李贈華

【摘 要】讀詩可以使人情飛揚、志高昂、人靈秀。引發(fā)每個人心中獨特的“讀者之意境”，是詩詞教學唯一正確的打開方式。引發(fā)讀者之意境的途徑很多；可以循人類的音樂天性，吟誦詩詞樂之美；可以品母語的豐富韻味，賞析詩詞文之美；可以借兒童的想象世界，感受詩詞境之美；可以引情感之天然共通，體驗詩詞情之美。

【關鍵詞】詩詞教學 讀者感受 詩詞意境

習近平總書記指出：“讀詩，可以使人情飛揚、志高昂、人靈秀?！?/p>

虎年初始，央視春晚和北京冬奧會對古詩詞作品的解讀、應用、創(chuàng)作、展演，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大放異彩，不僅令國人大呼驚艷，內(nèi)心的民族自豪感與文化自信心倍增，更令外國友人嘆為觀止，無不折服。

這些令人情飛揚、志高昂、人靈秀的作品，是創(chuàng)作者對詩人作品的二度創(chuàng)作，呈現(xiàn)的是一種源于又有別于詩人和作品的獨特意境！這種意境，是“詩人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界”。關于意境，袁行霈先生認為可以分成三類：詩人之意境、作品之意境和讀者之意境。顯然，央視《憶江南》作品呈現(xiàn)的意境，源于詩人內(nèi)心構想的意境又異于之，也源于詩詞作品呈現(xiàn)之意境而異于之，這是讀者—導演和所有創(chuàng)作者、演繹者結合自身知識、生活儲備，結合時代主題，借助當代科技手段，對詩詞進行個性化解讀后，形成獨特的感受而創(chuàng)造的全新意境，一種獨特而鮮活的“讀者之意境”。

事實證明，無論是古代圣人孔子等，還是今天的學者，無論是專業(yè)的創(chuàng)作人員，還是普通的青少年學子，能讓他們真正走進詩詞，喜歡詩詞，感受“詩教”魅力的，只有他們自己的“讀者之意境”。引發(fā)每個人心中獨特的“讀者之意境”，是詩詞教學唯一正確的打開方式。

小學生盡管年齡小，閱歷淺，離古代詩詞創(chuàng)作背景有一定的距離，然而他們始終接觸的是母語，始終成長在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長河中，他們內(nèi)心同樣擁有引發(fā)自己“讀者之意境”的火種。詩詞教學的責任，就是因詩而異，點燃這些星星之火！

一、循人類音樂天性，吟誦詩詞樂之美，開啟學生的“讀者之意境”

詩樂同源。詩詞作品，首先是聲音和音樂的藝術。葉嘉瑩先生一生致力于詩詞吟誦藝術，正是因為她堅信：“對詩歌的高聲誦讀，實在應該是使得人們內(nèi)心中可以引生出的一種興發(fā)感動之生命的最基本也最重要的培養(yǎng)訓練之方式。”《送元二使安西》是唐朝詩人王維的一首送別詩，連他本人都始料不及。就在他那個時代，此詩不僅被捧為“紅詩”，詩人們還紛紛引用，如李商隱的“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關”，更被人們轉化為彈唱曲目《陽關三疊》，廣為流傳。一直以來，中華詩詞學會劉琴宜老師以及語文教學專家徐建順、戴建榮等，都結合自己的藝術之長，致力于詩詞吟誦和吟唱研究。很多學校也堅持將吟誦和吟唱融進校園文化，變革詩詞課堂教學，讓學生感受到陌生又熟悉的詩詞韻味。這些都表明，詩詞學習先從吟誦入手，是引發(fā)學生“不會作詩也會吟”之“讀者之境”的基本方式。

二、品母語豐富韻味，賞析詩詞文之美，啟發(fā)學生“讀者之意境”

千古流傳的詩詞，都是最精妙的語言藝術品，無疑也是鍛煉思維最精妙的載體，更是引發(fā)學生“讀者之意境”的有效通道。唐代詩人孟浩然一生沒有做官，卻受到同時代眾多詩人的敬仰。詩仙李白稱“吾愛孟夫子，風流天下聞”。孟浩然之所以如此受人尊重，是因為他一生始終保持高潔的人格。這在他的大量詩作中都有流露與表現(xiàn)，如《過故人莊》。教學這首詩時，只要引導學生從詩詞句中品味出“故人是怎樣一個人”，他們就能很好地“看見”一個高潔的孟夫子形象。孟浩然寫這首詩，既是對故人的感謝和欣賞，更是自身追求的一種表白。

如教學《回鄉(xiāng)偶書》這首詩時，可以抓住賀知章“到底是不是客”讓學生品析詩句。他應該是“客”：“兒童相見不相識”，這里都沒有人能認出他來了；“近來人事半消磨”，他對家鄉(xiāng)的人、事、景物都非常陌生了。他不應該是“客”，因為“鄉(xiāng)音無改”，他仍然說著家鄉(xiāng)話；“老大回”，回，就是回家。“春風不改舊時波”，家鄉(xiāng)的鏡湖見證了他童年時代的美好時光。正是因為是客又不是客，非客又像極了客，兒童這一“笑問”，不由地讓賀知章內(nèi)心感慨萬千，思緒萬里：我到底是誰呢？教師順勢引導，可以讓學生繼續(xù)探究古代詩人的“客”文化。

三、借兒童多元想象，感受詩詞境之美，放飛學生“讀者之意境”

