內(nèi)容摘要：目前，在高中作文教學(xué)中為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，不僅需要我們變革課堂，還要拓寬學(xué)生的文化視野、增強(qiáng)學(xué)生的文化理解。因此，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”，現(xiàn)提出四點(diǎn)教學(xué)策略：口頭作文，讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)生互評(píng)，積累經(jīng)典文學(xué)素材、關(guān)注當(dāng)代文化動(dòng)態(tài)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng) 作文教學(xué) 學(xué)習(xí)任務(wù)群

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是指語(yǔ)文素養(yǎng)的核心要素和關(guān)鍵內(nèi)容，主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面”。作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，高中作文作為高考語(yǔ)文的重頭戲，一直以來(lái)深受重視。因此，在提出語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的當(dāng)下，去探討高中作文教學(xué)，顯得尤為必要。

基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”的四個(gè)維度，現(xiàn)提出以下教學(xué)策略：

一.基于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——口頭作文

在高考的背景下，當(dāng)下高中作文課的教學(xué)過(guò)程一般都按著教師布置作文、教師指導(dǎo)、學(xué)生寫(xiě)作、教師批閱、教師講評(píng)的順序。這樣的作文課，有效性較低，不但費(fèi)力費(fèi)時(shí)，而且激發(fā)不起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，模式化地套作作文大量涌現(xiàn)。那么，該怎樣激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，使作文課更有效呢？基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，改變當(dāng)下作文課的固有模式，變書(shū)面作文為口頭作文，讓學(xué)生在語(yǔ)言的交流、溝通、梳理、整合中形成自己的作文思路后，再利用語(yǔ)言表達(dá)出自己的寫(xiě)作思路與同學(xué)們分享，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，開(kāi)拓學(xué)生的寫(xiě)作思路，利用語(yǔ)言刺激思維，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)的寫(xiě)作的欲望。

北京師范大學(xué)的劉淼教授在《作文心理學(xué)》中說(shuō)：“口頭言語(yǔ)訓(xùn)練有助于書(shū)面言語(yǔ)能力的提高；書(shū)面言語(yǔ)能力的提高反過(guò)來(lái)給口頭言語(yǔ)以促進(jìn)”?？梢?jiàn)，口頭言語(yǔ)與書(shū)面表達(dá)有著緊密的聯(lián)系，如果口頭作文有效實(shí)施，可以使學(xué)生的語(yǔ)言能力不斷提高，進(jìn)而可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

在教學(xué)中具體的做法如下：（1）課后3分鐘說(shuō)話練習(xí)。在每天語(yǔ)文課結(jié)束前的3分鐘，指名一位同學(xué)說(shuō)話，內(nèi)容根據(jù)當(dāng)節(jié)語(yǔ)文課自己所感興趣的某一點(diǎn)展開(kāi)。每次學(xué)生說(shuō)話完畢，師生要進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)，說(shuō)的精彩的及時(shí)鼓勵(lì)，說(shuō)的糟糕的視情況也應(yīng)適當(dāng)鼓勵(lì)。（2）口頭作文課。每隔四周選擇兩節(jié)作文課，老師提前三天布置口頭作文的任務(wù)，學(xué)生提前做準(zhǔn)備，也可以課上臨時(shí)布置。課上同學(xué)們說(shuō)構(gòu)思、寫(xiě)法，組織學(xué)生們圍繞自己的觀點(diǎn)、寫(xiě)作角度、寫(xiě)作思路進(jìn)行交流，集思廣益，拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作思維，產(chǎn)生自發(fā)的寫(xiě)作欲望。學(xué)生口頭作文表達(dá)后，首先，教師要給學(xué)生一些鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信心；其次，教師或者其他學(xué)生在對(duì)發(fā)言者的發(fā)言提出切實(shí)可行的意見(jiàn)和建議，讓發(fā)言者有所得。

口頭作文是一項(xiàng)高效地作文訓(xùn)練。在口頭語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)刺激下，既能更有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、激發(fā)學(xué)生的作文興趣，又能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高。作為教師，要善于抓住這些語(yǔ)言訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生積累、建構(gòu)、運(yùn)用，培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二.基于思維發(fā)展與提升——讀寫(xiě)結(jié)合

