吳高志手中蛻變?yōu)?span id="syggg00" class="hl">稷山彩塑的亮眼名片。 稷山彩塑是我國(guó)傳統(tǒng)的雕塑工藝，是待泥坯陰干后，先上粉底、再施彩繪的一種雕塑。歷史的足跡里有許多稷山彩塑的遺存，如全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物稷山大佛、北陽(yáng)城佛洞內(nèi)的彩塑佛像就是很好的物證。稷山彩塑曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于低迷時(shí)期，如今在吳高志的不懈努力下，稷山彩塑工藝重現(xiàn)生機(jī)和光彩。 吳高志，1983年生于山西省稷山縣吳城村，父親是十里八鄉(xiāng)有名的手藝人，愛(ài)寫愛(ài)畫，在父親的影響下，他從小喜歡捏泥人，泥巴是他最好的伙伴?！爱?dāng)時(shí)我們鄰村的一

段思齊 騎行稷山品四寶，環(huán)游汾河賞六谷。稷山縣首屆國(guó)際自行車公開賽將于9月24日舉行，這也是稷山縣2023·后稷農(nóng)耕文化節(jié)系列活動(dòng)的其中一項(xiàng)。目前賽事報(bào)名通道已全面開啟，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作正在有序推進(jìn)中。為確?；顒?dòng)順利進(jìn)行，稷山縣制定了完善的活動(dòng)方案，加強(qiáng)各類服務(wù)保障工作。主辦方賽前為所有外地選手按需安排專人接站，所有參賽選手將獲得稷山各旅游景區(qū)門票。同時(shí)，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還將組織包括特色美食、購(gòu)物、隨心暢玩等多項(xiàng)休閑娛樂(lè)活動(dòng)。

薄敦，凜其下風(fēng)。稷山之城，善復(fù)其神。莙蒿上升，肅瞻偉人……——虞集 《姚天福神道碑》姚天福一身元代紫羅袍，頭戴烏紗帽，腳蹬黑皮靴，向我走來(lái)時(shí)，我怔在桌椅間，這樣的風(fēng)姿，這樣的氣勢(shì)，這樣的官員，我竟然不熟悉。鼓板響起，我才意識(shí)到，這原來(lái)是一場(chǎng)戲夢(mèng)人生。姚天福，此刻是別人扮演的元代官員，戲里戲外，是一份虛擬的人生。舞臺(tái)上的姚天福，不畏強(qiáng)權(quán)，對(duì)草菅人命的大名府太守小甘浦出手了，捕拿其歸案，可朝堂上的官員們各懷鬼胎，保甘浦與殺甘浦，兩派斗爭(zhēng)激烈。元帝忽必烈喜歡小甘

□ 稷山縣紀(jì)委監(jiān)委2022 年，在運(yùn)城市紀(jì)委監(jiān)委和稷山縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，稷山縣紀(jì)委監(jiān)委堅(jiān)持以貫徹落實(shí)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，對(duì)標(biāo)“清廉山西”“清廉運(yùn)城”“清廉稷山”建設(shè)要求，以專業(yè)、規(guī)范、爭(zhēng)創(chuàng)一流為目標(biāo)，傾力打造以“高味、鮮味、辣味、鄉(xiāng)味、煙火味”為主打的“五味”宣傳格局，營(yíng)造了“傳廉音、增廉味、育廉花、涵廉風(fēng)”的濃厚氛圍，教育引導(dǎo)全縣干部職工品廉、倡廉、踐廉,筑牢“不想腐”廉潔防線。突出“高”味，強(qiáng)化廉潔文化引領(lǐng)力堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、

□高曉麗 馮 莉稷山縣紀(jì)委監(jiān)委通過(guò)明察暗訪、“四不兩直”的方式在貨車營(yíng)地開展監(jiān)督檢查，全力筑牢疫情防控屏障?！耙咔榉揽?，決不能含糊。要制定督導(dǎo)問(wèn)題清單，持續(xù)跟進(jìn)督導(dǎo)整改?！?span id="syggg00" class="hl">稷山縣委常委、縣紀(jì)委書記、縣監(jiān)委主任馬巍一直關(guān)注著疫情防控監(jiān)督檢查動(dòng)態(tài)。為了扛牢疫情防控監(jiān)督檢查工作的政治責(zé)任，稷山縣紀(jì)委監(jiān)委打出“建制度+組專班+點(diǎn)精兵”組合拳，常態(tài)化、全方位、多維度、不間斷開展疫情防控監(jiān)督檢查工作，不斷夯實(shí)疫情防控安全屏障。精準(zhǔn)出拳稷山縣紀(jì)委監(jiān)委堅(jiān)決落實(shí)“疫情要防住

