彭圭玉

摘要：在高中語文教學的路上，教師需要在專業(yè)領(lǐng)域不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，豐富生命的底色，讓專業(yè)底氣更加厚實；需要從學生的起點出發(fā)，不斷探尋語文學習的要義，找到教學的關(guān)鍵點與發(fā)力處，引導學生不斷探尋語文學習與個體生命成長的關(guān)聯(lián)，展開“深度學習”，更好地培養(yǎng)學生“學會學習”的能力，這是核心素養(yǎng)背景下高中語文教學的重大命題。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；語文教學；學生學習；生命成長

核心素養(yǎng)背景下的新課改對高中語文教師的專業(yè)素養(yǎng)要求甚高，在探索走出教育教學困境的路上，即使是有著多年教學經(jīng)驗的教師也常常會遇到理論學習、查閱資料卻易于陷入資料之中、令人困頓的局面。只有回到一次次的課堂現(xiàn)場，在一個個鮮活的生命面前，沉下心去傾聽、感受和記錄，方才豁然開朗。教師只有和學生一道，把每一次學習之旅都當作是一場智慧的探險，才能幫助學生一點一點地改進，學會講究科學和邏輯，告別胡言亂語與胡思亂想，告別粗俗與愚蠢；才能幫助學生燃起對生活的激情，教他們學會深刻，避免極端與偏激，做到真實與實際，在真實的學習中汲取到生命成長的力量源泉。

一、核心素養(yǎng)導向的教學觀是根本

學習和研究是改進工作的利器。[1]教師必須增強學習意識，堅持專業(yè)發(fā)展的理念，樹立核心素養(yǎng)導向的教學觀，從一個更高的視角來審視自己的日常教學工作，知道問題的根源所在，力爭做優(yōu)秀的教育實踐者。

（一）明確教學方向：基于立德樹人的語文教學

語文教師應該讓學生明白，語文學科有自己的特點，既教我們實用的人生知識技能，更會帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略世間萬物、人生百態(tài)的風景與滋味。在語文的世界里，抽象的理可以寓于具體的物之中，讓我們?nèi)ジ兄嫔泼溃直婕俪髳?。感性的柔軟讓我們體察到萬物有靈，理性的智慧讓我們的良善有了鎧甲，這一切，都可以在語文的世界里尋到。

例如，從一個簡單的漢字“節(jié)”的涵義里，我們就能窺見語文學習的要義，即實用的人生智慧與豐盈的精神世界共同構(gòu)成我們美好的人生狀態(tài)：某餐廳電器旁邊的貼圖用“節(jié)”字繪成一段彎彎曲曲的充電線，末端以電器“插頭”的形式畫出，生動形象地表達出“節(jié)約用電”的意圖，達到了在餐廳倡導節(jié)約用電的目的；在畢業(yè)之際，語文老師送給同學們的臨別贈言“未出土時便有節(jié)，及凌云處仍虛心”，是對學生今后為人要有“氣節(jié)”、要虛心的期望寄寓于對竹子的褒揚中。

盡管語文是美的，是重要的，但有人仍然缺乏對語文學習的興趣，感覺困難重重，有人甚至認為語文的學習無關(guān)緊要。究其根源，還在于思想的轉(zhuǎn)變與方法的改進。在思想上，如果我們能讓學生意識到語文的學習亦即生命成長的練習，他們應該就不會掉以輕心?！翱照務`國，實干興邦”，具有扎實學識與崇高理想，一直是古往今來仁人志士的標配?！罢切堑娜恕惫鸷３保绻豢沼邢敕ǘ鴽]有經(jīng)過勤奮刻苦習得的過硬本領(lǐng)，是無法實現(xiàn)登上太空的夢想的。因此，我們要引導學生，對待語文學習，一定要以虔誠、敬畏的態(tài)度，以做一個更好的自己為邏輯起點，站在對家國天下有擔當?shù)那閼训母叨?，堅定信念，深扎根，寬基礎，顯格局。

（二）界定教學內(nèi)容：基于學科本質(zhì)的語文教學

沒有知識則沒有教育，學校教育的目標是幫助學生適應未來的生活，學生的學習是要理解和體驗知識的意義，然后將知識轉(zhuǎn)化為能力。[2]所以，教學應當是講求藝術(shù)和科學的。好的教學應該幫助學生個體重新認識自己的真正追求，引導學生全身心投入學習之中，去了解生命更大的方向和意義。教師應關(guān)心他們作為活生生的人的成長需求，能引導他們不斷去追尋生命的目的，包含社會存在的意義以及個體存在的意義。在這方面，語文學科作為人文學科，在拓展學生視野和豐富學生靈魂的經(jīng)歷上有著得天獨厚的條件。小說、散文、詩歌、戲劇等文學藝術(shù)形式，記載了前人對人性最深刻的認識，包含了一切與每一個人息息相關(guān)的話題，可以借以表達我們對世界的感受和體會，進而指引學生走在心明眼亮地做人做事的人生大道上，努力給世界帶來更多的光明和生機。

