布瓦
- 哈布瓦赫論歷史上社會階級對財富的道德記憶
等諸多問題，但哈布瓦赫在《論集體記憶》中主要論及的是財富的來源問題，這也是財富系列問題的“首要問題”或“核心問題”。，它能夠為財富占有的合法性、神圣性、長久性提供道德證明。歷史上不同的社會階級對財富具有怎樣的道德記憶？社會主流的對財富道德記憶的框架是如何形成，又是如何被更改的？深入研究法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫（1877—1945）的相關(guān)論述，我們能找到上述問題的答案，并且，還能在強化道德環(huán)境建設以促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展方面獲得一些重要啟示。一、財
倫理學研究 2023年2期2023-09-04
- 走進無憂花果山
，很容易就能看到布瓦村方向的山頂上有顆醒目的“紅櫻桃”，那是一座櫻桃形狀的雕塑，也是布瓦村的新地標。威州鎮(zhèn)布瓦村已有兩千多年歷史，村里現(xiàn)存四川省乃至全國唯一的黃土夯筑碉樓群，為全國重點文物保護單位，并被列入申報世界文化遺產(chǎn)預備名錄。近年來，布瓦村靠種植櫻桃富裕起來并遠近聞名，并因此有了一個好聽的名字：無憂花果山。布瓦村是怎樣變成“花果山”的？3月16日，筆者一行沿雜谷腦河溯流而上，來到布瓦村，探尋布瓦村蝶變的奧秘。劉明清和他的櫻桃基地“這里就是無憂花果山的
新西部 2023年4期2023-07-10
- 超越集體主義與個人主義的二元對立
——對“集體記憶”概念的反思
會學家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在20世紀20年代系統(tǒng)闡釋了“集體記憶”這個概念。哈氏在其代表作《論集體記憶》中所論述的核心問題是記憶的集體性/社會性建構(gòu)。哈氏認為，個體記憶深刻受制于“集體記憶”或“記憶的社會框架”。哈布瓦赫的“集體記憶”概念在西方學界引發(fā)了不少爭議，對它的質(zhì)疑、誤解和批評一直不斷。有意思的是：在兩種有代表性的質(zhì)疑中，雙方的立場和出發(fā)點卻正好相反。有一派認為，由于深受柏格森個人主義哲學的影響，哈布瓦赫的“集體記
文藝理論研究 2022年4期2022-11-05
- 針對俄白，波蘭想打造“最強陸軍”
臻 波蘭國防部長布瓦什恰克24日表示，波蘭想要打造北約歐洲成員國中最強大的地面部隊。布瓦什恰克24日接受波蘭《網(wǎng)絡》雜志采訪時表示,波蘭處于俄烏沖突的前線，并且與俄羅斯及其盟友白俄羅斯接壤，因此需要足夠的防御力量來阻止?jié)撛诘耐{?！安ㄌm軍隊必須數(shù)量眾多、兵力強大到它的存在就足以把侵略者嚇跑。克里姆林宮的統(tǒng)治者不打強者，而是襲擊弱者。無論在火炮還是坦克方面，最終都不會有歐洲國家比波蘭更強大?！苯?，波蘭軍隊積極采購戰(zhàn)機和運輸機、坦克、火箭炮和大炮、攻擊型無人
環(huán)球時報 2022-07-262022-07-26
- 《圓屋》中異質(zhì)空間下的本土裔自我主體性的建構(gòu)
。這本書是以奧吉布瓦族十三歲男孩喬的視角，講述了在母親遭遇暴力性侵后為母親尋找正義的故事，揭示了美國現(xiàn)存制度下的司法不公以及美國印第安女性遭遇的不公平待遇等問題。有關(guān)《圓屋》的研究，國內(nèi)學者大多聚焦于成長、后殖民和生存狀態(tài)等主題；國外學者大多從司法公正、創(chuàng)傷和敘事等角度來進行研究。本文擬從?？碌漠愘|(zhì)空間理論入手，探討本土裔文化的異質(zhì)特點和本土裔族群如何在異質(zhì)空間內(nèi)建造自我主體性。?？伦钤缭?967 年的一篇演講《另類空間》中提出了“異托邦”或者是“異質(zhì)空間
