摘要：隨著新課改的實(shí)施，學(xué)習(xí)任務(wù)群逐漸走進(jìn)了廣大師生的視野。在學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)基礎(chǔ)上，課堂需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效情境，整合學(xué)習(xí)元素，激發(fā)學(xué)生的深度思維，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的融合性、實(shí)踐性。結(jié)合統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，建構(gòu)“統(tǒng)整——組塊——進(jìn)階”的情境練筆模式，促進(jìn)學(xué)生在系統(tǒng)化的訓(xùn)練中提升讀寫(xiě)能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群；情境練筆；策略

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程內(nèi)容中安排了“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，要求通過(guò)課程閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性分析、辯證表達(dá)的能力。其中，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元“回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)”，選取了《屈原列傳》《蘇武傳》《過(guò)秦論》《五代史伶官傳序》等優(yōu)秀的史論文，旨在引導(dǎo)學(xué)生辯證地理解歷史觀(guān)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神。

基于此，筆者著眼“情境練筆”，聚焦“思辨性閱讀與表達(dá)”內(nèi)涵，提煉情境練筆的主題，創(chuàng)設(shè)融合性練筆任務(wù)，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)思辨性史論作品獨(dú)特的言語(yǔ)智慧，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、統(tǒng)整：立足任務(wù)群整體，打造情境練筆主題

統(tǒng)整在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展中具有不可替代的作用。在任務(wù)群教學(xué)中，教師應(yīng)立足整體思維，提煉學(xué)習(xí)主題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，進(jìn)而幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文與生活、閱讀與寫(xiě)作之間的橋梁。

首先，以學(xué)科素養(yǎng)為依托，牽出主題之線(xiàn)。所謂素養(yǎng)是學(xué)生在真實(shí)的情境中，綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、方法、技能完成復(fù)雜任務(wù)而表現(xiàn)出的品質(zhì)與能力。在學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)中，教師需要樹(shù)立整體意識(shí)，以單元主題為視角，創(chuàng)設(shè)主題學(xué)習(xí)，從而形成情境“練筆鏈”。以統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元為例，緊扣單元人文主題“回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)”，將其分為如下三個(gè)主題板塊：歷史現(xiàn)場(chǎng)、后世傳承、當(dāng)代回響。依據(jù)“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”四個(gè)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的要求，教師需要對(duì)主題板塊進(jìn)一步設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)不同歷史觀(guān)念，厚植家國(guó)情懷。以“歷史現(xiàn)場(chǎng)”板塊為例，為了深刻了解歷史人物特定的處境和不同的抉擇，教師可要求學(xué)生為“屈原”“蘇武”等人設(shè)計(jì)人物名片，補(bǔ)充相關(guān)的歷史資料，指導(dǎo)學(xué)生從“身份”“形象”“經(jīng)歷”“評(píng)價(jià)”等方面全面把握歷史人物的精神品質(zhì)。

其次，依據(jù)任務(wù)群要求，創(chuàng)設(shè)練筆情境。為了避免目標(biāo)散亂、雜多，教師需緊扣學(xué)習(xí)任務(wù)群，有序組織學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)連貫有序、前后呼應(yīng)的練筆任務(wù)。“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群要求“有效梳理材料，理清事實(shí)與材料之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用合理和正確的思維，進(jìn)行環(huán)環(huán)相扣的推理。”其中，“推理”是思辨的基礎(chǔ)，是理性表達(dá)的關(guān)鍵。依據(jù)此，結(jié)合統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元“回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)”文本內(nèi)容，教師可以提煉出“歷史人物縱橫談”這一學(xué)習(xí)主題，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、比較、辨析、推斷、探討，培養(yǎng)學(xué)生高階思維品質(zhì)。具體為：

無(wú)論是中國(guó)文人還是武將都有著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的志向和抱負(fù)。央視將拍攝歷史紀(jì)錄片《千秋史話(huà)》。其中，屈原、秦始皇、蘇武等人在行列中。為了讓觀(guān)眾更加深刻地認(rèn)知?dú)v史人物在不同環(huán)境、不同考量下的不同選擇，編劇組邀請(qǐng)你選擇其中一個(gè)人物，選擇具體的論據(jù)對(duì)所選人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

該情境任務(wù)將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合在一起，以“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”為基礎(chǔ)，通過(guò)審辨式思維，開(kāi)發(fā)出具有邏輯關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而對(duì)人物的“功”和“德”進(jìn)行質(zhì)疑，助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。以“屈原”這一人物形象為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“漁父”“屈原”，探討“活得快樂(lè)”“活得正確”的兩種人生意義。具體為：

“有路可走，卒歸于無(wú)路可走，屈子是也。”“無(wú)路可走，卒歸于有路可走，莊子是也?！鼻c儒家、漁父與道家，似乎代表了兩種不同的人生態(tài)度。你更贊成怎樣的人生？

以上，圍繞“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群，架構(gòu)單篇或者單元內(nèi)容，設(shè)計(jì)思辨性問(wèn)題，幫助學(xué)生持續(xù)有效地開(kāi)展深度文本探究，進(jìn)而尋找相關(guān)的依據(jù)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)。

二、組塊：關(guān)聯(lián)有效語(yǔ)料，建構(gòu)情境練筆任務(wù)

