林梁峰

摘要：中國(guó)古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有深厚的人文底蘊(yùn)，而吟誦是鑒賞、理解和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)詞的一種有效手段和方法。吟誦詩(shī)詞，有助于喚醒學(xué)生的審美想象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美愉悅。我們?cè)诮淌趯W(xué)生品詩(shī)賞詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把聲音放出來(lái)，將詩(shī)歌閱讀引領(lǐng)到詩(shī)性閱讀的立場(chǎng)上來(lái)，在詩(shī)詞吟誦中去感受那份獨(dú)特的審美愉悅，回到各種生命感官的開(kāi)放立場(chǎng)上來(lái)，創(chuàng)設(shè)情境，展開(kāi)想象，延伸課外，還原詩(shī)境，吟悟詩(shī)情，真正領(lǐng)略詩(shī)詞帶來(lái)的美感享受。

關(guān)鍵詞：初中古詩(shī)詞；吟誦教學(xué)；詩(shī)情閱讀

自古以來(lái)，吟誦就是鑒賞、理解和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)詞的一種有效手段和方法。我們?cè)谄吩?shī)賞詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)該讓自己的聲音放出來(lái)，把聲音交給詩(shī)歌，才能真正走進(jìn)詩(shī)的境界。

一、創(chuàng)設(shè)情境，振聲悟意

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)都一致強(qiáng)調(diào)“詩(shī)畫(huà)同源”，提倡“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美學(xué)追求，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在創(chuàng)作上基本都遵循了這一美學(xué)理念。詩(shī)人們將自己主觀(guān)的生命情調(diào)和客觀(guān)自然景物互相滲透、互相交融，或移情于景，或情景交融，或借景抒情，或藏情于景，形成一種意境之美。語(yǔ)文教師通過(guò)運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)鑒賞情境去引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞的意境美，抓住詩(shī)詞的意象，感悟詩(shī)詞的意境。那么如何在課堂有限的時(shí)間里讓學(xué)生去感受到這種意境美呢？上海師范大學(xué)附屬中學(xué)的彭世強(qiáng)老師談到：“引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想的翅膀，把靜態(tài)的詩(shī)句轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的充滿(mǎn)情感的畫(huà)面，無(wú)疑是教會(huì)學(xué)生找到理解詩(shī)歌的方法的最佳途徑之一?！盵1]由此可知，境乃情之依，情乃境之魂，要使學(xué)生能夠“披文入情”，能在“境”中體會(huì)詩(shī)人之“情”，在“情”中感悟詩(shī)詞之“境”，創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境，引導(dǎo)學(xué)生吟誦就是展開(kāi)想象，還原意境的一個(gè)有效途徑。學(xué)生在教師引導(dǎo)的聲聲吟誦中，通過(guò)自己的想象和聯(lián)想，結(jié)合詩(shī)詞的背景資料以及自己的理解，在自己的腦海中將書(shū)面的靜止的詩(shī)句轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的有情感的畫(huà)面，猶如身臨其境。站在詩(shī)人當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)和心態(tài)角度上，突破時(shí)空的限制與詩(shī)人進(jìn)行一番心靈的對(duì)話(huà)，與詩(shī)人一起感受當(dāng)時(shí)作詩(shī)時(shí)的景色變換和情感的起伏，正所謂“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之致乎。”[2]

在教學(xué)杜牧的《泊秦淮》時(shí)，可以運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生了解杜牧所在的晚唐時(shí)期的社會(huì)背景，從而吟誦出“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”中詩(shī)人所寄寓的悲憤心情和低沉語(yǔ)調(diào)；教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，可以運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生了解杜甫所經(jīng)歷的安史之亂以及當(dāng)時(shí)顛沛流離、窮困潦倒的生活，從而吟誦出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋”中詩(shī)人推己及人的曠達(dá)胸襟；教學(xué)范仲淹的《漁家傲·秋思》時(shí)，可以運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過(guò)的邊塞詩(shī)所包涵的情感以及北宋與西夏的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，從而吟誦出“羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”中戍邊將士們渴望建功立業(yè)又思?xì)w戀鄉(xiāng)的矛盾復(fù)雜情緒。

這樣的情境創(chuàng)設(shè)方式操作簡(jiǎn)單，又不會(huì)占據(jù)課堂過(guò)多時(shí)間，重在學(xué)生個(gè)人的理解和感悟，教師在這個(gè)環(huán)節(jié)中只是充當(dāng)“引路人”的角色。