頁(yè)。。有趣的是,稷山方言“濕”字音tà,意思卻指“沾水”、“含水多”。比如,一個(gè)人干活出汗多了,衣服被汗水浸濕,便被說(shuō)成是“衣裳都濕濕了”(現(xiàn)代漢語(yǔ)“濕”作“溻”)?！半纭弊钟迷谑裁吹胤侥?最常見(jiàn)的是,嬰兒尿濕了雙腿內(nèi)側(cè),大人不知道,發(fā)現(xiàn)后便說(shuō):“沒(méi)有及時(shí)換屎 (尿)布,娃腿都腌了?！庇捎凇皼拧庇袧駶?rùn)和浸、沾之意,作者將它放在“濕”“腌”二字之后也是允當(dāng)?shù)摹?.“動(dòng)扤扤 (原注:五骨反)”?！皰N”字《漢語(yǔ)大字典》音wù,釋義為“動(dòng)；搖動(dòng)”“騷動(dòng)”“姓”①徐

稷山螺鈿漆器是一種古老的傳統(tǒng)雕漆工藝品，以傳統(tǒng)的髹飾工藝著稱。李愛(ài)珍、馬靜、賀娜、李莉等人對(duì)稷山螺鈿漆器工藝進(jìn)行了詳細(xì)地介紹，廉曉慧探討了稷山螺鈿漆器的圖式發(fā)展特點(diǎn)，提出其圖式特點(diǎn)應(yīng)吸收現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的精華，走向多元的發(fā)展，呂江在關(guān)注稷山螺鈿漆器工藝以及美的成因的同時(shí)，提出了在稷山螺鈿漆器傳承與保護(hù)中要處理好傳統(tǒng)器型與傳統(tǒng)紋飾的繼承、傳統(tǒng)器型與創(chuàng)新紋飾的銜接、創(chuàng)新器型與創(chuàng)新紋飾的審美銜接等問(wèn)題。文章借鑒優(yōu)秀學(xué)者對(duì)于稷山螺鈿漆器工藝、圖式的研究結(jié)果，以及近年來(lái)對(duì)

7日，“百名院士稷山行”活動(dòng)啟動(dòng)。啟動(dòng)儀式后，中國(guó)科學(xué)院院士高福在稷山縣舉辦的“后稷講壇”上作了題為《公共衛(wèi)生與新冠疫情防控——堅(jiān)持向科學(xué)要答案》的精彩報(bào)告。據(jù)介紹，稷山縣將以此次“百名院士稷山行”活動(dòng)為起點(diǎn)，全力搭建好平臺(tái)，與院士專家密切合作，造福民眾、促進(jìn)發(fā)展，把“百名院士稷山行”打造成在全國(guó)具有一定影響力的響亮品牌，助推稷山高質(zhì)量發(fā)展。近年來(lái)，稷山積極建立健全人才工作各項(xiàng)制度，系統(tǒng)打造涵蓋人才引進(jìn)、培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、流動(dòng)、激勵(lì)五項(xiàng)機(jī)制和人才管理體制的人才工

作工作開展以來(lái)，稷山縣委政研中心堅(jiān)決扛起智庫(kù)合作基地建設(shè)牽頭責(zé)任，樹立2個(gè)示范智庫(kù)基地。第一個(gè)示范智庫(kù)基地是稷山縣螺鈿漆器中心，這是國(guó)家文化部認(rèn)定的國(guó)家級(jí)非遺“稷山螺鈿漆器髹飾技藝”唯一保護(hù)單位。稷山縣檔案館是第二個(gè)示范智庫(kù)基地。稷山縣檔案館積極利用自身檔案館藏特色，力求實(shí)現(xiàn)“講好稷山故事”，服務(wù)稷山地方社會(huì)，推動(dòng)文化強(qiáng)縣、文化興縣的工作目標(biāo)。

薛建磴不久前，稷山縣組織開展“兩新”組織（非公企業(yè)和社會(huì)組織）黨建觀摩經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，推動(dòng)全縣“兩新”組織黨建工作高質(zhì)量發(fā)展。該縣縣委非公企業(yè)和社會(huì)組織工委、社會(huì)組織綜合黨委組織稷山縣吳璧學(xué)校、雙語(yǔ)學(xué)校、玉璧敬老院等十余名“兩新”組織負(fù)責(zé)人，深入到稷山正身醫(yī)院黨支部觀摩學(xué)習(xí)交流。稷山正身醫(yī)院黨支部書記吳中偉一邊帶領(lǐng)大家現(xiàn)場(chǎng)參觀，一邊介紹交流該支部創(chuàng)建“雙強(qiáng)六好”黨組織的經(jīng)驗(yàn)做法，使參加者深受“他山之石”啟迪。學(xué)習(xí)交流觀摩現(xiàn)場(chǎng)稷山正身醫(yī)院黨支部創(chuàng)建于2004

麗，李曉慶（1.稷山縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，山西 稷山 043200；2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 太谷 030800）1 生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)1.1 自然條件及物種資源稷山縣位于山西省西南部。適宜板棗生長(zhǎng)的自然條件表現(xiàn)在：土質(zhì)好。礦質(zhì)元素豐富，適宜板棗種植的沙壤土和黏壤土占總耕地面積41%；養(yǎng)分足。稷山屬于溫帶大陸性氣候，年平均日照時(shí)數(shù)為2 382 h，晝夜溫差大，便于稷山板棗糖分的積累，也有利于板棗的風(fēng)干陰干[1]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)?shù)毓灿? 000年以上板棗樹17 500株，5

