[摘 要]“具象繪畫”的過程是一種創(chuàng)造的過程。創(chuàng)造的過程，不是忠實(shí)地寫實(shí)，而是要將學(xué)生眼中、心中的事物真實(shí)地表現(xiàn)出來。在“具象繪畫”的過程中，秩序是原點(diǎn)，真實(shí)是內(nèi)核，而描繪是關(guān)鍵。作為教師，要尊重每名學(xué)生的“具象繪畫”的意識，讓學(xué)生意識到事物存在的真理得以發(fā)生。學(xué)生的意識是一種“流”，“具象繪畫”是開放式的、生成式的。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)美術(shù)；“具象繪畫”；現(xiàn)象學(xué)探索

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，采用怎樣的教學(xué)方式，對美術(shù)教學(xué)的效果有著直接的影響。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往采用的是講授與模仿的思路，教師通過講授讓學(xué)生進(jìn)行模仿，是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的常態(tài)。這樣的教學(xué)方式具有一定的效果，但是在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的背景下，教學(xué)模式的不足也是顯而易見的。

美術(shù)本身是一門具有創(chuàng)造性的學(xué)科，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能激活自身的創(chuàng)造力，那這樣的美術(shù)教學(xué)就有很大的提升空間。在這樣的實(shí)際背景下，來研究“具象繪畫”的價值，就可以發(fā)現(xiàn)其與學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)，與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系。

“具象繪畫”是以具象為載體、以表現(xiàn)為手段的繪畫形式?！熬呦罄L畫”直面事物本身，使學(xué)生的繪畫真正發(fā)生。通過“具象繪畫”能讓事物敞開，讓事物獲得一種存在的真理?！熬呦罄L畫”不僅訴諸學(xué)生的感官，更訴諸學(xué)生的意識。學(xué)生可以在自身感官與意識的共同作用下，將自己面前事物中的美挖掘出來，這個過程離不開學(xué)生美的視角，也離不開學(xué)生的思維能力、想象能力的支撐。這是一個具有高度個性化特征的過程，不同學(xué)生在這樣的過程中會有不同的表現(xiàn)。

美術(shù)學(xué)習(xí)從來都不追求千篇一律的表現(xiàn)效果，即使是在小學(xué)階段，美術(shù)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)追求個體差異性，追求學(xué)生的創(chuàng)造性，而這也正是“具象繪畫”的基本特征。因此，對于不同的學(xué)生而言，同樣的事物存在的真理是不同的。作為教師，還要接納這種不同，要尊重每名學(xué)生的“具象繪畫”意識，讓學(xué)生意識中的事物存在的真理得以發(fā)生。

一、秩序：“具象繪畫”的原點(diǎn)

盡管“具象繪畫”是學(xué)生意識流的表現(xiàn)，但這種表現(xiàn)不是隨心所欲、縱橫馳騁的，而是受著一定藝術(shù)法則的制約。要讓學(xué)生真正成為課堂的主人，積極參與到學(xué)習(xí)中來，深度思考，展現(xiàn)各自的智慧與活力，還需要美術(shù)教師用心設(shè)計(jì)好每個問題。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要向?qū)W生滲透一些美術(shù)知識，要滲透有價值的問題，以讓學(xué)生的“具象繪畫”有一定的秩序?！爸刃颉笔桥袛鄬W(xué)生“具象繪畫”的試金石。“具象繪畫”之所以不同于學(xué)生的“胡亂涂鴉”，其根本標(biāo)識就是“具象繪畫”的“秩序性”。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生的繪畫很獨(dú)特，表現(xiàn)了學(xué)生想要表達(dá)的東西，這樣的一些“具象繪畫”就應(yīng)當(dāng)給予肯定。但另一些學(xué)生，其“具象繪畫”是雜亂無章的，甚至是胡亂地畫一通。這樣的一種繪畫，教師要給予積極的引導(dǎo)。