學生在學習任務解決過程中能形成價值判斷，能把知識作為獲取方法以及形成能力、品格、價值觀的內(nèi)容載體，最終能在真實復雜情境中使用學科或跨學科知識解決問題，能將書本學習與現(xiàn)實生活、現(xiàn)實經(jīng)驗建立意義關(guān)聯(lián)。[3]所以，語文學科的教學絕不只是要求學生掌握系統(tǒng)的語文知識，更重要的是讓學生形成語文思想和語文思維，達到會用語文的眼光觀察現(xiàn)實世界，會用語文的思維思考現(xiàn)實世界，會用語文的語言表達現(xiàn)實世界的學習目的。這就需要我們的課程設計和教學設計充分考慮增強學生的學習體驗與學習內(nèi)容前后的相關(guān)性，并有意培養(yǎng)學生的學科思想與學科思維。

理順學科學習和生活之間的關(guān)系，將有利于學生的自我完善。落實到具體的語文教學中，教師有責任將課標要求中的所有技能內(nèi)化于心，并且在設計整學年的學習體驗和評估的時候能夠從全套技能中隨意提取，盡全力去打造優(yōu)質(zhì)的教學。作為教師，教與學對我們個體與集體的生存及生活質(zhì)量是至關(guān)重要的，如果我們不去拓展教與學的能力，勢必難以適應日新月異的社會變化，這將會使我們深深陷入不知所措或無能為力的困境和沖突之中。[4]所以，教師也是學習者，并且是終身學習者，學習和成長應該成為我們的關(guān)鍵能力和必備品格。

（三）清楚教學主體：基于學生學習的語文教學

當基礎教育課程改革方案、課程標準已經(jīng)制定，教材體系已經(jīng)初步建設完成的時候，如何將理念轉(zhuǎn)化為行動，從學生的起點出發(fā)，探尋語文學習的要義，找到教學的關(guān)鍵點與發(fā)力處，引導學生不斷探尋語文學習與個體生命成長的關(guān)聯(lián)，展開“深度學習”，更好地培養(yǎng)學生“學會學習”的能力，是核心素養(yǎng)背景下高中語文教學的重大命題。[5]

在送走高三畢業(yè)班之后又來接高一新生的教師常常會有較大的落差感，就是“準高中生”們的常識太欠缺，學習習慣很糟糕，簡直讓人懷疑其是否真是一個已順利完成了九年義務教育的學生。我們曾一廂情愿地認為他們在語文學習上完全可以實現(xiàn)從初中到高中的無縫對接，但事實卻截然相反。機械的應試教育對學生的傷害是顯而易見的，在走出中考考場的那一刻，他們就將一切所學歸零，一無所用。神圣的教育，傳承文明之火、引導人類走向智慧的教育，竟然以這樣一個結(jié)果收場，被直接參與者以如此的決絕否定拋棄，不得不說是一種悲哀。

但無論怎樣，這是需要我們?nèi)フ暤氖聦?，如果我們忽略了對學生現(xiàn)狀的研究，自我欺騙，依然會再蹈覆轍。在對高一新生的調(diào)查了解中發(fā)現(xiàn)，學生對語文學習不感興趣，覺得有學習困難的原因主要有兩方面：一是語文需要記的東西太多，內(nèi)容繁雜，理解不了，找不到方法，無從下手，甚至產(chǎn)生心理恐懼，飽嘗付出了很多，成績卻不理想的痛苦；二是對老師的一些教學方式感到反感，如課文背不下來，知識點記不住就機械地罰抄等。

有意思的是，在總結(jié)喜歡語文學習的原因方面，學生的歸納竟與語文學習的旨歸高度契合。學生認為多年的語文學習讓自己受益匪淺，不僅給自己帶來了知識，打開了眼界，更豐富了自己的精神世界，提升了自我修養(yǎng)、人格境界。在語文學習的百花園里，駐足于古今中外的哲人思悟，可以讓自己自由穿梭于時空之外作思想的神交，心靈得到撫慰，人生境界得以開闊。語文課所學的內(nèi)容，生活中隨處可見，與我們的生活緊密相連，有時看似普通的一句話，若仔細思考，則能有更深的感悟，就像生活一樣，多觀察也就會發(fā)現(xiàn)更多新奇玩意，增添了生活的色彩。這樣，即使考試分數(shù)沒有達到預期，也不會喪失對語文學習的熱情。喜歡語文的學生也發(fā)現(xiàn)，語文并不是一時興起就能學好的一門課程，而是需要水滴石穿一樣的日積月累。

