摘 ? ?要：生態(tài)文明建設(shè)是未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵步驟，為了達(dá)到這一目標(biāo)，有效實(shí)施生態(tài)文明教育成了必然選擇。高校承擔(dān)著培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的“生態(tài)型人才”的重要使命。因此，構(gòu)建與學(xué)生核心素養(yǎng)匹配的生態(tài)文明教育教學(xué)體系變得至關(guān)重要。該體系的設(shè)計(jì)與構(gòu)建圍繞整體性、情境性、協(xié)同性、本土性四大原則，具有綜合性和跨學(xué)科性、層次性和針對(duì)性、參與性和實(shí)踐性三大特征，以教學(xué)目標(biāo)為核心，分階段設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)，并提出了在核心素養(yǎng)視域下構(gòu)建高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系的具體路徑。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；生態(tài)文明教育；教育教學(xué)體系

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編碼：1002-4107（2024）07-0032-04

自黨的十八大提出推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)以來(lái)，生態(tài)文明被納入“五位一體”戰(zhàn)略目標(biāo)。到了黨的十九大，明確指出建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。在這種背景下，高校生態(tài)文明教育顯得尤為重要。這不僅是落實(shí)“三全育人”綜合改革和實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)在要求，更是生態(tài)文明建設(shè)的教育支撐。高校生態(tài)文明教育標(biāo)志著高校傳統(tǒng)道德教育的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)型，滿足了大學(xué)生自身全面發(fā)展的核心需求。生態(tài)文明是人類社會(huì)在農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代之后的重要進(jìn)步成果，它體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的必然要求，也代表了可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。生態(tài)文明建設(shè)的核心力量在于人。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明教育成為促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵手段。特別是高校，其在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究方面的責(zé)任和優(yōu)勢(shì)，使其成為實(shí)施生態(tài)文明教育的首要場(chǎng)所。

進(jìn)入新時(shí)期，高校不僅要培養(yǎng)具備高水平生態(tài)素養(yǎng)的學(xué)生，更要致力于培養(yǎng)“生態(tài)型人才”。習(xí)近平生態(tài)文明思想為高校的生態(tài)文明教育提供了深刻的指導(dǎo)，從目的、內(nèi)容、方法和價(jià)值四個(gè)維度，為破解生態(tài)文明教育領(lǐng)域中的種種難題提供了方法。而“生態(tài)型人才”則指擁有高度生態(tài)素養(yǎng)的人，他們不僅具備正確的生態(tài)價(jià)值觀，而且能夠在社會(huì)活動(dòng)中遵循生態(tài)規(guī)律、踐行生態(tài)行為，確保人、自然和社會(huì)的和諧統(tǒng)一[1]。

一、核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是黨的教育方針在高校生態(tài)文明教育中的具體體現(xiàn)，扮演著連接教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)際教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁角色[2]。核心素養(yǎng)明確了當(dāng)代學(xué)生應(yīng)具備的品格和關(guān)鍵能力，為高校生態(tài)文明教育指明了方向，有助于深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的問(wèn)題，并推動(dòng)課程內(nèi)容、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)理念、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系及組織管理制度的全面革新。

國(guó)際上，核心素養(yǎng)研究起源于諸如OECD、歐盟、美國(guó)等組織和國(guó)家，它們從應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)出發(fā)，對(duì)“關(guān)鍵能力（Key Competence）”進(jìn)行了深入研究[3]。與此同時(shí)，我國(guó)的學(xué)者在借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)獨(dú)特的文化和教育背景，將“Key Competence”翻譯為“核心素養(yǎng)”。

核心素養(yǎng)被稱為“21世紀(jì)素養(yǎng)”，凸顯了個(gè)體在信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)中所需的高級(jí)和人性能力[4]，主要包括協(xié)作、交往、信息技術(shù)應(yīng)用、社會(huì)文化技能、公民意識(shí)、創(chuàng)造性和批判性思維等。與農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代的基本技能相比，核心素養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新思維和復(fù)雜交往能力[5]。

二、核心素養(yǎng)視域下高校生態(tài)文明教育教學(xué)

