摘要：陶行知曾提出“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)任何學(xué)科都源于生活，最終也將為生活服務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科與生活息息相關(guān)。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)體系中的重要版塊，在培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達(dá)能力方面發(fā)揮著重要作用。結(jié)合閱讀教學(xué)，遵循陶行知教育理論，探討創(chuàng)設(shè)溫馨語(yǔ)文情境、巧妙提出問(wèn)題、引導(dǎo)文段鑒賞、鼓勵(lì)小組辯論等有效措施，科學(xué)開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；思辨能力；表達(dá)能力；有效措施

思辨與語(yǔ)言表達(dá)是人與人之間互相溝通的橋梁。巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)與較高的思辨能力清楚地闡述觀點(diǎn)、表達(dá)想法，是高中生必備的語(yǔ)文素養(yǎng)。在表達(dá)中不失自然，在思辨中展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，則更容易獲得他人的尊重與理解。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生將縝密的思維用獨(dú)到的思辨與表達(dá)充分地展現(xiàn)出來(lái)，努力提升學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)。

一、思辨與表達(dá)能力培養(yǎng)依據(jù)

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師大多關(guān)注學(xué)生是否讀懂了文章，是否能理解文章內(nèi)容以及作者所表達(dá)的情感等，容易忽略借助課文或閱讀題培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達(dá)能力。當(dāng)學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)與重視時(shí)，學(xué)生便難以學(xué)好語(yǔ)文、愛(ài)上語(yǔ)文。新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教師提出了明確的要求：教師應(yīng)利用思辨性閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的實(shí)證、發(fā)現(xiàn)、推理和批判能力，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。筆者認(rèn)為，在正確教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，在師生的共同努力下，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更具邏輯性、思維更有變通性，繼而能輕松解決文本閱讀中的問(wèn)題。

二、“思辨性閱讀與表達(dá)”專(zhuān)題教學(xué)探究

（一）結(jié)合陶行知教育理念，啟發(fā)學(xué)生的思辨與表達(dá)情感

高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達(dá)能力，離不開(kāi)正確的理論支持。教師應(yīng)認(rèn)真研究、靈活運(yùn)用陶行知“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)理念，在注重理論知識(shí)傳授的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活中相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行分析和探討，或者引導(dǎo)學(xué)生分享自己的實(shí)踐感受，在參與中遇到的曲折經(jīng)歷，讓學(xué)生在閑話家常中萌生思辨與表達(dá)的情感。這樣，學(xué)生才能有感而發(fā)，在思辨與表達(dá)時(shí)才能有理有據(jù)。教學(xué)片段如下：

師：出示《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》中的精彩片段，要求學(xué)生在認(rèn)真賞析后聯(lián)想自己的生活經(jīng)歷，說(shuō)一說(shuō)中醫(yī)藥學(xué)的神奇。

1955年，我從北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)，在衛(wèi)生部中醫(yī)研究院中藥研究所開(kāi)始了富有意義的工作，特別是在全脫產(chǎn)全時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的那兩年半中，我對(duì)中草藥從好奇轉(zhuǎn)變?yōu)闊嶂?。?jīng)過(guò)兩年半的訓(xùn)練，使我發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)的豐富寶藏，領(lǐng)悟了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有關(guān)人體和宇宙的精妙思想。

學(xué)生在閱讀后，聯(lián)想自己或家人生病時(shí)，找中醫(yī)看病的經(jīng)歷后認(rèn)為：中醫(yī)藥學(xué)具有濃厚的傳統(tǒng)色彩，其中蘊(yùn)藏的知識(shí)是幾千年來(lái)中國(guó)人對(duì)醫(yī)學(xué)和藥學(xué)的積淀，中醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容豐富，看病時(shí)醫(yī)生會(huì)關(guān)注到病人的氣血津液、人體形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能等多個(gè)方面，所以中醫(yī)治標(biāo)更治本。其他學(xué)生聽(tīng)后有感而發(fā)，陸續(xù)分享自己知道的相關(guān)知識(shí)。在表達(dá)、交流中學(xué)生的知識(shí)得以豐富，也在無(wú)形中掌握了語(yǔ)言表達(dá)方法。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的思辨與表達(dá)

情境是重要的教育要素，情境創(chuàng)設(shè)是一種新穎有效的教學(xué)方式，對(duì)促進(jìn)學(xué)生思辨與表達(dá)具有非常重要的作用。營(yíng)造溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓學(xué)生走入文本，近距離感受作者筆下的大千世界；在特定的情境中，學(xué)生能感受到各種事物的趣味性，有機(jī)會(huì)觀察社會(huì)百態(tài)、體驗(yàn)生活的滋味；在潛移默化中積累知識(shí)、提升思維水平；在適宜的情境下感受、閱讀文本，有效促進(jìn)心智成長(zhǎng)。在優(yōu)美的文段之中對(duì)學(xué)生開(kāi)展思辨教育，引導(dǎo)學(xué)生用心聆聽(tīng)、親自見(jiàn)證，促使學(xué)生透徹理解課文，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

