葉素貞

摘 要：《道德與法治》新教材使用建議指出，要注重核心知識的提煉及批判性思維、復(fù)雜性思維的培養(yǎng)。議題式教學(xué)成為初中道德與法治學(xué)科一種新的教學(xué)方式，它是達(dá)成學(xué)科任務(wù)、培育學(xué)生核心素養(yǎng)的新途徑，特別是在學(xué)生審辯式思維能力的培養(yǎng)方面發(fā)揮了很大作用。在構(gòu)建活動型學(xué)科的課程中，議題式教學(xué)具有議題、情境、活動三大要素?；谶@三大要素，文章從這三個方面分析了學(xué)生審辯式思維能力的培養(yǎng)：精選中心議題，培養(yǎng)高階思維；創(chuàng)設(shè)議題情境，推進(jìn)認(rèn)知深度；巧設(shè)議題活動，提升思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：道德與法治學(xué)科；議題式教學(xué)；審辯式思維

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-02-28 文章編號：1674-120X（2020）14-0037-02

以核心素養(yǎng)為中心的課程改革已經(jīng)撲面而來，要讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得終身受益的必備品格和關(guān)鍵能力，任重道遠(yuǎn)。道德與法治學(xué)科的教師，應(yīng)對國家政治生活基本要義做出理性的把握，并引導(dǎo)學(xué)生以正確的方法和理性的態(tài)度觸摸社會的政治脈搏，進(jìn)而培養(yǎng)其審辯思維的能力、理性的愛國精神，以及對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?！兜赖屡c法治》新教材使用建議指出，要注重核心知識的提煉及批判性思維、復(fù)雜性思維的培養(yǎng)；通過圍繞多種多樣的議題展開活動來培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力、協(xié)作與溝通能力?，F(xiàn)今，議題式教學(xué)已成為初中道德與法治學(xué)科一種新的教學(xué)方式，它是達(dá)成學(xué)科任務(wù)、培育學(xué)生核心素養(yǎng)的新途徑，特別是在學(xué)生審辯式思維能力的培養(yǎng)方面發(fā)揮了重大作用。

“審辯式思維”這個概念最早是由美國學(xué)者格拉澤爾提出的，他認(rèn)為，在一定的經(jīng)驗范圍內(nèi)，有意愿對問題、事物進(jìn)行全方位的考慮，這種態(tài)度就是審辯式思維。具有審辯式思維能力是創(chuàng)新型人才的重要特征，教育最重要的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維能力。理想的審辯式思維者通常具備的特質(zhì)有：好問、見多識廣、思維靈活、評價公正、理性判斷。議題式教學(xué)作為活動型課程的一種教學(xué)方式，在培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維能力上起到了有效的作用。議題式教學(xué)具有議題、情境、活動三大要素，基于這三大要素，本文從以下三個方面分析學(xué)生審辯式思維能力的培養(yǎng)策略。

一、精選中心議題，培養(yǎng)高階思維

議題教學(xué)要以議題為邏輯主線，議題是議題式教學(xué)的引領(lǐng)和紐帶，統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)的開展并調(diào)控教學(xué)的方向。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題提出高質(zhì)量的中心議題。由于中心議題普遍具有綜合性，教師在教學(xué)過程中要將中心議題進(jìn)一步細(xì)化分解為子議題，通過若干個子議題來層層展開，不懈追問。

圍繞中心議題“如何在網(wǎng)絡(luò)社會中珍視公民自由的權(quán)利”，教師需要精心設(shè)置子議題，將抽象綜合的中心議題具體化。結(jié)合教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師在教學(xué)設(shè)計中可以分解出以下三個子議題：①什么是法律意義上的自由？②如何對待憲法和法律賦予公民的權(quán)利？③公民在網(wǎng)上發(fā)表言論要注意什么？

珍視自由，就要珍惜憲法和法律賦予公民的權(quán)利，必須依法行使權(quán)利，樹立守法光榮、違法可恥的法治意識。無論誰在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論都必須遵守法律，一旦越過法律的界限，都要受到懲處。特別是在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息面前，我們要學(xué)會甄別信息的真?zhèn)?，不要成為謠言的助推手，學(xué)會用所學(xué)的知識和邏輯思維進(jìn)行推理。

可以說，審辯式思維不僅是創(chuàng)造力的源泉，也是理性和民主社會的基礎(chǔ)。教師應(yīng)把審辯式思維能力的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)活動之中，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對中心議題進(jìn)行層層展開、不懈追問、深度分析。如此，學(xué)生審辯式思維的能力才可能得到發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)議題情境，推進(jìn)認(rèn)知深度