名作欣賞 2022年20期2022-07-16
- 羌族碉樓防御功能解析
——以汶川縣黃泥夯筑布瓦村寨為例
家級文保單位——布瓦村為研究對象，在四川大學團隊2015年與2016年暑期調(diào)研測繪的基礎上，結(jié)合文史資料查閱、問卷訪談等手段，重點研究了布瓦村特有的黃泥夯筑土碉群落的防御功能，包括碉樓與村寨構(gòu)建的整體防御體系和碉樓自身結(jié)構(gòu)特色等，極具代表性和價值。1 布瓦村概況布瓦村位于四川省汶川縣威州鎮(zhèn)，處在岷江上游與雜谷腦河交匯處附近的高半山坡臺地上[4]（10 3°3 5'3 5.75"E，31°29'52.95"N，海拔1970～2160m），為南溫帶半干旱季風氣
華中建筑 2022年6期2022-06-18
- 基于景觀基因理論的羌族傳統(tǒng)民居特征分析
——以汶川縣黃泥夯筑布瓦村為例
觀基因理論，在對布瓦村調(diào)研、測繪的基礎上，查閱大量文獻，通過分析羌族黃泥夯筑傳統(tǒng)民居的景觀基因，歸納總結(jié)其特征。1 布瓦村概況布瓦村隸屬汶川縣威州鎮(zhèn)，位于汶川縣境域東北部，東鄰雁門鄉(xiāng)，西連綿池鎮(zhèn)，北靠克枯鄉(xiāng)，東南與都江堰接壤，距汶川縣城13km，距成都市154km，海拔高2170m[6]。布瓦村與茂縣黑虎羌寨、理縣桃坪羌寨是羌族僅有的三個國家級文物保護單位，是中國羌文化的三角核心。“布瓦”一名是羌語音譯，意為“黃泥土峰”，指村寨中所有建筑均取材于當?shù)氐狞S土
華中建筑 2022年2期2022-03-09
- 人生散章（組詩）
手槍? 鏈子槍小布瓦? 陀螺和小石子在回憶中把我的夢? 硌醒那時的一切都像水一樣清澈? 透明那時的天空高遠? 大地遼闊那時父母依然年輕兄弟姐妹們嘰嘰喳喳小鳥一樣依偎在溫暖的巢里有時自由地飛走去尋找自己的快樂我輕輕地撫摸這些舊時光拂去經(jīng)年的塵土像拂拭一件珍貴的舊瓷器題一匹白馬從瓷器市場上買回一匹白馬它昂首長嘶奔騰的氣勢把我?guī)Щ亓饲嗄陼r代我騎著這匹白馬意氣風發(fā)風馳電掣般回到了家我用親情? 愛戀? 友誼喂養(yǎng)著它當生活的重擔壓得我喘不過氣時我把自己想象成草原上的騎
青年文學家 2021年31期2021-12-12
- 布瓦西坦中間體（R）-4-丙基-二氫呋喃-2-酮的合成工藝
莊050000）布瓦西坦（Brivaracetam）是比利時優(yōu)時比（UCB）有限公司研制的第三代抗癲癇藥物，分別于2016年1月14日和2016年2月18日獲得歐洲藥品管理局（EMA）與美國食品藥品管理局（FDA）的上市批準，主要用于16歲及以上患者的部分性癲癇發(fā)作的輔助治療，商品名為Briviact。作為第三代抗癲癇藥物，布瓦西坦是左乙拉西坦的結(jié)構(gòu)衍生物，與上一代藥物左乙拉西坦相比，布瓦西坦藥有相似的化學結(jié)構(gòu)和作用機制，是自2013年以來FDA批準的首個
安徽化工 2021年6期2021-12-02
- 生存或者毀滅？[信天翁]Albatros
s導演：澤維爾·布瓦主演：杰瑞米·雷乃 瑪麗-朱莉·麥勒維克多·貝爾蒙多類型：劇情上映日期：2021年11月3日（法國）在一起十年后，洛朗（杰瑞米·雷乃飾）向女友瑪麗（瑪麗-朱莉·麥勒飾）求婚，婚后生活，小普萊特是父母之間幸福的紐帶。雖然家庭生活一帆風順，但洛朗熱愛的工作卻明顯困難重重，在諾曼底風景如畫的社區(qū)，作為當?shù)鼐炀珠L，他不僅要把酗酒鬧事的人趕出酒吧，還需處理保險詐騙、虐待兒童、自殺意外。當農(nóng)民朱利安（維克多·貝爾蒙多飾）一再違背歐盟的規(guī)定，洛朗的
中國銀幕 2021年11期2021-11-09
- 法國人總是在度假還是只是看起來如此？
