譚麗萍
摘 要:國(guó)學(xué)經(jīng)典既蘊(yùn)含著崇高的人格之美、深刻的知性之美,又沉積著一個(gè)偉大民族永不泯滅的精神之魂,可謂“物華天寶”。盡管當(dāng)今時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才,但傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是分不開的,國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富,對(duì)于學(xué)生思想的提升、人格的發(fā)展、品質(zhì)的養(yǎng)成、情操的陶冶,都有著不可估量的功效。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),美育浸潤(rùn)之意正在于此。
關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典;誦讀教學(xué);美育滲透
國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵著深厚的民族文化,是歷代圣賢在數(shù)千年的日常總結(jié)與智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容也比較豐富,在教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的思維、人格的提高、習(xí)慣的養(yǎng)成、情操的陶冶、美育滲透的意義,都是不可估量的。美育又稱為美感教育,是全面發(fā)展教育的重要組成部分,具備美的理想、美的品格、美的修養(yǎng)、美的創(chuàng)造能力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是治國(guó)之理,為人之本,處事之道,“修身齊家治國(guó)平天下”是國(guó)學(xué)經(jīng)典的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?!懊鞯轮辽啤笔莻€(gè)體追求的高尚境界,是發(fā)展自身,提倡身體力行、克己奉公的道德規(guī)范?!白x經(jīng)育人”恰恰如此,才得以歷千載而沒有衰落,中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧得到學(xué)術(shù)界的重視。國(guó)學(xué)經(jīng)典中“己所不欲,勿施于人”這句話在人類的道德文明中被設(shè)定為底線。
一、在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)之美
(一)音樂美、韻律美
國(guó)學(xué)經(jīng)典多以精煉的語言編寫而成,形象生動(dòng),節(jié)奏感強(qiáng),韻律優(yōu)美。例如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》三字一句,兩句一韻編纂而成“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信?!痹诮虒W(xué)時(shí)都可以讓小學(xué)生配樂誦讀,在誦讀的過程中既富有節(jié)奏感和音樂美,又具有韻律美。既能讓小學(xué)生讀出節(jié)奏美也便于更好地記憶。
又例如《千字文》講究押韻,融會(huì)貫通?!堵暵蓡⒚伞穼⑻煳牡乩?、花木鳥獸、人物器物等虛實(shí)應(yīng)對(duì),按韻分編。聲韻協(xié)調(diào),朗朗上口,從語音、詞匯、修辭等方面都讓小學(xué)生們?cè)谝魳泛晚嵚芍懈惺艿絿?guó)學(xué)古典之美。
(二)故事美、品德美
《弟子規(guī)》講的是家教、生活教育,重視養(yǎng)正防邪,培養(yǎng)家風(fēng)的忠厚。我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn),其實(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容,基本上都是一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成的。以包含中華民族傳統(tǒng)道德人文主義精神的《三字經(jīng)》為例,不僅知識(shí)性強(qiáng),而且寓教于樂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育意義重大。在教學(xué)時(shí),善于引導(dǎo)學(xué)生查閱資料挖掘書中的故事,尋找故事的原文,在教學(xué)過程中,教師要在課堂教學(xué)中堅(jiān)持讓學(xué)生講故事、聽故事,就能把蘊(yùn)含在文章中的德育思想,通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》挖掘出來。
(三)哲學(xué)美、處世美
《論語》以“仁”為核心,講述了諸如學(xué)習(xí)、修德、從政等修身治世之道?!兜茏右?guī)》全書對(duì)弟子在家、在外、待人、接物、學(xué)習(xí)等所要遵循的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)作了具體的闡述。《詩經(jīng)》中的詩句對(duì)君子修身養(yǎng)性的需求進(jìn)行了更精確的闡述?!吨熳蛹矣?xùn)》是家庭道德教育的基本內(nèi)容。古人云:“半部《論語》治天下?!睂W(xué)習(xí)《論語》不論你的道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度,還是你的言談舉止、為人處世之道、理想抱負(fù),都會(huì)在潛移默化中發(fā)生變化。這些都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的哲學(xué)美、處世美。