在議題式教學(xué)中，情境是議題式教學(xué)的載體，是服從和服務(wù)于議題的。應(yīng)以議題來統(tǒng)領(lǐng)情境，以情境來深化體驗，以體驗來推進(jìn)認(rèn)知深度。

在設(shè)計“認(rèn)識自己的途徑”這一教學(xué)內(nèi)容時，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，來引導(dǎo)學(xué)生從多方面全面認(rèn)識自我，通過自我評價和他人評價來認(rèn)識自己。教師根據(jù)本環(huán)節(jié)的中心議題“如何全面認(rèn)識自己”，創(chuàng)設(shè)如下情境：在一輛坐滿乘客的公交車上，有一位坐姿優(yōu)雅、令人賞心悅目的姑娘，在她的身旁站著一位懷抱嬰兒的農(nóng)村婦女。那位婦女一手緊抓扶手，一手抱著哭鬧的嬰兒，因行駛中的汽車顛簸得厲害，她的身體不時碰到那位漂亮姑娘，在一聲聲真誠的道歉中，漂亮姑娘皺緊眉頭說了聲“真倒霉！”，然后拍打衣服，閃開身子，扭頭朝向了窗外。圍繞著中心議題，教師設(shè)置了三個子議題：①這位漂亮姑娘是否還令你賞心悅目？②她的言行給我們帶來了什么警示？③老子說：“知人者智，自知者明?！闭埛治鑫覀兛梢酝ㄟ^哪些途徑認(rèn)識自己。

有質(zhì)量的情境和有層次、有梯度的問題，有利于學(xué)生把所學(xué)的知識應(yīng)用到情境問題的解決中去，我們一起來看看學(xué)生對此問題的理性分析：

生1：坐姿優(yōu)雅，說明她外表美。當(dāng)懷抱嬰兒的農(nóng)村婦女碰到她時，美女的言行反映出她缺少內(nèi)在美。

生2：一個人的美是外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美更能讓人賞心悅目。

生3：這位美女如果能反省自身，認(rèn)識到自己的言行是缺少愛心的表現(xiàn)，通過增強(qiáng)美德修養(yǎng)，就會真正地讓人賞心悅目了。我們要正確地認(rèn)識自己，經(jīng)常反省自己，加深對自身特點(diǎn)的認(rèn)識和了解。

生4：這位美女也可以通過周圍人對她的態(tài)度和評價來了解自己。因為當(dāng)局者迷，旁觀者清，周圍人對自己的態(tài)度與評價，能幫助我們認(rèn)識、了解自己。

教師總結(jié)：老師很高興同學(xué)們對“什么才是真正的美”這一問題有理性判斷和價值選擇，每個人都希望有一個靚麗的外表，但我們更注重的是一個人的內(nèi)在美，也就是要具備良好的道德品質(zhì)。從這位美女的表現(xiàn)再來反思我們自身，如何全面地認(rèn)識自己？其實(shí)，探索、認(rèn)識自己是一個不斷發(fā)展的過程，相信同學(xué)們在審視自己的過程中會不斷加深對自己的認(rèn)識。

真實(shí)的情境體驗是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。公交車?yán)锇l(fā)生的事是社會生活的縮影，在真實(shí)的情感體驗與道德體驗中，因為學(xué)生“身臨其境”或“心臨其境”，所以可以真正觸及個體的內(nèi)心深處。本環(huán)節(jié)的情境是在中心議題的統(tǒng)領(lǐng)下設(shè)計的，再針對每一個子議題，教師設(shè)計了相應(yīng)的情境呈現(xiàn)方式來激發(fā)學(xué)生的深度思考，學(xué)生的審辯式思維在問題思考與探索中得到了促進(jìn)與發(fā)展。

三、巧設(shè)議題活動，提升思維品質(zhì)

教育是心靈的碰撞，更是思想的碰撞。教師在議題式教學(xué)活動中，可以精心設(shè)計具有認(rèn)知沖突的議題，引導(dǎo)學(xué)生對議題展開討論，在思想的碰撞和積極的表達(dá)中，學(xué)生的審辯式思維就可能得到發(fā)展，他們的創(chuàng)造力就可能受到保護(hù)。

議題活動一：針對八年級學(xué)生的議題，他們的認(rèn)知能力和思維水平有了一定程度的提高，能夠開始用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)分析國家和社會現(xiàn)象。但是他們在思想上不夠成熟，社會經(jīng)驗比較欠缺，價值觀存在不少誤區(qū)，甚至受網(wǎng)上一些不當(dāng)言論的影響，對社會發(fā)展中存在的一些問題在認(rèn)知上易盲目沖動，缺乏理性的判斷。筆者在教學(xué)中拋出了這樣的議題：請思考我們的社會是進(jìn)步還是倒退了？

