凌紫微+黃小玲

摘 要：成功案例遵循的原則：對傳統(tǒng)元素的應用。通過新組合來產生效果。我們的環(huán)境設計該何去何從呢？首先，它要植根于中國幾千年的歷史文化之中。充分吸收精華，去其糟粕。當然，還需要與世界接軌與現代社會發(fā)展接軌。形成符合現代性與未來潮流的設計新理念。第三，環(huán)境設計還需要全面觀，綜合分析法。環(huán)境是一個統(tǒng)一不可分割的整體。要通過設計建立與自然、城市、人際關系的適當尺度。反對消費主義，是新一代設計師的職責。

關鍵詞：有故事；中國特色；傳統(tǒng)建筑理念；設計思維；生態(tài)城市設計

中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0039-02

環(huán)境設計作為涵蓋室內設計、建筑設計、景觀設計的學科，是綜合的，需要的是綜合人才。在中國社會環(huán)境培養(yǎng)下的中國當代環(huán)境設計肯定是充滿著中國化的特色和元素。但是事實并不理想。有著幾千年傳統(tǒng)文化背景的中國卻總是受制于他人，設計也是，環(huán)境設計也是，總是舉棋不定最終附庸風流。似乎總想找出一個折中的方法，去面對全球化的激蕩。所以在傳統(tǒng)中如何取舍成為了一個大難題?，F代與傳統(tǒng)怎么去實現1加1大于2 。

發(fā)現問題解決問題。因為近當代都是西方人走在前面，所以西學或者是西方的就是進步的現代的這種看法總是出現在中國人的腦海。西方人是走在前端，也制訂了一些現代的設計原則。我們一直學著西方，照著西方發(fā)展的路走了下來，到今天覺得悵然若失。陷入迷茫。

是該繼續(xù)照著走下去，還是回頭看看原來的美好？

一個好的設計，好的設計師，總會有著積淀，一個作品會因為它的文化內涵而吸引人，獲得人的駐足。我們都會偏喜好于故事性的東西，要獲得肯定設計也要有“故事”。這故事絕不是生編亂造的，硬綁綁的。它是我們的文化，是我們的軟實力。這文化可以是大一點的中國傳統(tǒng)文化，可以是小點的生活故事，只要有，都是一個吸引力。

綜上所述，我們的環(huán)境設計該何去何從呢？首先，它要植根于中國幾千年的歷史文化之中。充分吸收精華，去其糟粕。當然，還需要與世界接軌與現代社會發(fā)展接軌。形成符合現代性與未來潮流的設計新理念。第三，環(huán)境設計還需要全面觀，綜合分析法。環(huán)境是一個統(tǒng)一不可分割的整體。要通過設計建立與自然、城市、人際關系的適當尺度。反對消費主義，是新一代設計師的職責。

讓我們來看看中國當代的環(huán)境設計：

隨著經濟的發(fā)展，經濟全球化促成的經營全球化讓當今城市表現得千篇一律，失去了原有的地域特色和文化特征。由南到北的差異變得愈來愈小。環(huán)境設計中的室內和景觀又受制于建筑。目前室內設計中，出現了多種風格形式，不同的風格有著不一樣的韻味。當代中國設計多數是“有其形卻無其神”，如果說我們對其他流派和風格把握不到位是因為我們對別國的文化底蘊不了解，那么我們對應十分了解的中國文化，但是所做的大多數設計卻還是沒有找到好的突破口，還是停留在過去，沒有與國際接軌。

當然值得慶幸的是，今天中國也不斷涌現出一些中西文化兼通的設計師，他們沒有放棄對自身文化的新嘗試、全新的設計，并有了一些成功的例證，如上海的新天地。如重慶的洪崖洞就是沿用了吊腳樓的傳統(tǒng)設計，其中又加入了好多現代的元素和設備。形成了一個新的城市風景點。