二、整體化、情境化、深度化教學是保障

想要化解學生高中語文學習中知識碎片化，被動式學習，學習淺表化、學習效能低下等難題，就必須進行整體化、情境化、深度化的教學設計。[6]通過統(tǒng)整教學內(nèi)容、搭建情境橋梁、深度教學，幫助學生建構(gòu)學科知識體系，建立學科知識之間的關(guān)聯(lián)，形成知識向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，防止學科知識的淺層化和學生思維的表層化。

以教學統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第八單元“語言積累、梳理與探究”（詞語積累與詞語解釋）任務群為例，由于漢語詞匯的豐富性及其身上所負載的文化特點等因素，使得學生在積累和使用詞語的過程中感覺困難重重。這就需要教師帶領(lǐng)學生去了解一些語言知識，對詞語進行有意識的梳理，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，提高詞語積累的效率。如根據(jù)漢字是音、形、義三者結(jié)合體的特點，去據(jù)義定音、據(jù)義定形，讀準字音，減少錯別字的出現(xiàn)和提高詞語使用的準確性。此外，現(xiàn)代漢語扎根于古代漢語，抓住詞的本義，探究其引申義和更替義，紛繁的詞義就變?yōu)楹唵味邢到y(tǒng)了。本任務群的教學還應與其他學習任務群相結(jié)合，從其他任務群中發(fā)現(xiàn)、積累典型的語言材料和語言現(xiàn)象。如詞義發(fā)展變化現(xiàn)象的積累和梳理可以結(jié)合古詩文的學習來完成，詞語的辨析可以結(jié)合“整本書閱讀與研討”和“文學閱讀與寫作”等任務群來開展。

在打破學科邊界方面，教學統(tǒng)編版選擇性必修上冊第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”（先秦諸子）任務群，在帶領(lǐng)學生充分感受先秦時期百家爭鳴盛況，領(lǐng)會先秦諸子對社會人生的洞察之后，可再引導學生拓展關(guān)注歷史上同時期的世界古圣賢們的思想，讓學生了解他們和先秦諸子百家一同構(gòu)成了人類文明的“軸心時代”。這樣的視角，使學生對諸子百家所鑄就的中華思想文化史的輝煌有了更直觀的感受，更增強了對中華文化的認同感、自豪感，增強了文化自信，有利于理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、恰當?shù)膶W習活動設計為途徑

一般情況下，在語言文字運用上，學生平時沒有錘煉語言的意識。這就需要教師設置一些有針對性的活動，讓學生在明確的語言學習任務引導下，在具體的語言實踐活動中體會不同的語言效果，提高探究語言、運用語言的自覺意識，進行有效積累，不斷提升自己的語言品味。如組織學生從學過的課文或課外閱讀的文本中梳理一些運用比較生動的詞語，討論運用詞語的恰當方法，學生會發(fā)現(xiàn)，修辭的使用、古詩詞中的詞語等，常常能使語言表達非常典雅，進而感受語言靈活運用的妙處，學會從古詩詞中汲取營養(yǎng)；組織學生討論用古詩來表達意思相近或相同的新詞或者流行語，讓學生通過流行的口頭語言和古詩文的雅言進行對比，體會、探究不同語體的表達效果，如“時間是把殺豬刀”與“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”等等；還可以組織學生梳理經(jīng)典文學作品的不同譯本，比較不同譯法的不同表達效果，理解精準翻譯的關(guān)鍵，探究詞語精確表達運用的要素。通過這樣的活動，能讓學生增強語言文字表達的敏感性，體會祖國語言文字的獨特魅力，自覺擔當繼承祖國燦爛的語言文明的重任，不斷豐厚自己的語言功底，在寫作運用中就更能得心應手了。

實踐證明，讓學生真正參與活動，能夠激發(fā)學生在活動過程中具有個性色彩的創(chuàng)造力。

四、教、學、考一致，以評導教，以評促學

新課標對高考命題的原則、思路與框架作了具體的建議，是高考評價的依據(jù)，亦為教材編寫及教學實踐的依據(jù)，使教、學、考得以銜接。

教師要對照“教、學、評”一致性要求，調(diào)查分析高中語文教學現(xiàn)狀問題，反思問題根源。在日常語文教學評價中，教、學、評分離的現(xiàn)象嚴重，許多教師只根據(jù)考情展開教學，將課標拋于課堂之外，沒有從真正意義上培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。要全面落實課標的標準，“教、學、評”就必須與課程標準保持一致，保障核心素養(yǎng)的落實，提升課堂教學質(zhì)量。最為關(guān)鍵的是要立足課堂主陣地，積極踐行先進的教育教學理念，結(jié)合學生實際，不斷探尋總結(jié)核心素養(yǎng)立意下的高中語文“教、學、評”一致性實踐的教育教學策略。教師的教、學生的學與評價是課堂教學的三個要素，三者應圍繞清晰的目標，融合成一個和諧的整體。