體系構(gòu)建原則

教學(xué)體系是指教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)基本結(jié)構(gòu)、框架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)的統(tǒng)一整體[6]。在設(shè)計(jì)和構(gòu)建高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系時(shí)應(yīng)按照學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展和培養(yǎng)的要求遵循一定的原則。

（一）整體性原則

整體性原則是構(gòu)建生態(tài)文明教育教學(xué)體系時(shí)所遵循的首要原則，主要在于教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)整體。生態(tài)文明教育教學(xué)的整體性體現(xiàn)在如下幾方面。首先，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)整體，人只是這個(gè)整體中的一部分，生態(tài)文明教育倡導(dǎo)人在進(jìn)行人類活動(dòng)時(shí)要尊重自然系統(tǒng)中的的法則和規(guī)律[7]。其次，生態(tài)文明教育活動(dòng)覆蓋了各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)教育把生態(tài)文明的思想、理念貫徹到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)層面中，生態(tài)文明教育不僅是生態(tài)知識(shí)的傳授，還應(yīng)該包括生態(tài)文明價(jià)值觀的樹(shù)立、生態(tài)文明行為的塑造，是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，是培養(yǎng)“生態(tài)型人才”所需要的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的組合，是整體性的教學(xué)。最后，生態(tài)文明教育是多部門(mén)協(xié)同合作的教育，體現(xiàn)整體育人觀[8]。高校進(jìn)行生態(tài)文明教育非一個(gè)部門(mén)、一個(gè)學(xué)院可以完成的，而是整個(gè)學(xué)校甚至是全社會(huì)的事，需要全員參與。通過(guò)校地合作、校企合作的方式多樣化開(kāi)展生態(tài)文明教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從理性認(rèn)識(shí)結(jié)合感性認(rèn)識(shí)，升華為自身的生態(tài)文明知識(shí)體系，從而樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，自覺(jué)踐行生態(tài)文明行為。

（二）情境性原則

情境是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的具體境地，包含時(shí)間和空間因素，同時(shí)涵蓋客觀和主觀因素。學(xué)習(xí)總是與特定的課堂教學(xué)背景相聯(lián)系，這個(gè)特定的課堂教學(xué)背景就是所謂的“情境”[9]，也就是“哪里學(xué)，那里教”。生態(tài)文明教育教學(xué)的情境性主要體現(xiàn)在以下方面。首先，生態(tài)系統(tǒng)就是一個(gè)大的情境，是活的環(huán)境，也是進(jìn)行生態(tài)文明教育最有利的場(chǎng)所，生態(tài)文明教育需要并有必要在生態(tài)的情境中進(jìn)行[10]。其次，生態(tài)文明教育并不能一味地進(jìn)行理論教學(xué)或者是課堂教學(xué)，需要學(xué)生走出去，走到生態(tài)環(huán)境中去，在生態(tài)環(huán)境中感知生態(tài)知識(shí)，使得“死”的理論變?yōu)椤盎睢钡闹R(shí)，從而讓學(xué)生構(gòu)架自己的生態(tài)文明知識(shí)體系。最后，在情境中進(jìn)行教學(xué)有利于學(xué)生更好地理解“生態(tài)文明”的內(nèi)涵，在垃圾處理、空氣污染等一系列現(xiàn)實(shí)的生態(tài)情境中感受環(huán)境破壞帶來(lái)的危害，通過(guò)生態(tài)保護(hù)，更好地理解人與自然的關(guān)系，理解我們國(guó)家為何要進(jìn)行“生態(tài)文明”建設(shè)，從生態(tài)意識(shí)到生態(tài)行為得到轉(zhuǎn)變[11]。