利兵近日，讀了由稷山縣檔案館編的《全國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生工作稷山現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議檔案選編》（三晉出版社2021年版）一書，再加上十多年來(lái)自己從農(nóng)業(yè)技術(shù)、衛(wèi)生醫(yī)療和農(nóng)民教育等角度開展新中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)史研究中的心得和思考，更加觸動(dòng)我就這一檔案資料選編出版的價(jià)值和意義寫一點(diǎn)文字出來(lái)，以饗讀者。如果就眼前來(lái)說(shuō)，新冠肺炎疫情給人們的身心健康和正常的生活秩序造成的巨大沖擊與影響，已經(jīng)足夠讓我們每個(gè)人感同身受的認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生、預(yù)防和醫(yī)療對(duì)于維護(hù)人類生命的重要性。當(dāng)我們把視線放回到新中國(guó)成立初期

833頁(yè)。。但在稷山方言里，讀音則為ká，與寫卷反切音相同，意思仍是“骨鯁在喉”。如吃飯時(shí)，有人覺(jué)得喉嚨有異物感，別人便說(shuō)：“他(她)咕嚨(喉嚨)骨可住了?！薄肮强勺　币簿褪嵌伦。浴蹲謱殹肪幷弑銓ⅰ肮强伞迸c“塞”字放在一起。但在稷山方言里，“塞”讀作sī而非sāi。2.“垢圿(原注：音茍，下戛)”?！肮浮奔茨喙?。“圿”字《漢語(yǔ)大字典》音jiá，釋義為“污垢”(2)徐中舒主編《漢語(yǔ)大字典》，第178頁(yè)。。兩字所指雖然均為污垢，但卻有特定用法：專指身體上的

”字義“散”，在稷山方言里是存在的。記得兒時(shí)鄰居有人借用我家一件白色孝衣辦喪事，事情過(guò)后，他便將孝衣還了回來(lái)，里面還夾著一小片白饃。我不懂其義，便問(wèn)母親。母親說(shuō)：“這是俵哩?！币簿褪巧l(fā)一點(diǎn)東西表示感謝。3.“瘡脪腫(原注：希近反)”。原卷“希近反”是給“脪”字注的反切音。《漢語(yǔ)大字典》音xìn，釋義有二：一是“傷口愈合時(shí)，新肉略微突出”；二是“紅腫發(fā)炎”(3)徐中舒主編《漢語(yǔ)大字典》，第871頁(yè)。?！肚许崱{韻》：“脪：瘡肉出，又興近反?！痹谖业挠洃浝?，

局獲悉，近日山西稷山汾河國(guó)家濕地公園等3處試點(diǎn)建設(shè)的國(guó)家濕地公園通過(guò)驗(yàn)收。截至目前，全省已建立省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)3處、國(guó)家和省級(jí)濕地公園63處;全省47.55%的濕地納入了濕地公園和濕地自然保護(hù)區(qū)范圍，濕地保護(hù)網(wǎng)絡(luò)體系趨于完善。按有關(guān)規(guī)定，國(guó)家濕地公園試點(diǎn)須經(jīng)國(guó)家林草局驗(yàn)收合格后才能正式成為國(guó)家濕地公園，建設(shè)期原則上不得超過(guò)自批準(zhǔn)之日起6年。此次，我省正式加入“國(guó)家濕地公園”的3處試點(diǎn)分別是：山西稷山汾河國(guó)家濕地公園、山西右玉蒼頭河國(guó)家濕地公園、山西大同桑

懷革命先烈，銘記稷山革命歷史。一、不忘初心，追尋稷山革命足跡從1932年成立第一個(gè)黨支部到1937年成立中共稷山縣委，從西社鎮(zhèn)馬家溝村到清河鎮(zhèn)北陽(yáng)城村，從艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期到艱辛奮斗的建設(shè)時(shí)期，一批又一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，使稷山的發(fā)展更加繁榮、人民生活更加幸福。篳路藍(lán)縷謀復(fù)興，不忘初心再出發(fā)。緬懷革命前輩和革命先烈，就是我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的最好紀(jì)念。二、八路軍總部北上抗日在稷山留下的革命足跡一九三七年，八路軍東渡黃河，上

100083）稷山縣古稱“高涼邑”，為山西省運(yùn)城市下轄縣。轄區(qū)地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南端，運(yùn)城市正北端。稷山縣是晉南商貿(mào)重鎮(zhèn)，素有“晉陜?cè)ソ唤绲男√旖蚝秃荡a頭”之稱。稷山縣是國(guó)家林業(yè)局命名的“中國(guó)紅棗之鄉(xiāng)”，是山西紅棗產(chǎn)業(yè)的主產(chǎn)區(qū)，稷山板棗為山西十大名棗之首。目前，稷山板棗種植面積達(dá)到1.02 萬(wàn)hm2，其中稷峰鎮(zhèn)、化峪鎮(zhèn)、蔡村鎮(zhèn)所轄行政村均為板棗主要生產(chǎn)區(qū)。稷山板棗香甜爽脆，色澤紅艷，果肉甘甜，質(zhì)地細(xì)膩，富含鈣、錳、鋅等礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)

