羅勝 代曉冬

內(nèi)容摘要：教學(xué)的最終目的就是促使人類發(fā)展，而教學(xué)就是人的教學(xué)?！熬G色語(yǔ)文”概念，是清華附中語(yǔ)文特級(jí)老師趙謙翔先生針對(duì)傳統(tǒng)的以升學(xué)為目的語(yǔ)文教育所提出的語(yǔ)文教育理念。強(qiáng)調(diào)要重視之前被忽視的素質(zhì)教育，要將語(yǔ)文的知識(shí)教育傳遞功能與培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的育人功能相結(jié)合。他主張將傳統(tǒng)語(yǔ)文教育從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來(lái)，以教育改革推動(dòng)應(yīng)試教育發(fā)展?！熬G色語(yǔ)文”教學(xué)觀順應(yīng)了新時(shí)期語(yǔ)文教育的發(fā)展要求，沖破了在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中出現(xiàn)的一些桎梏與阻礙，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)比較具有前瞻性，能更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：趙謙翔 綠色語(yǔ)文 教學(xué)智慧 教學(xué)啟示

對(duì)于中小最主要的教學(xué)科目，語(yǔ)文被學(xué)術(shù)界的人們給予了不同的定性，有人強(qiáng)調(diào)它的工具性，有人強(qiáng)調(diào)他的人文性。以前的語(yǔ)文教學(xué)模式，也就是常說(shuō)的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，又被叫做“灰色語(yǔ)文”。“灰色語(yǔ)文”強(qiáng)調(diào)的是以語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)為重點(diǎn)，對(duì)知識(shí)的識(shí)記主要采用死記硬背的方式，將考試升學(xué)作為語(yǔ)文科目學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不考慮學(xué)生的其他發(fā)展，例如，為人處事，培養(yǎng)人文素養(yǎng)等等都不是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的目的范疇。教學(xué)方法與內(nèi)容固定，學(xué)校訓(xùn)練形勢(shì)單調(diào)。因此，趙謙翔覺(jué)得語(yǔ)文課的教學(xué)并不是死板簡(jiǎn)單地完成知識(shí)點(diǎn)的傳遞，而是應(yīng)該做好教師與學(xué)生之間的溝通與互動(dòng)，使教學(xué)在這個(gè)互動(dòng)中完成。而語(yǔ)文教育也應(yīng)該充分展現(xiàn)人文的文化積淀，在教育過(guò)程中影響人的思維方式?！熬G色語(yǔ)文”是由趙謙翔所倡導(dǎo)的一個(gè)新教育理念，以素質(zhì)教育理論、人本主義理論和新課標(biāo)改革理想為基礎(chǔ)，建立在足夠的實(shí)踐基礎(chǔ)上，遵循了教育變革的總體走向，為教學(xué)革新提供了相應(yīng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一.綠色語(yǔ)文概述

趙謙翔先生在《綠色語(yǔ)文及其他--趙謙翔訪談錄》中就指明了綠色語(yǔ)文的不同：“綠色”本身是一個(gè)環(huán)境概念，其要素，一是純自然的，二是可持續(xù)性的。身為綠色語(yǔ)文的“純天然”，則是指工具型與人文性的完美統(tǒng)一;身為綠色語(yǔ)文的“可持續(xù)發(fā)展”，則不僅僅是“為升學(xué)”學(xué)語(yǔ)文課，更是要“為人生”學(xué)語(yǔ)文課。一言以蔽之，教語(yǔ)文和教作人水乳交匯，而他們正是綠色語(yǔ)文的精神魂魄，接著介紹了很多有關(guān)綠色語(yǔ)文的教學(xué)案例，闡發(fā)自己的教學(xué)設(shè)想。在《綠色語(yǔ)文的源與流》中，趙謙翔說(shuō)自己從一開(kāi)始就是在為應(yīng)試教育而教書，但在九十年代初期新教育理念的影響下，于一九九三年進(jìn)行了改革實(shí)驗(yàn)，在一九九六到一九九九年進(jìn)行的我國(guó)教育“九五”工作重點(diǎn)課題研究下的“語(yǔ)文教學(xué)與人的發(fā)展”成為了綠色語(yǔ)文的源泉。