二、展開(kāi)想象，吟悟詩(shī)情

美國(guó)的肯奈迪在《詩(shī)歌概論》中說(shuō)：“讀詩(shī)不能只用眼睛讀，不能像讀新聞報(bào)紙那樣跳過(guò)大標(biāo)題，用眼睛匆匆忙忙地掃一遍。讀詩(shī)你要讀誦，要把你的聲音交給這個(gè)詩(shī)。而且你必須要讀它十遍二十遍甚至一百遍，然后慢慢地就有滋味被你體會(huì)出來(lái)了?！盵3]在課堂上將自己的聲音交給詩(shī)詞，把詩(shī)詞吟誦出來(lái)，在詩(shī)詞吟誦情境中去感受那份獨(dú)特的審美愉悅，這是十分愜意舒服的審美活動(dòng)。但是不同的詩(shī)詞有不同語(yǔ)言特點(diǎn)，也有不同的情感抒發(fā)，我們總不能將吟誦作為詩(shī)詞課堂的某個(gè)固定環(huán)節(jié)，也不是每一首詩(shī)詞都適合用來(lái)吟誦教學(xué)的，如果過(guò)于頻繁地運(yùn)用吟誦教學(xué)，不僅不能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，反而會(huì)令學(xué)生感到厭煩甚至產(chǎn)生抵制情緒，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此語(yǔ)文教師在運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的時(shí)候，要因詩(shī)施教，因時(shí)制宜，選擇在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)開(kāi)展吟誦創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)鑒賞活動(dòng)。

運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境可以在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)由學(xué)生自主進(jìn)行，也可以在課堂一開(kāi)始的時(shí)候組織進(jìn)行，可以先由教師進(jìn)行示范吟誦，創(chuàng)設(shè)課堂情境，把學(xué)生帶入到詩(shī)詞所呈現(xiàn)的氛圍當(dāng)中，讓學(xué)生初步感知詩(shī)詞的內(nèi)容、節(jié)奏和意境，結(jié)合詩(shī)詞的背景進(jìn)行深入理解。這樣的話(huà)，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和心理活動(dòng)都會(huì)沉浸在由吟誦所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中。讓學(xué)生能夠自覺(jué)地站在詩(shī)人的角度去感受和體會(huì)詩(shī)詞的情感內(nèi)涵，品味詩(shī)詞語(yǔ)言的獨(dú)特用意，進(jìn)而能夠發(fā)揮自己的想象去還原整首詩(shī)詞的意境。將詩(shī)詞語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)形象的圖畫(huà)，從而加深理解，從詩(shī)句的節(jié)奏韻律變化準(zhǔn)確體悟詩(shī)詞背后的情感內(nèi)涵。

比如筆者在講授李清照的《武陵春》時(shí)，首先學(xué)生看到的是“風(fēng)住塵香花已盡”這樣的一番暮春景象，點(diǎn)出了此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現(xiàn)在雨過(guò)天晴，落花化塵的韻味，也包含了詞人惜春自傷的感慨，這就為整首詞交代了詞中的環(huán)境，也點(diǎn)明了整首詞的意境，奠定了全詞的感情基調(diào)。這時(shí)候教師可以在課堂一開(kāi)始就進(jìn)行吟誦示范，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)的吟誦聲和自主吟誦中，根據(jù)《武陵春》中的“倦梳頭”“事事休”“淚先流”“許多愁”等詞語(yǔ)，展開(kāi)大膽的想象和聯(lián)想，將這首詞的意境畫(huà)面在腦海中盡可能清晰細(xì)致地重現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)自己的感悟營(yíng)造出一幅屬于自己理解的“清照傷春圖”。之后教師呈現(xiàn)詞人的生平經(jīng)歷，學(xué)生了解李清照45歲之前的幸?；橐錾?，與李清照創(chuàng)作本詞時(shí)所經(jīng)歷的亡夫孀居、國(guó)破流離生活形成對(duì)比，加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生在自己所構(gòu)建的畫(huà)面中深切體會(huì)詞人“欲語(yǔ)淚先流”的原因，體會(huì)詞人那種亡夫之痛，孀居之悲，流亡之苦，家國(guó)之恨相交織的悲痛欲絕的愁思。教師此時(shí)適時(shí)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：既然有“許多愁”，怎么說(shuō)“愁”重得連船都載不動(dòng)呢？“愁”原本是一種抽象的情意，無(wú)形無(wú)影，無(wú)聲無(wú)息，怎么能用船來(lái)裝載呢？我們說(shuō)船裝的是東西，是貨物，是有形有重量的，會(huì)不會(huì)是作者用錯(cuò)了呢？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”和秦觀(guān)的“便作春江都是淚，流不盡許多愁”進(jìn)行比較聯(lián)想，再一次創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合吟誦的體會(huì)，從中對(duì)比出李清照用詞的精妙，她的“愁”不僅可以舟載船裝，而且因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。如此以來(lái)，不僅能讓學(xué)生深切感受到李清照內(nèi)心的山重之愁，也能真切理解李清照遣詞抒懷手法的準(zhǔn)確精妙。在這樣的課堂中，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和理解不再處于被動(dòng)的境地，而是能夠根據(jù)創(chuàng)設(shè)出來(lái)的情境和畫(huà)面體悟其中的詩(shī)情，而且還可以激活思維，展開(kāi)想象，形成學(xué)生更多個(gè)性化的理解。