這八個(gè)方面入手對(duì)稷山高田花鼓的舞蹈文化進(jìn)行研究分析。二、五個(gè)步驟稷山位于山西省南部的汾河下游，擁有悠久的歷史和豐富的資源，被譽(yù)為“后稷故里”和“板棗之鄉(xiāng)”，據(jù)稷山縣志記載，稷山民眾“尚節(jié)儉，喜祭賽，勤耕織，知向?qū)W”，民風(fēng)熱情淳樸，祭拜風(fēng)尚，喜娛好賽，幾乎家家戶戶，人人會(huì)打，自古就有“節(jié)日繞城走，處處聞花鼓”的熱鬧與繁華，其花鼓藝術(shù)可以遠(yuǎn)溯到漢代。因此，筆者將從“動(dòng)態(tài)切入法”這五個(gè)步驟，對(duì)稷山花鼓的風(fēng)俗民情、宗教文化、歷史淵源、風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)行研究。（一）特定

舉辦地之一山西省稷山縣傳來(lái)一個(gè)好消息：由中國(guó)農(nóng)業(yè)工程學(xué)會(huì)認(rèn)養(yǎng)的千年板棗古樹已在稷山縣國(guó)家板棗公園正式掛牌。豐收節(jié)期間，稷山縣將舉辦隆重儀式，為中國(guó)農(nóng)業(yè)工程學(xué)會(huì)、《農(nóng)業(yè)工程技術(shù)》雜志等社會(huì)各界組織機(jī)構(gòu)和愛(ài)心人士頒發(fā)千年板棗古樹認(rèn)養(yǎng)證。據(jù)《農(nóng)業(yè)工程技術(shù)》雜志記者了解，今年第三屆中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)的主會(huì)場(chǎng)設(shè)在山西運(yùn)城，近年來(lái)被中國(guó)工程學(xué)會(huì)所關(guān)注的“后稷故里”稷山縣成為了豐收節(jié)分會(huì)場(chǎng)。習(xí)總書記曾說(shuō)：“后稷教民稼穡于稷山”。稷山作為中國(guó)板棗之鄉(xiāng)，數(shù)千年來(lái)，人們種棗、品棗

暴麗霞 馬 苗稷山高臺(tái)花鼓表演特征形成過(guò)程及對(duì)傳承啟示——基于蘇安福先生的口述史分析*郭張箭 暴麗霞 馬 苗（運(yùn)城學(xué)院 體育系，山西 運(yùn)城 044000）依據(jù)展演的時(shí)空、形式和功能，將稷山高臺(tái)花鼓表演特征“高、奇、險(xiǎn)、絕”的形成過(guò)程分為四個(gè)階段進(jìn)行歸納：（1）起始階段：傳統(tǒng)平地，要素簡(jiǎn)單，祭祀儀式；（2）上升階段：廣場(chǎng)立體，花樣創(chuàng)新，娛神娛人；（3）鼎盛階段：舞臺(tái)旋轉(zhuǎn)，鼎盛傳承，娛人傳藝；（4）維持階段：舞臺(tái)旋轉(zhuǎn)，花樣編排，娛人傳藝。針對(duì)表演特征活態(tài)傳承

舉辦地之一山西省稷山縣傳來(lái)一個(gè)好消息：由中國(guó)農(nóng)業(yè)工程學(xué)會(huì)認(rèn)養(yǎng)的千年板棗古樹已在稷山縣國(guó)家板棗公園正式掛牌。豐收節(jié)期間，稷山縣將舉辦隆重儀式，為中國(guó)農(nóng)業(yè)工程學(xué)會(huì)、《農(nóng)業(yè)工程技術(shù)》雜志等社會(huì)各界組織機(jī)構(gòu)和愛(ài)心人士頒發(fā)千年板棗古樹認(rèn)養(yǎng)證。據(jù)《農(nóng)業(yè)工程技術(shù)》雜志記者了解，今年第三屆中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)的主會(huì)場(chǎng)設(shè)在山西運(yùn)城，近年來(lái)被中國(guó)工程學(xué)會(huì)所關(guān)注的“后稷故里”稷山縣成為了豐收節(jié)分會(huì)場(chǎng)。習(xí)總書記曾說(shuō)：“后稷教民稼穡于稷山”。稷山作為中國(guó)板棗之鄉(xiāng)，數(shù)千年來(lái)，人們種棗、品棗

所親臨授牌，這是稷山文化界的一件大事，各位領(lǐng)導(dǎo)和專家不辭辛勞、不畏嚴(yán)寒，在百忙之中蒞臨指導(dǎo)，更體現(xiàn)了對(duì)稷山縣蒲劇團(tuán)的厚愛(ài)。作為蒲劇界的一個(gè)小劇團(tuán)，我們感到萬(wàn)分榮幸。在此，對(duì)于大家的到來(lái)，我表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！作為此次活動(dòng)的東道主，我們應(yīng)該更多地聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)和專家的金玉良言。但是，在前期會(huì)議籌備時(shí)，省領(lǐng)導(dǎo)安排我首先發(fā)言，我只好拋磚引玉，簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法，不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。從學(xué)戲到今天，我一直沒(méi)有離開過(guò)稷山，是地地道道的稷山人，也是地地道道的稷山