語(yǔ)文教學(xué)的目的并非應(yīng)對(duì)考試，而是培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)?！熬G色語(yǔ)文”改革了傳統(tǒng)語(yǔ)文課的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生間的溝通互動(dòng)，使學(xué)生可以更好地在實(shí)踐過(guò)程中感悟與掌握語(yǔ)文。語(yǔ)文課應(yīng)該是一種富有人文氣質(zhì)的課程，有著更豐富的感情色彩，富有詩(shī)情畫意與人文活力。

“綠色語(yǔ)文”是一門注重良好習(xí)慣培養(yǎng)的語(yǔ)文課，使學(xué)生在掌握語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)句文章的精髓繼續(xù)加以深刻的探討，形成極具探究奉獻(xiàn)精神的語(yǔ)言教育行為。“綠色語(yǔ)文”強(qiáng)調(diào)了對(duì)語(yǔ)言文字深厚的情感，表達(dá)了對(duì)身邊事物和他人的關(guān)懷，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的情感。

二.綠色語(yǔ)文的功能

綠色語(yǔ)文作為一種新的語(yǔ)文教學(xué)理念，能夠獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同，有著其符合時(shí)代需求的功能。特別是在新時(shí)代的今天，作為語(yǔ)文教學(xué)的一種前沿思想，必然是和語(yǔ)文核心素養(yǎng)有一定的關(guān)聯(lián)。綠色語(yǔ)文教育對(duì)語(yǔ)文核心素質(zhì)的培育也具有一定的重要性，同時(shí)在綠色語(yǔ)文教學(xué)中也有著陶冶性的功能。

1.綠色語(yǔ)文對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作用

在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用上，綠色語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。綠色文言教學(xué)不同于以往教學(xué)中的“文白互譯”，只有老師教、學(xué)生只是被動(dòng)接受的教學(xué)方法，變成了老師不斷進(jìn)行“范讀”“領(lǐng)讀”“導(dǎo)讀”引導(dǎo)學(xué)生“齊讀”，在朗讀中強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感。除了課堂之外，課后老師進(jìn)行示范，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言的寫作。學(xué)生通過(guò)朗誦，能夠在其中去感受一下中國(guó)古代文言的魅力，進(jìn)而從中體會(huì)意蘊(yùn)，品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的部分，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，在平時(shí)的寫作中能夠運(yùn)用文言。綠色作文的要求主要有三：真實(shí)、準(zhǔn)確、靈活。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的言語(yǔ)訓(xùn)練，用心的去體悟文言的運(yùn)用，進(jìn)行文言學(xué)習(xí)心得的總結(jié)，進(jìn)而把語(yǔ)言學(xué)習(xí)當(dāng)作是樂(lè)趣。

注重思維的發(fā)展與提升，趙老師提供的學(xué)習(xí)方式可以外化學(xué)生思維過(guò)程，學(xué)生可以清晰呈現(xiàn)自己思維過(guò)程，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還反思整個(gè)思考過(guò)程，發(fā)現(xiàn)思考過(guò)程的不足之處，以此讓自己的思維方式得到轉(zhuǎn)變。在詩(shī)歌教學(xué)中趙謙翔先生特別強(qiáng)調(diào)對(duì)比及遷移法的運(yùn)用。在作文教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作欲望，《自立吧，我可愛(ài)的弟子們》就是用詩(shī)歌來(lái)引入話題，讓學(xué)生在詩(shī)歌的話語(yǔ)中感受到溫暖和老師的期盼。由此，使得學(xué)生們都進(jìn)行寫作，而且在文章中展示了他們自己的想法，寫出來(lái)的內(nèi)容也不再是空套話，而是富有真情實(shí)感、有著詩(shī)味的語(yǔ)言。散文教學(xué)中允許學(xué)生作多元化理解，并引導(dǎo)學(xué)生提出不同的看法。一千個(gè)讀者就有一千種哈姆雷特，在鑒賞課上引導(dǎo)不同的學(xué)生對(duì)要欣賞的內(nèi)容有不同的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思為，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。綠色語(yǔ)文理念下的學(xué)生勇于想象，能夠表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)想法，培養(yǎng)學(xué)生的情感抒發(fā)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，逐漸的變成學(xué)習(xí)主角，不在是只會(huì)運(yùn)用題海戰(zhàn)術(shù)，只會(huì)應(yīng)付考試的工具人。