此話題一拋出，學(xué)生的反響非常熱烈，有說進(jìn)步的也有說倒退的。在二大陣營的較量中，認(rèn)為社會倒退的一組按捺不住先發(fā)聲，轟炸式地談了現(xiàn)實(shí)中大家關(guān)注的問題：我們的自然環(huán)境臟亂差，污染問題嚴(yán)重；人們喝的水沒有達(dá)到飲用標(biāo)準(zhǔn)；市場中有賣垃圾食品的，食品安全沒有保障；老人跌倒了沒人敢扶，擔(dān)心被訛；行人亂闖紅燈現(xiàn)象嚴(yán)重……

認(rèn)為社會是在進(jìn)步的一組也不甘示弱，據(jù)理力爭、大聲反駁：“現(xiàn)在我們的生活發(fā)生了巨大的變化，人們的生活更加便利，淘寶、移動支付、美團(tuán)外賣，這些大大改變了我們的生活方式；國家現(xiàn)在針對食品安全問題，出臺了《食品安全法》，通過法律來保障我們的食品安全；國家在幫助貧困群體、留守兒童方面也做了很多工作，弱勢群體也享受到了改革開放的福利。在新時代，社會的發(fā)展將會更加美好！”

學(xué)生在空中課堂的精彩表現(xiàn)令教師十分的興奮和感動，他們對國家發(fā)展的關(guān)注、對社會熱點(diǎn)的關(guān)心、對未來美好生活的信心正是中國的希望。國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步也需要我們大家的共同努力、積極參與，我們要正視問題，作出理性判斷。其實(shí)，審辯式思維本身不是目的，進(jìn)行審辯式思維是為了對議題做出更全面客觀的分析判斷。

議題活動二：在七年級下冊“成長的不僅僅是身體”一課中，關(guān)于什么是批判性思維，教師并沒有直接給出教材中的答案，而是從學(xué)生熟悉的歷史故事《孔融讓梨》提出了一個議題：分析讓梨的孔融是善是偽。組織學(xué)生進(jìn)行審辯。

《三字經(jīng)》有言：“融四歲，能讓梨?！薄翱兹谧尷妗钡墓适氯吮M皆知，但是分析讓梨的孔融是善是偽的問題學(xué)生卻沒有思考過，此話題一拋出，學(xué)生的反應(yīng)強(qiáng)烈。經(jīng)過幾分鐘的小組討論，各組提出了各自的追問和質(zhì)疑：孔融喜歡吃梨嗎？如果喜歡吃梨還能主動讓梨則是善，如果不喜歡吃梨，讓梨則不能說是善?？兹谧尷娼o誰？讓給朋友還是陌生人？讓給家人還是外人？讓給比他年長的還是比他小的？他的家庭條件怎樣？他的父母受教育程度如何？學(xué)生會不斷追問命題的背景條件，盡量弄清楚命題的適用范圍。最后有一個小組的學(xué)生表達(dá)最精彩：“老師，我認(rèn)為關(guān)于孔融讓梨是善是偽的這一問題并不是科學(xué)問題，因為它不能通過科學(xué)證明來判斷是善是偽。這只是一個情感問題，只能憑借自己的直覺來做出回答。”

在我們的生活中存在很多“想當(dāng)然”的命題，其實(shí)這些命題是經(jīng)不住追問的。如果提出質(zhì)疑或追問，我們就會發(fā)現(xiàn)許多問題有待審辯。批判性思維就是對問題有自己的看法，敢于表達(dá)不同的觀點(diǎn)，甚至對教師設(shè)定的話題也敢于提出質(zhì)疑，不輕易相信權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)答案。

四、結(jié)語

在議題式教學(xué)活動中，學(xué)生開展討論是培養(yǎng)審辯式思維的最佳方式。教師更需關(guān)注的是對學(xué)生審辯式思維品質(zhì)的培養(yǎng)，教師要做積極的傾聽者，在活動中注重良好人際關(guān)系的建立，能用有道德和負(fù)責(zé)任的方式進(jìn)行思考，能理解和欣賞他人提出的觀點(diǎn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人的觀點(diǎn)有更嚴(yán)密的推理基礎(chǔ)時，能欣然接受，而不是堅持己見。也就是說，具有審辯式思維的人要做到：認(rèn)知謙遜、認(rèn)知勇敢、換位思考、認(rèn)知一致、認(rèn)知堅毅。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈雪春.議題式教學(xué)簡論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2018.

[2]L.S.斯泰賓.有效思維[M].北京：商務(wù)印書館，2015.