摘 要：近年來(lái)，稷山縣委、縣政府立足稷山板棗生產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)、傳承和打造板棗品牌的現(xiàn)實(shí)需求，成功創(chuàng)建稷山板棗國(guó)家森林公園并入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。稷山板棗的知名度和稷山形象均得到很大提升，但稷山板棗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在諸多不足。針對(duì)目前稷山板棗的抵御自然災(zāi)害能力不足、標(biāo)準(zhǔn)化水平低和品牌效應(yīng)不高等問(wèn)題，分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因，并提出對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：稷山;板棗;產(chǎn)業(yè)發(fā)展文章編號(hào)：1004-7026（2020）11-0061-02 ? ? ? ? 中國(guó)圖書分類號(hào)

文化，列為其中的稷山高蹺走獸在眾多的文化中圍繞“一軸兩帶三圈”的文化思想觀念，集體育、舞蹈、鼓樂(lè)、工藝為一體，成為了后稷故里稷山縣的民俗體育文化精品，是稷山人民創(chuàng)造力、想象力和智慧的結(jié)晶，凸顯了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美興趣。高蹺走獸由人、高蹺、模擬走獸構(gòu)成，為兩人組合的連體高蹺。活動(dòng)中騎獸者穿著戲裝，手拿道具，腳踩高約1.7m～1.8m的高蹺（藏身鰲前、貘后所踩之蹺約為30cm的低蹺），坐騎在用麻帶、麻絲、麻繩、竹麻紙、草紙、細(xì)竹、鐵絲、布料、油漆等材料縫制、

畔的山西省運(yùn)城市稷山縣，素有中國(guó)“紅棗之鄉(xiāng)”的美名。而有著“后稷故里百姓銀行”之稱的稷山農(nóng)商銀行，近年來(lái)緊緊圍繞縣委縣政府農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃和“四基地一名城”建設(shè)目標(biāo)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)型發(fā)展主線，堅(jiān)守“福農(nóng)富商興企”服務(wù)理念，以整村授信為抓手，以百名干部員工進(jìn)村入企“送資金、送技術(shù)、送信息、送服務(wù)”為依托，扎實(shí)開展“雙百雙千雙萬(wàn)”信貸扶持專項(xiàng)活動(dòng)，重點(diǎn)扶持100個(gè)中小企業(yè)、產(chǎn)業(yè)帶頭人;1000戶種養(yǎng)殖戶、致富帶頭人;萬(wàn)畝板棗基地、鮮果基地。2019年重點(diǎn)培育支持2個(gè)

同于其他詳細(xì)闡述稷山螺鈿漆器工藝來(lái)龍去脈以及工藝過(guò)程詳實(shí)的非遺類研究文章，而更加注重思考傳統(tǒng)稷山螺鈿漆器及工藝之美的成因，挖掘并分析這種美的內(nèi)涵，即其中所體現(xiàn)的古代工匠技師們秉承守護(hù)的“天人合一”的思想，以及該思想下人類在自然循環(huán)往復(fù)中對(duì)自身位置作用的認(rèn)知和遵守，同時(shí)嚴(yán)守對(duì)美的形式規(guī)律的認(rèn)知與遵守，對(duì)比當(dāng)代稷山螺鈿漆器在希望傳承和保護(hù)的動(dòng)機(jī)下卻實(shí)際產(chǎn)生的所謂改良創(chuàng)新的新產(chǎn)品所存在的一些問(wèn)題作相關(guān)思考，以利于對(duì)該項(xiàng)手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)與傳承?！娟P(guān)鍵

鄭精杰山西稷山縣是中華農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地。相傳，后稷在此教民稼穡。稷山縣的板棗樹歷經(jīng)千年，仍碩果累累，它不僅是中國(guó)古棗的“活化石”，還是稷山先民創(chuàng)造的融水土保持、防風(fēng)固沙、棗糧生產(chǎn)為一體的農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)，更是人與自然和諧發(fā)展的重要農(nóng)業(yè)文化成果。2017年，山西稷山板棗生產(chǎn)系統(tǒng)入選第四批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。獨(dú)特的板棗種植系統(tǒng)稷山板棗之所以被世人推崇，主要就因?yàn)樗?dú)特的品質(zhì)。晉代陶弘景在《本草經(jīng)集注》中曾說(shuō)：“世傳河?xùn)|棗（即稷山板棗）特異，與青州、河?xùn)|、臨汾、