注重審美鑒賞與創(chuàng)造，綠色文言、綠色詩(shī)歌、綠色作文重視學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握，也關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生形成積極健康的審美趣味。趙謙翔在課堂上采用咬文嚼字、替字、換字的方法讓學(xué)生真切體味詩(shī)中營(yíng)造的意境。課堂之外，趙謙翔為學(xué)生營(yíng)造濃郁的詩(shī)意氛圍，教師帶頭讀詩(shī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)熱情。學(xué)生進(jìn)而進(jìn)行誦詩(shī)、創(chuàng)作詩(shī)，從而獲得美的享受。

注重文化傳承，綠色文言要求學(xué)生用文言寫個(gè)人生活感受，這樣就讓學(xué)生覺(jué)得自己與文言離得比較近，學(xué)習(xí)文言文就會(huì)相對(duì)更加輕松，把它當(dāng)作是一種表達(dá)享受。綠色詩(shī)歌教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化修養(yǎng)。在熟讀精思中趙謙翔先生不僅自己寫詩(shī)，而且還教學(xué)生寫詩(shī)，學(xué)生跟隨著老師的節(jié)奏進(jìn)行舊體詩(shī)的創(chuàng)作。通過(guò)創(chuàng)作舊體詩(shī)，讓他們學(xué)習(xí)古人煉字、煉句的方法，了解中國(guó)古典文化。綠色語(yǔ)文理念下的教學(xué)沒(méi)有死板的教條，只有靈活的運(yùn)用和文化的學(xué)習(xí)。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)心得用詩(shī)歌去表現(xiàn)，生活中的點(diǎn)滴用文言去表達(dá);學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌的表達(dá)中可以運(yùn)用前人的經(jīng)典，這是他們平時(shí)積累的成果體現(xiàn)，也是學(xué)有所得的表現(xiàn)。在這些教學(xué)中，趙謙翔先生是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們知道對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)不斷的提高自己的文化修養(yǎng)，傳承優(yōu)秀的中華文化。

2.綠色語(yǔ)文的陶冶性功能

“綠色語(yǔ)文”是對(duì)語(yǔ)文陶冶性功能的研究和探討。從曹明海教授的《語(yǔ)文教育智慧論》中，我們可以認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課的陶冶性教育是指在語(yǔ)文課教育與練習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)習(xí)者了解語(yǔ)文課的知識(shí)，同時(shí)兼顧精神素質(zhì)的提高，以實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教育把培養(yǎng)學(xué)生健全的性格當(dāng)作最基本的條件，以培育學(xué)生的文化情感、人文素質(zhì)。趙謙翔所提出的“綠色語(yǔ)文”以促進(jìn)全人的發(fā)展為目的，關(guān)注人文精神與健康個(gè)性的養(yǎng)成，并重視學(xué)生的精神健康發(fā)展。而這些基本目標(biāo)，均與語(yǔ)文課陶冶性功能的價(jià)值相符。閱讀教學(xué)中體現(xiàn)陶冶性功能。趙謙翔先生以讀書為教學(xué)手段，并在中國(guó)語(yǔ)文課程改革中探究閱讀的新方式與試驗(yàn)，致力于尋找有效的讀書教學(xué)模式。朗讀是人類靈魂的交流活動(dòng)。在朗讀中，學(xué)生能通過(guò)朗讀使自己的思維發(fā)生改變，心靈得到陶冶。在朗讀中能夠體驗(yàn)生命與生活，進(jìn)而探索自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)性的現(xiàn)實(shí)意義，從而建立科學(xué)的價(jià)值理念，增強(qiáng)對(duì)個(gè)體生命與社會(huì)整體的責(zé)任與使命感。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，閱讀對(duì)于學(xué)生而言具有相當(dāng)大的熏陶與啟發(fā)意義。

三.綠色語(yǔ)文在教學(xué)中的啟示與應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育方式的劣勢(shì)更加明顯。這就讓當(dāng)下的教育家們直接面對(duì)了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。也越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展?！熬G色語(yǔ)文”總目標(biāo)是要“實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展”，這是當(dāng)下教育教學(xué)的一個(gè)重要基礎(chǔ)理念。不僅是教育工作者，就全社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)的，在中學(xué)階段的教育任務(wù)就是要不斷的提高學(xué)生自身的素養(yǎng)，通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。以語(yǔ)文課程本身特征為基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)，應(yīng)從內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)上進(jìn)行具體實(shí)現(xiàn)。

1.注重實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)

