摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果是思想政治教育的不竭之源，將中華五千百年沉淀的燦爛文化的精髓與當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育相融合，已經(jīng)成為了新形勢(shì)下的必然要求。本文闡述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)以及其大學(xué)生思想政治教育中的突出作用，分析實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育作用的途徑與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；融入

習(xí)近平指出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育作為思想政治教育學(xué)科一個(gè)新的研究方向，對(duì)提高思想政治教育工作的文化內(nèi)涵和實(shí)效具有重要意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成，是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不同學(xué)者的詮釋側(cè)重也有不同。溫美琳認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是“指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化”；李菁認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是“中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)歷史所提供的條件，創(chuàng)建、改造、傳承下來的物質(zhì)成果和精神成果的總和”。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，其中包括充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，獨(dú)具特色的語言文字，經(jīng)世致用的傳統(tǒng)史學(xué)，嘉惠世界的科技工藝等等，這些共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，也深深影響著中國(guó)人民的性格特征，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

面對(duì)新時(shí)期的世情黨情國(guó)情，大學(xué)生思想政治教育不僅關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，更是社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)健康快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，以其深厚的底蘊(yùn)和深邃的哲理給人以深刻的啟迪，對(duì)加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的作用。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）樹立大學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)已經(jīng)成為中國(guó)文化的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。我們正在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中一些重要內(nèi)容就是源于中華文化?！?/p>

注重整體精神是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。民族文化把群體價(jià)值視為道德核心，并形成了以民族利益和國(guó)家利益為首位的價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵了中國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀。傳統(tǒng)榮辱觀中所闡發(fā)的美德思想、美德典范，有助于喚起人們的道德良知，激發(fā)人們進(jìn)取向上的精神，由此而成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神動(dòng)力。傳統(tǒng)榮辱觀所倡導(dǎo)的歷代勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，是促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)的積極因素。傳統(tǒng)文化的理想人格特點(diǎn)為內(nèi)圣外王、修身治國(guó)、重義輕利、積極進(jìn)取，這些思想都能提升大學(xué)生的情感情操，啟發(fā)他們體會(huì)人生的真諦，完善他們的人格。

（二）利于大學(xué)生的愛國(guó)主義教育

習(xí)近平指出：“愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義精神是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。5000多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的?！蓖ㄟ^中華優(yōu)秀文化的傳承，可以促使大學(xué)生將感性的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為理性的愛國(guó)行動(dòng)，樹立崇高的歷史使命和責(zé)任意識(shí)，在中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流中執(zhí)著前行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

（三）利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德修養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化明確了中國(guó)最基本的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則，結(jié)合現(xiàn)今精神文明建設(shè)現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要齊家、治國(guó)、平天下，強(qiáng)調(diào)修身為本，培養(yǎng)崇高的道德境界和道德人格。中國(guó)傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，團(tuán)結(jié)友愛、寬容大度以至于厚德載物的包容精神和謙恭禮讓、嚴(yán)己寬人的處世哲學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的健康健全人格，陶冶身心，凈化靈魂具有強(qiáng)大的感召力量。這些精神是大學(xué)生成就人生、實(shí)現(xiàn)理想必不可少的，也是我們中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。

（四）助于大學(xué)生誠(chéng)信教育，形成良好有序的道德局面

我國(guó)歷代賢人都強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、守信、正直、善良。在儒家看來，至誠(chéng)至善是人生的最高境界。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)了道德失范和價(jià)值觀念上的混亂，導(dǎo)致了道德危機(jī)、文化危機(jī)和信仰危機(jī)。孟子認(rèn)為：可欲之謂善，有諸已之為信。言必信、行必果是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的精華，在中國(guó)古代賢哲的言論中，信用占有很高的地位。這些中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面效應(yīng)有一定的抑制和消解作用，有助于加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，形成良好和諧的道德局面。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的融入與實(shí)踐

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入多媒體技術(shù)

課堂教學(xué)是大學(xué)生接受教育的主要陣地，也是大學(xué)生思想政治教育中開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源的重要場(chǎng)所。多媒體能播放聲音、圖像、影像資料，使課堂“活”起來，學(xué)生也由原來的被動(dòng)狀態(tài)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過圖文并茂的形式，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，有效的實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。這就要求我們要用現(xiàn)代科技手段，利用多種渠道傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

傳統(tǒng)文化教育不僅作為課程和知識(shí)出現(xiàn)在文章中，還要與校園文化建設(shè)相結(jié)合，尊重學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，重視內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神。高校要把創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境作為載體，通過開展家風(fēng)家教、培育鄉(xiāng)賢文化等活動(dòng)，使學(xué)生得到優(yōu)秀先進(jìn)文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值。同時(shí)，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。通過校園網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征相結(jié)合，用新時(shí)代的內(nèi)容去解讀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生的心中，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)活動(dòng)

深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，推進(jìn)國(guó)民教育與個(gè)人修養(yǎng)行為相結(jié)合，讓優(yōu)秀民族文化資源擁有的社會(huì)價(jià)值獲得廣泛的認(rèn)可度，并成為國(guó)家文化價(jià)值觀的組成部分。將清明祭奠、中秋團(tuán)圓、端午寄懷、重陽登高等傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，讓學(xué)生在創(chuàng)新體驗(yàn)中繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)，在五·四、國(guó)慶節(jié)、一二·九開展愛國(guó)主義教育、開展大學(xué)生文化志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使用大學(xué)生切身感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生的心中，做好傳統(tǒng)文化的傳播者，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

綜上所述，中華民族的優(yōu)秀文化是高校育人的重要抓手，是開展思想政治教育的文化基礎(chǔ)。思想政治教育必須深植于這沃土，吸取精華，不斷探索改進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入策略，創(chuàng)新融入路徑，從而提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介：

于景明（1964.05—），男，漢族，天津市人，天津理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院黨委書記，研究方向：思想政治教育。endprint