（三）協(xié)同性原則

生態(tài)文明教育教學(xué)的協(xié)同性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。首先，學(xué)校內(nèi)部的生態(tài)文明教育需要跨學(xué)科合作，而不是依賴于單一學(xué)科的實(shí)施[12]。多門(mén)學(xué)科的協(xié)同實(shí)施可以有效滲透生態(tài)文明教育。其次，解決生態(tài)危機(jī)需要涉及自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。生態(tài)危機(jī)的根源在于人類的行為方式對(duì)自然生態(tài)造成破壞，因此需要通過(guò)根本性的跨學(xué)科合作來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值觀念和行為方式的變革[13]。最后，在學(xué)校外部，生態(tài)文明教育的有效實(shí)施需要多個(gè)部門(mén)通力合作和相互支持。教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等社會(huì)子系統(tǒng)密切相關(guān)，因此生態(tài)文明教育的實(shí)施需要尋求來(lái)自教育系統(tǒng)外部力量的有力支持[14]。

（四）本土性原則

生態(tài)文明教育教學(xué)的本土性在于以當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和地域特征為基礎(chǔ)，將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)問(wèn)題作為教育的核心內(nèi)容。通過(guò)將生態(tài)文明教育與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際生態(tài)情況結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建具有本土特色的生態(tài)文明教育，從而更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男枨蠛吞攸c(diǎn)[15]。生態(tài)文明教育教學(xué)本土性原則體現(xiàn)在以下幾方面。首先，生態(tài)問(wèn)題雖有共性，但生態(tài)環(huán)境卻具有地域性，每個(gè)地方的生態(tài)系統(tǒng)均有地方特色，在進(jìn)行生態(tài)教育時(shí)要根據(jù)本地方的生態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行教育。其次，高校進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，生態(tài)知識(shí)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建都要根據(jù)高校自身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，利用高校自身的學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)踐實(shí)習(xí)基地的情況構(gòu)建生態(tài)文明知識(shí)體系，進(jìn)行生態(tài)文明教育教學(xué)活動(dòng)。最后，高校進(jìn)行生態(tài)文明教育要符合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐調(diào)研等活動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)問(wèn)題有一定的評(píng)估，切實(shí)提出解決策略，能夠提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)意識(shí)，改變居民的生態(tài)行為，才是高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的目的，不僅大學(xué)生自身要得到提高，還要通過(guò)知識(shí)的運(yùn)用和宣傳，改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)意識(shí)和行為，這也是高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的使命和責(zé)任。

三、核心素養(yǎng)視域下高校生態(tài)文明教育教學(xué)

體系特征

高校進(jìn)行生態(tài)文明教育教學(xué)體系的構(gòu)建不僅要圍繞整體性、情境性、協(xié)同性、本土性四個(gè)原則，還要根據(jù)高校自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)及生態(tài)文明教育實(shí)踐實(shí)習(xí)基地的情況。每個(gè)高校設(shè)計(jì)和構(gòu)建的生態(tài)文明教育教學(xué)體系有所不同，但總體上高校開(kāi)展生態(tài)文明教育教學(xué)呈現(xiàn)三個(gè)方面的特征。

（一）綜合性和跨學(xué)科性

高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系最主要的特征是綜合性和跨學(xué)科性[16]。生態(tài)文明教育教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)來(lái)自各個(gè)學(xué)科中關(guān)于生態(tài)文明教育的知識(shí)整合，教學(xué)體系中的理論知識(shí)應(yīng)該是綜合性的，是以“生態(tài)文明”為主線的各科知識(shí)的整合與重構(gòu)，形成跨學(xué)科的獨(dú)立課程，學(xué)生可以通過(guò)課程將各科知識(shí)中的生態(tài)知識(shí)融會(huì)貫通，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，這個(gè)過(guò)程不單獨(dú)依賴某科目或?qū)I(yè)。

（二）層次性和針對(duì)性

高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系要突出層次性和針對(duì)性。教育教學(xué)體系要針對(duì)不同的年級(jí)制定不同的教學(xué)目標(biāo)。低年級(jí)的學(xué)生主要通過(guò)感知環(huán)境，學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明教育的基本知識(shí)，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，提升自身的生態(tài)意識(shí)，自覺(jué)踐行生態(tài)文明行為。高年級(jí)的學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)科研能力得到一定的提高，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)研，運(yùn)用生態(tài)知識(shí)分析生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，對(duì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理論研究，并針對(duì)具體的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提出對(duì)策和建議，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。通過(guò)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的分析研究，樹(shù)立學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（三）參與性和實(shí)踐性