變遷，逐漸形成了稷山高臺(tái)花鼓、萬(wàn)榮花鼓和翼城花鼓等不同的花鼓類型。以下是我對(duì)晉南地區(qū)的稷山高臺(tái)花鼓和萬(wàn)榮花鼓的分析和比較。一、晉南地區(qū)花鼓簡(jiǎn)介1、稷山高臺(tái)花鼓稷山歷史悠久，是農(nóng)耕文明的的發(fā)祥地，稷山高臺(tái)花鼓的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化和民俗信仰等因素息息相關(guān)。起初，高臺(tái)花鼓是祭祀農(nóng)神的一種活動(dòng)，為了祈盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，高臺(tái)花鼓日漸變成了慶祝節(jié)日，愉悅百姓的方式。稷山高臺(tái)花鼓集雜技，鼓藝和舞蹈為一體，在表演時(shí)，男生在高臺(tái)上打鼓，女生地

鄧國(guó)軍稷山段氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在金為名門望族。其中，以中奉大夫護(hù)軍武威郡開國(guó)侯段鐸為代表，鐸擢正隆二年進(jìn)士，歷海陵、世宗、章宗三朝，官至華州防禦使，泰和元年十一月卒於故里。次年四月二十日，族人同時(shí)為鐸及其祖季良、父矩刻石樹表，稱之段氏三碑。而祖季良、父矩，皆隱德未仕，以段鐸貴，獲贈(zèng)武威郡公、武威郡侯。當(dāng)時(shí)，應(yīng)邀撰碑人有二。一是李愈，字景韓，絳州正平人。正隆五年進(jìn)士，大定中累遷解州刺史。章宗即位，授同知濟(jì)南府。明昌二年，為曹王永升王傅，兼同知定武軍節(jié)度使事，遷同知

產(chǎn)生的原因和背景稷山縣清河鎮(zhèn)陽(yáng)城村是具有中華傳統(tǒng)文化的代表地區(qū)之一，這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，人民的生活一直處于簡(jiǎn)單、平靜的狀態(tài)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易仍是以集市、廟會(huì)的方式進(jìn)行，因此，集市、廟會(huì)在當(dāng)?shù)鼐哂兄匾淖饔煤鸵饬x，加上當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)原始宗教信仰的民俗，集市、廟會(huì)中就出現(xiàn)了祭祀、祈福等民俗活動(dòng)，而“高蹺走獸”就是其最具代表性的內(nèi)容之一。每年正月二十九這天，稷山縣清河鎮(zhèn)陽(yáng)城村村民會(huì)在當(dāng)?shù)氐幕鹕駨R舉行大型的祭祀活動(dòng)，“高蹺走獸”就是其祭祀活動(dòng)的內(nèi)容之一，當(dāng)?shù)孛癖娡?/div>

黃河之聲 2017年15期2017-11-13

山西稷山板栗栽培系統(tǒng)等6項(xiàng)目日前入圍全國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)普查名錄。據(jù)農(nóng)業(yè)部官方網(wǎng)站2016年12月12日發(fā)布的《2016年全國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)普查結(jié)果的通知》，全國(guó)共有408項(xiàng)具有潛在保護(hù)價(jià)值的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)入圍。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華文明立足傳承之根基，做好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘保護(hù)和傳承利用，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、帶動(dòng)遺產(chǎn)地農(nóng)民就業(yè)增收、傳承農(nóng)耕文明具有十分重要的作用。山西入圍項(xiàng)目包括稷山板栗栽培系統(tǒng)、臨猗江石榴栽培系統(tǒng)、神池莜麥種植系統(tǒng)、壺關(guān)旱作梯田系統(tǒng)、平順大紅袍

0024）?汾河稷山城區(qū)段生態(tài)修復(fù)工程方案設(shè)計(jì)探討王新宇（山西省水利水電勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院山西太原030024）摘要文章介紹了汾河稷山城區(qū)段生態(tài)修復(fù)工程的工程背景、工程任務(wù)和目標(biāo)，對(duì)主槽疏浚方案、生態(tài)護(hù)岸設(shè)計(jì)、蓄水建筑物型式選擇等方面進(jìn)行探討。通過(guò)生態(tài)修復(fù)工程，不僅可以滿足水系重建、植被恢復(fù)、水源涵養(yǎng)的要求，還可提高城市人居環(huán)境質(zhì)量，增強(qiáng)城市可持續(xù)發(fā)展能力，達(dá)到水生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)。關(guān)鍵詞汾河；稷山；生態(tài)修復(fù)；生態(tài)護(hù)岸；蓄水為響應(yīng)黨的十八大提出建設(shè)生態(tài)文明

，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩。稷山高臺(tái)花鼓是一種古老的漢族民間舞蹈，相傳是為祭祀農(nóng)耕文明始祖后稷，由農(nóng)民創(chuàng)造的一種民間藝術(shù)。2008年，稷山高臺(tái)花鼓還作為奧運(yùn)會(huì)開幕式前文藝節(jié)目亮相鳥巢。表演結(jié)束后，就是評(píng)論員的點(diǎn)評(píng)，青年團(tuán)首先發(fā)表評(píng)論，有人指出“這個(gè)節(jié)目沒(méi)有創(chuàng)新”，有人指責(zé)“這個(gè)不能夠當(dāng)飯吃”，還有人說(shuō)“這個(gè)節(jié)目表演的人太多了，找不到焦點(diǎn)人物”。每個(gè)評(píng)論者都言辭犀利，根本就沒(méi)有顧忌到舞臺(tái)上孩子們的感受，此時(shí)舞臺(tái)上的孩子們的淚眼