困擾嗎？波琳·迪布瓦：（講法語）比爾茲利：我在公園的長椅上見到了波琳·迪布瓦，她當時在看著她的兩個孩子玩耍。迪布瓦能夠充分地享受這個休假制度帶給她的好處。首先，她是老師，所以她和她的孩子同步休假。還有別的原因。迪布瓦：（通過翻譯）一年中每個兩周的假期里，我們會在我們布列塔尼的房子那待至少一周時間。剩下一周的時間，通常是他們的奶奶或外婆幫我一起照顧他們。比爾茲利：在鄉(xiāng)下的房子和能幫上忙的祖父母或外祖父母對她來說很關(guān)鍵。自從每周35小時工作制實行以來，迪布瓦的
閱讀與作文（英語初中版） 2021年8期2021-09-13
- 布瓦西坦合成工藝改進
010)0 引言布瓦西坦于2016年2月19日被美國食品和藥物管理局(FDA)批準[1]，主要用于16歲患者及以上的部分性癲癇發(fā)作，輔助治療伴隨或不伴隨繼發(fā)性全身發(fā)作[2]。與上一代藥物左乙拉西坦相比，布瓦西坦藥有相似的化學結(jié)構(gòu)和作用機制，是自2013年以來FDA批準的首個治療部分性癲癇發(fā)作的抗癲癇藥物。根據(jù)國家食品藥品監(jiān)督管理局統(tǒng)計，我國抗癲癇藥物市場己獲生產(chǎn)批文的品種17個，進口批文的品種7個，國內(nèi)抗癲癇藥物市場穩(wěn)健發(fā)展[3]。布瓦西坦具有高度的親和力
化工管理 2021年23期2021-08-25
- 阿拉伯動蕩十年：亂局何解
歲青年穆罕默德·布瓦吉吉的自焚引爆了突尼斯長期積累的矛盾，街頭的抗議活動蜂擁而起。此后，突尼斯反政府的抗議運動一發(fā)不可收拾。2011年1月14日深夜，突尼斯時任總統(tǒng)本·阿里攜其家眷倉皇逃往沙特，結(jié)束了他長達23年的專權(quán)生涯。這拉開了阿拉伯各國動蕩的序幕。反政府的火焰，以燎原之勢在整個中東大地迅速蔓延開來。隨后，也門、埃及、利比亞等國家的政權(quán)相繼更迭，敘利亞開始十年內(nèi)戰(zhàn)，其他中東國家的當權(quán)者在內(nèi)外壓力下，也作出不同程度的自我妥協(xié)。西方媒體把阿拉伯這一系列的動
黨員文摘 2021年5期2021-06-11
- 西方“記憶理論”研究及其對我國少數(shù)民族記憶研究的啟示
——“廣西大瑤山瑤族文化記憶研究”系列論文之一
會學家莫里斯·哈布瓦赫“集體記憶”概念的提出，標志著學術(shù)界對“記憶”研究從心理學向社會學轉(zhuǎn)向。哈布瓦赫被學術(shù)界稱為是“集體記憶”研究的開創(chuàng)者，他首次將人類的“記憶”賦予了社會學的內(nèi)涵。在他看來，人類的“記憶”具有其內(nèi)在的“社會性”，記憶只有參與到人類社會的互動與交往中，才能產(chǎn)生“回憶”，而人類有“記憶”生成“回憶”的能動性過程，就是人類“集體記憶”重要體現(xiàn)。何謂“集體記憶”？哈布瓦赫在《論集體記憶》中將“集體記憶”定義為“一個特定社會群體之成員共享往事的過
廣西科技師范學院學報 2020年2期2020-03-14
- 布瓦索納德與牡丹社事件
其隨行法律顧問的布瓦索納德發(fā)揮了非常重要的智囊作用。②布瓦索納德（Gustave émileBoissonade de Fontarabie，1825—1910），法國人，畢業(yè)于法國格勒諾布爾大學，1852 年取得法學博士學位，專業(yè)為民法，曾獲得大學頒發(fā)的最具價值金牌。近年來，關(guān)注“牡丹社事件”的學者逐漸增多，圍繞事件的歷史定位、日本出兵的真實目的、中日談判的過程、生蕃殺人的原因和動機等，做了一些研究。③關(guān)于“牡丹社事件”的主要研究成果包括：1. 纐纈厚：
歷史教學問題 2020年4期2020-03-03
- 在某時空（組詩）