當(dāng)前的高中語(yǔ)文教材在編寫(xiě)上強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的主體地位，而忽視了寫(xiě)作教學(xué)。那么，在這樣的教材背景下，應(yīng)如何進(jìn)行作文教學(xué)呢？閱讀，是主體從外到內(nèi)的吸收、借鑒的內(nèi)化過(guò)程；寫(xiě)作，是主體從內(nèi)到外的抒發(fā)、表達(dá)的外化過(guò)程；閱讀與寫(xiě)作，是構(gòu)成語(yǔ)文的重要組成部分。因此，在教材以閱讀為本位的背景下，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，利用教材的課內(nèi)閱讀，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感，讀寫(xiě)結(jié)合，提升學(xué)生的思維能力。

葉圣陶先生曾在《語(yǔ)文教學(xué)十二韻》中講：“作者思有路，遵路識(shí)思真；作者胸有鏡，入境始與親”。葉老先生這句話告訴我們，每一篇文章都有一定的寫(xiě)作思路，都有一條清晰明確的主線。因此，在課內(nèi)閱讀教學(xué)時(shí)，首先，通過(guò)獲得對(duì)課文中語(yǔ)言和形象的直覺(jué)體驗(yàn)，歸納、學(xué)習(xí)文中的文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)現(xiàn)象、寫(xiě)作思路，豐富學(xué)生的理解和感受；其次，讀寫(xiě)結(jié)合，提高學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，運(yùn)用課文學(xué)到的寫(xiě)作邏輯規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，形成自己的文章。

在教學(xué)中具體做法如下：以人教版高中語(yǔ)文教材第四冊(cè)第一課《林黛玉進(jìn)賈府》為例，文中的第八自然段是對(duì)“榮禧堂”的描寫(xiě)，曹雪芹在描寫(xiě)這一部分時(shí)，先寫(xiě)榮禧堂所處的方位，在院落整體上把握位置；其次，寫(xiě)榮禧堂屋內(nèi)的布局。由整體到局部，由室外到室內(nèi)，由物理環(huán)境到人文環(huán)境。在教學(xué)中，我們不妨先讓學(xué)生總結(jié)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)體驗(yàn)，分析探究作者的寫(xiě)作邏輯，形成自己的認(rèn)識(shí)；其次，教師布置課后寫(xiě)作練習(xí)，運(yùn)用課上學(xué)到的寫(xiě)作邏輯，介紹一個(gè)地方，如圖書(shū)館介紹。

入選教材的文章，都是古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，經(jīng)典的價(jià)值不可估量。教師要充分利用教材資源，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的分析，獲得思維提升，概括邏輯規(guī)律，讀寫(xiě)結(jié)合，提高學(xué)生思維的靈活性與獨(dú)創(chuàng)性，培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三.基于審美鑒賞與創(chuàng)造——學(xué)生互評(píng)

當(dāng)前的高中作文教學(xué)，由于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，往往采用教師批改的方式，評(píng)改方式比較單一，在此情況下，學(xué)生往往只關(guān)注分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ)，卻對(duì)作文的修改毫無(wú)興趣。因而，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，學(xué)生互評(píng)作文，不僅解決評(píng)改方式單一的問(wèn)題，而且學(xué)生通過(guò)評(píng)改其他同學(xué)的文章，能夠感受、體驗(yàn)、鑒別其他人的作品之美，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，從而更好的修改自己的文章，創(chuàng)造美。

葉圣陶先生在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中說(shuō)過(guò)讓學(xué)生參與作文評(píng)改，讓學(xué)生處于主動(dòng)地位。故，讓學(xué)生參與到作文的評(píng)改中，突出學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生作文課的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生在互評(píng)作文中，發(fā)展思維，提高鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

具體操作如下：（1）在學(xué)生互評(píng)作文之前，教師講解本次作文的寫(xiě)作目標(biāo)、寫(xiě)作要求、高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生互評(píng)要依據(jù)它們展開(kāi)；可讓學(xué)生從立意、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、構(gòu)思、主題、書(shū)寫(xiě)等的某個(gè)角度評(píng)改或者綜合評(píng)改；因?yàn)樵u(píng)改要求很多，所以在每次學(xué)生互評(píng)之前，教師要指導(dǎo)全班統(tǒng)一評(píng)改要求。（2）學(xué)生評(píng)。學(xué)生的評(píng)作文的能力是一個(gè)需要培養(yǎng)，循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以，在學(xué)生互評(píng)作文的過(guò)程中，教師可以適時(shí)指導(dǎo)。學(xué)生可以按照總體——局部——整體的順序，先從全文出發(fā)，再看各段落的字、詞、句、格式等方面，最后在看全文評(píng)改是否得當(dāng)。（3）教師總結(jié)，學(xué)生自己改作文。