“知識(shí)+實(shí)踐=素養(yǎng)”，故生態(tài)文明教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和實(shí)踐性。生態(tài)文明教育不僅是理論教學(xué)還是知識(shí)教育，需要學(xué)生走進(jìn)生態(tài)環(huán)境中，感受自然環(huán)境，感知人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系，通過(guò)參與宣傳生態(tài)知識(shí)、實(shí)踐調(diào)研等教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)行為。

四、核心素養(yǎng)視域下高校生態(tài)文明教育教學(xué)

體系設(shè)計(jì)

生態(tài)文明教育作為一個(gè)系統(tǒng)性工程，涵蓋多個(gè)教學(xué)要素，如教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育主體、教學(xué)方法、教育形式和評(píng)估機(jī)制。在這一系列要素中，“教育目標(biāo)”被視為最關(guān)鍵的要素，其他要素圍繞此目標(biāo)展開(kāi)，它們相互配合，共同努力以達(dá)到設(shè)定的教育目標(biāo)[17]。高校生態(tài)文明教育旨在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀，并自發(fā)地實(shí)踐生態(tài)文明理念，進(jìn)而形成持久的生態(tài)行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。該教育形式強(qiáng)調(diào)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮人類發(fā)展，倡導(dǎo)維護(hù)自然的持續(xù)性，視維持生態(tài)平衡為最優(yōu)先的行為標(biāo)準(zhǔn)，并自我約束。為實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)，高校在設(shè)計(jì)和構(gòu)建生態(tài)文明教育教學(xué)體系時(shí)，應(yīng)將總體教育目標(biāo)細(xì)化，進(jìn)而策劃和建立與子目標(biāo)相匹配的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而確保達(dá)到整體教育目標(biāo)。

（一）生態(tài)文明教育的課程架構(gòu)與策略

生態(tài)文明教育課程體系的構(gòu)建需要在核心素養(yǎng)的視域下進(jìn)行，這是一項(xiàng)既系統(tǒng)又需要細(xì)致斟酌的任務(wù)。首先，這一體系的設(shè)計(jì)必須保證生態(tài)學(xué)的核心概念與其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)內(nèi)容有緊密且有機(jī)的聯(lián)系。為此，涵蓋的主題應(yīng)當(dāng)全面且有深度，涉及生態(tài)文明的基本觀念、尖端的生態(tài)環(huán)境維護(hù)技術(shù)、人與自然的復(fù)雜倫理關(guān)系，以及其他與生態(tài)有關(guān)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)議題。針對(duì)課程體系的有效性從長(zhǎng)遠(yuǎn)視角看，課程設(shè)計(jì)在策略上應(yīng)當(dāng)尤為注重跨學(xué)科的研究途徑和以項(xiàng)目為核心的學(xué)習(xí)方法。這樣的設(shè)計(jì)策略旨在激發(fā)學(xué)生從不同的視角和維度對(duì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行探索，同時(shí)培育他們的批判性思考和問(wèn)題解決技能。實(shí)踐性的學(xué)習(xí)和以項(xiàng)目為中心的教學(xué)策略，不僅有助于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入掌握，更可以促使他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)際應(yīng)用和體驗(yàn)生態(tài)文明的理念，從而加深他們對(duì)生態(tài)文明價(jià)值和意義的理解[18]。

（二）教育教學(xué)方法的多元化

在當(dāng)下的教育環(huán)境中，單一的教學(xué)模式很難滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，特別是在需要深入體驗(yàn)和實(shí)踐的生態(tài)文明教育領(lǐng)域。因此，傳統(tǒng)的講授方式與現(xiàn)代的教學(xué)策略相結(jié)合顯得至關(guān)重要。案例分析可以使學(xué)生深入理解實(shí)際情境下的生態(tài)問(wèn)題，角色扮演則有助于學(xué)生站在不同的立場(chǎng)感受生態(tài)議題，而小組討論和虛擬實(shí)驗(yàn)則為學(xué)生提供了一個(gè)模擬真實(shí)情境、探索和交流的平臺(tái)。通過(guò)這些多元化的教學(xué)方法，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)生態(tài)文明核心理念的理解，更能夠讓其在各種環(huán)境中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

