陳俊川

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 西安 710119)

劉裕建宋不僅帶來南方政局的相對穩(wěn)定，而且推進(jìn)了寒門階層地位上升，成為當(dāng)時南朝的主導(dǎo)者。然而，國家的發(fā)展并沒有使居于統(tǒng)治頂端的皇室安穩(wěn)如山，反而禍亂頻發(fā)，臣弒君、子弒父、兄弟互相屠戮、倫常敗壞等，以致最終亡國于部下蕭道成之手。究其原因，乃內(nèi)外因相互作用的結(jié)果，其對后世的影響也極其深遠(yuǎn)。

一、南朝劉宋皇室亂局概述

劉宋共歷八帝，在皇位傳承過程之中皇室內(nèi)亂幾乎沒有停止，除劉裕、少帝義符和末帝順帝準(zhǔn)不是經(jīng)歷皇室內(nèi)斗而奪位外，其余都經(jīng)歷了一番宗室內(nèi)斗才登上帝位。而劉宋亂局的開啟者，竟是劉裕自己。南朝以前，對于前代君主特別是禪位君主，多不曾弒。劉裕卻壞了這個規(guī)矩：“宋武禪代，鴆毒舊君……其臣習(xí)見，方為新君地，不暇為舊君計(jì)，故嗟跌至此也?！盵1]中國古代，弒禪讓之君不僅違背禮法，而且與世人的傳統(tǒng)理念不相符合。

劉裕先后謀殺東晉兩位皇帝，分別是安帝和恭帝。安帝之死，乃是“高祖使韶之與帝左右密加鴆毒”[2]1074；恭帝作為禪位之君，劉裕欲殺之，“以被掩殺之”[2]1990。劉裕以臣弒君有違儒家禮法。清人王夫之認(rèn)為，宋不被“神人所喜”，是因?yàn)椤皭耗矣趶s君”。自劉裕開啟這一惡例之后， “受奪之主必死于兵與鴆”[3]。劉裕死后，少帝于永初三年(422年)即位。劉裕臨終前令徐羨之、傅亮、謝晦輔佐少帝，但徐羨之等人竊取國柄，為所欲為，先是在景平二年(424年)，廢廬陵王劉義真“為庶人，徙新安郡”，后又遣使“殺義真于徙所”[2]1081-1082。隨后，徐羨之等人便用對待廬陵王劉義真的手段對待少帝義符。景平二年(424年)，徐羨之等人以少帝“居處所為多過失……廢為營陽王”，六月即派人“弒帝于金昌亭”[2]45。少帝之死亦如劉裕弒晉安、恭二帝，以臣弒君，非常禮。范泰有言：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也?！盵2]1070依范泰之言，徐羨之等人違法亂禮古之未見，周公輔成王、霍光輔昭宣二帝也是下臣受命輔佐幼主，卻不曾犯弒逆之罪。相較于古人，徐羨之等人的行為實(shí)為大逆不道?！啊洞呵铩分x，‘君親無將，將而誅焉’?！盵4]劉裕弒君、徐羨之等人弒少帝都違背了這一理念，背離了儒家禮法。

徐羨之等人弒少帝繼而扶持文帝即位，結(jié)果終被文帝所殺。文帝雖有才能，卻招致太子行弒，宗室亂象未見改觀。呂思勉對此評論說：“宋世宗戚之禍……發(fā)于元兇之弒逆。”[5]劉裕弒君為后人留下可以弒上的先例，致使下臣?xì)⑸俚?，之后大臣?lián)合廢帝、殺帝之事常有。而太子劭弒文帝，進(jìn)而屠戮宗室。殺機(jī)一起，后來宗室亦多以此為先例，宗室殺伐不休。劉裕與太子劭可看作劉宋亂局的兩大發(fā)端。

太子劭頗得文帝喜愛，其與始興王濬多有過失，又以巫蠱之術(shù)欲文帝早死，后東窗事發(fā)，鋌而走險發(fā)動宮廷政變殺死文帝。除弒帝外，劭還殺江夏王義恭十二子，殺長沙悼王瑾、臨川王曄、桂陽侯覬、新渝侯玠等，甚至還欲殺三鎮(zhèn)士庶家口，后被制止才放棄。宗室間的殘殺從此更加變本加厲。最終，劉劭被武陵王劉駿所滅。劉駿在宗室至親之間的血腥拼殺中登上皇位，是為孝武帝。但劉駿其人“性嚴(yán)暴，睚眥之間，動至罪戮”[2]1532，群臣、兄弟之間也多猜忌，以致宗室相斗。平劉劭后不滿一年，丞相、荊州刺史劉義宣等“孝建元年秋冬舉兵”[2]1190。五年后，竟陵王誕反，孝武帝親御六師殺之，最后還進(jìn)行屠城。為了強(qiáng)化統(tǒng)治、鞏固皇權(quán)，孝武帝廣封幼子為各州刺史，坐鎮(zhèn)地方。幼子既孤又弱，多被佐臣控制。隨著年歲日長勢力坐大，兄弟之間又多猜忌，其結(jié)果又變成一輪新的屠殺。宗室之間，幾乎不存血脈親情，唯剩對權(quán)力的貪戀。

