張芳 徐玉宇

摘要：“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。文章從目標(biāo)設(shè)定凸顯思辨性閱讀能力的培養(yǎng)、多元解讀磨礪多角度思辨閱讀的能力、比較閱讀辨析文本深層意蘊(yùn)等方面入手，探究如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)思辨性閱讀世界，養(yǎng)成良好的思辨性閱讀能力。

關(guān)鍵詞：思辨性閱讀?目標(biāo)設(shè)定?多元解讀?比較閱讀

“思辨”最早見(jiàn)于《禮記》之《中庸·第二十章》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鄙魉?，是辯證思考、探求真知、把握規(guī)律的知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程;明辨，是辨別是非、判定真?zhèn)?、懂得取舍的?dú)立判斷的過(guò)程?？梢?jiàn)，“慎思”與“明辨”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的思辨能力、思維品質(zhì)。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不能只關(guān)注“文本里有什么”，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思辨性閱讀，提升理性思維水平，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑。下面以蘇教版課文《九色鹿》為例，談?wù)勗谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)思辨性閱讀世界，培養(yǎng)學(xué)生思辨性閱讀能力。

一、目標(biāo)設(shè)定，凸顯思辨性閱讀能力的培養(yǎng)

蘇教版四年級(jí)上冊(cè)的《九色鹿》是一篇語(yǔ)言淺顯、情節(jié)生動(dòng)的民間故事，學(xué)生們很容易讀明白其中蘊(yùn)含的做人道理。一般的解讀，贊揚(yáng)九色鹿救助他人、不圖回報(bào)的優(yōu)秀品質(zhì)，譴責(zé)調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報(bào)可恥行徑。

在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，緊扣“利、恩、信”，抓住關(guān)鍵詞句，在思辨閱讀中感悟、想象、對(duì)比、辨析、體會(huì)九色鹿、調(diào)達(dá)、國(guó)王這三個(gè)文學(xué)形象的意義。三個(gè)角色在故事中思想行為是有變化的。九色鹿救人不圖回報(bào)反而差點(diǎn)被救助過(guò)的調(diào)達(dá)加害;國(guó)王準(zhǔn)備獵殺九色鹿，最后下令保護(hù)九色鹿;調(diào)達(dá)本應(yīng)該受到國(guó)王獎(jiǎng)賞，最后卻受到處罰。學(xué)生在思辨閱讀中仔細(xì)品味為什么會(huì)有這樣的變化。思辨之后，看看九色鹿、調(diào)達(dá)、國(guó)王在心目中的形象有何變化。這些目標(biāo)的設(shè)置，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)充分地“讀、說(shuō)、想”，感受出“巨利、大恩、重誓”，從而深刻領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。這樣的目標(biāo)設(shè)置，實(shí)現(xiàn)了文本語(yǔ)言的“淺”和內(nèi)涵的“深”的有機(jī)相融，不僅培養(yǎng)了學(xué)生評(píng)析人物形象的能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的品質(zhì)。

二、多元解讀，磨礪多角度思辨閱讀的能力

閱讀教學(xué)中，教師不能只帶著學(xué)生完全以旁觀者的身份解讀文本，還要引導(dǎo)學(xué)生站在“文化視角”的層面去多元解讀文本。

1.善抓生成，提升思維深度

這是一個(gè)源自敦煌壁畫(huà)的民間故事，主要講述了落水人調(diào)達(dá)在重金面前背信棄義，出賣了救命恩人九色鹿，最后受到懲罰的故事。

故事學(xué)完，學(xué)生常會(huì)質(zhì)疑：“九色鹿不是神鹿嗎，它為什么不直接離開(kāi)呢？”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不能執(zhí)著于國(guó)王的軍隊(duì)能不能傷到九色鹿，而應(yīng)該把這個(gè)指向人物“神性”的問(wèn)題轉(zhuǎn)而引向?qū)Α叭诵浴钡年P(guān)注。故事中，九色鹿在國(guó)王面前痛斥調(diào)達(dá)忘恩負(fù)義的無(wú)恥行徑，不就是人性中善與惡、真與偽、美與丑的一次面對(duì)面的抗衡嗎？抓住學(xué)生的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生由以提取信息、理解內(nèi)容為主的“由問(wèn)題到內(nèi)容”順向思維過(guò)渡到“由內(nèi)容到問(wèn)題”的以評(píng)價(jià)、鑒賞為主的思辨性思維，學(xué)生在思辨中明晰：故事正是通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)，譴責(zé)貪心與負(fù)義、頌揚(yáng)善良與正義，表達(dá)懲惡揚(yáng)善的主題，彰顯了民間故事的價(jià)值。

教師巧妙地抓住這樣的課堂生成，教會(huì)學(xué)生讀民間神話故事時(shí)應(yīng)該輕神性、重人性，學(xué)會(huì)從故事的虛構(gòu)中看清人性的復(fù)雜與真實(shí)，可以有效提升學(xué)生思維的深度。

2.補(bǔ)充閱讀，拓展思維廣度

教學(xué)中，教師適時(shí)提供《農(nóng)夫與蛇》《東郭先生和狼》《漁夫的故事》這三個(gè)故事給學(xué)生閱讀，要求其閱讀后思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）自主閱讀，說(shuō)說(shuō)這三篇故事有什么異同。（2）讀了這三個(gè)故事后，展開(kāi)討論：調(diào)達(dá)再次落水，假如你是九色鹿，你還會(huì)救他嗎？

