摘 ? ?要：教育數(shù)字化背景下思政課教師“六要”素養(yǎng)的有效提升是思政課教育教學(xué)質(zhì)量的重要保障，事關(guān)為黨育什么人、為國(guó)育什么才的大事，是國(guó)之大者。堅(jiān)定政治信仰、厚植家國(guó)情懷、培育創(chuàng)新思維、開(kāi)拓廣闊視野、堅(jiān)定慎獨(dú)自律、塑造高尚人格既是教育數(shù)字化背景下有效提升思政課教師“六要”素養(yǎng)的路徑選擇，也是新征程的時(shí)代所需。

關(guān)鍵詞：教育數(shù)字化；思政課教師；“六要”素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2024）07-0001-03

“推進(jìn)教育數(shù)字化”是“辦好人民滿意的教育”的重要舉措，加快思想政治教育數(shù)字化建設(shè)是落實(shí)這一重大戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。在此背景下，與時(shí)俱進(jìn)地提升作為思政教育主體的思政課教師素養(yǎng)是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求，對(duì)新時(shí)代思政教育工作來(lái)說(shuō)尤為重要，是提升新時(shí)代思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一種劃時(shí)代的系統(tǒng)性教育創(chuàng)變過(guò)程，指將數(shù)字技術(shù)整合到教育領(lǐng)域的各個(gè)層面，推動(dòng)教育組織轉(zhuǎn)變教育范式、組織架構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)方式等全方位的創(chuàng)新與變革。”[1]這一創(chuàng)變過(guò)程必然會(huì)對(duì)思政課的教學(xué)范式、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)方式等產(chǎn)生重要影響。盡管這一過(guò)程具有復(fù)雜性和不可預(yù)估性，但提升教師“育”的能力始終是其核心要素之一。創(chuàng)新提升思政課教師“六要”品格（即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正）的路徑是推進(jìn)思政教育數(shù)字化必須要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、堅(jiān)定政治信仰，落實(shí)立德樹(shù)人

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題。這一思想不會(huì)因?yàn)榻逃龜?shù)字化引起的教育活動(dòng)的創(chuàng)變而有所改變，而應(yīng)作為教育活動(dòng)系統(tǒng)性創(chuàng)變的指導(dǎo)思想。思政課兼具理論性、實(shí)踐性與政治性，要求思政課教師不但要具有淵博的理論知識(shí)，還必須“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[2]，宣揚(yáng)正確的意識(shí)形態(tài)，本著為黨育人、為國(guó)育才的理念開(kāi)展教育工作，強(qiáng)化學(xué)科的政治功能。要保持政治定力和清醒的頭腦，自覺(jué)維護(hù)黨中央的權(quán)威和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全?！白層行叛龅娜酥v信仰”[3]，要求思政課教師堅(jiān)定理想信念，對(duì)馬克思主義理論真學(xué)、真信、真懂。教師只有將其內(nèi)化為指導(dǎo)自己工作和生活的理念，才能更好地輸出、傳播給學(xué)生，才能在學(xué)生的心里播種下理想的種子，綻放出信仰之花。

在教育數(shù)字化背景下開(kāi)展思政課教育教學(xué)工作，盡管教育教學(xué)方式方法會(huì)有所改變，但仍要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義理論教育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，心懷“國(guó)之大者”。利用好數(shù)字化平臺(tái)和資源，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、在線溝通等方式與學(xué)生多溝通、多交流，注意觀察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，正向引導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的“大德”意識(shí)。

二、厚植家國(guó)情懷，講好中國(guó)故事

黨的二十大報(bào)告提出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[2]，要將“家國(guó)情懷”深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。具有中國(guó)特色的馬克思主義理論體系彰顯著濃厚的情懷底色，是新時(shí)代思政課教師必備的道德素養(yǎng)。作為中國(guó)人，思政課教師要有家國(guó)情懷、民族情感，既要有傳播好馬克思主義理論知識(shí)的傳道精神，也要有關(guān)心青年一代健康成長(zhǎng)的仁愛(ài)情懷，始終心系祖國(guó)和人民，飽含情感上好每一堂思政課，讓思政課真正成為一門(mén)有生命力、有溫度的育人課程。

2021年3月6日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界和教育界委員時(shí)指出“上思政

