牛海軍

摘 要：誦讀教學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的教育方法，自古代蒙學(xué)起就被普遍運(yùn)用，正所謂“書讀百遍其義自現(xiàn)”。但自現(xiàn)代語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，人們對(duì)誦讀的重視程度有所下降，教師往往重講輕讀，雖然有語(yǔ)文學(xué)家屢屢提倡，但從總體來(lái)看，上至小學(xué)語(yǔ)文教師下至小學(xué)生對(duì)誦讀重要性的認(rèn)識(shí)程度和喜好程度仍顯乏力，誦讀狀況令人擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;誦讀教學(xué);語(yǔ)文教學(xué)

誦讀教學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的教育方法，自古代蒙學(xué)起就被普遍運(yùn)用，正所謂“書讀百遍其義自現(xiàn)”。但自現(xiàn)代語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，人們對(duì)誦讀的重視程度有所下降，教師往往重講輕讀，雖然有語(yǔ)文學(xué)家屢屢提倡，但從總體來(lái)看，上至小學(xué)語(yǔ)文教師下至小學(xué)生對(duì)誦讀重要性的認(rèn)識(shí)程度和喜好程度仍顯乏力，誦讀狀況令人擔(dān)憂。

一、修師為高，強(qiáng)化自身文化素質(zhì)

由于經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容的文化含量較高，又無(wú)固定的教學(xué)參考內(nèi)容與教學(xué)方法，只有教師具備了豐富的古代文化修養(yǎng)，才能夠在經(jīng)典誦讀教學(xué)中左右逢源、駕輕就熟，這對(duì)已經(jīng)適應(yīng)于統(tǒng)編教材教學(xué)的老師而言是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。學(xué)校要有意識(shí)的加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)，使教師有足夠的涵養(yǎng)應(yīng)付經(jīng)典誦讀教學(xué)的開展，可以以專題講座的形式開展，可以組織教師在假期集中學(xué)習(xí)，還可以鼓勵(lì)年輕教師繼續(xù)深造。但人文素養(yǎng)的提升主要還依賴于自身有意識(shí)的努力，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，要讓教師真正認(rèn)識(shí)到在經(jīng)典誦讀的教學(xué)過程中，不單單應(yīng)該只會(huì)“教”、會(huì)“背”，還應(yīng)該擁有更多的知識(shí)儲(chǔ)備。這樣才能自然地引導(dǎo)學(xué)生背誦，自然而生動(dòng)的敘說與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事，在課下從容的與學(xué)生交流，使學(xué)生從心里產(chǎn)生敬佩，從而帶動(dòng)并促進(jìn)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情，最終提升學(xué)生的古典文化修養(yǎng)，促進(jìn)民族文化的有效傳遞。

二、古詩(shī)文誦讀能開發(fā)學(xué)生的智力

人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過充分的開發(fā)和鍛煉而不斷提升的。兒童時(shí)期是開發(fā)記憶力的最佳時(shí)期，錯(cuò)過了這個(gè)最佳開發(fā)期，永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。怎樣通過錘煉兒童的記憶力而開發(fā)其智力，大量的研究和實(shí)踐證明，讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)大量的語(yǔ)言文字的精華，通過反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深的印進(jìn)兒童的大腦里，其智力的發(fā)展就有了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時(shí)候，孩子們的記憶力會(huì)得到非常好的鍛煉，許多科學(xué)家、文學(xué)家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的反復(fù)的對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的強(qiáng)化誦讀，可以說，正是因?yàn)橛辛诉@樣的誦讀根基，才有了當(dāng)代中國(guó)毛澤東、魯迅、郭沫若、胡適等一大批偉大人物的文化造詣。

三、利用在校時(shí)間增加學(xué)生的誦讀體驗(yàn)

閱讀將帶給孩子一生的成長(zhǎng)。一個(gè)好的校長(zhǎng)，應(yīng)該想辦法，讓學(xué)校的圖書館成為孩子們流連忘返的地方。一個(gè)班級(jí)，教師應(yīng)想辦法建立班級(jí)圖書館，并試圖在班級(jí)營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，給學(xué)生安排可以享受的閱讀時(shí)間。作為一個(gè)語(yǔ)文老師，必須成為一個(gè)講述者，在一個(gè)固定的時(shí)間，講述喜歡的故事給學(xué)生聽，或者也可以成為一個(gè)朗讀者，選擇經(jīng)典的有趣的童書大聲讀給學(xué)生聽，增強(qiáng)學(xué)生的誦讀體驗(yàn)。

為了達(dá)到一定的誦讀質(zhì)量，必須有一定的誦讀數(shù)量作保證。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基長(zhǎng)期的研究證明：在小學(xué)階段，小學(xué)生要學(xué)會(huì)流利地表情朗讀，至少需要兩百小時(shí)以上的練習(xí)時(shí)間。在學(xué)校里，晨讀就是種非常好的誦讀方式。俗話說“一日之計(jì)在于晨”，人體經(jīng)過一個(gè)晚上的休息，腦力、體力、記憶力都處于最佳的狀態(tài)，也是誦讀詩(shī)文的最佳時(shí)期。放聲誦讀經(jīng)典，練氣練聲，開心益智，也有助于課上集中精力，提高學(xué)習(xí)效率。其次，晨讀有利于學(xué)問的積累，讓學(xué)生多讀書大有益處，既能訓(xùn)練學(xué)生的朗讀技巧，提高學(xué)生讀的素質(zhì)，又能使學(xué)生積累更多的知識(shí)，而且六至十三歲是記憶力發(fā)展的黃金階段，能儲(chǔ)存大量知識(shí)。所以，充分利用好晨讀尤為重要。

四、文化陶冶，促進(jìn)良性循環(huán)

經(jīng)典誦讀的首倡者王財(cái)貴教授指出“讓一個(gè)兒童接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他長(zhǎng)遠(yuǎn)地、默默地變化氣質(zhì)，使他的生命陶溶出某種深度”，可見，經(jīng)典誦讀教學(xué)的根本目的在于文化陶冶，追求的是長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他的特殊性決定了其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，誦讀效果不可能立竿見影。因此，要關(guān)注學(xué)生一段時(shí)間內(nèi)的發(fā)展，重視學(xué)生誦讀的實(shí)際情況。經(jīng)典誦讀教學(xué)的目的、特點(diǎn)要求其在進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，要把終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把評(píng)價(jià)貫穿于日常的教育教學(xué)行為中，使評(píng)價(jià)實(shí)施日?；?。要調(diào)動(dòng)多元評(píng)價(jià)主體、開發(fā)多元評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中應(yīng)注意將教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中做到及時(shí)進(jìn)行反饋。心理學(xué)研究證明：反饋在學(xué)習(xí)上的效果是很顯著的，尤其是每天的反饋比每周的反饋效率更高，效果更好。還要以鼓勵(lì)為主。這是在經(jīng)典誦讀教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)該遵循的原則。這樣才能讓學(xué)生感受到成功、獲得激勵(lì)，從而真正激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，促進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)的良性循環(huán)。

給學(xué)生足夠的誦讀時(shí)間，加之教師有效的指導(dǎo)和督促，合理選擇誦讀方式，優(yōu)化誦讀評(píng)價(jià)，使學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到誦讀的妙處，久之便會(huì)沉醉其中，欲罷而不能，這樣學(xué)生的誦讀水平就會(huì)逐漸提高了。讀得多、讀得好了，語(yǔ)感便具備了，語(yǔ)言材料也充實(shí)了，那么學(xué)習(xí)語(yǔ)文就不再是難事了。

參考文獻(xiàn)：

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