（三）教學(xué)環(huán)節(jié)的拓展與實(shí)踐導(dǎo)向

生態(tài)文明教育并不是一個(gè)孤立的知識(shí)傳授過(guò)程，它需要與真實(shí)世界的環(huán)境問(wèn)題相結(jié)合。因此，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)必須超越傳統(tǒng)課堂的界限。實(shí)地考察能讓學(xué)生直觀地了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，實(shí)驗(yàn)研究則培養(yǎng)他們的觀察和分析能力。實(shí)習(xí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)將學(xué)生置于實(shí)際的工作環(huán)境中，使他們能夠親身體驗(yàn)和應(yīng)用生態(tài)文明理念。而參與社區(qū)服務(wù)則是將生態(tài)教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（四）教學(xué)評(píng)估的深化與細(xì)化

傳統(tǒng)的書(shū)面考試方式很難全面評(píng)估學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的掌握程度。為此，教學(xué)評(píng)估策略需要更加細(xì)化和深化。學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)，如項(xiàng)目參與、實(shí)地考察報(bào)告和小組討論的成果等，都應(yīng)成為評(píng)估的重要內(nèi)容。此外，考慮到生態(tài)文明教育的特性，學(xué)生的實(shí)地體驗(yàn)、實(shí)踐反思以及與社區(qū)的互動(dòng)都應(yīng)被納入評(píng)估體系中，以確保教育活動(dòng)真正達(dá)到其預(yù)定目的。

五、核心素養(yǎng)視域下高校生態(tài)文明教育教學(xué)

體系的構(gòu)建路徑

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

在高校生態(tài)文明教育中，頂層設(shè)計(jì)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它不僅作為一個(gè)指導(dǎo)框架，為教育活動(dòng)提供方向和目標(biāo)，還作為一個(gè)策略工具，規(guī)定如何有效地進(jìn)行生態(tài)文明教育。然而，當(dāng)前的現(xiàn)狀顯示，我國(guó)的高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系，尚缺乏有力的頂層設(shè)計(jì)和明確的制度安排。因此，強(qiáng)化這一設(shè)計(jì)顯得尤為關(guān)鍵。

頂層設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容分為培養(yǎng)方案和實(shí)施方案兩大部分。培養(yǎng)方案的核心目標(biāo)是根據(jù)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際需求，培育出真正能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，具備生態(tài)文明建設(shè)能力的高素質(zhì)人才。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，高校需要從社會(huì)和學(xué)生的真實(shí)需求出發(fā)，進(jìn)行全方位、科學(xué)的評(píng)價(jià)，以確保生態(tài)文明教育真正地融入人才培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。而實(shí)施方案則更注重操作層面，它詳細(xì)規(guī)定了在高校中如何進(jìn)行生態(tài)文明教育，涉及到課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、學(xué)分認(rèn)定和組織管理等眾多方面。重要的是，隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和變化，這些方案都需要保持一定的靈活性，以確保教育內(nèi)容始終與實(shí)際需求相匹配。

為了更好地加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，可以做到以下幾點(diǎn)。首先，要對(duì)現(xiàn)有的高校生態(tài)文明教育實(shí)施進(jìn)行全面評(píng)估，同時(shí)收集各方的反饋信息，確保教育活動(dòng)能夠真正達(dá)到預(yù)期效果。其次，完善教材和課程體系。這不僅意味著要開(kāi)發(fā)出既有通識(shí)性又有專業(yè)性的教材，還需要根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教材和課程的持續(xù)調(diào)整和完善。最后，鼓勵(lì)不同學(xué)科之間的交流和合作，這將有助于推動(dòng)生態(tài)文明教育的綜合性、跨學(xué)科性和前瞻性。