提高閱讀量、強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐是“綠色語(yǔ)文”改革的特色所在。我們要改革原有的封閉性教學(xué)，不要讓中小學(xué)生仍然掙扎在固有的課程中，而應(yīng)使學(xué)習(xí)者置身于生活與社會(huì)性的環(huán)境中，體驗(yàn)其豐富性與可變性。在中國(guó)古代的教學(xué)中，所有教學(xué)目的都是圍繞著語(yǔ)文來(lái)操作，但如今的語(yǔ)文課已經(jīng)只是教材里諸多課程科目中的一種，因此中小學(xué)生們只能在有限的時(shí)間里運(yùn)用有限的精力來(lái)完成語(yǔ)文課學(xué)習(xí)。

趙謙翔的課堂教學(xué)方式獨(dú)具特色，并帶有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，他的綠色文言寫作與綠色舊體詩(shī)課堂，讓許多老師深刻認(rèn)識(shí)。他鼓勵(lì)學(xué)生求新存異，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了“創(chuàng)造性閱讀課”，帶給許多優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行者更多創(chuàng)新性的啟迪。在此影響下，提出“老師風(fēng)貌”或“老師自我個(gè)性”，將是中國(guó)基礎(chǔ)教育在學(xué)科發(fā)展和教學(xué)理論研究上嚴(yán)重滯后狀況下的另一個(gè)突破口。王榮生覺(jué)得“教師風(fēng)格”或“教師個(gè)性”指的是“老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的自由選擇與創(chuàng)生，即在中國(guó)語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)涵研究滯后的情形下語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容所做的創(chuàng)新性探索，是老師‘實(shí)踐性知識(shí)的體現(xiàn)”，并認(rèn)為即便在中國(guó)語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)涵研究相對(duì)齊備的情形下也應(yīng)當(dāng)大力提倡老師的“實(shí)踐性知識(shí)”。

2.以人為本，加強(qiáng)審美，教學(xué)生活化

以學(xué)生最初的審美感受，來(lái)培育血性、良知與同情心，可叫做語(yǔ)文教育。語(yǔ)文老師在課堂中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，并在以人文精神為基礎(chǔ)的前提下選取作為教育例子的文學(xué)篇章。教師們要通過(guò)內(nèi)涵深刻、含義深邃的文學(xué)篇章熏陶的學(xué)生情操，豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)我們也要用人文精神的視野重新定義傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育。以割裂文學(xué)基礎(chǔ)、泯滅中華民族基本意識(shí)為代價(jià)所進(jìn)行的文學(xué)現(xiàn)代化，是沒(méi)有遺傳基因的“騾子文化”。在全球人類社會(huì)文化發(fā)展史上，我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展有著輝煌燦爛的歷程，文學(xué)現(xiàn)代化的健康發(fā)展必須由傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的民族性來(lái)保障。當(dāng)代文學(xué)精品，是現(xiàn)階段傳統(tǒng)語(yǔ)文教育課程的重要組成部分。中學(xué)課堂上應(yīng)該以學(xué)生多學(xué)、多看、多讀為重點(diǎn)。

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂一個(gè)劣勢(shì)就是重工具，輕人文。輕學(xué)生感受、重老師傳授教學(xué)是現(xiàn)代課堂的普遍性問(wèn)題，這些方法都掠取了學(xué)習(xí)者與文字之間的對(duì)話交流，從而導(dǎo)致了學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)、讀書的興致。注重人文科學(xué)、關(guān)注生活，是“綠色語(yǔ)文”的教學(xué)內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的整個(gè)過(guò)程是學(xué)習(xí)者與文字對(duì)話交流的重要過(guò)程，是陶冶學(xué)習(xí)者精神情操、讓學(xué)習(xí)者獲得文化審美心理情感的重要過(guò)程。趙謙翔先生提出在素質(zhì)教育具體實(shí)施中要讓學(xué)習(xí)者注重“口誦心惟”，“總體感受，涵養(yǎng)精神”?？傮w感受是啟迪和提高生命意識(shí)、豐富生命經(jīng)歷的重要活動(dòng)，學(xué)習(xí)者具有更強(qiáng)烈的思維能力。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生會(huì)用自身的生命經(jīng)歷、內(nèi)在的思想情感，去體味和發(fā)現(xiàn)生活的豐富內(nèi)涵。必須關(guān)注知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者思想感情和性格上的影響。對(duì)于知識(shí)的掌握與運(yùn)用也不應(yīng)僅停留于表層上，當(dāng)知識(shí)被賦予人文情感意義時(shí)，對(duì)于知識(shí)的掌握、了解與運(yùn)用都會(huì)被提高到一種全新的高度。在語(yǔ)文學(xué)科的教育與學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，老師與學(xué)習(xí)者都應(yīng)該在與知識(shí)的交流中全心全意地傾注自身的人文情感，從而進(jìn)一步理解知識(shí)中所承載的人文意義，使知識(shí)顯得更為靈動(dòng)、充滿了人文氣質(zhì)。