成為一面墻包含了布瓦、青磚鏤空窗花和純熟的技藝它從胡師傅的手里誕生出來構(gòu)建了人性及非人性的東西像我熟悉的鳥巢，天空，素描的組合體當蛛網(wǎng)、樹葉、灰塵，被清除閑置很久的布瓦立在頂部，復活了這面墻我被一種貞潔所誘惑，愿意自己是這布瓦消除所有的欲望，注入弧度有致的原始生活流水后院的檐頭蓋上去的時候前院的桃花、廣玉蘭早已謝了接下來是梔子花、爬山虎后院的四角天空很亮沒有任何植株夏天，就這樣雨水蜂擁而至每一條屋脊，每一個檐頭都充滿流水像潮濕的愛順應天空，飛流直下誰弄哭了
詩潮 2019年6期2019-07-03
- 國外集體記憶研究綜述
能之一，但自從哈布瓦赫陸續(xù)闡述了頗具啟發(fā)性的集體記憶理論，討論了共享記憶和個體記憶之間的關(guān)系后，對于社會記憶的研究逐漸轉(zhuǎn)向為對集體記憶的研究，學者也更多的從社會學的視角去探索集體記憶。哈布瓦赫所提出的集體記憶明顯受到其恩師涂爾干的影響，哈布瓦赫認為個體記憶形成為集體記憶中，受到集體的影響，這與涂爾干的社會事實的概念有類似的地方。哈布瓦赫對集體記憶的研究在學界產(chǎn)生了深遠的影響，所以后世的研究多以哈布瓦赫的研究為基礎來展開，從時間上可以劃分為早期和20世紀后期
福建質(zhì)量管理 2019年3期2019-03-27
- 小不點維克多
貝爾特隆·馬丁在布瓦若利王國，所有的人個子都很高，生活都很忙碌，除了小不點維克多。維克多身材矮小，他實在是太矮小了，以至于每個人都喊他“小不點”，并且每個人都愿意保護他、照顧他。維克多呢，他也想幫助別人，可是從來沒有一個人需要他的幫助。維克多去問農(nóng)夫：“我能幫你割草嗎？”農(nóng)夫“撲哧”一聲笑了起來，回答他：“瞧瞧，維克多，你太小了！你一到草原上，別人就看不見你了，小心別人把你和草料一起拉走！”維克多想去幫農(nóng)婦：“趁著還沒開始擠奶，你先去休息休息吧，我來幫你洗
兒童故事畫報 2019年2期2019-01-22
- 布瓦達拉宮湖的故事
聞名的淡水湖——布瓦達拉宮湖。這個曾經(jīng)寂寂無聞的小湖如今卻聞名遐邇，游客絡繹不絕。如果你乘坐沿湖繞行的旅游巴士，導游就會告訴你一個真實的故事。許多年前，瑙魯?shù)穆糜螛I(yè)剛剛起步。對于只有千余人口的小島國來說，最早從事交通運輸行業(yè)的人，算得上是精英。中學生諾卡，為自己擁有這樣一位精英父親而倍感驕傲。受過高等教育的父親，有幸成為旅游公司招聘的第一批土著駕駛員。所以擁有機器人、橄欖球、自行車的諾卡，能成為男孩們的領袖，是與父親的高薪工作密不可分的。父親對諾卡說：“以
學生天地·初中 2018年8期2018-09-27
- 布瓦達拉宮湖的故事
聞名的淡水湖——布瓦達拉宮湖。這個曾經(jīng)寂寂無聞的小湖如今卻聞名遐邇，游客絡繹不絕。如果你乘坐沿湖繞行的旅游巴士，導游就會告訴你一個真實的故事。許多年前，瑙魯?shù)穆糜螛I(yè)剛剛起步。對于只有千余人口的小島國來說，最早從事交通運輸行業(yè)的人，算得上是精英。中學生諾卡，為自己擁有這樣一位精英父親而倍感驕傲。受過高等教育的父親，有幸成為旅游公司招聘的第一批土著駕駛員。所以擁有機器人、橄欖球、自行車的諾卡，能成為男孩們的領袖，是與父親的高薪工作密不可分的。父親對諾卡說：“以
學生天地 2018年22期2018-09-11
- 法國警察夫婦遭歹徒當街毆打
女警察曾在奧奈蘇布瓦對這二人進行過盤查，當時他們就威脅會報復她家人。據(jù)報道，這兩名男子施暴后隨即逃跑。女警因傷停工四天，男警則須停工15天。目前，這兩名襲擊者的身份已被確認。事發(fā)后，法國總統(tǒng)馬克龍強烈譴責了這起襲擊事件，并在推特上表示，這兩名歹徒的無恥和懦弱是無法用言語來形容的……他們將會受到制裁。他還表示，全力支持這兩名警察及其家人。法國政府發(fā)言人本杰明·格里沃稱這起事件為“懦弱的挑釁和在他們女兒面前的暴行”。法國內(nèi)政部長科隆表示，將盡全力逮捕并依法懲處