課，不能拿著文件宣讀”，否則就會(huì)“沒(méi)有生命、干巴巴的”。教育數(shù)字化背景下，如何讓思政課更有溫情、更接地氣是每一位思政課教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。教師可積極有效地利用好數(shù)字化教育平臺(tái)和資源，以影音、數(shù)字等多維方式開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，將家國(guó)情懷蘊(yùn)于其中，將中國(guó)故事講得更生動(dòng)，讓數(shù)字技術(shù)賦能思政課，讓思政課提質(zhì)增效。要想使思政課堂鮮活起來(lái)，思政課教師不但要將道理講清楚、講明白，還要重視“需求驅(qū)動(dòng)”，注意傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，形成有效互動(dòng)，要飽含深情，讓學(xué)生感同身受、置身其中。思政課教師要具有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的情懷，帶著感情去講課，使學(xué)生共情，以吸引學(xué)生“悟課”，提高“抬頭率”。通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、在線研討等方式有效利用教育數(shù)字化資源，引領(lǐng)學(xué)生有效融入恰當(dāng)思政課程，進(jìn)而將馬克思主義理論的相關(guān)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到“啟智潤(rùn)心”的理想效果。思政課教師提高利用數(shù)字化平臺(tái)和資源的能力，在教學(xué)中有機(jī)融入恰當(dāng)案例往往能夠起到事半功倍的效果。在授課過(guò)程中不僅可以引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有家國(guó)情懷的經(jīng)典案例，如岳飛、文天祥等歷史人物案例，還要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代具有家國(guó)情懷的具體案例進(jìn)行講解和討論，如錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的事例，更要結(jié)合新時(shí)代能夠激發(fā)青年愛(ài)國(guó)情懷的案例，如孟晚舟事件。被困1 028天的孟晚舟在中國(guó)政府的不斷努力下，終于回到了祖國(guó)的懷抱。她在機(jī)場(chǎng)發(fā)表了激情演講，她說(shuō)：“有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅。”[4]這樣的案例，能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生深深感受到祖國(guó)母親的溫暖及作為中國(guó)人是一件多么自豪的事情。這些案例既有史實(shí)又能反映時(shí)事，有理有據(jù)又不乏味，利于學(xué)生理解與吸收。

教育數(shù)字化背景下思政課教師要充分利用各種數(shù)字媒介開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，飽含深情，結(jié)合典型案例，講好中國(guó)故事，將思政課“講深、講透、講活”[5]，與學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)，使其產(chǎn)生共鳴，讓思政課成為一門(mén)厚重且有溫度的課程，成為一門(mén)學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)學(xué)，并能啟智的課程。

三、培育創(chuàng)新思維，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

“萬(wàn)眾創(chuàng)新”同樣適用于思政課建設(shè)。教育數(shù)字化時(shí)代，在思考思政教育問(wèn)題時(shí)也要跟上時(shí)代步伐，要與時(shí)俱進(jìn)，要有數(shù)字化思維。作為新時(shí)代思政課教師，要清楚“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”[6]，以數(shù)字化平臺(tái)為媒介，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)事務(wù)，來(lái)分析和解決問(wèn)題，要培育他們的創(chuàng)新思維，洞察社會(huì)的發(fā)展變化，做出理性的判斷。

作為思政課教師，思維要新。要學(xué)習(xí)馬克思主義理論原著及馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論成果，結(jié)合自身專業(yè)背景，積極開(kāi)展科學(xué)研究工作；利用好數(shù)字化資源，時(shí)刻關(guān)注馬克思主義理論學(xué)科的研究動(dòng)態(tài)及其最新研究成果，時(shí)刻關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的大政方針政策，不斷豐富、更新自身的知識(shí)庫(kù)，為教學(xué)和科研工作做好足夠的、有效的知識(shí)儲(chǔ)備。要?jiǎng)?chuàng)新研究方法，提升自身科研能力，為思政教育質(zhì)量的提升做好學(xué)術(shù)儲(chǔ)備。