沒有想象力就沒有創(chuàng)造力。從結構學的角度來說，任何一首古詩，都是詩人想象力創(chuàng)造的一個獨特空間：心靈空間、物理空間、歷史空間、虛擬空間等。作為讀者，只有展開自己的想象，才能對接空間，觸摸詩人的情感世界，進而創(chuàng)新空間，放飛自己的“讀者之境”。統(tǒng)編版語文六年級下冊《游園不值》，是詩人葉紹翁的經(jīng)典之作。詩題“游園不值”中的“值”是“遇到”的意思。興沖沖而來，卻吃了一記閉門羹，按常理，詩人心里一定是不爽的。但是，整首詩中我們不僅沒有感受到詩人的不快，反而體會到的是他如獲至寶的大喜。這是因為詩人認為此次游園不值卻“物超所值”。怎樣才能讓學生體會到詩人這種獨特的感受呢？教學中，引導學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗展開豐富的想象，是不錯的策略—一枝紅杏出墻來，到底詩人看到了怎樣的滿園春色呢？請學生盡情想象一番。學生想象的春色一定是豐富多彩的：里面是一片杏林，成群的杏花怒放枝頭；園內(nèi)是個百花壇，除了杏花，還有各種各樣的花，五彩繽紛；園內(nèi)花香四溢，蝶舞蟲鳴。接著，教師繼續(xù)追問：詩人如果推門而入，看到的景象會比這些更美嗎？一定有學生認同，園內(nèi)的景色一定比他想象的更美。但也有更多學生反對：因為園子里說不定什么都沒有，只有這一枝紅杏。有的學生說，即使園內(nèi)景色很美，那也只是一個園子，而他想象的，可以是無限空間里的美景，更是自己的春色。結論孰對孰錯并不重要了，他們感受到想象的魅力才是最可喜的。因為這一枝紅杏，讓詩人，也讓更多的人，看到了關不住的春色，看到了新的生機和希望，這才是最美妙的“讀者之境”。

四、引情感之天然共通，體驗詩詞情之美，激揚學生“讀者之意境”

觸景生情，是人類的一種情感規(guī)律，因為有它，情動而后辭發(fā)，我們今天才擁有了豐富的古詩詞等文化寶藏。而從學習的角度來說，觸景生情，也應成為一種重要的學習方法：只有讓學習者“觸”到與創(chuàng)作者類似的景，他們才能“生”出與創(chuàng)作者類似的情，從而生發(fā)出真實而有效的共情，走進自己的“讀者意境”。統(tǒng)編版語文三年級下冊《九月九日憶山東兄弟》出自十七歲少年王維之手，該詩卻成了千古絕唱，正是因為它擊中了所有中國人的“團圓心結”與“親情思緒”。因此，學習這首詩，除了可以從王維當時創(chuàng)作的背景入手讓學生體會他“獨在異鄉(xiāng)”的離愁別緒外，更應該設置遷移性問題，調動學生的情感經(jīng)驗，以激發(fā)他們內(nèi)心的感動。教學時，教師可以抓住“每逢佳節(jié)”引發(fā)學生思考：這天底下，到底有哪些人“每逢佳節(jié)倍思親”呢？引導學生不斷舉例，不斷擴大這個人群：逢年過節(jié)，爸爸媽媽、爺爺奶奶都特別想回老家；我們身邊的鄰居一到過節(jié)，就會相互問“回老家嗎”；逢年過節(jié)，記者總會去采訪不能回家的醫(yī)生、戰(zhàn)士等，他們也特別想家。教師還可以引導學生繼續(xù)擴展：王維之前的古人，他們會不會“每逢佳節(jié)倍思親”呢？未來，人們會不會“每逢佳節(jié)倍思親”呢？其他國家的人是否也會這樣呢？這樣一來，學生立刻明白了“團圓”與“親情”自古以來就是人類共有的情感，它伴隨著人類的昨天、今天和明天。如此，學生就不難理解王維的這首詩為什么千古傳唱了。因為他用一個“每逢佳節(jié)”就把所有人、所有節(jié)日的情緒及思緒都收進他的“手心”。它代表了節(jié)日里所有中華兒女的團圓情結。只要遇到一個節(jié)日，不管是傳統(tǒng)的文化節(jié)日，還是特殊的節(jié)日，想表達內(nèi)心思緒，我們腦海中蹦出來的一定就是“每逢佳節(jié)倍思親”。

《游子吟》這首詩，沒有華麗的字眼，只有精確的比喻，但詩人就是通過這種毫無修飾的語言，通過幾個細節(jié)，把全天下母親的辛勞、無私、慈愛、善良都刻畫了出來，沒有人能夠抵擋這三十個字背后的語言魅力和母愛魅力。教學時，教師同樣可以提出一個遷移性問題：天底下還有哪些母親，也在為孩子的一生“臨行密密縫”呢？引導學生結合聽到的、感受到的、大量的事例，他們自然會心生感動：每個人的母親，每一天都在密密地縫織、操心子女的人生，世間最可敬可愛的人，就是天底下所有的母親。

滴水穿石，涓水成流。當一首首詩詞，于有聲中，于無形中，悄然引發(fā)學生自己的“讀者之意境”，使其在心靈深處泛起哪怕是一片小小的漣漪，總有一天，集一絲星火，他們的“溫柔敦厚”會由內(nèi)而外地破殼而出，茁壯厚實，燎向遠方。不遠的下一個舞臺，源于他們“讀者之意境”的作品，便會驚艷地呈現(xiàn)在我們面前！

【參考文獻】

[1]袁行霈.中國詩歌藝術研究[M].濟南：山東人民出版社，2020.

[2]葉嘉瑩.迦陵各體詩文吟誦全集（上）[M].桂林：廣西師范大學出版社，2021.