劉宋諸帝自身倫理混亂。孝武帝曾在生母路太后房內(nèi)留宿[2]843，前廢帝在建安王休仁即明帝面前使左右淫逼其母楊太妃[2]1236。上行下效，劉宋公主之淫亂便不足為奇。如新蔡公主是前廢帝姑母，前廢帝卻以宮女詐死替身改姓為由將其娶到宮中納為貴嬪夫人。更有甚者，孝武帝之女山陰公主為求“男女平等”，廢帝便為她安排三十名面首。公主們不僅倫常敗壞，而且在政治斗爭中也起到重要作用。東陽公主在劉劭之亂中引薦嚴(yán)道育，其家奴陳天興參與劉劭巫蠱之事，或直接或間接對劉劭作亂發(fā)揮了作用。會稽公主在其子徐湛之牽涉劉義康案后出面向文帝求情，以高祖舊衣示之，“湛之由此得全也”[2]1218。

劉宋宗室殺戮未有停歇。孝武帝死后，前廢帝子業(yè)繼位。子業(yè)“兇悖日盛，誅殺相繼”，戴法興、沈慶之相繼被殺，弟劉子鸞、劉子師等亦被殺，一時“內(nèi)外危懼”[6]45。此外，劉子業(yè)還打算殺掉剩下的六個叔父，其中建安王休仁、湘東王劉彧和山陽王休祐最讓其猜忌，欲加殺害。朝臣生死無常，懼怕無比，劉彧和大臣商議廢帝，最終“壽寂之懷刀直入”[6]45，把子業(yè)殺害，劉彧繼位為明帝。明帝繼位是一種非常態(tài)下的兄終弟繼。廢帝死，理應(yīng)先從孝武帝諸子中選立君主，明帝作為孝武之弟，次序次之。但明帝依靠王玄謨等人消滅了以劉子勛為首的孝武諸子，“孝武帝二十八子……為明帝所殺者十六”[7]241，同時反叛的同黨都被誅殺。一時之間，劉宋宗室凋零，少有存活，“其骨肉相殘若此之甚”[8]1454。

明帝死，后廢帝劉昱繼位。劉昱其人更是變本加厲，孝武帝有二十八子，“明帝殺十六，余皆帝殺之”[6]58-59，最后自己被楊玉夫和楊萬年所殺。明帝大殺宗室，雖然是為了保障太子及皇位的穩(wěn)固，卻如同竭澤而漁、焚林而獵，把依靠的力量也剪除殆盡，只能任用異姓親近大臣出鎮(zhèn)制約地方。這一做法看似明智，但主幼臣強(qiáng)，最終異姓坐大、國不復(fù)國。太子即位后無德，死后蕭道成迎劉準(zhǔn)為帝，是為順帝。蕭道成在權(quán)勢大增后不僅把順帝降為淮陰王，而且“監(jiān)人殺王……齊人德之”[6]61。臣下弒君，亦如同劉裕弒前朝帝君，亡國之后血脈不存，形成一個惡性循環(huán)的歷史怪圈。

二、南朝劉宋皇室亂局的原因

“子孫繁衍，為帝為王……極一世之福；及其敗也……橫尸喋血，斬艾無噍類，欲求為匹夫之傳家保世而不可得?！盵7]241劉宋皇室禍亂頻發(fā)以至于亡國滅種，是多種因素綜合作用導(dǎo)致的。其中，既有當(dāng)時社會處于轉(zhuǎn)型期，社會大背景影響下劉宋政權(quán)的轉(zhuǎn)型失敗，也有高門與寒族之間以皇室為對象進(jìn)行角力的影響。外因往往通過內(nèi)因起作用，劉宋政權(quán)自身的因素更不能忽視。劉宋皇族文化底蘊(yùn)缺失、家庭教育失常、統(tǒng)治政策失衡和性格畸形多疑等多種因素，導(dǎo)致劉宋一朝亂象叢生。