面對上述問題，教師應(yīng)采取因材施教的教學(xué)方法，并把藝術(shù)教育融入教學(xué)的過程中。教師在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要了解學(xué)生的具體學(xué)情。要傾聽學(xué)生的心語，與學(xué)生進(jìn)行積極的對話。只有這樣，教師才能切實(shí)把握學(xué)生“具象繪畫”的原初想法，認(rèn)識到學(xué)生“具象繪畫”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。對于學(xué)生的一些繪畫，教師要從多個視角進(jìn)行揣摩，認(rèn)識到學(xué)生“具象繪畫”可能存在的一種創(chuàng)新性。通過“具象繪畫”能有效地讓學(xué)生沖破自我固有的習(xí)慣，沖破自我繪畫的外在束縛。同時，學(xué)生的“具象繪畫”創(chuàng)作也是一個不斷發(fā)展、生成的過程。如，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生不斷地對自己的繪畫進(jìn)行修改，讓繪畫不斷臻于完善。對于學(xué)生的這種“具象繪畫”行為，教師要給予積極的肯定、贊揚(yáng)。如教學(xué)“遠(yuǎn)去的路”（人教版六年級上冊），學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，不斷地修正透視中近大遠(yuǎn)小、近寬遠(yuǎn)窄等的圖案，不斷地修正圖案中不同視角所看到的東西。在這個過程中，學(xué)生充分地調(diào)動自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象，讓自己的“具象繪畫”越來越符合現(xiàn)時的秩序。通過學(xué)生的不斷修正，景物體現(xiàn)出一種縱深感。面對不同的視角，如站在低處看、站在高處看、站在左邊看、站在右邊看等，學(xué)生大膽地嘗試、表現(xiàn)，自己的“具象繪畫”形成一種空間的進(jìn)退感。這種表現(xiàn)，使學(xué)生獲得了一種平面上表現(xiàn)立體的視覺感受。在“遠(yuǎn)去的路”這一課的教學(xué)中，學(xué)生能在空間立體感與平面的構(gòu)成之間不斷地切換，這樣的一種切換就是學(xué)生自覺地用平面來表現(xiàn)立體、空間的表現(xiàn)。

學(xué)生的“具象繪畫”是一種“時間性的存在”?！皶r間性的存在”讓學(xué)生對自己的“具象繪畫”不斷地進(jìn)行修正、不斷地進(jìn)行調(diào)整。這看起來是一段抽象的表述，但是如果從美術(shù)學(xué)科的特征角度來看，這樣的表述其實(shí)又是非常好理解的。所謂時間性的存在，可以理解為在時間主線的邏輯下，學(xué)生進(jìn)入理解美并借助于美術(shù)技能來表現(xiàn)美的過程。在這個過程中，學(xué)生積極地嘗試用穩(wěn)定不變的繪畫元素來表現(xiàn)變化的現(xiàn)實(shí)世界。通過這樣的一種秩序觀念、思想的融入，能有效提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

二、真實(shí)：“具象繪畫”的內(nèi)核

相比之于其他形式的美術(shù)表現(xiàn)，“具象繪畫”更注重表現(xiàn)真實(shí)?！熬呦罄L畫”要求學(xué)生要如其所是地進(jìn)行描述。當(dāng)然，其中允許學(xué)生的思維、想象，但這種思維、想象，是以事實(shí)為基礎(chǔ)的，它不是憑空的、肆無忌憚的、天馬行空的想象。為此，“具象繪畫”十分注重引導(dǎo)學(xué)生“看”，也就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)直觀。這種本質(zhì)直觀，要讓學(xué)生的“具象繪畫”如其所是地進(jìn)行表現(xiàn)?！熬呦罄L畫”要求教師要引導(dǎo)學(xué)生“面向事物本身”，要“回歸事物本身”等，實(shí)現(xiàn)真正的“學(xué)科育人價值”?！熬呦罄L畫”就是讓學(xué)生致力于自己的實(shí)踐，通過繪畫來表現(xiàn)另一個真實(shí)，從而完成“絕對的繪畫”。在這個過程中，學(xué)生的天性得到有效的釋放，能夠成為繪畫的主人。

