宋婷婷

摘要：齊白石是中國(guó)繪畫史上的一名藝術(shù)大師，他的山水畫藝術(shù)別出心裁，頗具特色，開辟了近代繪畫藝術(shù)的新篇章。他反對(duì)因襲模仿，提倡創(chuàng)新，并且運(yùn)用自己的“衰年變法”進(jìn)行實(shí)踐，無(wú)論是在構(gòu)圖，或是造型、筆墨、及創(chuàng)意都別具一格，為中國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展與革新開辟了新的道路。

關(guān)鍵詞：齊白石? ?山水畫? ?意趣

中圖分類號(hào)：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0018-03

一、齊白石山水畫的意趣

（一）豐富真實(shí)的情感美

1.樸實(shí)的農(nóng)心

齊白石原是一名辛勤勞作的老農(nóng)，當(dāng)他開始接觸藝術(shù)繪畫，具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)時(shí)，他充分發(fā)掘了自身的潛能，最終成為一名藝術(shù)巨子。齊白石成功的同時(shí)，并沒有忘記自己老農(nóng)民的身份。可以說，齊白石是一名有涵養(yǎng)的農(nóng)民。在經(jīng)歷了“衰年變法”之后，他的作品無(wú)疑顯露出了憨厚的童真美，體現(xiàn)出了農(nóng)民本色。例如齊白石所作的《農(nóng)耕圖》，正是反映出了老農(nóng)的自由生活，齊白石尊敬并感恩養(yǎng)育自己的農(nóng)人，“不獨(dú)老萍知此味，先人三代咬其根”。由此可見，齊白石熱愛家鄉(xiāng)，他時(shí)刻懷有感恩之心，這些情感都在白石老人的繪畫中展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.純真的童心

齊白石有一顆簡(jiǎn)單純真的童心，他常常把自己沉浸在山水世界里，并將這顆純真的童心淋漓盡致地展現(xiàn)在自己的山水畫作品中。我們可以看到，齊白石諸多山水畫的構(gòu)圖別具一格，幾座山峰，幾顆樹木，三兩孩童，寥寥幾筆，畫面中就呈現(xiàn)出了一副純樸簡(jiǎn)單的農(nóng)家模樣，充分展現(xiàn)出了白石老人天真爛漫之情。

齊白石暮年時(shí)期是他的藝術(shù)成熟時(shí)期，在經(jīng)歷了“衰年變法”之后，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品，可以說是“大器晚成”。他的繪畫作品都有著共同的特點(diǎn)：回憶家鄉(xiāng)，重溫童年的記憶。齊白石暮年在北京創(chuàng)作時(shí)，腦中回想的卻是童年家鄉(xiāng)湘潭的鳥鳴、蛙聲等熟悉的場(chǎng)景，他希望自己可以回到童年，與三兩孩童一起玩耍，重溫兒時(shí)的歡樂。因此，童趣是齊白石藝術(shù)創(chuàng)作最重要的特點(diǎn)之一，在他的作品中無(wú)處不彌漫著童真的氣息。

3.灼熱的鄉(xiāng)心

陳師曾鼓勵(lì)齊白石：“畫吾自畫自今古，何必低首求同群？”①于是他開創(chuàng)了紅花墨葉一派?！凹t花墨葉”實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)內(nèi)在情感的變革，強(qiáng)調(diào)表達(dá)內(nèi)心的情感，因此，“紅花墨葉”具有較強(qiáng)的民間藝術(shù)的審美意識(shí)，注重追求灼熱的鄉(xiāng)心。“故里山花此時(shí)開也”，齊白石想念自己的家鄉(xiāng)。他試圖用嶄新的形式來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，以此撫慰他的內(nèi)心。因此，他刻了許多寄托思鄉(xiāng)之情的文印，同時(shí)也創(chuàng)作了許多思鄉(xiāng)類型的詩(shī)文，如“登高時(shí)近倍思鄉(xiāng)，飲酒簪花更斷腸，寄語(yǔ)南飛天上雁，心隨君侶到星塘。”都是孤枕難眠時(shí)表達(dá)出來(lái)的真實(shí)情感。

作品《山居圖》充分體現(xiàn)了他懷念家鄉(xiāng)之情。小橋流水，山川樹木，這些景物常常是他作畫的主題。“老年安得全無(wú)事，閉戶山頭讀道書”，透過這幅畫，我們可以感受到白石老人灼熱的鄉(xiāng)心愈加濃烈，無(wú)法掩藏。

