林朝學(xué)

摘要：武德是體育道德的組成部分。武術(shù)活動有利于培養(yǎng)學(xué)生尚德的美德、謙遜知禮的態(tài)度、堅韌自強的意志品質(zhì)、人與自然和諧相處的觀念。武術(shù)學(xué)習(xí)活動在校園的開展，將助力于培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為今后小學(xué)生品德的發(fā)展研究提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：校園武術(shù);少兒;品德

傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華民族幾千年優(yōu)秀文化的結(jié)晶，“尚武崇德”思想是武術(shù)文化的核心?？鬃诱J(rèn)為，道德是最有價值的。當(dāng)?shù)赖轮辽系挠^念融入武術(shù)中，便有了“武德”，即武術(shù)道德，就是從事武術(shù)活動的人在社會活動中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)具有的道德情操，是練武與用武的道德標(biāo)準(zhǔn)。武德作為體育道德的組成部分，推崇“內(nèi)圣外王”“仁愛”“人和”精神，具有一定的教育意義。道德的力量是無窮的，它可以從內(nèi)而外、潛移默化地影響學(xué)生的心理，成為推動學(xué)生行為的強大動力。校園武術(shù)的開展在對學(xué)生進(jìn)行道德教育過程中發(fā)揮了重要作用，武術(shù)教育過程能使學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)武德規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生對有關(guān)體育道德觀念的認(rèn)識。武德教育無疑將成為德育的重要途徑與方法。

一、研究目的

本文對武德在兒童少年成長過程中產(chǎn)生的影響進(jìn)行研究，有助于國家、社會、學(xué)校和家庭更好地利用武術(shù)運動手段促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展和德育培養(yǎng)。

二、研究對象

本文的研究對象是在水平一至水平三義務(wù)教育階段中學(xué)習(xí)武術(shù)運動的廣州市番禺區(qū)石壁小學(xué)的全體學(xué)生，對他們從事武術(shù)學(xué)習(xí)后形成的武德對其品德行為的影響進(jìn)行分析與研究。

三、研究內(nèi)容

（一）對兒童少年進(jìn)行品德教育的原因

1.客觀原因

（1）社會環(huán)境的影響。改革開放一方面促進(jìn)了我國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的發(fā)展;另一方面也帶來了一些不良影響，一些領(lǐng)域難免出現(xiàn)違反道德規(guī)范、誠信缺失等現(xiàn)象，這些會對少兒造成不可忽視的負(fù)面影Ⅱ向。

（2）科技發(fā)展的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)在給少兒的教育帶來便利的同時，一些有害信息也會通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，傷害他們幼小的心靈。

（3）學(xué)校教育的缺陷。學(xué)校作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要渠道，過于注重文化教育的學(xué)習(xí)而忽視對德育知識的傳播，導(dǎo)致學(xué)生思想道德意識薄弱，道德狀況發(fā)展不平衡。

（4）家庭教育誤區(qū)。有些家庭的教育理念過于陳舊，無法對學(xué)生的一些行為進(jìn)行及時、正確的引導(dǎo)與教育。

2.主觀原因

（1）缺乏辨別是非的能力。由于少兒對事物缺乏足夠的了解，容易受社會不良因素的影響，導(dǎo)致他們無意識地盲目效仿。

（2）少兒的心靈較脆弱。一些學(xué)生性格內(nèi)向、自卑、承受能力不強，若沒有積極正向的引導(dǎo)，容易誤入歧途。

（二）武德教育對少兒品德教育的影響

1.培養(yǎng)學(xué)生尚德的意識

“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德?！眰鹘y(tǒng)武術(shù)始終把武德放在第一位。武德包括“仁、義、信、孝、忠”等美德。武術(shù)教學(xué)過程中通過武術(shù)動作的練習(xí)，讓學(xué)生在一招一式中體會傳統(tǒng)武術(shù)文化所蘊含的武德精神。

2.培養(yǎng)學(xué)生謙遜的態(tài)度

傳統(tǒng)武術(shù)文化具有謙和、含蓄的特質(zhì)。武術(shù)起始動作一般包含尊重、禮讓的意味，表現(xiàn)出“謙恭禮讓”的態(tài)度。進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)時，學(xué)生能在發(fā)展個性的同時不忘養(yǎng)成謙遜的美德，在與他人的交往時能做到寬以待人，謙謙有禮。

3.文明知禮，學(xué)會禮貌待人

武術(shù)教學(xué)不僅教會了學(xué)生武術(shù)的基本動作，還將其中所蘊含的禮儀、意義傳授給他們，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)動作的同時潛移默化地形成謙遜的禮儀風(fēng)度。

4.鑄造堅韌自強的意志品質(zhì)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，做事情不能堅持到底，過度依賴父母。武術(shù)技術(shù)的掌握與提高需要時間、精力、耐力的長期付出，艱苦的訓(xùn)練過程磨煉了學(xué)生的意志，培養(yǎng)了學(xué)生刻苦、堅強、勇敢、愛國的品質(zhì)，使學(xué)生從小便立志為振興中華而發(fā)奮圖強。

5.形成和諧統(tǒng)一的觀念

在武術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生能不斷體會武術(shù)動作中傳統(tǒng)武術(shù)文化所蘊含的和諧觀念，逐步樹立人與人、人與自然相互協(xié)調(diào)的觀念，使學(xué)生與社會、自然和諧共處，有助于形成和諧社會、和諧世界的精神和觀念。

綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)文化凝聚著中華民族道德與精神的精髓，可以培養(yǎng)學(xué)生尚德的美德、謙遜知禮的態(tài)度、堅韌自強的意志品質(zhì)、人與自然和諧相處的觀念。

（三）武德教育對少兒德育教育的重要性

1.規(guī)范學(xué)生的行為，促進(jìn)心理健康

通過多種多樣的武術(shù)活動，學(xué)生可以調(diào)節(jié)自身情緒，從而促進(jìn)他們的心理健康，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過武術(shù)學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生敢于面對困難、克服困難的品質(zhì)，提升他們的自信心。

2.提高學(xué)生的道德和法律意識

社會生活離不開道德和法律的約束。在武術(shù)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過遵守武術(shù)規(guī)定的一系列規(guī)則，在潛移默化中提高辨別是非的能力。在日常生活中，學(xué)生也會按照社會道德和法律規(guī)范的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，自覺遵守法律法規(guī)，約束自己的行為。

3.培養(yǎng)愛國主義精神，發(fā)揚團(tuán)隊精神

武術(shù)訓(xùn)練特別強調(diào)全局觀念、集體力量和隊員們的互相配合。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行集體主義教育是一個非常好的途徑。武術(shù)活動使學(xué)生之間互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛，體現(xiàn)了團(tuán)隊精神。

四、結(jié)論

武德教育已成為中華民族德育的重要組成部分，與品德教育相互融合，共同引領(lǐng)青少年思想道德建設(shè)。校同武術(shù)學(xué)習(xí)不僅能增強學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，更能極大地豐富學(xué)生的精神世界。武德促進(jìn)了學(xué)生人格的完善，為學(xué)生帶來了新思想，在學(xué)校教育中發(fā)揮著其獨特的道德培養(yǎng)作用。因此，要在校同內(nèi)積極地宣傳和開展武術(shù)運動，重視武術(shù)運動的重要意義。少兒正處于武術(shù)打基礎(chǔ)和積極提高的階段，要不斷加強思想教育，樹立正確的訓(xùn)練動機，培養(yǎng)他們高尚的武德、優(yōu)良的作風(fēng)和堅強的意志品質(zhì)，促進(jìn)其身心全面發(fā)展和健康成長。

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