當(dāng)然，藝術(shù)的真實(shí)不同于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。有時候，對現(xiàn)實(shí)世界的適度加工，可能讓藝術(shù)作品更加的真實(shí)。美術(shù)是兒童認(rèn)識世界、反映事物、表達(dá)思想感情最直接的途徑與方式之一。為此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生美術(shù)式地“看”，也就是要將自己的成見、偏見等懸置起來，這樣能讓學(xué)生更加逼近真實(shí)。顯然，本質(zhì)直觀不同于生活式地看，生活式地看是一種隨意地看，往往停留在事物的表層；同樣，本質(zhì)直觀也不同于科學(xué)式地看，科學(xué)式地看更多的是一種知性、理性的思維。本質(zhì)直觀，是一種感性、體驗(yàn)、感悟、洞察地看。這種看能消解傳統(tǒng)的“主觀與客觀”“內(nèi)容與形式”“現(xiàn)象與本質(zhì)”之間的二元對立。在“具象繪畫”的過程中，面對看的現(xiàn)象與本質(zhì)、看的內(nèi)容與形式，教師要引導(dǎo)學(xué)生“深描”，即充分調(diào)動學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓學(xué)生將事物的細(xì)枝末節(jié)等再現(xiàn)出來。但如上所述那樣，這種如其所是的一種深描，不同于“照相機(jī)”的拍攝，它不是機(jī)械的、盲目的、程式化的，而是靈動的、鮮活的、生成著的。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生完全投入，純粹直觀，從而進(jìn)入一種無為之境。

教學(xué)“記錄色彩”這一課時，教師不僅引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中一些事物的顏色，觀察景物顏色，更借助于新技術(shù)、新媒體，引導(dǎo)學(xué)生欣賞大師經(jīng)典的色彩作品。這個時候，學(xué)生所觀察到的景物顏色，學(xué)生所欣賞到的色彩作品中的顏色，包括學(xué)生大腦中所構(gòu)建出來的顏色，都具有真實(shí)的一面。這種真實(shí)表現(xiàn)為主觀與客觀的一致，表現(xiàn)為客觀輸入之后所形成的主觀認(rèn)識，這就是記錄色彩的真實(shí)意義。再如凡·高的《向日葵》《星空》，柳新生的《夕陽無限》，透納的《奴隸船》、莫奈的《日出》，等等。這些作品其實(shí)都有著共同的特征，那就是通過對事物的觀察，對經(jīng)典作品的觀察，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到顏色的冷暖，感悟到顏色應(yīng)用的一些技巧等。尤其是面對同樣的景色，讓學(xué)生在不同的時間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行觀察，如早上進(jìn)行觀察、傍晚進(jìn)行觀察等。借助于比較，學(xué)生才能更為深刻地理解美術(shù)表現(xiàn)中的“真實(shí)”，即“真實(shí)是一種即時瞬間的真實(shí)，沒有永恒的真實(shí)”。為此，在通過“具象描繪”表現(xiàn)真實(shí)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生珍視此時此刻的感受、體驗(yàn)。換言之，“具象繪畫”要注重表現(xiàn)事物的構(gòu)成境域。

“具象繪畫”是一種揭示，也是一種呈現(xiàn)，更是一種解蔽?！熬呦罄L畫”追求一種存在發(fā)生的真理，是追求基于真實(shí)的真理，是通過內(nèi)核性的表達(dá)手段來描述的真理。這種真理不是對事物“是什么”的追問，而是對事物“怎么樣”的描述。這種描述是指向認(rèn)知的，而由于美術(shù)學(xué)科表達(dá)藝術(shù)的特點(diǎn)，其又離不開學(xué)生的身體參與。身體不是認(rèn)知過程中的硬件，而是參與認(rèn)知的重要組成。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生描繪，通過描繪來塑造真實(shí)，實(shí)際上就是通過身體所賦予的動作技能來表達(dá)美?？梢赃@樣說，“具象繪畫”能讓事物無限地敞開，同時也能讓學(xué)生的美術(shù)思維、想象等被打開。從這個意義上說，“具象繪畫”能無限接近真實(shí)，能讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到。

三、描繪：“具象繪畫”的關(guān)鍵

“具象繪畫”就是要求學(xué)生在繪畫的過程中要詳細(xì)地深描。描繪，是“具象繪畫”的關(guān)鍵。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要有意識地培育學(xué)生“饑渴的眼睛”，讓學(xué)生用自己的筆觸描畫自我主觀的絕對意義上的真實(shí)。描繪不是簡單地再現(xiàn)，不是一種機(jī)械的呈現(xiàn)，得到的是事物的“圖像”，是沒有生命力的東西。而描繪卻充滿著主觀能動性。通過描繪，能激發(fā)讀者的欣賞欲望，能調(diào)動讀者的解讀經(jīng)驗(yàn)，能有效豐富欣賞者的視覺經(jīng)驗(yàn)，能開掘欣賞者的欣賞潛能，等等。從這個意義上說，描繪是“具象繪畫”中不可或缺的一種表現(xiàn)方式、表現(xiàn)路徑。