運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境也可以在課堂即將結(jié)束的時(shí)候組織進(jìn)行，這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)對(duì)整首詩(shī)詞有了全面的了解和感悟，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閉上雙眼，在教師或者同學(xué)散文化的描述中回憶課堂中所學(xué)習(xí)的這首詩(shī)詞，通過(guò)吟誦創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中依據(jù)自己對(duì)詩(shī)意的理解構(gòu)建還原詩(shī)詞的意境，再次激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)詞的情感體驗(yàn)。其中，教師可以適時(shí)再次喚起學(xué)生的情感共鳴，喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)詞節(jié)奏的體驗(yàn)，將情感進(jìn)一步升華，從而使學(xué)生獲得更深層次的審美體驗(yàn)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。

比如筆者在講授《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生先找出詩(shī)中的意象：“蒹葭”“白露”“伊人”“道”，理清詩(shī)歌的抒情線(xiàn)索，組織學(xué)生進(jìn)行討論，從整體上去把握詩(shī)歌的意境美，引導(dǎo)學(xué)生理解“伊人”的含義，最后一起探討和感受詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的主題。有的同學(xué)說(shuō)詩(shī)歌歌頌的是愛(ài)情，有的同學(xué)則認(rèn)為歌頌的是理想和夢(mèng)想，有的同學(xué)則認(rèn)為是對(duì)知己好友的想念……很顯然學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了這首詩(shī)的詩(shī)境之中，在理解和體會(huì)意象意境的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了自己的發(fā)散思維，在原有理解的基礎(chǔ)上形成了自己更深層次的合理的個(gè)性理解，這是非常寶貴的。在學(xué)生沉浸其中的時(shí)候，教師展示自己在課前撰寫(xiě)的小散文《蒹葭》，學(xué)生在描述中感受“伊人”之美，體會(huì)追尋“伊人”之“道阻”而堅(jiān)持不懈的努力，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)歌的理解。在課堂最后，筆者組織學(xué)生再一次深情吟誦《蒹葭》，學(xué)生在吟誦之中從一字一句里不斷升華自己的情感，深化自己的理解，而課堂也在這美妙的吟誦聲中落下帷幕。

這樣的過(guò)程，是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解由理性解析回歸到感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是從文字理解到畫(huà)面重構(gòu)的過(guò)程，對(duì)提升學(xué)生的審美趣味頗有幫助。

當(dāng)然，運(yùn)用吟誦創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境在教學(xué)活動(dòng)中不僅只運(yùn)用在課堂開(kāi)始之時(shí)和結(jié)束之前，也可以穿插運(yùn)用在課堂不同的教學(xué)階段之中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的不同可以靈活處理，運(yùn)用于不同的課堂教學(xué)階段，而且同一首詩(shī)的不斷反復(fù)體會(huì)，都可以給學(xué)生帶去不同的審美體驗(yàn)，能激起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌多方位多層次的詩(shī)境感受。運(yùn)用吟誦于詩(shī)詞課堂之中創(chuàng)設(shè)情境，將詩(shī)歌閱讀引領(lǐng)回到詩(shī)性閱讀的立場(chǎng)上來(lái)，回到各種生命感官的開(kāi)放立場(chǎng)上來(lái)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略詩(shī)詞帶來(lái)的美感享受。