，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩。其實(shí)，稷山高臺(tái)花鼓有上千年歷史，相傳是為祭祀農(nóng)耕文明始祖后稷，由農(nóng)民創(chuàng)造的一種民間藝術(shù)形式。如今，它被列為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，它還曾作為奧運(yùn)會(huì)開幕式前文藝節(jié)目亮相鳥巢。然而這樣一段表演，卻被節(jié)目中的幾位青年嘉賓點(diǎn)評(píng)為“傳統(tǒng)文化節(jié)目形式?jīng)]有創(chuàng)新”“找不到焦點(diǎn)”……于是便有了陳道明的一番感慨。他的這席話，一經(jīng)播出就在網(wǎng)絡(luò)上贏得一片贊同。（資料來(lái)源：紅網(wǎng)、人民網(wǎng)）微言大義：面對(duì)傳統(tǒng)，有人自卑得

稷山：紀(jì)委給黨員干部發(fā)送廉政短信“反腐倡廉，利國(guó)利民。過(guò)年過(guò)節(jié)，拒禮拒賄。廉潔過(guò)年，年年有余?！贝汗?jié)前夕，稷山縣副科級(jí)以上干部和新任村“兩委”干部的手機(jī)上同時(shí)收到這樣一條廉政短信。這是該縣紀(jì)委為遏制春節(jié)期間流行的“節(jié)日病”特別編輯制作的廉政教育手機(jī)短信。短信在送去溫暖祝福的同時(shí)，推送關(guān)于“節(jié)假日期間尤其需要注意的紀(jì)律”，列舉了包括禁止公款吃喝、公車私用、收取紅包禮金等有關(guān)廉潔自律的紀(jì)律，以及禁止違規(guī)發(fā)放津貼、補(bǔ)貼等財(cái)經(jīng)紀(jì)律，寓警示提醒于溫馨祝福之中，收到良

■ 李永斌稷山：廉政警示教育活動(dòng)亮點(diǎn)頻現(xiàn)■ 李永斌大型廉政豫劇《全家?！凡痪们霸?span id="syggg00" class="hl">稷山演出，該縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)、各單位“一把手”及其家屬到場(chǎng)觀看。這部震撼心靈的反腐大戲，以一個(gè)家庭兩代人的艱苦奮斗為背景，展示了貪污腐敗給個(gè)人命運(yùn)及家庭親人造成的毀滅性打擊。此劇在稷山的演出引起轟動(dòng)，臺(tái)上傾情演繹，臺(tái)下感同身受。蔡村鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)王紅新發(fā)自肺腑地說(shuō)，這堂特殊的廉政警示教育課，使我們更加認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念的重要性。我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，切實(shí)做到為民

我所依據(jù)的是山西稷山方言。那裏是我的故鄉(xiāng)，二十三歲之前我一直在晉南生活，加之家在農(nóng)村，出自草民，對(duì)一些民間俚語(yǔ)比較熟悉。雖然我已離開那塊土地四十五年，但一些俚語(yǔ)我不僅仍舊懂得其意義，而且還照樣會(huì)説。現(xiàn)在我把這些活俚語(yǔ)的意義和用法寫出來(lái)，供治王梵志詩(shī)的學(xué)者們參考。如果有誤，還望項(xiàng)楚教授和博學(xué)通人不吝賜教。以下所引王梵志詩(shī)的文字和詩(shī)歌序號(hào)，均據(jù)項(xiàng)楚先生《王梵志詩(shī)校注》(增訂本)一書*上海古籍出版社，2010年。。一、 第〇〇七首《大有愚癡君》內(nèi)云：“死得四片板

螺鈿漆器傳古韻稷山漆藝?yán)m(xù)華章中國(guó)是世界上最早使用漆器的國(guó)家，從新石器時(shí)代起我們的先人就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器，歷經(jīng)商周至明清，中國(guó)漆器工藝不斷發(fā)展，古人根據(jù)漆器的特性和一些自然原料，創(chuàng)造出了種類繁多的漆器，制作工藝精湛，在當(dāng)時(shí)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。然而，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗刷，部分漆器制作工藝今已失傳，有些還延續(xù)著古老的根脈，漆彩紛呈，依然光輝，比如稷山螺鈿漆器。始于西周　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)稷山縣地處呂梁山南麓，冬寒夏暖，四季分明，光照充足，山上生長(zhǎng)著天然的漆樹，從它

趨凸顯。本文結(jié)合稷山縣稷王小學(xué)和管村小學(xué)的基本情況，從教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果兩方面進(jìn)行對(duì)比找出差異，進(jìn)而提出解決這些差異的有效途徑。【關(guān)鍵詞】教育公平;城鄉(xiāng);稷山;對(duì)策 我們國(guó)家歷來(lái)提倡教育公平。教育公平的核心理念是“教育機(jī)會(huì)均等”，主要包括教學(xué)過(guò)程公平和教學(xué)結(jié)果公平。過(guò)程公平一是指同類學(xué)校的物質(zhì)條件大體一致，二是指根據(jù)學(xué)生的差異，因材施教，重學(xué)生的個(gè)性和人格。結(jié)果公平是指每個(gè)學(xué)生在接受教育后都能達(dá)到最基本的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)業(yè)成功，個(gè)體全面發(fā)展。一、兩所學(xué)校教育的現(xiàn)狀