（二）教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

教師是生態(tài)文明教育的核心，他們的教育方式和態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生的生態(tài)觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，教師不僅要傳遞知識(shí)，還要確保生態(tài)文明的理念在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到全面體現(xiàn)，使其真正入腦入心。

為了有效地進(jìn)行生態(tài)文明教育，不僅需要專業(yè)的理論知識(shí)，更需要較強(qiáng)的實(shí)踐能力。這樣的教學(xué)任務(wù)不是一個(gè)或幾個(gè)教師能完成的，而需要一個(gè)強(qiáng)有力的教師團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)中應(yīng)有專職理論教師和兼職實(shí)踐指導(dǎo)教師，專職理論教師主要針對(duì)生態(tài)文明的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講授，兼職實(shí)踐指導(dǎo)教師則更多地進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，可以考慮聘請(qǐng)校外的生態(tài)學(xué)者和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)人員。

教師對(duì)學(xué)生的影響是顯著的，他們不僅是知識(shí)的傳播者，還應(yīng)該是生態(tài)文明的實(shí)踐者。因此，教師自身的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)變得非常重要。為了提高教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，可以做到以下幾點(diǎn)。首先，對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)的生態(tài)知識(shí)理論和技能培訓(xùn)，讓他們與國(guó)際最新的教育理論和實(shí)踐保持同步。其次，結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，引入專業(yè)人才，加強(qiáng)生態(tài)文明教育的理論和實(shí)踐研究，也是提高教師團(tuán)隊(duì)質(zhì)量的關(guān)鍵。最后，為了提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力，鼓勵(lì)教師與企業(yè)、研究所等機(jī)構(gòu)合作，聘請(qǐng)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行兼職教學(xué)，讓教育更加貼近實(shí)際。

（三）搭建生態(tài)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)

生態(tài)文明教育的核心是理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，搭建生態(tài)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)是生態(tài)文明教育中至關(guān)重要的一環(huán)，它將理論知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合，為學(xué)生提供了更加深入和豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[19]。利用實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，還可以通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)加深對(duì)生態(tài)文明的理解，培養(yǎng)實(shí)際操作的能力，提高解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。

首先，高?？梢猿浞掷眯Ｍ饨虒W(xué)基地的自然環(huán)境和生態(tài)資源，打造生態(tài)實(shí)踐教學(xué)基地。學(xué)校可以通過(guò)規(guī)劃校外的試驗(yàn)場(chǎng)地、實(shí)習(xí)基地來(lái)創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育基地，供學(xué)生進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)立體式的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以更直觀地感受自然生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)作規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)。

其次，高校可以與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)合作社、林業(yè)局、環(huán)保部門(mén)等機(jī)構(gòu)合作，共建生態(tài)文明教育實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更加豐富的實(shí)踐項(xiàng)目。學(xué)生通過(guò)參與環(huán)保類實(shí)踐項(xiàng)目，親身體驗(yàn)農(nóng)林生產(chǎn)實(shí)踐，了解農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，培養(yǎng)實(shí)際操作技能。此外，可定期邀請(qǐng)環(huán)保專家、生態(tài)學(xué)者進(jìn)行生態(tài)文明教育學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)交流，幫助學(xué)生更好地了解生態(tài)保護(hù)的前沿知識(shí)，拓寬視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

最后，利用城市的資源，組織學(xué)生到博物館、植物園、自然保護(hù)區(qū)等地進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)“行走的生態(tài)文明教育課堂”。通過(guò)“行走式的課堂”，學(xué)生可以近距離地觀察自然生態(tài)環(huán)境，了解生物多樣性，認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)的重要性，從而在實(shí)踐中深化對(duì)生態(tài)文明的理解。

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收稿日期：2024-03-05

作者簡(jiǎn)介：王娜，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授

基金項(xiàng)目：陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度一般課題“新時(shí)代高校生態(tài)文明教育特色化發(fā)展路徑研究”（2023年）；陜西本科和高等繼續(xù)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新時(shí)代高校生態(tài)文明教育主題式課程體系建設(shè)與教學(xué)組織模式研究”（23BY014）