（二）質(zhì)樸簡(jiǎn)約的自然美

1.構(gòu)圖的簡(jiǎn)練化

構(gòu)圖的簡(jiǎn)練化，善于留白也是齊白石的繪畫特征之一。齊白石認(rèn)為：“造化天工熟寫真，死拘皴法失形神?！雹谒L畫善于概括提煉，使構(gòu)圖簡(jiǎn)單化。如《洞庭君山圖》，畫面中表現(xiàn)的元素寥寥無(wú)幾，畫面遠(yuǎn)方薄薄的云霧遮住了半輪紅日，畫面近處僅僅有一只帆舟，如此簡(jiǎn)單的構(gòu)圖與大面積的留白現(xiàn)象巧妙地烘托出了平靜浩渺的湖面與浩瀚無(wú)垠的天空。通過齊白石的生動(dòng)描繪，“八百里洞庭”變成了一幅幽靜空靈的圖畫，耐人尋味。

齊白石的構(gòu)圖簡(jiǎn)練，但不簡(jiǎn)單。雖然只有寥寥幾筆，但其山水的自然美已充分地表現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為傳統(tǒng)的筆墨皴法難免有些繁瑣，給人強(qiáng)烈的壓抑感。因此，他舍棄了無(wú)關(guān)緊要的元素，抓住了山水畫中典型且自然的元素來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心獨(dú)特的山水世界，給欣賞者以清新脫俗的自然感受。正如宗白華所說：“中國(guó)畫的透視空間立場(chǎng)是在時(shí)間中徘徊移動(dòng)游目周覽，集合數(shù)層與多觀點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的詩(shī)情畫境?！雹?/p>

2.元素的夸張化

元素的夸張化也是齊白石山水畫自然美的表現(xiàn)方式之一。如《蛙聲十里出山泉》，齊白石只選取了泉水、巖石與蝌蚪三個(gè)元素進(jìn)行描繪，構(gòu)圖巧妙，樸實(shí)簡(jiǎn)約。畫面中間的部分大量留白，生動(dòng)地反映出了山泉的清澈和湍急。齊白石用水波紋的符號(hào)表現(xiàn)山泉的流勢(shì)，勾勒出的線條松弛有度，或湍急或平緩。山泉中的六條蝌蚪也具有抽象符號(hào)特征，它們隨著泉水的流勢(shì)自上而下游動(dòng)，顯得十分歡快自然，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。畫面中的巖石并沒有采用大量的筆墨皴法，而是講求用墨色的濃淡不一來(lái)體現(xiàn)出山石之間的自然關(guān)系。齊白石用夸張、獨(dú)特簡(jiǎn)約的方式將巖石、山泉、蝌蚪三個(gè)元素變?yōu)榱丝鋸埢难b飾語(yǔ)言。在他的畫面中，我們仿佛聽到了山泉流動(dòng)的聲音，恰到好處地表現(xiàn)了“蛙聲十里出山泉”的自然美，讓欣賞者沉浸在樸實(shí)簡(jiǎn)約，生動(dòng)爽目的藝術(shù)境界里。

（三）精湛獨(dú)到的筆墨美

齊白石認(rèn)為精湛獨(dú)到的筆墨美在藝術(shù)創(chuàng)作中尤為重要。因此，他將剛?cè)岵⑦M(jìn)的篆刻筆法融入到繪畫中，用筆松弛有度，巧妙地運(yùn)用力度的變化，同時(shí)結(jié)合墨色的干濕與虛實(shí)變化，給人以清新脫俗之感。另一方面，他用色大膽，造型簡(jiǎn)樸，以此烘托出氣勢(shì)磅礴的氛圍。如作品《煙雨秋山圖》，描寫的是長(zhǎng)沙秋天的景色，楓葉漫山遍野，層林盡染。筆墨凝重，附著的色彩艷而不俗，描繪出的景物層層遞進(jìn)，使得紅葉映襯下的長(zhǎng)沙城出落的更加迷人。

齊白石筆墨表現(xiàn)上最大的特點(diǎn)在于他的筆墨意趣賦有強(qiáng)烈的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知精神。正是因?yàn)檫@一特點(diǎn)，才使得他的作品流傳至今，被后人所贊頌。