當然，高中語文學習的評價和改進是一個持續(xù)性的過程。教師只有不斷反思和改進教學策略，以評導教，以評促學，才能真正提高學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，為他們的學習和未來的發(fā)展提供良好的支持和指導。

五、打造有靈魂、有高度的生命意義課堂是旨歸

語文教學的根本任務是塑造人，指向?qū)W生人格及個性的發(fā)展，語文知識的意義就是它對學生的意義，只有與學生生成關(guān)聯(lián)的時候才能真正產(chǎn)生。文以載道、詩以言志，語文知識所具有的豐富人文內(nèi)涵使其對學生思想的碰撞、情感的交流、心靈的凈化功能是其他學科知識所沒有的，通過學習，學生應逐漸學會思考各種社會現(xiàn)象，反思生活，體驗和感悟人生意義，形成一定的態(tài)度與價值觀、人生觀，從而使心靈世界得到拓展和豐富。

如統(tǒng)編版高中語文必修上冊第六單元第13課中的《讀書：目的和前提》，其立論不同凡響，作者黑塞是1946年諾貝爾文學獎獲得者，他從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈個性的自我完善。黑塞是按照時間順序和對書籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來寫自己對閱讀的選擇的：在少年時代，黑塞先是把顯得無聊的藏書整個翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》；因為這兩部書的吸引，黑塞開始閱讀之前幾乎看不懂的書，如巴爾扎克的作品；又過了若干年，黑塞在父親的指點下，開始閱讀中國古典作品的譯本，如“中國叢書”（《論語》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《呂氏春秋》和《中國民間童話》），還有中國的抒情詩和中國通俗小說。閱讀該文有助于學生矯正以往關(guān)于閱讀的某些偏見，形成更為健康正確的閱讀觀念。比如，受“書中自有黃金屋”等言論的影響，我們往往會形成功利閱讀觀，而本文開篇就提出“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力”，倡導一種非功利的閱讀觀；我們過去特別強調(diào)“開卷有益”，而本文卻言辭確鑿地論證了“沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一”這一觀點；對于閱讀書目的選擇，我們往往看重作品的名氣，而本文卻認為尊重興趣和愛好是更合理的選擇。

《上圖書館》一文中，王佐良回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，那種氛圍與樂趣，給我們留下深刻的印象。王佐良是按照自己的成長過程來寫與這幾個圖書館的緣分的：在上中學時，去學校的圖書館“公書林”翻閱英文小說，使他養(yǎng)成了一個看英文雜志的好習慣；在清華大學時，去清華圖書館讀書，讀到了很多外國論著，這使他進入了一個知識上和情感上的新世界；在英國讀書時，去包德林圖書館和英國博物館的圓形圖書館讀書，縱情閱讀使他心境豁然開朗，并領(lǐng)悟到人類對理性的創(chuàng)造性。教學時，教師可以引導學生結(jié)合文本聯(lián)系自己的讀書生活，思考閱讀對于人生的意義。

我們要知道，高中的語文教學一定要花語言積累之功，實思維訓練之力，行潛移默化之舉，擔賡續(xù)傳承之責。在生命涌動的課堂里，教師應逐漸幫助學生涵養(yǎng)生命，凈化心靈，陶冶情感，啟發(fā)智慧，使其形成正確的人生觀、價值觀，使其生命日益豐盈充實。

注釋：

[1][4]帕克·帕爾默著.教學的勇氣[M].方彤，譯.上海：華東師范大學出版社，2020（2022重印）：224，32.

[2][6][8]余文森著.核心素養(yǎng)導向的課堂教學[M].上海：上海教育出版社，2017：55-72，177-205，101-123.

[3]科拉·巴格利·馬雷特等編著.人是如何學習的.Ⅱ，學習者、境脈與文化[M].裴新寧，王美，鄭太年，主譯.上海：華東師范大學出版社，2021：109-110，28-30.

[5]劉月霞，郭華主編.深度學習：走向核心素養(yǎng)[M].北京：教育科學出版社，2018（2021重印）：29-45.