作為思政課教師，要積極探索有效的教學(xué)手段和教學(xué)方法。利用數(shù)字化手段與資源創(chuàng)新課堂教學(xué)，及時(shí)將中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新研究成果應(yīng)用于課堂教學(xué)中，提升課堂教學(xué)的時(shí)效性，推動(dòng)思政課教學(xué)與時(shí)代發(fā)展的同頻共振，讓思政課教學(xué)因時(shí)而變，因時(shí)而進(jìn)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感，在學(xué)校教學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間建立起有效鏈接。不但要講好已發(fā)生的中國(guó)故事，還要暢想好我們共同的夢(mèng)想。要重視實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式。利用數(shù)字化平臺(tái)充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化古跡及紅色文化資源，以數(shù)字化平臺(tái)開(kāi)展相關(guān)交流，積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，有條件的學(xué)校還可以嘗試情景教學(xué)，通過(guò)情景再現(xiàn)的方式讓學(xué)生置身其中，切身感受歷史事件，其教育效果不言而喻。如位于海南省三亞市的紅色娘子軍演繹基地，通過(guò)演繹紅色娘子軍的發(fā)展、斗爭(zhēng)過(guò)程，展現(xiàn)給學(xué)生在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代這支特殊的紅色武裝力量堅(jiān)定的革命信仰及堅(jiān)貞不屈的革命斗志和意志品質(zhì)。教師也可以組織學(xué)生依據(jù)紅色娘子軍的發(fā)展歷程，對(duì)有代表性的事件，開(kāi)展情景教學(xué)，讓學(xué)生以“紅色娘子軍”的身份出現(xiàn)在舞臺(tái)上，穿越到“歷史上的某個(gè)時(shí)刻”，讓他們切身感受當(dāng)年革命者視死如歸的革命斗爭(zhēng)精神，這對(duì)于深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，提升他們對(duì)紅色文化及革命精神的認(rèn)同感具有重要的作用。

四、開(kāi)拓廣闊視野，把道理講明白

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思政課教師視野要廣，有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚?！盵3]這既是新時(shí)代思政課教師能力素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也為提升思政課教師自身素養(yǎng)和思政課教育質(zhì)量做出了重要的指引。教育數(shù)字化背景下，思政課教師要充分利用數(shù)字化平臺(tái)提供的資源，努力開(kāi)拓知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野，將道理講深、講透、講實(shí)。

首先，知識(shí)視野要廣。作為思政課教師，不但要精通馬克思主義理論，還要廣泛涉獵文、史、哲及自然科學(xué)知識(shí)，要學(xué)會(huì)兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，努力成為“通才”式的教育者。利用數(shù)字化教育平臺(tái)，檢索豐富、多元的參考資料，不斷開(kāi)拓知識(shí)視野，懂得融會(huì)貫通，多維度思考和闡釋問(wèn)題。

其次，國(guó)際視野要寬。思政課教師要具有寬闊的國(guó)際視野，利用好數(shù)字化平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，緊跟國(guó)際形勢(shì)，將國(guó)際熱點(diǎn)案例應(yīng)用于課堂教學(xué)，答疑解惑，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，讓學(xué)生通過(guò)分析、比較，堅(jiān)定“兩個(gè)維護(hù)”“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”，達(dá)到為黨育人、為國(guó)育才的教育效果。

最后，歷史視野要深。思政課教師要博古通今，既要熟知?dú)v史，也要善于在思政課教育教學(xué)過(guò)程中引入恰當(dāng)?shù)臍v史案例，擺事實(shí)、講道理，為解決今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供思路，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)今的國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀理性思考，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義思維來(lái)分析和解決問(wèn)題的能力。

五、堅(jiān)定慎獨(dú)自律，保持職業(yè)操守

思政課教師要有“言為士則、行為世范”的自覺(jué)，這不僅是傳統(tǒng)思政教育教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持的原則，在教育數(shù)字化背景下采取的各種形式的教育教學(xué)活動(dòng)也要堅(jiān)守這一原則。思政課教師要始終保持知行合一，練好內(nèi)功，以身示范，注意自己的言行舉止，向?qū)W生傳播正能量。思政課教師不但要“學(xué)高”“身正”，還要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，做到課上課下一致，網(wǎng)上網(wǎng)下一致，保持言行一致，遵守教師職業(yè)道德要求，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚。思政課教師在利用數(shù)字化平臺(tái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要慎獨(dú)自律，要堅(jiān)持自己的職業(yè)操守，要有底線思維。