現(xiàn)代世界警察 2018年8期2018-09-10
- 19世紀早期奧吉布瓦圖像
——解讀《樺樹皮小屋》
描寫了印第安奧吉布瓦族女孩奧瑪凱阿斯7至8歲的部族童年成長經(jīng)歷。傳統(tǒng)兒童文學作品中故事背景往往是單一的，而這部小說重現(xiàn)了19世紀中期印第安部族真實復雜生活的場景，正如在全書開篇的“致謝”中，厄德里克寫道謹以此書“追溯我的家族歷史?！蹦敲匆徊空Z言、故事情節(jié)簡明的兒童小說何以展現(xiàn)厄德里克奧吉布瓦祖輩們的真實生活狀態(tài)？沒有直接生活經(jīng)驗的作家如何借助史料、透過文學作品栩栩如生地重現(xiàn)了殖民早期印第安人的日常生活？這種文學創(chuàng)作方式對解讀土著文學作品有何啟發(fā)性？本文試圖
大眾文藝 2018年21期2018-07-13
- 記憶倫理與延遲的彌補
——論記憶中的生和死
的處理方式，如哈布瓦赫對過去與現(xiàn)在的關(guān)系以及親歷者與非親歷者之間關(guān)系的討論。其次，還存在一種記憶倫理角度的解讀，如一些學者從倫理上質(zhì)疑“為了生者”這一功利主義的記憶方式，并提出如何恢復受難的“無名者”的問題，例如本雅明、郭于華等學者的研究。在記憶倫理的視域中，還存在記憶是為了現(xiàn)在還是為了過去這一兩難問題的爭論。本文將主要圍繞生者(現(xiàn)在)與死者(過去)的記憶關(guān)系展開，并以代際記憶中的生死關(guān)系為例，說明這一問題倫理化后所面對的一些難題?！坝洃浿械纳c死”之社會
江海學刊 2018年3期2018-04-14
- Brivaracetam：治療癲癇部分性發(fā)作的輔助新藥
中樞神經(jīng)系統(tǒng)中。布瓦西坦，作為左乙拉西坦在化學結(jié)構(gòu)上的類似物[5]，具有與左乙拉西坦相類似的抗癲癇作用，即可結(jié)合SV2A發(fā)揮抗癲癇作用[6]。在一定程度上，布瓦西坦還可以抑制電壓依賴性Na+通道，并抑制興奮性神經(jīng)遞質(zhì)的釋放，進而減少癲癇性放電的持續(xù)時間和頻率，減少癲癇發(fā)作[7]。此外，體外研究表明，與左乙拉西坦相比，布瓦西坦對SV2A的親和力是前者的10倍以上，也這解釋了布瓦西坦對抵抗缺氧后肌陣攣發(fā)作的體內(nèi)運動障礙模型要優(yōu)于左乙拉西坦[8]。2 給藥途徑通
實用藥物與臨床 2018年1期2018-03-17
- 藝術(shù)史的傳統(tǒng)與嬗變
——伊夫－阿蘭·布瓦教授專訪
究院伊夫－阿蘭·布瓦（Yve-Alain Bois）教授，對南京大學進行了學術(shù)訪問，其間被授予“南京大學薛君度講座教授”。布瓦教授曾師從法國著名哲學家羅蘭·巴特（Roland Barthes）和藝術(shù)史家于貝爾·達米施(Hubert Damisch)，在法國社會科學高等研究院獲博士學位。他在法國國家科研中心工作數(shù)年后前往美國，先后在霍普金斯大學和哈佛大學執(zhí)教多年。布瓦教授被公認為研究20世紀歐洲與美國藝術(shù)的頂尖專家，并作為策展人策劃過10多次重要的藝術(shù)展。3
南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設計) 2018年3期2018-01-25
- 集體記憶中的“生成性記憶”和“固化形式記憶”