(一)外因

東晉一朝是門閥士族鼎盛、“王與馬共天下”的時代，“王與馬的結(jié)合，開啟了東晉百年門閥政治的格局”[9]。但劉裕建宋代晉帶來的不僅是改朝換代，更多是對門閥士族的打擊，以及社會風(fēng)氣的新一輪更化?；蕶?quán)在劉宋時期得到重塑，整個社會呈現(xiàn)出一種新陳代謝的狀態(tài)，新一輪的社會轉(zhuǎn)型開始啟動。

魏晉以來，儒學(xué)喪失獨(dú)尊的地位，其所倡導(dǎo)的忠君思想、三綱五常等已不被當(dāng)時完全認(rèn)同，武力奪取政權(quán)是這一時期的顯著特征，如北方少數(shù)民族入主中原便是依靠武力征服，劉裕更是以軍事統(tǒng)帥身份而不是以貴族身份建立了劉宋王朝[10]。在魏晉時期，軍人要系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家文化很難，劉?！吧偈氯致茫唤?jīng)涉學(xué)”[2]1120，以他為代表的軍人在學(xué)習(xí)儒學(xué)方面是不足的。這樣的人建立政權(quán)之后，不得不尊崇儒學(xué)，一方面是為了籠絡(luò)士人，另一方面是為了促進(jìn)國家的文治教化，因?yàn)閲医K究不能依靠武力進(jìn)行治理。

社會大動蕩給時人帶來嚴(yán)峻的生存危機(jī)，能夠生存下來是人追求的第一要義，過去儒家所倡導(dǎo)的“三綱五?！北憔佑诖蔚鹊匚弧Ｕ謩邮幹H，國家轉(zhuǎn)瞬而亡，士族不再以忠君固守，“君統(tǒng)的變易，朝廷的更迭，反而一似與自己無關(guān)。在禪代廢立之際，世家大族不是不預(yù)聞，便是幫助篡位，均以自己門第利益為轉(zhuǎn)移”[11]。對于士族而言，國家利益不是第一位的，“不再以國家為重，傳統(tǒng)的忠君理念自然束之高閣，于是否定君臣關(guān)系、改變傳統(tǒng)人倫關(guān)系、不尊禮法、緣情制禮等言論和行為，在當(dāng)時有很多”[12]。劉裕弒君，徐羨之等人殺少帝，孝武帝、明帝等大殺宗族子弟皆違背了傳統(tǒng)的“三綱”，這在之前是罕見的，但在南朝卻屢次出現(xiàn)。可以說，這正是社會轉(zhuǎn)型時期各種因素對政治的滲透與影響之下呈現(xiàn)的陣痛。

寒門在魏晉時期的崛起之路坎坷而艱難。以曹魏與西晉為例，陳寅恪認(rèn)為，魏、晉的興亡遞嬗，不是司馬、曹氏兩姓的勝敗問題，而是儒家豪族和非儒家寒族的勝敗問題[13]。西晉代魏，儒家貴族戰(zhàn)勝了非儒家的寒門。延至東晉，門閥士族的政治地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力都更加鞏固，難以動搖，寒門在當(dāng)時崛起是十分困難的。劉裕以寒門身份建立劉宋政權(quán)，使寒門有機(jī)會打破昔日“上品無寒門”的社會政治格局。寒族與士族在劉宋政權(quán)中以皇室為對象的角力是劉宋皇室亂局的一大推力。士族發(fā)生地位危機(jī)尋求改變，寒族迫切希望進(jìn)位，皇室成為二者進(jìn)行權(quán)力角斗的“中心”，歷次內(nèi)亂都能看到寒、士兩族的身影與動作。

相對于士族，寒族更為劉宋皇室所信任并引為依靠的力量。在皇室內(nèi)亂中，寒人與皇室互相利用，寒人既被皇室信任參與政治活動與奪權(quán)活動，寒人也利用宗室的矛盾使自己的權(quán)益得到提升和維護(hù)，或打壓士族的生存空間。寒人在劉宋皇室內(nèi)亂中起到了推波助瀾的作用。劉劭密謀弒殺文帝奪取帝位，利用陳叔兒、詹叔兒、齋帥張超之、任建之等心腹低品級武職人員，殺害文帝、徐湛之和王僧綽等人，隨后大加封賞，“并將校以下龍驤將軍帶郡，各賜錢二十萬”。寒人以扶助劉劭行弒亂以“有功之臣”得到提升。劉劭為獲得寒人更多好感與支持，“我為卿除徐湛之也”[2]1618，博取曾受徐湛之打壓的魯秀好感，寒人之勢在劉劭心中高于門閥支持。

