陸彥

摘要：在時代發(fā)展背景之下，音樂已經(jīng)成為了大眾生活當中最不可不缺少的重要組成部分。當下，聲樂教學已經(jīng)是高校教學過程中的一項重要內(nèi)容，將少數(shù)民族音樂文化融入到其教學改革過程中有利于文化的傳承與發(fā)揚，提升教學質(zhì)量?；诖?，本文將對其具體的融入措施等內(nèi)容進行分析。

關鍵詞：高校聲樂教學? ?少數(shù)民族? ?音樂文化? ?融入策略

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）12-0092-03

每一個民族當中都有自己燦爛的文化，從世界歷史發(fā)展來看，只有具有極強民族自豪感及認同感的國家才能夠不斷發(fā)展自身文明，并對整體世界文化產(chǎn)生重要的影響作用。因此，對于一個民族來說應當時刻保持自省精神，不斷改革創(chuàng)新，才能使民族文化隨著時代更新不斷進步，進而得到創(chuàng)傳承和發(fā)揚。在我國的發(fā)展過程中形成了豐富多彩的藝術(shù)文化，其中較為重要的一部分就是民族音樂，它為人民的生產(chǎn)生活帶來了樂趣，而少數(shù)民族的音樂則更為生動，將民族音樂與現(xiàn)代音樂不斷結(jié)合并進行革新，才能使民族音樂的特色不斷的被傳承并發(fā)揚光大。

一、高校聲樂教學現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，在我們國家的高效聲樂教學過程中其教學方式幾乎都是來自于國外，并且很多高校的音樂學校甚至將國外的一些聲樂教學方式作為經(jīng)典與基礎，以期運用這樣的方式來對學生進行一系列的教學。站在專業(yè)的角度上進行分析，國外整體的聲樂教學體系相較于我們國家本土聲樂教學體制還是具有極大的優(yōu)越性的，但是我們不能將其全盤接受。畢竟在很多方面，國外的相應聲音教學體制與我們國家高校學生的實際情況并不相符，但是在實際情況中高校對國外的教學體制已經(jīng)是全盤接受的狀態(tài)，對于自身少數(shù)民族的音樂關注非常少，所以這樣的做法就使得當下高校聲樂教學方式非常低下，甚至聲樂教學改革阻礙重重。

教師在給學生進行教學的時候，學生自身的學習途徑以及音樂視野等都會受到文化的影響而變得更加狹窄，所以這在很大程度上嚴重影響了最終的聲樂教學效果。我們國家的聲樂教學應該要將本國文化作為附著點，再加上少數(shù)民族的音樂文化本身非常豐富，所以對于學生的學習來說是一種非常重要且豐富的學習資源。高校是培養(yǎng)聲樂人才的重要基地，只有將其教學方式進行改革，才能夠在最大程度上改變當下中國聲樂教學的發(fā)展現(xiàn)狀。

二、融入的重要意義

（一）有豐富的教學資源

少數(shù)民族的音樂文化主要分為歌舞、民歌、戲曲、說唱以及器樂幾個重要的組成部分，具體形式豐富多彩，得到了廣泛傳播。其中又以民歌的表現(xiàn)形式最為突出，也是民族音樂中的主宰。我國地大物博，少數(shù)民族的人民在長期的生產(chǎn)和勞動中練就了能歌善舞的特點，幾乎都對音樂藝術(shù)有著極強的喜愛，在長期發(fā)展過程中民族的特色逐漸凸顯出來，并形成了別具一格的藝術(shù)風格。受到地域、語言、文化傳統(tǒng)以及宗教信仰等因素差異的影響，少數(shù)民族音樂文化之間都具有很大的不同。在不同民族歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了極多的優(yōu)秀作品，同時涌現(xiàn)出來大量的優(yōu)秀音樂人，是整個中國音樂歷史發(fā)展過程中濃墨重彩的一筆。高校作為民族優(yōu)秀文化傳承的重要基地，同時也有傳承優(yōu)秀民族文化的責任和優(yōu)質(zhì)的教學條件。豐富的民族音樂文化給高校的音樂教學提供了優(yōu)質(zhì)的資源，對于高校來說就應該將其充分利用起來，進行相應的課程建設，主動探索，將民族文化融入到聲樂教學過程中去，使學生能夠由此接觸到更為系統(tǒng)的理論知識，將平時見聞得以串聯(lián)應用。

（二）是傳承文化的重要紐帶

少數(shù)民族的音樂文化是我們國家民族文化當中最古老的一種藝術(shù)形式，同時也是最初的一種藝術(shù)形態(tài)。在整個中華文化的藝術(shù)寶庫之中包含有軍事、宗教、哲學以及文學文化等等，其中音樂文化是與其并列存在，并且源遠流長，經(jīng)久不衰，這也是當下我們國家依然佇立在民族音樂文化之林的重要原因之一。對此，高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，就應該主動肩負起發(fā)揚民族文化的重要責任，并且盡可能保護好這一文化，不斷融合新藝術(shù)形式，以此將其傳承發(fā)揚。對于高校來說，應積極利用聲樂教學這一重要途徑，將傳統(tǒng)文化的魅力充分展示給學生，抓住當代大學生的心理特點以及觀念塑造這一重要時期。同時這也是當代接受與判斷能力最強的一種群體，因此，這一舉措能夠促進學生建立起高效的學習和認知體系，無論是對于我國傳統(tǒng)文化的了解還是之后的音樂學習，均能夠促進其朝著全面發(fā)展的方向進行，除此之外，這對于培養(yǎng)學生愛國主義精神與民族文化認同感上也具有極大的促進作用。