（四）詩(shī)畫結(jié)合的意境美

齊白石喜歡描寫賦有詩(shī)意的景物，他并沒有用機(jī)械的眼光來(lái)看待山水畫的創(chuàng)作，從不故弄玄虛，善于通過簡(jiǎn)單的景物描繪展現(xiàn)出不尋常的藝術(shù)境界。齊白石的藝術(shù)思想之一是“寫意畫形”，所謂“寫意畫形”，是指畫家在描繪景物時(shí)，能夠使欣賞者透過畫面，感受到畫家作畫時(shí)的情感以及作畫的意圖。徐悲鴻在藝術(shù)創(chuàng)作中追求自然真實(shí)感的同時(shí)，大量吸收和學(xué)習(xí)西方的繪畫手法，強(qiáng)調(diào)造型的精準(zhǔn)，目的是為了讓兩者巧妙的融合在一起，產(chǎn)生不同的效果。而齊白石則不然，他不過分強(qiáng)調(diào)造型的精準(zhǔn)，而是更加注重表現(xiàn)詩(shī)畫結(jié)合的意境美。

齊白石繪畫中的詩(shī)意是直接的，通過仔細(xì)觀察和欣賞品味，可以直觀地感受到畫面中的濃濃詩(shī)意。此外，畫中詩(shī)的內(nèi)容既是對(duì)畫中沒有描繪出的景物的補(bǔ)充，同時(shí)也是畫家情感的再一次升華，這正是齊白石藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)一無(wú)二之處。

二、齊白石山水畫對(duì)我國(guó)繪畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)

齊白石在中國(guó)繪畫藝術(shù)方面的成就主要在于他所提倡的藝術(shù)精神，即充分表達(dá)自己的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)情感。自齊白石以后，中國(guó)繪畫藝術(shù)的面貌煥然一新，現(xiàn)代畫家們徹底擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛。談到齊白石學(xué)生之中比較優(yōu)秀的兩位，就不得不說道李苦禪和李可染，他們受到了齊白石先生的點(diǎn)播，學(xué)習(xí)并傳承了齊白石的藝術(shù)精神，崇尚表達(dá)自我內(nèi)心，最終成為優(yōu)秀的藝術(shù)大師。

李可染是齊白石最優(yōu)秀的學(xué)生之一，賈又福是李可染最優(yōu)秀的學(xué)生之一。正是如此，中國(guó)繪畫界又出現(xiàn)了兩名優(yōu)秀的山水畫家，他們繼承了齊白石的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)精神并進(jìn)行自我創(chuàng)新。但是，他們?nèi)说乃囆g(shù)風(fēng)格大不相同，他們想要表達(dá)的藝術(shù)世界也大不相同，這就更加充分說明了他們?nèi)酥g并沒有直接學(xué)習(xí)彼此的藝術(shù)手法，而是講求藝術(shù)精神的表達(dá)，更加注重內(nèi)心的山水。李可染與賈又福善于在畫面中表現(xiàn)出新的生機(jī)，善于在藝術(shù)創(chuàng)作中探索新世界，這也使他們的作品賦有自己的特色，呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)色彩。如李可染的《清漓風(fēng)光圖》，畫面中不僅有中國(guó)水墨的色彩，還帶有西方素描的特色，大膽運(yùn)用水墨，體現(xiàn)出濃厚感。整幅作品氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)出了漓江朦朧神秘的特色。賈又?！洞笠粝Ｂ暋罚竺娣e運(yùn)用平直的長(zhǎng)線，垂直的長(zhǎng)線本身就具有高與直的特性，賈又福通過黑白藝術(shù)之美來(lái)使畫面更加生動(dòng)豐富，更加體現(xiàn)出了他剛正不阿，嚴(yán)肅莊重的藝術(shù)情感。

透過李可染與賈又福的作品，我們不難看出，齊白石山水畫的藝術(shù)精神和藝術(shù)個(gè)性充分影響了他們，可以說是決定性的影響。但他們二人不盲目模仿老師，不盲目抄襲自然，這也是他們能夠在藝術(shù)創(chuàng)作方面有所成就的重要原因之一。

注釋：

①周迅：《齊白石全傳》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2010年5月，第102頁(yè)。

②王振德，李提庥：《齊白石談藝錄》，鄭州：河南美術(shù)出版社，1988年6月，第154頁(yè)。

③宗白華：《美學(xué)散步》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1981年2月，第53頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]文佐.齊白石山水畫研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013年.

[2]周迅.齊白石全傳[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2010.

[3]齊白石.白石老人自述[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2000.

[4]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1981.