還是有很多倡導設計要賦予民族的文化內涵的，于是各種各樣的中式出現了。就是不知道設計者眼中的中式和普羅大眾接受的中式是不是一致。在我眼中有很多的設計作品都接近于日式了?，F在普遍出現在大眾視野的都是清新婉約的江南，不是說他不好，只是無需盲目效仿，做出自己或本地或當前環(huán)境下適合的設計才更是恰當。就像我們國家一直都存在的南北差異，南邊是清新婉約，北邊是雄偉大氣。試想一下，你在大東北的林海雪原濕地的環(huán)境下看到江南灰瓦白墻，其結果肯定是“有其形卻無其神”的。南方之所以形成那種風格是有那般的自然環(huán)境。煙雨江南、植被也是灌木叢生熙熙攘攘、連綿的群山和起伏的丘陵 水系發(fā)達星羅棋布 房子依水而建 像灌木一樣繁密熙熙攘攘，又沿水系或山系走勢蜿蜒曲折。它既可以是作為獨立一個個體欣賞，又是一個大整體。而北方則是像它的植被一樣疏朗。那么這樣的建筑這樣的環(huán)境設計在這樣一個環(huán)境中是可以得到全國全世界的人的欣賞和贊同的。所以我倡導一個本土化的設計，對外是有中國特色，對內是本土化有地域特色。

意境是由一個個意象組成的。屬于中國意象的是中國建筑木構架體系和相適應的外觀與室內布局方式及裝飾方法。有反宇的屋頂、斗拱、榫卯結構、明式家具。還有中國古人對居住環(huán)境的研究和追求值得我們思考：裝飾構造而不去構造裝飾；屋身靈活，可亭、可倉、可室、可廳。這點與高迪設計的米拉公寓一樣，米拉公寓是依靠粗壯的柱子承重的，又設計了兩個天井每個住家都能雙面采光，內部也是沒有任何一道墻是不可以拆的。還有山水式園林的詩情畫意：采用曲折的自由布局；強調“雖有人作，宛自天開”。可望、可行、可游、可居的理念與山水畫，山水詩有共同意境。形成一個一步一景，步移景異和禁得起琢磨的園林景觀設計。還有最普遍的院落式布局，有規(guī)劃的城市之制，特有的建筑觀：崇尚簡樸視建筑如同輿服車馬，不求永存。這點與柯布西耶說的住宅是居住的機器，有很大的相似，都是為人服務的為人設計的。

設計是由人設計的，所以設計師思維模式很重要。有良好的知識與藝術修養(yǎng)是設計思維的基礎。而成功案例遵循的原則是：對傳統(tǒng)元素的應用，通過新組合來產生效果。形成符合現代性與未來潮流的設計新理念。要通過對傳統(tǒng)的設計思想與元素進行研究，使其成為設計思維的一部分。還要通過設計來建立與自然 城市 人際關系的適當尺度，反對消費主義是新一代設計師的職責。

設計也是為人設計的。當代環(huán)境設計還應建立與自然 城市 人際關系的適當尺度，這就無關西學東漸了。這是全球化帶來的環(huán)境問題，這是環(huán)境設計者應當做的。而這一點在中國傳統(tǒng)的哲學中有充分的闡述：人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一 。要求人們改變與自然對立的生活方式和世界觀。我們也應當充分發(fā)揚，在這一設計領域做出成績。

在大力推崇有民族文化特色的環(huán)境設計下，更加關注人與自然，人與人，人與社會的和諧，與建設環(huán)境友好型資源節(jié)約型城市一起設計我們的生態(tài)設計。如現在的海綿城市建設，今年中國土人設計的金華燕尾洲公園設計了富有彈性的生態(tài)防洪堤，恢復了河漫灘的濕地，同時建立起有當地文化特色的景觀橋，將兩岸城市連為一體。

西學東漸全球化背景下的中國當代環(huán)境設計何去何從？我想說需要立足于自生符合當代面向未來去探索。在這浪潮中，依靠植根于中國傳統(tǒng)文化中站穩(wěn)腳跟。

參考文獻：

[1]葛真.對當代設計現狀的思考——城市環(huán)境的發(fā)展與趨勢[J].大眾文藝，2011 （05）.endprint