學(xué)生互評(píng)作文的過(guò)程，是一次欣賞美、鑒別美的過(guò)程；是一次取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步的過(guò)程；在評(píng)完同學(xué)文章的基礎(chǔ)上，了解自己的不足，學(xué)生有興趣積極主動(dòng)地修改自己作文，表達(dá)與創(chuàng)造自己心目中的美。互評(píng)作文，是提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的一個(gè)重要策略。

四.基于文化傳承與創(chuàng)造——積累經(jīng)典文學(xué)素材，關(guān)注當(dāng)代文化動(dòng)態(tài)

高中生課業(yè)緊張，看課外讀物的時(shí)間少，故而沒(méi)有寫(xiě)作素材，寫(xiě)作素材缺少，寫(xiě)作文時(shí)便無(wú)話可說(shuō)，久而久之，學(xué)生便會(huì)討厭作文甚至厭惡作文。因此，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，積累古今中外經(jīng)典文學(xué)素材，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒其他民族的文化，吸收人類(lèi)文化的精髓，在寬闊的文化視野下，結(jié)合當(dāng)代文化，創(chuàng)造自己的文章。

錢(qián)理群教授在《經(jīng)典閱讀與語(yǔ)文教學(xué)》中說(shuō)過(guò)，學(xué)生閱讀經(jīng)典實(shí)際上是和大師進(jìn)行穿越時(shí)空的精神對(duì)話，是占據(jù)精神的高地，就是一種文明的傳遞?？梢?jiàn)，經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)于人生剛剛起步的學(xué)生有著重要的意義，有助于拓寬學(xué)生的文化視野。學(xué)生通過(guò)閱讀古今中外經(jīng)典文學(xué)作品，借鑒前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高的文學(xué)素養(yǎng)，閱讀時(shí)文，了解時(shí)事，關(guān)注當(dāng)代文化的發(fā)展方向，創(chuàng)造自己文化理解下的作品。

在教學(xué)中具體操作如下：以人教版高中語(yǔ)文教材為例。（1）根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中“學(xué)習(xí)任務(wù)群2整本書(shū)閱讀與研討”的要求，在兩個(gè)學(xué)期選擇3—5部作品閱讀。筆者認(rèn)為，教師可以在高一上下學(xué)期根據(jù)自己的教學(xué)計(jì)劃分別選擇2—3部作品，也可以按照教材“名著導(dǎo)讀”部分選擇作品，所選作品不僅要與教學(xué)計(jì)劃有所聯(lián)系，而且要涉及古今中外、體裁要多樣化。如：高一下學(xué)期選擇《紅樓夢(mèng)》、《巴黎圣母院》、《哈姆萊特》，三部小說(shuō)涉及中外，包含兩種體裁?！都t樓夢(mèng)》、《哈姆萊特》分別與第三冊(cè)、第四冊(cè)教學(xué)計(jì)劃有聯(lián)系，而《巴黎圣母院》與《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀完后，可以進(jìn)行中西方建筑對(duì)比研討。通過(guò)整本書(shū)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生可以拓寬文化視野，積累寫(xiě)作素材，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記和作品評(píng)價(jià)，為寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。（2）根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中“學(xué)習(xí)任務(wù)群3 當(dāng)代文化參與”的要求，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、檔案館等閱讀時(shí)文，通過(guò)各種傳媒了解時(shí)事，關(guān)注當(dāng)代文化生活，參與當(dāng)代生活，剖析對(duì)當(dāng)前各種文化的認(rèn)識(shí)，闡釋自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不斷提高文化理解，進(jìn)行習(xí)作分享，從而提升的寫(xiě)作水平。

作為教師，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)典，關(guān)注當(dāng)代，以優(yōu)秀的經(jīng)典文化為根基，以先進(jìn)的當(dāng)代文化為方向，博古通今，在寬闊的文化視野、高度的文化自覺(jué)和文化自信下，不斷提高寫(xiě)作創(chuàng)作水平。

綜上所述，在高中作文教學(xué)中，基于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育，不僅需要我們變革課堂，還需要拓寬學(xué)生的文化視野、增強(qiáng)學(xué)生的文化理解。只有基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作文教學(xué)，才能使教師始終把發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)真正放在首位。

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（作者介紹：盧群，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論（語(yǔ)文））