新課標(biāo)指出：“注重語(yǔ)料組合，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，形成知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)?！边@就要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)從單一知識(shí)教授走向綜合的群文學(xué)習(xí)，尋找出語(yǔ)言的共同學(xué)習(xí)規(guī)律，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

首先，關(guān)聯(lián)單元知識(shí)，融合練筆任務(wù)。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材以人文主題為主線(xiàn)，融合學(xué)習(xí)任務(wù)群，形成理解和應(yīng)用的雙向能力系統(tǒng)。教師應(yīng)注重在學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)中，關(guān)聯(lián)有效知識(shí)，創(chuàng)設(shè)情境練筆，凸顯讀寫(xiě)融合。比如，學(xué)習(xí)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元時(shí)，以“愚忠”為主題，教師可以從概念入手，從三個(gè)層面對(duì)“愚忠”進(jìn)行闡釋?zhuān)M(jìn)而全面合理地評(píng)價(jià)歷史人物。具體為：其一，“愚忠”為謙辭，往往謙稱(chēng)自己；其二，“愚忠”為貶義詞，指昧于事理、不計(jì)后果、不權(quán)衡利弊；其三，“愚忠”指有能力者為無(wú)能者盡事。在此基礎(chǔ)上，緊扣《蘇武傳》和《屈原列傳》，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)群文閱讀，比較、分析、深化對(duì)“忠”的理解，感受中國(guó)古代文人雅士的精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和文化自信。例如，學(xué)生可以抓住“自殺”求死，“牧羊”求生，探討生死，進(jìn)一步理解蘇武的忠誠(chéng)。同時(shí)，教師還可以聯(lián)系文中“臣事君，猶子事父也”的語(yǔ)意，探討忠君的根源。

可見(jiàn)，“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群主要考查學(xué)生辨識(shí)、推理等能力。在掌握基本的語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，融入真實(shí)語(yǔ)境，組合零散知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)的情境中獲得新知。

其次，勾連課外知識(shí)，延展練筆任務(wù)?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”任務(wù)群，無(wú)論是從選文材料還是學(xué)習(xí)任務(wù)，都必須以“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”為基礎(chǔ)，以發(fā)展提升思維能力為根本。同時(shí)，為了有效地實(shí)現(xiàn)“教——學(xué)——評(píng)”的一致性，教師需要依據(jù)單元選文特質(zhì)，鏈接課外知識(shí)，創(chuàng)設(shè)練筆任務(wù)，力求從課內(nèi)學(xué)習(xí)走向課外延展，激發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展。以學(xué)習(xí)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）《蘇武傳》為例，教師可以補(bǔ)充《漢書(shū)·李廣蘇建傳》《漢書(shū)·司馬遷傳》《答蘇武書(shū)》三個(gè)文本，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀人物傳記的表達(dá)方法，辯證地評(píng)價(jià)歷史人物。同時(shí)，教師還可以關(guān)聯(lián)“史傳類(lèi)”文本的敘事特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立“時(shí)間”和“空間”意識(shí)，重構(gòu)歷史事實(shí)本身的同時(shí)，體悟蘇武的民族精神。具體為：

關(guān)聯(lián)“方”“會(huì)”兩個(gè)文言實(shí)詞，強(qiáng)化歷史的必然性和偶然性，進(jìn)而分析蘇武經(jīng)歷的巧合性和命運(yùn)的悲劇性；關(guān)聯(lián)“北?！薄按蠼选钡鹊乩碇R(shí)，結(jié)合貝加爾湖的嚴(yán)寒天氣，分析人處于天地間的孤獨(dú)、寂寞、渺小，進(jìn)而感悟蘇武堅(jiān)定不移的意志力。

三、進(jìn)階：開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)練筆情境

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材注重將學(xué)習(xí)任務(wù)群與語(yǔ)文活動(dòng)相融合，凸顯語(yǔ)文的“實(shí)踐性”。在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群教學(xué)中，教師需要圍繞“閱讀”與“表達(dá)”，從實(shí)踐流程、策劃設(shè)計(jì)、進(jìn)階練筆入手，建構(gòu)“積累——實(shí)踐——運(yùn)用”的系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系。

聚焦生活場(chǎng)域，有效練筆。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉。有效聯(lián)系生活，引入生活資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)而具體的生活情境，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文服務(wù)于生活。比如，學(xué)習(xí)《蘇武傳》《屈原列傳》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從事件剪裁轉(zhuǎn)向精神體悟，創(chuàng)設(shè)以下語(yǔ)言實(shí)踐情境任務(wù)：

南京歷史博物館推出“歷史人物詠相傳”活動(dòng)，高二學(xué)生將“屈原”“蘇武”兩個(gè)歷史人物作為推薦人選，請(qǐng)你閱讀《蘇武傳》和《屈原列傳》，選取文本中相關(guān)素材，提煉主題，為該活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)展區(qū)。

總而言之，相較于傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)方式，統(tǒng)整學(xué)習(xí)主題、創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)，有效地將靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了“積累——梳理——運(yùn)用”的閉環(huán)學(xué)習(xí)，真正地生成“知識(shí)產(chǎn)品”。

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作者簡(jiǎn)介：王安麗（1989— ），女，江蘇省揚(yáng)州市高郵市臨澤中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。