17）.

[13]中共中央宣傳部. 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社， 2016： 203.

[14]毛澤東著；中共中央文獻(xiàn)研究室編. 毛澤東文藝論集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2002： 63.

[15]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話（2014年10月15日） [M].人民日?qǐng)?bào)， 2015-10-15 （2）.

[16]習(xí)近平著作選讀（第1卷）[M].北京：人民出版社， 2020： 15.

[17]本書編寫組.十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編 中[M]. 2021： 82.

[18]習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)， 2021-6-2 （01）.

[19]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[N].求是， 2023 （17）.

[20]舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)， 2018-8-22 （01）.

[21]張毓強(qiáng)，黃珊.中國(guó)：何以“故事”以及如何“故事”———關(guān)于新時(shí)代的中國(guó)與中國(guó)故事的對(duì)話[J].對(duì)外傳播， 2019 （03）： 53-56.

[22]同18.