為了激發(fā)學(xué)生的思辨與表達(dá)欲望，讓學(xué)生心中產(chǎn)生千言萬(wàn)語(yǔ)，筆者以角色表演的方式，凸顯《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》這篇課文的立體感，同時(shí)也能營(yíng)造一種近距離與人物對(duì)話的感覺(jué)。以下是創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)習(xí)課文的具體呈現(xiàn)：

一群打著寒顫、發(fā)著高熱的病人，正被病痛折磨著，由于生病多日，他們的身體健康受到影響，精神狀態(tài)也不佳，每天病懨懨的樣子，嚴(yán)重?cái)_亂了生活、工作的秩序。為了拯救這群病人，醫(yī)生特地為他們帶來(lái)了青蒿素并且明確了用藥注意事項(xiàng)：在飯后服用；按照規(guī)定劑量服用；根據(jù)癥狀至少服用3天或以上。病人按照要求服用藥物后，病情逐漸好轉(zhuǎn)，直到最后完全康復(fù)能重新回到工作崗位。

學(xué)生結(jié)合角色表演進(jìn)行發(fā)言，有的學(xué)生告訴藥品研究者：瘧疾本身也不是特別嚴(yán)重的疾病，但過(guò)去一直沒(méi)有研究出對(duì)癥的藥品，這才導(dǎo)致患者受到生命威脅，是你們研究出了青蒿素，是你們挽救了瘧疾患者的生命。有學(xué)生認(rèn)為：從某種角度上，研究出特效藥品的研究人員不亞于沖鋒在一線的醫(yī)生。

（三）巧妙提出問(wèn)題，尋找思辨與表達(dá)技巧

沒(méi)有問(wèn)題的課堂注定是沒(méi)有成效的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“每日一問(wèn)”的好習(xí)慣。陶行知先生認(rèn)為：“人力勝天，只在每事問(wèn)?！闭n堂教學(xué)活動(dòng)中有問(wèn)題才能引發(fā)思考，學(xué)生才能有進(jìn)步。提問(wèn)是語(yǔ)文活動(dòng)中比較常見(jiàn)的一種教學(xué)方式，難度適中的問(wèn)題對(duì)于師生雙方均有裨益。教師要科學(xué)設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間節(jié)點(diǎn)利用藝術(shù)性的提問(wèn)方式，引發(fā)學(xué)生深度思考，讓其在深思中尋找思辨、表達(dá)技巧，如此可提高其思維發(fā)展水平，以及語(yǔ)言或情感表達(dá)能力。舉例如下：

在預(yù)習(xí)中，大家已經(jīng)了解了《祝?！返臅r(shí)代背景，以及祥林嫂的基本情況，為了引導(dǎo)學(xué)生找到思辨與表達(dá)技巧，教師提出了難度適中且具有探究意義的問(wèn)題：是誰(shuí)導(dǎo)致了祥林嫂的悲慘命運(yùn)？

認(rèn)真思考一番后有學(xué)生提出：造成祥林嫂悲慘命運(yùn)的原因是多方面的，首先是那個(gè)時(shí)代腐朽的觀念，自從第一任丈夫去世后，人們便覺(jué)得祥林嫂是一個(gè)不祥的女人，在當(dāng)時(shí)那種大環(huán)境下，大家都習(xí)慣性地壓榨中下層?jì)D女，其次就是封建社會(huì)中人們偏執(zhí)的思想，在人們的刻板觀念中，死了丈夫和兒子的女人，同樣會(huì)給身邊其他人帶來(lái)“霉運(yùn)”。

基于上述學(xué)生的發(fā)言，有人繼續(xù)補(bǔ)充：如果是剖析一件事、分析一個(gè)人，要從時(shí)代背景和個(gè)人命運(yùn)的角度出發(fā)挖掘原因，再結(jié)合已掌握的信息組織語(yǔ)言，就能用言簡(jiǎn)意賅的話點(diǎn)明中心，如果將這種方法運(yùn)用到習(xí)作和閱讀中，能提高學(xué)習(xí)效率。