孝武帝、明帝在武人和寒人的擁戴下奪得帝位[14]，因而“孝建、泰始，主威獨(dú)運(yùn)……權(quán)不外假……事歸近習(xí)……人主謂其身卑位薄，以為權(quán)不得重”[2]1531?；实壑哉J(rèn)可寒人，是因?yàn)楹藢λ麄兇_有幫助。如戴法興出身卑微，“少賣葛于山陰市”，但“頗知古今，素見親待”[2]1532，受到孝武帝重用。孝武于巴口建義，“戴法興與典簽戴明寶、蔡閑俱轉(zhuǎn)參軍督護(hù)……大明二年，三典簽并以南下預(yù)密謀”[2]1532。特別是典簽董元嗣為孝武帝傳信結(jié)果被劉劭拷打而死，忠心可鑒。明帝繼位也與寒人阮佃夫的協(xié)助并與其密謀殺害前廢帝關(guān)系密切。桂陽王休范打算起兵，“密與典簽新蔡人許公于謀之”[2]1353，也是寒人為其謀劃相關(guān)事宜。寒人廣泛參與皇室內(nèi)斗，是劉宋政權(quán)重用寒人、壓制士族政策的結(jié)果。孝武帝后寒人參掌機(jī)要，在皇室亂局中發(fā)揮的作用更大。

士族作為劉宋建國以來一直提防和小心的對象，雖然仍被授予高位，但權(quán)勢在不斷削弱。為了維護(hù)自身和家族的利益，士族也在尋找可以依靠的力量遏制寒人。以“元嘉之治”得名的宋文帝在其政治活動中，對門閥士族既限制又重用，在重用士族人物的同時以寒人掌機(jī)要來限制士族的權(quán)力。文帝還重點(diǎn)培養(yǎng)彭城王劉義康作為皇室的力量對士族和寒人形成雙重壓制。士族面對皇室大權(quán)在握且被多處掣肘，依靠皇帝已不可能，只能向當(dāng)時最有權(quán)勢且被文帝重視的劉義康靠攏。以劉湛、劉斌等人為代表的士族稱“天下艱難，詎是幼主所御”，義康沒有反駁，他們更加急迫“常欲傾移朝廷，使神器有歸”[2]1184，使劉義康犯上作亂，最后被賜死，門閥士族也因此受挫。但士族在隨后太子劭的廢立問題上又有大動作，主張廢太子立自己所主張的人選，“及將廢立……(徐)湛之欲立隨王誕，江湛欲立南平王鑠，太祖欲立建平王宏，議久不決”[2]1222。最后劉劭兵變弒帝，得知王僧綽打算廢掉自己和其余諸王的家書，殺徐湛之及其門客多人。士族不甘屈服，寒人不甘低位，二者在朝堂之上互相爭斗，皇室成為其角力的“中心”，宗室內(nèi)亂基本上都有士庶參與并進(jìn)行斗爭，導(dǎo)致皇室亂局越鬧越大。

(二)內(nèi)因

劉裕出身低微，沒有高門大族的背景，文化水平低，家族文化底蘊(yùn)積累較少。相較于門閥士族的文化積累，劉宋皇室的積累時間太短，皇室成員的文化涵養(yǎng)以及個人素質(zhì)較差。劉裕對于皇室宗族子弟未能進(jìn)行有效教育，以至于后來者或多或少都受其影響，當(dāng)然這也與劉裕在位時間不長有關(guān)。

劉裕晚年得子義符，甚悅，“寵樹營陽，恣其嗜欲，群小競進(jìn)”[15]395。晚年得子，劉裕歡喜異常，對于幼子的寵愛是予取予求不加限制，但一味寵溺而不加教育卻失教養(yǎng)之職。正常的皇室教子應(yīng)是“三師并輔其志，進(jìn)退俯仰，如值繩準(zhǔn)”[15]396，劉裕未得教子真意，以至于死后其子義符“喜容表于在戚……優(yōu)倡管弦，靡不備奏”[2]44。服喪沒有愁容，卻自為嬉戲，倫理失度。文帝對太子劭寵溺有加，換來的是太子劭不念父子之情弒殺文帝。明帝在后廢帝幼時不加管教，結(jié)果其繼位之后性格喜怒無常， “天性好殺，以此為歡”。劉裕及其后來者文帝、明帝等人教子無方，對其子寵愛有加而沒有教導(dǎo)他們正確的做人準(zhǔn)則及為君之道，相比于門閥士族“士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論”[16]143的教育方式，可以說存在云泥之別。劉宋皇室一味溺愛而不進(jìn)行文化教育的家庭培養(yǎng)方式無疑是失策的。

