姬大衛(wèi)

[摘 要] 指向品格提升的農(nóng)村小學(xué)新勞動教育實踐，依托農(nóng)耕特色有五條可行的路徑：多種基地建設(shè)；多元課程開發(fā)；多彩活動潤育；多員共育助推；多維評價設(shè)計。學(xué)生在新勞動教育實踐中加深對家鄉(xiāng)的熱愛，在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、生態(tài)養(yǎng)殖文化、特色非物質(zhì)文化等熏陶中傳承先輩文化遺產(chǎn)和精神財富，形成勤儉、持恒、樸實、創(chuàng)新等優(yōu)秀品格，成長為動手動腦、向上向善、靈動智達的少年。

[關(guān)鍵詞] 樂耕親水；品格提升；小學(xué)勞動教育

進入“十四五”時期之后，我國對勞動教育提出了明確要求，《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》為小學(xué)新勞動教育課程的實踐提供了規(guī)范與指導(dǎo)。相較于傳統(tǒng)勞動教育，新勞動教育致力于為學(xué)生打造一個契合學(xué)生實際生活、有助于發(fā)展學(xué)生正確勞動觀念、培養(yǎng)學(xué)生勞動熱情的平臺，讓學(xué)生在勞動的過程中體驗樂趣，在勞動中感受生活。

筆者所在學(xué)校留守兒童眾多。新時代的農(nóng)村兒童是不缺吃穿的，缺少的是家長的陪伴、情感的關(guān)懷，缺少動手的機會和能力。為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校希望借助“樂耕親水”新勞動教育實踐，培養(yǎng)動手動腦、向上向善、靈動智達的“若水少年”，促進學(xué)生勤儉、持恒、協(xié)作、創(chuàng)新等優(yōu)秀品格的形成。

一、 新勞動教育實踐整體架構(gòu)

新勞動教育不同于傳統(tǒng)的勞動教育，它是一種完全面向新時代的、具有突破性意義的新型教育理念。傳統(tǒng)的勞動教育模式，很多都只是側(cè)重于讓學(xué)生感受體力勞動的辛勞，而新時代的勞動教育要培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和熱愛服務(wù)的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自覺勞動的興趣，可以促進學(xué)生個人責(zé)任感和綜合能力的養(yǎng)成，這是當下的小學(xué)生比較缺乏且需要的基本素質(zhì)。筆者學(xué)校立足家鄉(xiāng)水文化、農(nóng)耕文化、民俗非遺文化等，依托周邊環(huán)境資源，探尋新勞動教育實踐路徑，充分挖掘勞動的育人功能。如，通過“樂耕親水”新勞動教育校本課程體系建設(shè)，從日常生活勞動、生產(chǎn)勞動到服務(wù)性勞動，建設(shè)本土特色的勞動場域，開發(fā)融合創(chuàng)新的勞動課程，設(shè)計真實豐富的體驗活動，助力學(xué)生在真實的勞動體驗中實現(xiàn)自我認同、自我價值和自我成長。

二、新勞動教育實踐的路徑探索

（一）多種基地建設(shè)

對鄉(xiāng)村學(xué)校而言，農(nóng)耕文化是天然的教育資源，學(xué)生的祖輩都在周邊的農(nóng)村生活，因此，在實踐活動內(nèi)容的選擇上，可以結(jié)合地區(qū)已有的資源，因地制宜進行開發(fā)。學(xué)校可以打通校內(nèi)外資源，充分利用周邊環(huán)境，在農(nóng)耕、養(yǎng)殖等實踐基地中統(tǒng)整與拓展課程。還可以在各個村小校園內(nèi)建設(shè)農(nóng)耕實踐基地，讓學(xué)生近距離接觸農(nóng)作物，了解農(nóng)作物的習(xí)性，探究它們的生長規(guī)律。每個班都有屬于自己的種植區(qū)，學(xué)生種下的蔬菜，基本都用于食堂午餐的供應(yīng)，自己種的菜自己吃，每天都過著自給自足的田園生活，感受自食其力的成就感。學(xué)生由此熱愛勞動，學(xué)會勞動，樂于分享。

此外，還可以借助校園內(nèi)及周邊環(huán)境資源，建設(shè)水產(chǎn)和家禽養(yǎng)殖基地，進行特色水產(chǎn)螃蟹、河蝦等養(yǎng)殖，利用豐富多彩的社團活動課，讓學(xué)生在種植、養(yǎng)殖的實踐活動中動手動腦、拓展知識，在多元體驗中形成勤儉的思維、持恒的品質(zhì)、協(xié)作的素養(yǎng)、創(chuàng)新的精神。

（二）多元課程開發(fā)