盡管美術(shù)具有很強(qiáng)的創(chuàng)作特征，很多美術(shù)作品也表現(xiàn)出天馬行空或者是超越一般認(rèn)知的一面。但仍然需要強(qiáng)調(diào)的是，在描繪中，要求創(chuàng)作者要摒棄先入為主的觀念。傳統(tǒng)的繪畫，往往是充分地籌劃，過渡地預(yù)設(shè)。有時，這樣的一種繪畫流程，往往會破壞描繪。描繪，應(yīng)當(dāng)抓住瞬間的真實(shí)，可以不打草稿、不打輪廓，而是從一個視覺核心點(diǎn)出發(fā)，將之輻射到整個畫面。描繪是迅疾的，是一種直觀的洞察。描繪，注重的是一種感受、體驗(yàn)。面對同一種事物，每一個時間點(diǎn)的描述都是不同的，都是區(qū)別于其他時間點(diǎn)的。從這個意義上說，“具象繪畫”永遠(yuǎn)在創(chuàng)造。如教學(xué)“生活中的線條”（人教版四年級上冊），教師就要解放學(xué)生的手，讓學(xué)生用線條來表現(xiàn)事物的靜止與流動。一般來說，平直的線條往往能表現(xiàn)事物的靜止，而彎曲的線條往往能表現(xiàn)事物的運(yùn)動。在教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞線條表現(xiàn)事物的靜止與流動，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行即興創(chuàng)作。有學(xué)生在表現(xiàn)事物的過程中，盡管應(yīng)用的線條看似比較簡單，但卻能較好地表現(xiàn)事物的特質(zhì)；有學(xué)生的描繪盡管比較質(zhì)樸，但卻能給人撲面而來的清新感；有學(xué)生的描繪盡管比較模糊，但卻有一種捉摸不透的美感，這種美感是用語言難以描述的。在美術(shù)教學(xué)中，描繪不僅是對事物的一種敞亮，同時也是一種遮蔽。敞亮與遮蔽是一對范疇，并且是一對一體兩面的范疇，在美術(shù)描繪過程中是同時存在的。敞亮的過程同時也是遮蔽的過程。這種遮蔽不同于“遮住”，總會在一些遮蔽處敞亮出什么。遮蔽，甚至讓學(xué)生的“具象繪畫”擁有了一種神秘感。學(xué)生的美術(shù)具象描繪，從某種意義上來說，不就是遮蔽、解蔽、去弊的不斷反復(fù)的過程嗎？

描繪是與作者的表現(xiàn)旨趣密不可分的。在小學(xué)美術(shù)“具象繪畫”教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐描繪、反思描繪。通過反思，使描繪這一繪畫行為直接納入學(xué)生意識中，從而能讓學(xué)生的“具象繪畫”獲得一種觀照、審視。這種觀照、審視，能讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)獲得發(fā)展，能讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力獲得提升。正是通過不斷地描繪，學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)被有效地開發(fā)。

“具象繪畫”的過程是創(chuàng)造的過程。這一過程是屬于學(xué)生的，小學(xué)階段的學(xué)生充滿好奇心和想象力，可以通過美術(shù)這一形式表達(dá)自己的想法，將自己的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來。創(chuàng)造的過程，不是忠實(shí)地寫實(shí)，而是要將學(xué)生眼中、心中的事物真實(shí)地表現(xiàn)出來。同樣的一個事物，在不同人眼中、心中是不同的。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷地創(chuàng)新。如此，“具象描繪”的美術(shù)學(xué)習(xí)將成為過去式，將成為繪畫學(xué)習(xí)史的重要組成部分。只有通過不斷地創(chuàng)新，新的美術(shù)繪畫的語言和美術(shù)繪畫的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)形式等都將呈現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：呂研）