二、在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中滲透美育的具體方法
(一)強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練
誦讀是教學(xué)和自學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要手段,教師能夠從韻律、語速、情感等方面進(jìn)行培訓(xùn),掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓,采用誦讀、配樂誦讀等多種形式進(jìn)行。讓學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶,與中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典結(jié)合,國(guó)學(xué)智慧、風(fēng)骨、胸襟、道德規(guī)范、生活信念的積極向上,開始在兒童的心靈上生根發(fā)芽。讓小學(xué)生在享有“與經(jīng)典為伴,與圣賢為友”的誦讀之樂的同時(shí),還可以從中受到教育,受到啟迪,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶中,學(xué)有所長(zhǎng),長(zhǎng)有所樂,形成良好的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,讓小學(xué)生在誦讀中學(xué)得更好。
(二)營(yíng)造美的教學(xué)情景
情景是指生動(dòng)具體、以形象為主體的場(chǎng)景,著眼于激發(fā)學(xué)生的情緒。音樂、美術(shù)等促使人們?cè)讷@得美的享受和美的啟迪的同時(shí),也產(chǎn)生美的愉悅感。同樣國(guó)學(xué)經(jīng)典融合音樂,配合想象,在創(chuàng)造意境中營(yíng)造一種美的教學(xué)情景,給人美的想象空間,如教學(xué)《聲律啟蒙》時(shí),可以通過讓學(xué)生選一些韻腳嘗試如何押韻、如何對(duì)韻,嘗試一些簡(jiǎn)單的聲律訓(xùn)練,感受聲律之美、詩文之美、國(guó)學(xué)之美。
(三)促進(jìn)學(xué)生移情
如教學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)通過誦讀促使學(xué)生移情回想自己平時(shí)是怎樣對(duì)待父母的,讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心要養(yǎng)成孝老敬親,并在小學(xué)生幼小的心靈中加深對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)知,根植傳統(tǒng)美德,豐富學(xué)校德育內(nèi)容,加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)等,通過誦讀活動(dòng),讓學(xué)生對(duì)自己的生活態(tài)度有了更好的反思。
(四)人文素養(yǎng)與熏陶培養(yǎng)
國(guó)學(xué)經(jīng)典是古老先賢思想和智慧的結(jié)晶,是我國(guó)民族文化的瑰寶。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,不僅可以修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)才智、開啟通往成功之門;誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,能使人體味美、愉悅身心?!暗隆薄靶浴薄扒椤钡热宋乃仞B(yǎng)的傳授,可謂難以言傳。故學(xué)生的人文素養(yǎng)可以靠“陶冶”“熏習(xí)”“耳濡目染”“潛移默化”來熏陶。因此,借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典,讓學(xué)生從中理解做人的道理、規(guī)范和方法,從中獲取做人的樂趣,對(duì)身心健康、人格的優(yōu)化都具有一定的促進(jìn)作用,對(duì)學(xué)生精神境界的提高也具有一定的有益性。中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,把明亮的底色涂抹在兒童心中。
中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,有著上下五千年悠久的文化歷史,卻依然生機(jī)勃勃,并煥發(fā)出強(qiáng)大的新活力,不得不說,國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)后世的影響至深。國(guó)學(xué)經(jīng)典同樣在新時(shí)代煥發(fā)出新的魅力,讓學(xué)生從小誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,既能拓寬知識(shí)面,打下扎實(shí)的文學(xué)功底,又能滲透到傳統(tǒng)美德教育中,勤儉節(jié)約,任勞任怨,言行一致,使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí),國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以通過美育滲透,達(dá)到培養(yǎng)新時(shí)代好少年的目的,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,全面提升學(xué)生的整體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓我們共同努力以經(jīng)典傳承文明,以經(jīng)典浸潤(rùn)生命!