“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭?！盵16]41顏之推認(rèn)為，家庭教育的方式是通過父教育子、長教育幼的途徑，下輩存在著一種效仿先輩的情況。劉裕以武力奪取政權(quán)，其后輩皇室中人自然對武力加以崇拜。少帝“有膂力，善騎射”[2]43，太子劭“尤愛弓馬”[2]1615，前廢帝曾入劉裕廟，指劉裕像曰：“此渠大英雄，生擒數(shù)天子?！盵2]1452為將帥自然要注重武力，但作為國家的統(tǒng)治者徒有武力并不夠?！八挝淦鹱脏l(xiāng)豪……其于家庭之教，固未暇及也，是以宮闈之亂，無復(fù)倫理?！盵7]238不識禮法、不守倫理在劉宋皇室之中并非少見，國家統(tǒng)治者最重要的是治國安邦，進(jìn)行國家建設(shè)，而信奉武力、肆亂宮闈，于家于國都是百害而無一利。劉宋一朝之所以皇室內(nèi)斗不停，除了政治上士庶斗爭影響之外，自身的家庭教育、家風(fēng)建設(shè)也存在不足。劉宋統(tǒng)治者出自寒微，自身文化水平先天不足，致使劉宋皇室成員多數(shù)文化水平低，如彭城王劉義康“素?zé)o術(shù)學(xué)，暗于大體”[2]1184，晉平王休祐“素?zé)o才能，強(qiáng)梁自用”[2]1241?；适易谟H也是如此。長沙景王劉道憐“素?zé)o才能，言音甚楚，舉止施為，多諸鄙拙”，且其人“貪縱過甚……去鎮(zhèn)之日，府庫為之空虛”[2]964。

劉宋統(tǒng)治者自身文化水平不高，在延請教師上也存在不足。出于對高門士族的警惕和疏遠(yuǎn)，在皇室教育上，雖然任用高門士族擔(dān)任教學(xué)師傅，實(shí)際上卻更信任來自寒門的文士，更愿意讓相同出身的人來教育自己的子弟，如王道迄本為寒人，“始興王濬以為世子師”[2]1541，而寒人的文化水平整體上遠(yuǎn)低于士族，請寒族而不是士族來教育宗室子弟，顯然不是最優(yōu)選擇。

劉宋多個皇帝都是從兄弟或者子侄手中奪得帝位的，故對宗室和大臣多加猜忌和防范，“宋武以猜忍起家，肆虐晉室，戾氣所結(jié)，流禍過于后嗣”[7]241。劉裕的猜忌以及過多的殺戮，“使他順利登上了皇位，并鞏固了劉宋皇權(quán)，但卻造成其后國內(nèi)政局動蕩、樹立國外死敵的重要原因”[17]。孝武帝“睚眥之間，動至罪戮”[2]1532。明帝因劉子勛與其爭權(quán)失敗，大殺劉子勛和徐武帝諸子，“泰始、泰豫之際，更忍虐好殺”[2]113。劉宋統(tǒng)治者性格多疑，無論是對大臣還是宗室都不信任，君臣關(guān)系難以得到有效鞏固。即使前帝為新帝設(shè)置的輔政大臣，也會在新帝繼位之后掀起新一輪的君臣較量，造成君臣之間離心，使新帝的朝政出現(xiàn)危機(jī)[18]。輔政大臣尚且使新帝的政局出現(xiàn)危機(jī)，其余大臣更是難以有親信之感，懷疑之心更甚。

三、結(jié)語

南朝劉宋皇室亂局不斷，致使正常的國家治理演變成了時斷時續(xù)的權(quán)力斗爭甚至血腥屠戮。劉宋皇室亂局的出現(xiàn)，既有外部原因，也有自身因素。值此魏晉南北朝社會大轉(zhuǎn)型的歷史時期，士族門閥勢力日漸式微，出身低微的寒人強(qiáng)勢崛起，直至劉裕建立起劉宋王朝。劉宋王朝的統(tǒng)治者本來出身低微，一旦置身士庶斗爭的漩渦，不能有效引導(dǎo)和適應(yīng)這種社會轉(zhuǎn)型，其亂局可想而知。南朝劉宋皇室亂局可謂古今罕見，后世君王雖多引以為戒，但縱觀整個封建時代，還沒有出現(xiàn)能真正擺脫皇室亂局的王朝，只是亂局規(guī)模、持續(xù)時間各有不同而已。