（三）可以為學生發(fā)展提供多樣化選擇

現(xiàn)階段，在高校的聲樂教學過程中學校通常會將本地音樂作為聲樂課程的基準原則，其中結(jié)合了各民族音樂文化當中的精髓內(nèi)容，以此依照實際教學情況選擇不同內(nèi)容及風格的音樂作品展開教學活動。這樣一來除了能夠使學生盡快了解到本土的音樂文化之外，還能夠通過對比發(fā)現(xiàn)其他民族優(yōu)秀音樂文化，進一步達到拓展其視野的目的，為其興趣的進一步培養(yǎng)創(chuàng)造出更加多面和全方位的選擇，以此便能夠適應學生之間的差異特點，并進一步滿足其多樣化的需求，使他們能夠在了解多種文化之后自主選擇自己喜歡的內(nèi)容，以此促進個性的全方位發(fā)展。

三、融入措施

將少數(shù)民族音樂融入到高校聲樂教學過程中已經(jīng)是所有高校、教育部門等都在努力進行嘗試和探索的目標，并在很多高校中已經(jīng)得以實施。如，廣西少數(shù)民族音樂學院作為音樂學習的殿堂，其在這一方面的教學效果就極為突出，早在20世紀80年代的時候廣西就成立了少數(shù)民族歌手班，并將其納入到了國家招生分配計劃當中，將學制設為三年，屬于中專性質(zhì)。其在最初設立的辦學宗旨，對于學生的培養(yǎng)目標以及具體的招生方式等內(nèi)容上都有所差異，該歌手班經(jīng)常會邀請民間優(yōu)秀的藝術(shù)家以及聲樂知識方面的專家來校為學生開展講座，此外還積極為學生開拓社會實踐的渠道，再加之國內(nèi)外的演出活動等，豐富的藝術(shù)展現(xiàn)形式充分吸引了學生的學習興趣，因而教學成績顯著。

在高校實施改革的過程中應根據(jù)當?shù)厍闆r將民族音樂進行有效融合，切不可盲目自大。此外，還應邀請家長、教師以及學生與社會人員共同商討，以此總結(jié)出來相應的教學設計以及行動綱要。具體的融入措施包含有以下幾點內(nèi)容。

（一）在演唱方式教學中融入

不論是在戲曲表演上、歌劇演唱上，還是在戲劇方面以及民歌方面氣息都占有極為重要的地位，這是因為氣息是聲音發(fā)出的內(nèi)資驅(qū)動力，不管是音質(zhì)、音色，還是情感的表達都與氣息有著極為緊密的聯(lián)系。一般不同民族當中其音樂都有著不同的理念，同時其氣息的調(diào)節(jié)方式也都有所差異，比如高音唱法，主要就是將氣息壓成一條細線，以此來沖擊聲帶，當演唱者在演唱的時候主要通過頭腔共鳴來將高昂的演唱情緒表達出來。我們國家的少數(shù)民族，比如壯族、瑤族等其歌曲演唱的難度都相對比較大，這與氣息有著極為緊密的聯(lián)系。對此，在聲樂教學的過程中就可以借鑒這種唱法，例如在學習壯族的高腔唱法的時候主要通過腔體共鳴，來減少女高音氣息缺乏彈性的問題，這一手段已經(jīng)成為練習高音的重要途徑。

（二）在表演形式教學中融入

還是以廣西少數(shù)民族為例，其中的侗族在演唱技巧、音律結(jié)構(gòu)以及演唱場合等方面都區(qū)別于普通的民間歌曲，在民間歌曲當中其音樂形式大多數(shù)都是通過蘆笙曲及琵琶歌等進行表達的，侗族的歌曲基本都是復調(diào)式多聲部合唱，其中的低聲部是主旋律，眾唱完成該部分;高聲部是輔助，一般由一個到三個歌手將其完成。除此之外壯族等還將對唱等形式融入進了演唱形式之中。所以這就能夠借鑒該方式，將不同特色的演唱形式融入進其聲樂教學當中，以此提升學生的學習興趣。

（三）在流行音樂創(chuàng)作越演唱教學中融入

目前還有很多作曲家都在流行音樂的創(chuàng)編過程中將少數(shù)民族的音樂融入了進入，例如《壯族大歌》就是將原先五聲式保留了下來，并將壯語和漢語結(jié)合起來，融入了一些流行音樂的大調(diào)式，使歌曲在的民族特色更加濃重。除此之外，為了進一步確保歌曲更加具有生活氣息，歌手還可以利用頓音、啞音以及滑音等形式進行演唱，以確保能夠傳遞出來更多的感情。

四、結(jié)語

對于高校聲樂教學來說應該要將少數(shù)民族豐富的文化資源融入進去，并將其投入到課程建設過程中，在聲樂教學改革當中融入一些具有特色的民族文化，以此使學生更加了解少數(shù)民族的文化，并受到熏陶，繼續(xù)將其傳承下去。

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