朱建國(guó)

摘要：本文分別從如何滲透中學(xué)語(yǔ)文審美教育和審美教育的必要性以及方法三個(gè)方面出發(fā)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行了一些探討。審美教育不同于德育，它有自己的獨(dú)特性，它能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；必要性；方法

一、如何滲透初中語(yǔ)文審美教育

1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)

一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，能使學(xué)生置身于一種文化氛圍，情緒情感被打動(dòng)，從而產(chǎn)生一種審美沖動(dòng)，這同樣影響并決定整堂課的效果。如在教學(xué)《在烈日和暴雨下》這篇課文時(shí)，為使學(xué)生對(duì)祥子一生的悲慘命運(yùn)有一個(gè)整體把握，在上課之前我介紹了原著《駱駝祥子》的故事梗概，當(dāng)講到“失去勞動(dòng)能力的祥子扛著靈旗把別人送進(jìn)墳?zāi)沟耐瑫r(shí)也把自己送進(jìn)了墳?zāi)埂睍r(shí)，全班學(xué)生都沉浸在一種“哀其不幸”的情緒中，從而對(duì)祥子產(chǎn)生極大的同情心，帶著這種同情心去理解課文，學(xué)生就會(huì)感到輕松，就能從中得到快感，達(dá)到審美效果。

2.注重深層次地閱讀

在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，重視引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文并反復(fù)吟誦，“讀書百遍，其義自見?！眴l(fā)學(xué)生在朗讀中領(lǐng)悟其情味、韻味，感受祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深，體會(huì)作家在作品所傾注的感情，或品味作家所揭露的社會(huì)生活現(xiàn)象。如魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》，結(jié)尾一段是這樣的：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見——大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這個(gè)結(jié)尾時(shí)進(jìn)入一種沉思狀態(tài)，導(dǎo)致孔乙己死亡的原因到底有哪些呢？這需要重新閱讀課文，去審視封建科舉制度和社會(huì)制度。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)人吃人的封建舊制度的不滿和憎惡。

3.多變的教學(xué)方法

學(xué)生的好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，但注意力不能長(zhǎng)期保持集中，所以素質(zhì)教育提出要采用適用學(xué)生的教法，而不是如應(yīng)試教育般培養(yǎng)適應(yīng)考試的學(xué)生。語(yǔ)文教育專家張志公也曾說(shuō)過(guò)，方法制約效果，只有科學(xué)的新鮮活潑的教學(xué)方法，才有可能培養(yǎng)出一代有進(jìn)取精神的有效率感和責(zé)任感的新人。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我注意給學(xué)生營(yíng)造一種自己的審美氛圍，讓學(xué)生參加教學(xué)，親自去品味審美對(duì)象。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我讓全班同學(xué)推選一名學(xué)生當(dāng)老師，師生角色易位，結(jié)果學(xué)生比以往更認(rèn)真地預(yù)習(xí)課文，翻閱資料，整節(jié)課在輕松和諧的氣氛中進(jìn)行，學(xué)生在愉快的氣氛中接受知識(shí)，體會(huì)童話這種文體獨(dú)特的魅力，寓教育于審美的愉快享受之中。

二、語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行審美教育的必要性

1.美育是促進(jìn)人發(fā)展的關(guān)鍵因素

在日常生活中，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，同一首樂(lè)曲，有的人聽起來(lái)如癡如醉，覺得趣味無(wú)窮；有的人卻聽得索然無(wú)味。一幅繪畫，有的人看起來(lái)意趣橫生，贊嘆不已，而有的卻感到是雜亂無(wú)章，是線條的隨意勾畫和顏色的任意涂抹。如此種種，都是由人們審美的修養(yǎng)高低所決定的。而人的審美修養(yǎng)又是由美育來(lái)培養(yǎng)的。可見，美育對(duì)人的全面發(fā)展具有積極的作用。

2.美育是語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)

興趣是引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，興趣的主要職能是使學(xué)生把學(xué)習(xí)化為自己的愿望和需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，充分引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能把學(xué)生的主動(dòng)性，積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。而興趣的培養(yǎng)則離不開美育的功用。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法

1.巧設(shè)情境，感受美

沒(méi)有美的理念就創(chuàng)造不出美的形式。人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的，在具有歡樂(lè)氣氛的情境中，人就會(huì)歡樂(lè)；在具有悲涼氣氛的情境中，人就會(huì)悲哀。而且在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，起到一種感化作用，成為一種潛移默化的精神力量。因此教師應(yīng)該深入挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氣氛。教師首先要進(jìn)入角色，把作者寄托的情感化為自己的真情實(shí)感，然后去叩擊學(xué)生的心弦，讓他們?cè)诓恢挥X中受到美的教育和啟迪。于漪老師在教《最后一次講演》時(shí)，用《聞一多傳》那禎有特色的封面付諸學(xué)生的視覺，創(chuàng)設(shè)一種特定的審美情緒。置身于這樣的課堂，學(xué)生能不被感染被融化嗎？于漪老師就是這樣善于以其細(xì)膩、準(zhǔn)確的感受能力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生深切地感受聞一多先生“蠟炬成灰淚始干”的悲壯的美的境界。

2.發(fā)揮想象，創(chuàng)造美

葉圣陶說(shuō)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！彼^想象，是把記憶表象，經(jīng)過(guò)加工改進(jìn)而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。人的想象力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬(wàn)里”。例如，學(xué)習(xí)茅以升的《中國(guó)石拱橋》，我讓學(xué)生聯(lián)想我們衡陽(yáng)眾多的石拱橋，去想象我們衡陽(yáng)古老輝煌的歷史，想到古代勞動(dòng)人民的辛苦。通過(guò)想象，進(jìn)行組合和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出一個(gè)完美的圖畫，創(chuàng)造出“美”。如講《春》，我就讓學(xué)生聯(lián)想到有關(guān)春的名句，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。通過(guò)聯(lián)想和想象，則更能體會(huì)詩(shī)中創(chuàng)造之美。

康德早在幾百年前就告訴我們：“能震撼我們心靈的，除了頭項(xiàng)繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！闭Z(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈，弘揚(yáng)文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語(yǔ)文審美教育的步伐剛剛邁開，仍有阻力，但堅(jiān)信發(fā)揚(yáng)美樂(lè)一致的人生觀，我們的前途就是光明的。