開創(chuàng)者莫里斯·哈布瓦赫以降的理論發(fā)展和演進理路進行分類討論。生成性記憶指集體記憶的流動與易變特征，是哈布瓦赫本人以及揚·阿斯曼所探討的溝通記憶所具有的特征；固化形式記憶則強調(diào)集體記憶凝固化、意識形態(tài)化特征，具體以身體習慣記憶、文化記憶、記憶場等論題為研究者所關(guān)注和討論。研究這兩種不同類屬記憶的功能與特點，可以推進集體記憶研究在更豐富、更廣闊的視域中展開。哈布瓦赫；記憶；集體記憶；生成性記憶；固化形式記憶在認知心理學中，記憶被認為是屬于個體的，從認知心理學對
武漢科技大學學報（社會科學版） 2017年3期2017-07-20
- 這部小說內(nèi)外有三個“療傷者”
?！秷A屋》中奧吉布瓦婦女杰拉爾丁遭人強暴，卻因案發(fā)地的司法歸屬權(quán)問題而致使兇手長期逍遙法外。法律的缺位、正義的缺失給印第安人帶來的是無盡的傷痛，誰能撫平他們心頭的創(chuàng)傷？誰能療救他們破碎的心靈？厄德里克在《拉羅斯》這部收官之作中似乎給出了答案。拉羅斯：拯救兩個家庭的療傷者與《圓屋》的開篇類似，小說《拉羅斯》也是以一場悲劇拉開序幕：奧吉布瓦男子蘭周·艾恩在狩獵時，誤將鄰居彼得·拉維奇五歲的小兒子達斯蒂打死。經(jīng)過警方的仔細訊問后，蘭周被無罪釋放，但艾恩夫婦卻無法
博覽群書 2017年4期2017-05-03
- 百年石屋炊煙裊 萬棵柿樹別樣紅
架，石頭、木料、布瓦巧妙的結(jié)合，形成獨特的民居模式；古柿樹群落分布在桃源村山谷中，因“柿”諧音“四”，村民們?yōu)槠砬笞约核募酒桨?，故有家家都有種柿子樹的習慣，村里兩萬棵柿子樹，百年以上樹齡的就有600多棵。The ancient Taoyuan Village lay on the important transportation routes from Guangshui County to Dawu County and to Jiuliguan of
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 一顆“持久不變的漂泊的靈魂”
——《報告》中艾格尼絲的身份探討
文化與印第安奧吉布瓦文化等多重邊界的“邊界人”。她對身份的思考貫穿始末，第76頁“迷失”一節(jié)甚至用了近一頁篇幅來記錄她對此的思索。主人公近八十載女扮男裝，其他人物對她的身份亦心存疑惑。作者在整部小說中時而以“he”“his”“him”指代主人公，時而又換作“she”“her”，平添了主人公的身份之謎。厄德里克承認小說事關(guān)性別身份，不過她進而指出：“這本小說對性別身份所做的探討，并不如對身份本身的探討那么多?！雹僮髡咚缘摹吧矸荼旧怼笨梢岳斫鉃椤吧矸莸谋举|(zhì)是
名作欣賞 2016年17期2016-07-12
- 姆桑特瓦銅金礦主要成礦規(guī)律及找礦遠景
富，品位較高。蒙布瓦地區(qū)硅化、綠泥石化、黃鐵絹英巖化等是較為常見的圍巖蝕變作用類型，局部地段亦見有石英鉀長石化蝕變。本文通過對姆桑特瓦銅金礦資源的介紹，簡要分析了姆桑特瓦銅金礦的主要成礦規(guī)律以及找礦遠景。銅金礦 成礦規(guī)律 找礦遠景1 引言贊比亞蒙布瓦地區(qū)礦產(chǎn)資源非常豐富，以銅為主，具有良好的資源潛力和找礦前景。蒙布瓦銅金成礦帶處于伊魯米德斷褶帶、贊比西斷褶帶等區(qū)域性構(gòu)造帶的交接部位，區(qū)域上各向褶皺斷裂構(gòu)造發(fā)育，巖漿活動較為強烈，為區(qū)域銅、金等金屬創(chuàng)造了良好
地球 2016年5期2016-04-14
- 哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀
劉亞秋?哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀劉亞秋[摘要]長期以來學者們對哈布瓦赫的引用和討論，停留于“現(xiàn)在中心觀”和“社會框架論”的簡單概括，甚至導致對其理論的誤解。事實上，哈布瓦赫的集體記憶理論在對待“現(xiàn)在”與“過去”的關(guān)系問題上，并沒有忽視“過去”在建構(gòu)集體記憶中的作用，他的一般處理方式是將“過去”與“現(xiàn)在”的重要性進行排序，并在多數(shù)情況下將“現(xiàn)在”置于優(yōu)先的位置，但他并沒有明確提出“現(xiàn)在中心觀”。相反，他對于過去的習俗及傳統(tǒng)也給予了充分的關(guān)注，并注意到了
學術(shù)研究 2016年1期2016-02-27
- 定點打擊
友帕斯卡爾·格羅布瓦。當年格羅布瓦是一名腳法很不錯的中場球員，退役后他決定深入研究定位球：效果，線路，區(qū)域，時間，配合，等等。“我在這方面付出了大量的工作，因為之前這在法國是被大家所忽視的。穆蘭允許我將自己的工作成果首先用于青年隊，上賽季末開始用于一線隊。當球員們剛開始看到我運用自己的訓練方法時，都睜大了眼睛，仿佛在說：‘這家伙千嘛的？他們之前從來沒有這么訓練過?！?014-15賽季，穆蘭率隊從法乙升級，定位球功不可沒，因此他在2015年夏天繼續(xù)深化訓練，
足球周刊 2016年2期2016-02-01
- 詩人與戰(zhàn)士的相遇
藝術(shù)家奧古斯托·布瓦離開紐約，回到祖國巴西。兩年前，他是一個愛好戲劇的文藝青年，只身前往哥倫比亞大學戲劇系深造。兩年后，他接受了系統(tǒng)的劇場訓練，滿懷雄心來到圣保羅創(chuàng)辦阿瑞那劇院，開始了自己的戲劇生涯。五十年代的世界，反帝反殖的民族解放運動在全球風起云涌。而就在拉丁美洲，古巴革命的成功讓拉丁美洲人民看到在一個曾被世人稱為“美國人的妓院”的國家中，革命的人民如何為自己的祖國重新贏得了尊嚴。左翼思想深入人心、“切·格瓦拉綜合征”在年輕人當中迅速傳播。當然，這是一
讀書 2015年6期2015-06-11
- 青年的艱難時世
歲青年穆罕默德·布瓦齊齊（Mohamed Bouazizi）選擇用自焚結(jié)束了生命。他受過大學教育，但畢業(yè)后找不到工作，只能靠販賣蔬菜水果維生，因為沒有攤販執(zhí)照，警員沒收了他的水果車并當眾摑他。布瓦齊齊前往政府部門投訴，無人理會，最終走上了絕路。布瓦齊齊的死引發(fā)了席卷整個中東的“阿拉伯之春”。事情還不止于此?！罢碱I華爾街”以及發(fā)生在英國、法國、希臘等國的騷亂……近年來全球一系列耳熟能詳?shù)纳鐣录蠖嗍怯汕嗄耆酥鲗У?。放眼全球，盡管有Facebook創(chuàng)始人扎
中國新聞周刊 2015年9期2015-04-14
- 對于莫里斯·哈布瓦赫集體記憶理論的一個辯護
——與劉易斯·科瑟的異見
）對于莫里斯·哈布瓦赫集體記憶理論的一個辯護 ——與劉易斯·科瑟的異見王宗峰（淮北師范大學 安徽 淮北 235000）劉易斯·科瑟對莫里斯·哈布瓦赫的記憶理論給予了比較中肯的推介和評價，卻認為因為“現(xiàn)在中心觀”而使其理論思想在歷史連續(xù)性上令人遺憾。這種批評實際上是對哈布瓦赫的誤解，因為哈布瓦赫并未否認歷史連續(xù)性。哈布瓦赫 集體記憶 建構(gòu) 現(xiàn)在中心觀劉易斯·科瑟在其為莫里斯·哈布瓦赫的力作《論集體記憶》所作的導論中，對哈布瓦赫的記憶理論給予了比較中肯的推介和
四川省干部函授學院學報 2015年4期2015-04-10
- “在邊緣怒放”：厄德里克寫作的意義
的旗手之一、奧吉布瓦作家厄德里克身上流淌著奧吉布瓦人、法國人、德國人的血液。她在采訪中卻多次頻繁地強調(diào)自己是雙重混血而非多重混血。厄德里克有意將后二者視為一重——歐洲白人血統(tǒng)。在她這里，這兩重血液各自所代表的雙重文化并非絕對孤立地并存，而是以一種微妙的狀態(tài)并存著，這一點正如她所塑造的《小無馬保留地奇事的最后報告》（下稱《報告》）中的主人公艾格尼絲/達米安神父對自我身份的建構(gòu)?！八纳眢w在表面和其下女性深度間浮上浮下?！雹僭谶@具身體內(nèi)，外表的達米安神父所象征
