葉新強(qiáng)

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的瑰寶。在小學(xué)階段滲透并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大，文章具體闡述聚焦小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施路徑，探討了如何在道德與法治課堂教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在道德與法治課堂教學(xué)中，不僅需要注重對優(yōu)秀文化內(nèi)涵的發(fā)掘和傳承，還需要結(jié)合學(xué)生身邊具體生活、鮮活案例和活動實(shí)踐，強(qiáng)化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史故事的多角度理解和認(rèn)同感，形成知情意行有效統(tǒng)一的文化認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和文化自信心。

【關(guān)鍵詞】道德與法治課堂 傳承 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的精髓，不僅包含了豐富的人文故事，還提煉形成了系統(tǒng)化的道德規(guī)范和哲學(xué)思想。然而，在當(dāng)今社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在小學(xué)階段開始逐步、系列化滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則顯得尤為必要，依托道德與法治課程是中華的重要途徑。那么，如何在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)前義務(wù)教育研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。

一、小學(xué)道德與法治課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)

（一）小學(xué)道德與法治課程的特征和使命

小學(xué)道德與法治是我國基礎(chǔ)教育中的一門重要課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，提高其道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。小學(xué)道德與法治課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和針對性，能夠直接影響學(xué)生的日常行為和社會交往。因此，在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活素材，結(jié)合學(xué)生、學(xué)校、社區(qū)等案例及故事，能夠幫助學(xué)生更好地理解、內(nèi)化并自覺踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和行為準(zhǔn)則，學(xué)生能在實(shí)踐演繹中扎下文化素養(yǎng)的根，體會作為社會公民應(yīng)堅(jiān)定遵守、捍衛(wèi)的責(zé)任感和使命感，有助于培養(yǎng)有本領(lǐng)、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜姘l(fā)展型人才。

（二）小學(xué)道德與法治課堂是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地

作為中華民族五千年文明的歷史瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的歷史人文故事、深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的育人價(jià)值。在小學(xué)道德與法治課程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容中，如教師教學(xué)時(shí)滲透孝道、禮儀、忠誠、誠信等傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，讓學(xué)生認(rèn)識到這些價(jià)值觀念在日常生活中的應(yīng)用和意義。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作、名人故事等，及時(shí)播下熱愛傳統(tǒng)文化的種子，激發(fā)學(xué)生的文化自信心，提高民族的自豪感。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

（一）系列化選擇并設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治課程中，選擇和設(shè)計(jì)合適的教學(xué)內(nèi)容非常重要。首先，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該符合小學(xué)生的年齡認(rèn)知水平，具有理論性和榜樣性，還要選擇與學(xué)生的生活實(shí)踐、社區(qū)經(jīng)歷和學(xué)校實(shí)際情況相匹配的教學(xué)案例。其次，應(yīng)該注重實(shí)踐性和針對性，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。最后，應(yīng)該注重文化內(nèi)涵和思想精髓的滲透，讓學(xué)生能夠深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和行為準(zhǔn)則。在選擇教學(xué)內(nèi)容方面，可以從多個(gè)角度出發(fā)。一方面，可以選取具有代表性和典型性的故事、詩歌、歌曲等文藝作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在欣賞和模仿中吸取其精髓；另一方面，還可以結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)相關(guān)的案例和活動，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中感受到傳統(tǒng)文化的實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)代意義。在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容方面，需要注重內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。教師應(yīng)按照一定的教學(xué)順序和邏輯，由淺入深、循序漸進(jìn)，逐步深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，也應(yīng)該注重教材的多樣性和豐富性，采用多種形式和多種來源的教學(xué)工具、材料，使學(xué)生能多維度、全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（二）靈活選擇并實(shí)施教學(xué)方法

選擇和設(shè)計(jì)了合適的教學(xué)內(nèi)容，有針對性地活用并采用有效的教學(xué)方法則尤為重要。在實(shí)施教學(xué)方法時(shí)，通過問題引領(lǐng)學(xué)生思考，要注重過程與結(jié)果相結(jié)合，學(xué)生的主動理解與教師的隱形引導(dǎo)相結(jié)合，生生的互動參與與師生的深度對話相結(jié)合，因時(shí)制宜地采用多種教學(xué)方法，如通過講解、討論、互動游戲、角色扮演等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。同時(shí)，教師應(yīng)該注重實(shí)際操作和實(shí)踐活動的開展，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。在選擇教學(xué)方法時(shí)，教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。例如，針對故事和詩歌等文藝作品，可以采用講解和欣賞的方式；在討論道德問題和社會問題時(shí)，可以采用小組討論和辯論的方式；在實(shí)踐活動中，可以采用角色扮演和實(shí)驗(yàn)的方式。同時(shí)，教師應(yīng)注重教學(xué)方法的靈活性和多樣性，根據(jù)不同的情況和需要，隨時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。在教學(xué)時(shí)，教師需注重教學(xué)環(huán)節(jié)的組織和安排，按照一定的教學(xué)順序和時(shí)間，讓學(xué)生在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中充分參與并獲得體驗(yàn)。