學(xué)生閱讀后，引導(dǎo)學(xué)生充分地對(duì)話、交流、思辨，引導(dǎo)總結(jié)得出：

問(wèn)題一：這三個(gè)故事和《九色鹿》一樣都是通過(guò)虛構(gòu)的故事凸顯了“人性”，都告誡我們要明辨善惡，不能憐憫惡人這是它們的相同點(diǎn);不同的是故事結(jié)局不同。

問(wèn)題二：如果調(diào)達(dá)再次落水，還是應(yīng)該救。因?yàn)閺恼{(diào)達(dá)當(dāng)初的誓言可以看出，當(dāng)時(shí)的他對(duì)九色鹿的救命之恩是滿懷感激的，只不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，在利益的誘惑下迷失了善良的本性。所以救他后要好好地教育他，拯救他的靈魂，喚醒他內(nèi)心的“善”。

教師最后總結(jié)：《九色鹿》的故事在流傳中產(chǎn)生了好幾個(gè)不同的版本，其中一個(gè)結(jié)局說(shuō)的就是再次被救起的調(diào)達(dá)一心向善，后來(lái)成為五百羅漢中的第一百五十七尊——調(diào)達(dá)尊者。這正如孟子所言：人性向善，猶水就下。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，在虛構(gòu)的民間故事和真實(shí)的課堂閱讀中建起了聯(lián)系的橋梁。學(xué)生在分析、推理、比較、評(píng)判、想象等復(fù)雜的思維過(guò)程中思辨性閱讀，既培養(yǎng)了對(duì)民間故事的閱讀實(shí)踐能力，又拓寬了思維廣度。

三、比較閱讀，進(jìn)一步辨析文本深層意蘊(yùn)

教師課堂總結(jié)：“美麗善良的九色鹿得救了，背信棄義的調(diào)達(dá)得到了應(yīng)有的懲罰，正義戰(zhàn)勝了邪惡?！贝藭r(shí)，就算教學(xué)活動(dòng)戛然而止，應(yīng)該說(shuō)教學(xué)目標(biāo)也已基本達(dá)成。但這樣做，會(huì)讓學(xué)生的思維判斷僅僅停留在文本解讀淺層，無(wú)法將文本深層意蘊(yùn)的價(jià)值觀放到真實(shí)的生活領(lǐng)域去檢驗(yàn)。

于是，教師接著啟示：“同為‘失信’，你怎么看待國(guó)王違背皇榜中的約定轉(zhuǎn)而去懲罰調(diào)達(dá)的‘失信’行為？”教師引導(dǎo)學(xué)生把“國(guó)王”和“調(diào)達(dá)”這兩個(gè)人物形象放在一起比較，引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)思辨性閱讀，在質(zhì)疑與賞析中正確認(rèn)識(shí)美與丑。

比較閱讀一：比較閱讀調(diào)達(dá)在得救后的千恩萬(wàn)謝和看到皇榜后的心理活動(dòng)，品析調(diào)達(dá)的“背信棄義”。

教師引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)對(duì)比的閱讀中，想象和判斷剛被救起時(shí)調(diào)達(dá)的感謝是真誠(chéng)的、誓言是堅(jiān)定的，只可惜在重金面前，調(diào)達(dá)見(jiàn)利忘義、丟了做人的道義。調(diào)達(dá)失信為一己之欲，靈魂骯臟。

比較閱讀二：比較閱讀國(guó)王為討愛(ài)妃歡心張貼皇榜捕捉九色鹿的行為和聽(tīng)了九色鹿指責(zé)調(diào)達(dá)見(jiàn)利忘義憤激的話語(yǔ)后慚愧的心理，品析國(guó)王的“棄信取義”。

學(xué)生們關(guān)聯(lián)上下文，認(rèn)識(shí)到國(guó)王違背皇榜上的約定是不守信的行為，但他舍棄誠(chéng)信是為了伸張正義，情有可原。國(guó)王的“棄信取義”符合文本和現(xiàn)實(shí)生活中人們懲惡揚(yáng)善的最終價(jià)值取向。

教師引導(dǎo)學(xué)生緊扣“失信”，帶著思考去閱讀、去思辨，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)王“棄信取義”行為的理解，觸摸到人物的靈魂。這樣的教學(xué)不僅豐盈了學(xué)生對(duì)文本價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，完善和促進(jìn)了學(xué)生精神世界的成長(zhǎng)，也讓學(xué)生在把有限的文字讀厚、靜止的文字讀活的思辨性閱讀的過(guò)程中提升了思維能力。

分析質(zhì)疑，多元解讀，在閱讀中批判與發(fā)現(xiàn)，有利于辨別是非、善惡、美丑，認(rèn)清事物的本質(zhì)，提升理性思維水平，發(fā)展與提升思維品質(zhì)。積極開(kāi)展思辨性閱讀，是語(yǔ)文教育應(yīng)有的高度。語(yǔ)文教師要善于利用閱讀材料，設(shè)計(jì)并引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“思辨性閱讀”，并使之逐漸成為一種閱讀習(xí)慣和常態(tài)。

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