（四）文段引導(dǎo)鑒賞，培養(yǎng)思辨與表達(dá)能力

在高中語(yǔ)文教材中，不乏記錄民風(fēng)民俗、人情世故、世間萬(wàn)態(tài)的篇章，這些篇章中的經(jīng)典文段具有一定的鑒賞價(jià)值。教師需引導(dǎo)學(xué)生解讀課文，細(xì)致品味文中的片段，使學(xué)生在朗讀或抄錄中近距離接觸文本中的人和事。教師還要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行奇思妙想并積極發(fā)言，使語(yǔ)文課多一些生趣與活力，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本學(xué)習(xí)、探討的熱情，與此同時(shí)還可培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情懷，引導(dǎo)其走上寫(xiě)作的藝術(shù)道路，達(dá)到提升學(xué)生思想境界、個(gè)人修養(yǎng)的目的。

教師出示了《祝福》中的一個(gè)片段，要求學(xué)生在認(rèn)真品讀后發(fā)表觀點(diǎn)：

傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)兒說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走且高聲地說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)繆種！”

生1：從四叔說(shuō)的那句話就能充分看出他的性格，這是一個(gè)有文化但是思想特別封建、腐朽的人，他對(duì)于祥林嫂死在祈福期間的事情深?lèi)和唇^，甚至痛恨這個(gè)女人，他怕對(duì)方這些晦氣的事情玷污了神佛，可是很多時(shí)候人的生死從來(lái)都不是由自己決定的。作者之所以多次提到想要離開(kāi)“家鄉(xiāng)”，其實(shí)就是想遠(yuǎn)離這些愚昧、封建的人。

生2：祥林嫂的死與她所生活的時(shí)代，以及她周?chē)说睦溲岳湔Z(yǔ)有著莫大的關(guān)系，作者魯迅所寫(xiě)的祥林嫂，只是這個(gè)時(shí)代不幸的女性的一個(gè)縮影，魯迅寫(xiě)作這篇文章，是想要表達(dá)對(duì)封建主義的厭惡與反抗。

師：是時(shí)代造就了人，而人也影響了時(shí)代，我們剖析課文要從時(shí)代背景和人物經(jīng)歷兩個(gè)方面著手。

（五）鼓勵(lì)學(xué)生辯論，培養(yǎng)思辨與表達(dá)品質(zhì)

將各種形式的辯論引入語(yǔ)文課堂是一種有效的教學(xué)方式，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要手段。參與辯論能讓學(xué)生有效提升邏輯思維能力及批判性思維能力。教師需在認(rèn)真研究學(xué)情、教材后，提前指導(dǎo)學(xué)生搜集辯論所需的素材，讓學(xué)生在參與中升華思辨與表達(dá)品質(zhì)。

學(xué)完《祝?！芬晃暮?，筆者組織了一場(chǎng)辯論活動(dòng)，正反雙方需要圍繞“是社會(huì)導(dǎo)致了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，還是她自己造就了凄苦人生”展開(kāi)討論?；顒?dòng)開(kāi)始之前，正反雙方學(xué)生圍繞自己的觀點(diǎn)搜集資料，為辯論奠定理論基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的準(zhǔn)備，熱鬧的辯論會(huì)開(kāi)始了：

正方：祥林嫂的不幸是封建社會(huì)造成的，起初她也是一個(gè)普通的女人，只想老實(shí)本分地相夫教子守護(hù)自己的家庭，可是自從第一任丈夫去世后，受盡婆婆和周?chē)税籽鄣乃?，被迫嫁給一個(gè)根本不認(rèn)識(shí)的人，二婚后也算過(guò)了一段安穩(wěn)的日子，可是沒(méi)多久她再次受到周?chē)说钠群?，從此之后祥林嫂就變成了一個(gè)麻木的人，在作者魯迅的筆下就出現(xiàn)過(guò)很多類(lèi)似的人。

反方：祥林嫂的不幸，雖然有一部分原因來(lái)自當(dāng)時(shí)的社會(huì)，但是與她自己的性格也有著密切的關(guān)系，萬(wàn)惡的舊社會(huì)消磨了她的斗志，讓她逐漸失去掙扎、反抗的勇氣，養(yǎng)成了逆來(lái)順受的性格。但是如果她能夠斗爭(zhēng)到底，與封建的社會(huì)、封建的人徹底決裂，毅然決然地開(kāi)啟自己的新人生，或許她就不會(huì)淪落成一個(gè)可憐的乞丐。

陶行知先生認(rèn)為：“有問(wèn)題、有智慧、有聲音的課堂才有活力，學(xué)生才會(huì)真正成長(zhǎng)?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主角，是學(xué)習(xí)的主體，因而一切教學(xué)工作都要以學(xué)生為本，教師需主動(dòng)將課堂還給學(xué)生，由學(xué)生自主思辨和表達(dá)觀點(diǎn)。教師應(yīng)起到指導(dǎo)引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生提升思考、辨析、表達(dá)能力。這樣的語(yǔ)文課堂才會(huì)充滿活力，才能提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介： 劉玲玲（1983— ），女，甘肅省武威市天祝藏族自治縣民族中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教育教學(xué)。