（三）多元化建立和實(shí)施教學(xué)評價(jià)

為了及時(shí)、準(zhǔn)確了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，階段性診斷學(xué)生行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)的發(fā)展水平，及時(shí)捕捉課堂和校內(nèi)的行為現(xiàn)象，盡可能地發(fā)掘可能存在的問題，提前研判并相機(jī)做出調(diào)整和改進(jìn)，建立和實(shí)施針對性的教學(xué)評價(jià)體系尤其必要。不僅如此，學(xué)生對自我行為習(xí)慣的良性發(fā)展、自身行為的積極認(rèn)可也可以正面激發(fā)其學(xué)習(xí)動力，引發(fā)其持續(xù)深入模仿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中典范人物的處事準(zhǔn)則，進(jìn)行自我對照并向優(yōu)秀歷史人物看齊。在構(gòu)建教學(xué)評價(jià)體系時(shí)，需要注重分析評價(jià)指標(biāo)以及相應(yīng)的行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)指標(biāo)應(yīng)該涵蓋學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的多個(gè)方面，如誠信、友善、勇敢等。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是具有可操作性、可觀察的客觀性行為動作，能夠清晰地反映學(xué)生的評價(jià)情況。在實(shí)施教學(xué)評價(jià)方面，應(yīng)該采用多種形式和多種內(nèi)容的評價(jià)方式，如匿名選擇、作業(yè)、實(shí)踐活動等。評價(jià)方式應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)，既注重評價(jià)結(jié)果的及時(shí)反饋，也關(guān)注學(xué)生行為變化過程的分析，及時(shí)捕捉并發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。在教學(xué)評價(jià)的實(shí)施過程中應(yīng)該注重評價(jià)主體的多元性，學(xué)生不僅是行為評價(jià)的參與者，也是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)方式的共同構(gòu)建者、知情者，學(xué)生唯有自我明晰“評什么”“為什么評”“怎么評”，才能綜合應(yīng)用以學(xué)生為主體的自我評價(jià)和生生互評方法，自然產(chǎn)生看齊并學(xué)習(xí)優(yōu)秀行為習(xí)慣的動力，逐步形成自我約束和行為辨別能力。

三、強(qiáng)化小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師、課程和課堂是小學(xué)道德與法治課程實(shí)施的三個(gè)重要組成部分。教師不僅要具備相應(yīng)學(xué)科的知識體系和全面的教學(xué)技能，還要有強(qiáng)烈的文化自信心和民族自豪感，能夠在教學(xué)中傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵。因此，在團(tuán)隊(duì)研修、教學(xué)實(shí)踐和線下培訓(xùn)中應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)道德與法治課程教師的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展，提高他們的業(yè)務(wù)水平和文化素養(yǎng)。

（二）構(gòu)建科學(xué)的教材體系

教學(xué)素材是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，選取經(jīng)典著作、名人故事等作為教材內(nèi)容，幫助學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，還應(yīng)該注重教材的多樣性和實(shí)用性，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力和實(shí)用性。

（三）推進(jìn)課程改革和創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變革，小學(xué)道德與法治課程也需要不斷改革和創(chuàng)新。教師應(yīng)注重教學(xué)方法的多樣性和實(shí)踐性，通過開展多種形式的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。同時(shí)，還應(yīng)該注重課程體系的完善和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使學(xué)生在理解中內(nèi)化、在遷移中應(yīng)用、在互學(xué)中營造傳承傳統(tǒng)文化的氛圍。

（四）加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會教育結(jié)合

小學(xué)道德與法治課程的教育不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校教育中，還需要家庭和社會的支持與配合。為了收到多角度、全方位育人的效果，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通并取得社會的支持，讓家庭和社會成為學(xué)生道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)基地，營造全社會共同努力的良好氛圍。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生提供更多接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會和平臺。

總的來說，小學(xué)道德與法治課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承非常重要，可以幫助學(xué)生更好地理解和踐行傳統(tǒng)文化中的道德觀念和行為準(zhǔn)則，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在小學(xué)道德與法治課程中有效地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系、推進(jìn)課程改革和創(chuàng)新，還要持續(xù)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化形成家庭、學(xué)校和社會教育的合力。只有綜合采取這些策略和措施，才能夠收到良好的教育效果，培養(yǎng)出德育為先的全面發(fā)展型優(yōu)秀人才。