首先，思政課教師要真學(xué)、真信馬克思主義理論，將之作為指導(dǎo)自己工作的思想指南，要堅(jiān)定理想信念，始終保持政治定力。

其次，思政課教師要謹(jǐn)言。無(wú)論課上還是課下，網(wǎng)上還是網(wǎng)下，都要把控好自己的言論。要多傳播正能量，規(guī)避負(fù)能量。不信謠，更不能傳謠，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。數(shù)字化平臺(tái)為思政課教育教學(xué)提供了更為便捷、多維的交流模式，數(shù)字化時(shí)代信息流轉(zhuǎn)更快、更多元，更易引起師生思想即興碰撞，因此思政課教師更應(yīng)謹(jǐn)言，要沉穩(wěn)、理性地回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，要整體把控好課堂教學(xué)的“度”。

最后，思政課教師要慎行。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“身正”方能“為范”，思政課教師要時(shí)刻注意自己的行為，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守道德底線和法律紅線，無(wú)論在日常生活中還是在工作中，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中還是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，都要做到“不逾矩”，積極參加社會(huì)活動(dòng)，率先垂范，努力成為教書(shū)育人的典范。如2019年開(kāi)始的新冠感染疫情，很多思政課教師都沖到了抗擊疫情前線做志愿者，這種行為既是社會(huì)所需，也體現(xiàn)了思政課教師知行合一、率先垂范的道德品質(zhì)。思政課教師只有堅(jiān)定慎獨(dú)自律，保持職業(yè)操守，才能對(duì)青年學(xué)生群體起到更好的榜樣作用。

六、塑造高尚人格，賦能思政教育

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，思政課教師“要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生；用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人”[3]。在教育數(shù)字化背景下開(kāi)展思政課教育，無(wú)論教育教學(xué)形式如何變化，思政課教師作為教育主體的地位不可改變，思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)不能改變。利用好數(shù)字化資源，努力塑造思政課教師高尚人格，能夠有效賦能思政教育。

中國(guó)自古以來(lái)就特別看重人格的塑造，強(qiáng)調(diào)理想人格的重要作用，如孔子強(qiáng)調(diào)“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”的君子型人格，認(rèn)為具有君子型人格的人能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起到正向的引領(lǐng)作用。古代圣賢側(cè)重“言傳身教”，也就是注重先生自身的品格熏陶。努力培養(yǎng)思政課教師良好的人格魅力是提升思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是優(yōu)秀思政課教師的必備條件。新時(shí)代的思政課教師要努力使自己成為品格高尚的“大先生”，以自身的品格魅力感染學(xué)生，成為塑造學(xué)生良好品格的引路人與守護(hù)者，做一名合格的“人類靈魂工程師”。思政課教師要向張桂梅老師那樣的榜樣學(xué)習(xí)，“心中有信仰，腳下有力量”，不斷塑造自己的人格魅力，感召學(xué)生，成為學(xué)生喜歡的思政課教師。思政課教師的人格魅力應(yīng)該體現(xiàn)在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，在教育數(shù)字化背景下，思政課教師要利用好數(shù)字平臺(tái)的交流手段，展現(xiàn)自己的人格魅力，感染學(xué)生。

教育數(shù)字化背景下提升思政課教師“六要”素養(yǎng)既是思政課教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是思政課教師素養(yǎng)提升的必然要求，其路徑選擇至關(guān)重要。新時(shí)代，有效提升思政課教師“六要”素養(yǎng)須與教育數(shù)字化有機(jī)結(jié)合，針對(duì)思政課教師“六要”素養(yǎng)開(kāi)展有效培育，這既符合教育發(fā)展的一般規(guī)律，也符合思政教育與時(shí)俱進(jìn)的特征，是新時(shí)代思政教育提質(zhì)增效的必然選擇。

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收稿日期：2023-11-01

作者簡(jiǎn)介：史慶春，海南熱帶海洋學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士

基金項(xiàng)目：2023年度海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（思政專項(xiàng)）“思想政治理論課教師‘六要的學(xué)理邏輯與實(shí)踐路徑研究”

（hnsz2023-26）；2021年度海南熱帶海洋學(xué)院引進(jìn)人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目“文化傳統(tǒng)視域下儒家官德思想研究”（RHDRC102115）；2021年度海南熱帶海洋學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“文化傳統(tǒng)視域下傳統(tǒng)官德研究”（RHYjg2021sx03）