稷山縣是國(guó)家林業(yè)局命名的 “中國(guó)紅棗之鄉(xiāng)”，稷山板棗位居“中國(guó)十大名棗”之首。板棗是稷山農(nóng)業(yè)最具特色的品牌，棗樹作為稷山的縣樹，已成為廣大棗農(nóng)的富民產(chǎn)業(yè)。目前，該縣的板棗栽植面積達(dá)1.02萬(wàn)hm2，年產(chǎn)板棗5萬(wàn)t，年產(chǎn)值6.3億元。長(zhǎng)期以來(lái)，板棗裂果問(wèn)題一直困擾著棗農(nóng)，特別是臨收獲時(shí)遇到連陰雨，可使板棗減產(chǎn)一半以上，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)^收。今年年初，稷山縣與山西農(nóng)業(yè)大學(xué)試驗(yàn)合作項(xiàng)目——稷山板棗裂果防治示范項(xiàng)目，引進(jìn)山西農(nóng)業(yè)大學(xué)文理學(xué)院棗樹研究首席專家高培芳教授及

中共稷山縣委組織部 范志俠用新思維、新觀念引領(lǐng)廣大黨員干部增強(qiáng)本領(lǐng)中共稷山縣委組織部 范志俠面對(duì)新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題，黨員干部只有不斷學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)才能從容應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)群眾科學(xué)發(fā)展。為此，中共稷山縣委把加強(qiáng)黨員干部的本領(lǐng)建設(shè)作為開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，大力實(shí)施了“一把手素質(zhì)能力提升工程”。一是“兩來(lái)兩去”積累了新經(jīng)驗(yàn)?！皟蓙?lái)兩去”即：請(qǐng)進(jìn)來(lái)，以《后稷講壇》為載體，邀請(qǐng)專家教授到稷山舉辦專題講座；蹲下來(lái)，舉辦專題培訓(xùn)班；走出去，組織領(lǐng)導(dǎo)干部外出考

近年來(lái)，山西省稷山縣把板棗生產(chǎn)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，改造優(yōu)化老棗園，規(guī)模發(fā)展新棗園，精品發(fā)展城郊型板棗觀光示范園，累計(jì)發(fā)展板棗0.8萬(wàn)hm2，2011年產(chǎn)板棗4.2萬(wàn)t，板棗年產(chǎn)值達(dá)4.6億元。板棗是稷山特產(chǎn)，位居全國(guó)十大名棗之首，為歷代皇室貢品。板棗含糖量高達(dá)60%，每100g果實(shí)中含鉀、鈉、鈣、錳、鋅、鐵等10余種營(yíng)養(yǎng)元素，含量高達(dá)499mg，被專家學(xué)者推崇為高級(jí)補(bǔ)品。稷山當(dāng)?shù)孛耖g有“日食三顆棗，青春永不老”之說(shuō)。稷山板棗早在1957年就打入國(guó)

得名河?xùn)|，其中的稷山縣，則是中華農(nóng)耕文明最早的發(fā)源地。近年來(lái)，稷山高臺(tái)花鼓憑借其“高、奇、險(xiǎn)、絕”的藝術(shù)表演形式享譽(yù)華夏，成為稷山花鼓中一支瑰麗的奇葩，履獲殊榮。2007年山西省人民政府公布其為山西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年8月參加北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演，2009年春節(jié)參加中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)表演，2009年6月參加第二屆(成都)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)開幕式表演[2]。2010年5月，稷山高臺(tái)花鼓精彩亮相上海世博會(huì)，前后累計(jì)表演27場(chǎng)。1 稷山高臺(tái)花

叫蘇安福，出生于稷山清河吳壁村一個(gè)農(nóng)民家庭。他自小對(duì)吹拉彈唱有著濃厚的興趣。13歲時(shí)，小學(xué)音樂(lè)老師發(fā)現(xiàn)了他的音樂(lè)天賦，便開始教他傳統(tǒng)樂(lè)器演奏。蘇安福學(xué)藝不畏難、能吃苦，學(xué)得了一手好絕活。正因?yàn)槿绱?，他被推薦到清河公社文化站工作。文化站當(dāng)時(shí)補(bǔ)助并不多，為了生活，上世紀(jì)80年代中期蘇安福不得不離開了自己熱愛(ài)的工作崗位去自謀生路。蘇安福想，自己愛(ài)好文藝，老百姓也有這方面的需求，為何不將它發(fā)揚(yáng)光大？于是，他在村里辦起了嗩吶鼓樂(lè)免費(fèi)培訓(xùn)班。蘇安福買來(lái)黑板、樂(lè)器，手把