在語(yǔ)文教育的發(fā)展史中，語(yǔ)文教育的變革可以被清晰地了解到。最開(kāi)始的語(yǔ)文教學(xué)以課本為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)在課堂上所觸及到的東西加以深刻的剖析與理解，而忽視了實(shí)踐教育和課本以外的教學(xué)內(nèi)容，從而產(chǎn)生了死板的課堂教學(xué)方式?！熬G色語(yǔ)文”的提倡在觀念上革新了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，認(rèn)為一個(gè)好的語(yǔ)文叫應(yīng)該不能局限與課本之中，同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注到身邊的日常生活、實(shí)際工作，自己親身用心的去體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力。

3.做教育教學(xué)的創(chuàng)新研究者

一個(gè)老師，想要不斷提升自己的專業(yè)水平，除了能夠上好課之外，還應(yīng)該做一個(gè)教育課程研究者。要勇于正視教學(xué)改革中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，主動(dòng)研究新課標(biāo)，在既有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的變革與創(chuàng)新，在教育教學(xué)中積極開(kāi)展科學(xué)研究。趙謙翔先生在“綠色語(yǔ)文”的課程中，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，從“教死書”到“教活書”，從教學(xué)工具到教學(xué)改革者。他在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生寫感悟性的文章，他走在創(chuàng)新與研究的道路上，并有很好的效果。而當(dāng)下的一個(gè)現(xiàn)象就是有些教師局限在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，不進(jìn)行課程的教學(xué)研究，在羨慕別人的成果的同時(shí)，又擔(dān)心因創(chuàng)新導(dǎo)致應(yīng)試分?jǐn)?shù)過(guò)低。甚至還有些老師思想依然守舊，按部就班的教學(xué)，這樣，他們的課堂就缺少了活力。所以，因此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)個(gè)性，勇于思考。

同樣，老師開(kāi)展教育科學(xué)研究，教育的科學(xué)研究是老師通過(guò)知識(shí)的掌握與實(shí)踐，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程。因此，趙老師對(duì)綠色語(yǔ)文中的寫作教學(xué)不斷地調(diào)研、反省，上了一堂作文課，如果還不能取得自己所期望的教學(xué)成效，就會(huì)進(jìn)行自我反省，找出問(wèn)題并解決，提高教學(xué)的效果。教師要不斷反思教學(xué)實(shí)踐，提高效果，要發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問(wèn)題，進(jìn)行解決，改進(jìn)教學(xué)。此外，老師也要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，以便讓自己能夠在教學(xué)上更有進(jìn)步，滿足學(xué)生知識(shí)的需求。學(xué)，是為了教，要做到學(xué)以致用。語(yǔ)文教師必須研究教育資源，并全面發(fā)掘教育資源中的育人因素，在教學(xué)生語(yǔ)文的同時(shí)也教學(xué)生做人;另外需要深入研究學(xué)生情況，從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和社會(huì)接受能力入手，制訂有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育教學(xué)策略。而老師不但要作教育教學(xué)的研究員，還要作教育反思的實(shí)踐者，上完一節(jié)課及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，找出改善的方法，解決問(wèn)題。

在基礎(chǔ)教育改革深入推行的今天，趙謙翔的“綠色語(yǔ)文”為中國(guó)語(yǔ)文教育界提供了清新的空氣，實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的融合、知識(shí)教學(xué)與能力訓(xùn)練相統(tǒng)一、審美鑒賞與文化傳承相統(tǒng)一，學(xué)生在獲得分?jǐn)?shù)的同時(shí)，思維品質(zhì)也得到了提升。也引起我們很多在教師崗位或者即將走上教師崗位的語(yǔ)文教育者的思考。在進(jìn)入第二個(gè)一百年，在新時(shí)代的今天，綠色語(yǔ)文的教育理念與實(shí)踐給了我們語(yǔ)文教育工作者新的啟示和思考，打開(kāi)了新的大門。

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（作者單位：四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院）