西部 2015年2期2015-02-20
- 百人葬生阿爾及利亞空難
到君士坦丁和烏姆布瓦吉兩個城市之間時，地面與機組人員失去了聯(lián)系，包括救護車在內(nèi)的救援力量于是迅速向那里出發(fā)，但飛機最終在距離首都阿爾及爾500公里左右的烏姆布瓦吉省山區(qū)墜毀。目擊者說，飛機在墜毀前撞上了大山。 據(jù)悉，機上滿載著軍隊人員家屬。當局已經(jīng)證實這起空難，但沒有立即公布官方的遇難者數(shù)字。▲圖片說明11日，伊朗民眾在慶祝伊斯蘭革命35周年集會上打出反美標語。
環(huán)球時報 2014-02-122014-02-12
- 贊比亞反對派領袖因稱總統(tǒng)“番薯”被捕
對黨領袖弗蘭克?布瓦利亞因?qū)⒖偨y(tǒng)邁克爾?薩塔比作番薯被警方逮捕，被控誹謗罪。 據(jù)英國《每日鏡報》8日報道，“為了更好的贊比亞聯(lián)盟”領導人弗蘭克·布瓦利亞在一場電臺直播節(jié)目中，用本巴語稱薩塔總統(tǒng)是“爛掉的甜番薯”。這個短語在本巴語中通常用以形容那些不聽勸告的人。警方隨即逮捕布瓦利亞，并準備以誹謗總統(tǒng)罪起訴他。如果罪名成立，布瓦利亞最多可能被判5年監(jiān)禁。 但布瓦利亞拒不認罪，他否認侮辱總統(tǒng)，強調(diào)自己的評論被斷章取義和夸大。他說：“在
環(huán)球時報 2014-01-102014-01-10
- 守望與綻放
拔2170 米的布瓦羌寨?！?span id="syggg00" class="hl">布瓦”在羌語里的意思就是“住在云彩上的人們”。這座云彩上的寨子，在汶川縣城就能望見。一問起這座寨子，當?shù)厝司蜔嵝牡刂附o我們看，“看到?jīng)]，山邊上的碉樓，那兒就是布瓦”。遠遠望去，千年碉樓無聲地凝望著奔流而去的岷江水，靜默地注視著我們腳下這片浴火重生的熱土。進寨的路依山而建，我們駕車在“之”字形的盤山公路上緩緩而行。一路上，碉樓時現(xiàn)時隱，羞怯得像個小姑娘，我們還來不及將她看仔細，就又隱沒在了大山背后。布瓦寨與其它羌寨不同的地方在于，
四川黨的建設 2013年6期2013-03-08
- 汶川地震后羌寨建筑的抗震能力調(diào)研與分析
參考價值。圖1 布瓦寨地勢圖1 羌族建筑1.1 羌族建筑歷史羌區(qū)屬于四川盆地外圍山體向西部高山高原過渡的地帶，地勢由中山向高山和高原過渡，地形呈蜿蜒起伏的立體單元【1】。筆者此行調(diào)研地——布瓦寨，位于岷江和雜谷腦河交匯處北側(cè)的布瓦山上，選址于高半山緩坡之地(圖1)。圖2 歷史悠久的羌族建筑羌族建筑歷史悠久，據(jù)文獻記載，已有兩千多年歷史?！逗鬂h書》中曾有此記載:“眾皆依山居止，壘石為室，高者至十余丈，為邛籠”［2］。此行調(diào)研選擇了布瓦寨黃泥夯筑羌族民居和黃泥
四川建筑 2011年2期2011-04-19
- 黃土羌碉的復活期
齡的汶川縣威州鎮(zhèn)布瓦村。在汗流浹背中，我和布瓦羌寨的羌族農(nóng)民們開開心心地攀談，終于核實了四十九座黃土羌碉的古老歷史，算是不虛此行。布瓦黃土群碉位于汶川縣威州鎮(zhèn)布瓦村，共計遺存四十九座碉，上下連綿兩千多年。整個群碉依山勢和村落布局呈南北分布，東西長4000米，南北寬3000米。據(jù)考證，“布瓦”一名源于羌語諧音的音譯，確切含義是“黃泥土峰”。碉是川西北羌族人民智慧和汗水的結(jié)晶，是羌族之魂。據(jù)《史記》記載：秦漢時，川西北高原“居山依止，磊石為室”之“邛籠”，那就
草地 2009年3期2009-08-12