課程內(nèi)容的質(zhì)量直接影響著學(xué)生的發(fā)展。學(xué)?；谛聞趧咏逃龑嵺`，開發(fā)特色校本課程，與學(xué)科教育有效融合，可以從三個維度展開：日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動。可以融合綜合實踐課程，開發(fā)自我服務(wù)課程、蔬菜種植課程，也可融合非遺、鄉(xiāng)村文化，開發(fā)特色勞動文化傳承課程。

例如連廂，又稱蓮湘、霸王鞭、花棍、金錢棍，是一種民俗傳統(tǒng)舞蹈，可上溯至宋代。隨著時代的變遷和南北文化的交流，連廂逐漸發(fā)展成為水鄉(xiāng)特色。筆者所在學(xué)校將打連廂改編成適合學(xué)生的運動進行推廣，取得了一定的成效。目前，連廂操已經(jīng)成為學(xué)校乃至全區(qū)的一項特色活動。學(xué)生在實踐中感受非遺的魅力，助推優(yōu)秀品格的養(yǎng)成。

（三）多彩活動潤育

學(xué)生的道德觀念、道德行為和道德品質(zhì)都體現(xiàn)在活動中，尤其是校園內(nèi)外豐富多彩的德育活動。學(xué)生都在一系列活動的潤育中受到洗禮和檢驗。學(xué)校可以基于品格提升的目標，開展豐富多彩的紅領(lǐng)巾研學(xué)活動，為學(xué)生提供外出參觀、學(xué)習(xí)的機會，有助于學(xué)生開闊視野，習(xí)得技能，養(yǎng)成良好的品格。

可以設(shè)計“值得期待”主題實踐活動，在班級開展“種植、養(yǎng)殖”等綜合實踐活動，讓學(xué)生帶著知識走進實踐基地，學(xué)以致用，真實踐，真體驗，真付出，真收獲。學(xué)生從種植、養(yǎng)殖之初，就對未來充滿期待；在種植、養(yǎng)殖過程中了解植物的生長循環(huán)，見證動物的生命成長，體驗勞動的艱辛，錘煉優(yōu)秀的品格，最終收獲有形物——瓜果蔬菜、螃蟹等，潤育無形品格——“勤儉的思維、持恒的品質(zhì)、協(xié)作的素養(yǎng)、創(chuàng)新的精神”。一切都值得期待，為此積極探索，不斷實踐。

（四）多員共育助推

蘇霍姆林斯基說：“兩個教育者——學(xué)校和家庭，不僅要行動一致，向孩子提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同一原則出發(fā)，無論在教育的目的上、過程上，還是手段上，都不要發(fā)生分歧。”故此，家長是實現(xiàn)教育閉環(huán)管理的重要一環(huán)。解鎖溝通密碼，搭建家長課堂，提供成長平臺，引入社會資源，形成家庭、學(xué)校、社會一體化教育，共同助推學(xué)生優(yōu)秀品格的養(yǎng)成。

比如，筆者所在學(xué)校邀請種植、養(yǎng)殖、打水滸等方面的專家或優(yōu)秀家長代表，作為特聘導(dǎo)師指導(dǎo)新勞動教育實踐活動；邀請手工藝人開設(shè)Steam課程，指導(dǎo)學(xué)生制作本土特色美食：方糕、歡團、青團、麥芽糖等。

（五）多維評價設(shè)計

評價是畫好“同心圓”、實現(xiàn)閉環(huán)管理的有效方式，無論是學(xué)生的自主評價還是他人評價，都是自我教育的組成部分。筆者所在學(xué)校通過評選田園生活家等方式對學(xué)生的勞動實踐展開評價，改變傳統(tǒng)的評價方式，創(chuàng)新評價主體、評價內(nèi)容、評價形式，依據(jù)培育目標，編寫學(xué)生成長冊和畢業(yè)研學(xué)卡，以此作為重要評價載體，充分發(fā)揮多元評價機制的作用，促使家長、教師、社會共同來關(guān)注學(xué)生的成長過程。

陶行知先生提出“生活即教育，社會即學(xué)?！钡闹鲝?，指出學(xué)校生活應(yīng)與社會生活連成一體，而不是相互隔離。廣大農(nóng)村學(xué)校處于水田、溝渠的自然之中，具有接近自然、接近農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的優(yōu)勢，這讓農(nóng)村學(xué)校開展勞動教育有了得天獨厚的條件。此外，即使同是農(nóng)村學(xué)校，校園文化不同，所在區(qū)域不同，可以依托的校內(nèi)外資源自然是不同的。學(xué)校要結(jié)合地域特色、周邊資源，創(chuàng)建勞動教育環(huán)境，開發(fā)勞動教育課程，豐富勞動教育內(nèi)容，創(chuàng)新勞動教育評價，以達到樹德、增智、強體、育美的目的。

參考文獻

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