三、延伸課外，口角噙香

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如果只是在課堂上聽(tīng)老師的分析講授，是不得法的。想要學(xué)生真正地學(xué)好語(yǔ)文，學(xué)好詩(shī)詞，就必須重視對(duì)學(xué)生悟性的啟迪，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中能有所感悟。但是悟性的培養(yǎng)、提高并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)，它必須依靠教師傳授一定的知識(shí)和方法，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生有充分的時(shí)間去體會(huì)、消化，并在實(shí)踐中加以鞏固、提高。課堂是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地，課堂學(xué)習(xí)是課外實(shí)踐的基礎(chǔ)，課外實(shí)踐則是課堂學(xué)習(xí)的延伸。教師應(yīng)該充分利用可用資源，打通課內(nèi)外結(jié)合的渠道，創(chuàng)造課外實(shí)踐的有利環(huán)境和條件，引領(lǐng)學(xué)生把課內(nèi)吟誦學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣延伸到課外實(shí)踐活動(dòng)，把課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到課內(nèi)得法、課外得益的教學(xué)效果，為學(xué)生學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)言，積累古詩(shī)詞，提高審美與鑒賞能力提供幫助。

不過(guò)，吟誦教學(xué)畢竟是一種傳統(tǒng)的詩(shī)教方式，現(xiàn)代教學(xué)中，它在運(yùn)用于古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也不可能一蹴而就，總要經(jīng)歷一個(gè)重新被認(rèn)識(shí)、被理解和被接受的過(guò)程，而且也不是所有古詩(shī)詞都能適合采用吟誦進(jìn)行教學(xué)的，加上部分曲調(diào)不太符合現(xiàn)代人的聽(tīng)覺(jué)審美，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受也會(huì)造成一定的困難。因此語(yǔ)文教師在運(yùn)用吟誦進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，一定要注意選擇恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞，選用合適的吟誦曲調(diào)，循序漸進(jìn)，這樣學(xué)生才能有一個(gè)認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程，進(jìn)而慢慢接受并學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞吟誦。

在學(xué)生漸漸認(rèn)識(shí)和把握了吟誦的規(guī)則和方法之后，教師可以鼓勵(lì)一部分吟誦技巧掌握較好的學(xué)生在充分理解詩(shī)詞意境、情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的想象和創(chuàng)造力，根據(jù)自己對(duì)吟誦的理解，嘗試自己選用曲調(diào)進(jìn)行詩(shī)詞吟誦，并在課前或課堂上吟誦展示出來(lái)，既鞏固了詩(shī)詞內(nèi)容也加深了理解。當(dāng)這種自行定調(diào)的吟誦漸漸形成風(fēng)氣之后，可以引導(dǎo)學(xué)生組織成立“吟誦興趣小組”或吟誦社團(tuán)，在校園內(nèi)形成互相帶動(dòng)、互相交流、互相學(xué)習(xí)借鑒的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生詩(shī)詞吟誦與創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，有利于學(xué)生提高吟誦技巧，促使學(xué)生在課余能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞。如果語(yǔ)文教師還具有一定的詩(shī)詞創(chuàng)作功底的話(huà)，還可以在課余時(shí)間指導(dǎo)一部分學(xué)生嘗試進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，引導(dǎo)他們通過(guò)吟誦去檢驗(yàn)所創(chuàng)作的詩(shī)詞是否合乎格律要求，推敲平仄和押韻，教師幫助指導(dǎo)修改，這樣更有助于學(xué)生加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和理解，夯實(shí)了詩(shī)詞基礎(chǔ)，也有助于學(xué)生提高語(yǔ)言組織能力和文字寫(xiě)作能力，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，我們要將古詩(shī)詞吟誦真正引進(jìn)課堂，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在實(shí)踐中改進(jìn)方法，將吟誦帶到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，努力讓吟誦能夠被學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、接受和理解，使語(yǔ)文詩(shī)詞課堂教學(xué)返璞歸真，從而深受學(xué)生喜愛(ài)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]彭世強(qiáng).春夜聽(tīng)雨·彭世強(qiáng)語(yǔ)文工作室文集[M].上海：學(xué)林出版社，2009：249.

[2]劉勰著，范文瀾注.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962：493.

[3]葉嘉瑩.葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)講稿[M].北京：中華書(shū)局，2008：171.

（本文獲第十八屆全國(guó)語(yǔ)文教師四項(xiàng)全能大賽一等獎(jiǎng)）