張興明

【摘要】將學(xué)校內(nèi)的各種課程及教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，是當(dāng)前校本課程研究的一個(gè)亮點(diǎn)，而學(xué)校文化在課程整合中有著重要的紐帶作用。通過基于學(xué)校文化的課程資源的開發(fā)與整合，使現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)更加均衡，并具有較強(qiáng)的綜合性和選擇性，再創(chuàng)造性地實(shí)施整合后的課程，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得以改進(jìn)，其各種能力也在實(shí)踐中得到提高。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 課程資源 課程整合

教育實(shí)踐表明，現(xiàn)行的學(xué)校課程設(shè)置中，主要存在著三方面的問題。首先，課程單一，學(xué)科課程占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性課程較少，學(xué)生聽得多，練得多，親身體驗(yàn)少。其次，在課時(shí)分配上，各學(xué)科之間的比例不平衡，語、數(shù)、英占比較高。由于缺乏專業(yè)教師，其他學(xué)科只是作為副科，搭配到課表中，教學(xué)效率不高。最后，課程內(nèi)容既交叉重疊，又相互割裂。相同的內(nèi)容出現(xiàn)在不同的科目中，在不同的科目中，這些內(nèi)容有著不同的要求，科任教師以完成本學(xué)科的任務(wù)為主，往往不去考慮本學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，造成學(xué)科之間的割裂。這樣的課程設(shè)置限制了學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)行校本化的課程整合勢(shì)在必行。

目前，各地都進(jìn)行了有益的嘗試，總體來看，語、數(shù)、英等學(xué)科課程仍占主導(dǎo)地位，地方課程和校本課程得不到實(shí)質(zhì)性的落實(shí)和有效開發(fā)，多以社團(tuán)活動(dòng)為主，不成體系，效果甚微。于是就有了將現(xiàn)有的課程進(jìn)行有效整合，使之發(fā)揮教育合力的實(shí)踐。江蘇省儀征市陳集鎮(zhèn)第二中心小學(xué)從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行了整合，并取得了一定的成果。

一、文化尋根，奠定課程整合基礎(chǔ)

文化是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校課程資源開發(fā)與整合的基礎(chǔ)，因此，要通過文化密切課程內(nèi)容與生活以及時(shí)代的聯(lián)系。只有植根學(xué)校文化的課程，才能接地氣，獲得師生認(rèn)可，從而推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

江蘇省儀征市陳集鎮(zhèn)第二中心小學(xué)地處偏僻鄉(xiāng)村，是名副其實(shí)的“田野上的學(xué)?！?，學(xué)校將發(fā)展定位于“面朝田野，春暖花開”，立足本土，立身鄉(xiāng)野，建設(shè)散發(fā)泥土芳香、富有田園詩(shī)意的“三香”校園，用“三香”文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展，努力讓學(xué)校師生過上溫暖舒適、優(yōu)雅詩(shī)意的鄉(xiāng)村田園生活。

“三香”即“書香、茶香、泥土香”。書香，親近書本，學(xué)習(xí)書本知識(shí)；茶香，親近家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)——“綠楊春”茶；泥土香，親近自然，培養(yǎng)實(shí)踐能力。

知行合一，全面發(fā)展。校訓(xùn)“香遠(yuǎn)益清”，出自宋代周敦頤的《愛蓮說》，取其“香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)顯得清新芳香”之意。作為校訓(xùn)，蘊(yùn)含師生應(yīng)如蓮花一般清正廉潔、幽雅嫻靜之意，也傳遞著學(xué)校雖地處僻壤也要香氣遠(yuǎn)播、盛名遠(yuǎn)傳的上進(jìn)精神。

2014年6月，“三香校園”特色文化建設(shè)項(xiàng)目被江蘇省教育廳、江蘇省財(cái)政廳列為省級(jí)校園特色文化建設(shè)項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校針對(duì)現(xiàn)有的課程，進(jìn)行課程綜合化的開發(fā)與整合。

二、學(xué)科融合，建立“三香”課程體系

整合之初，我們對(duì)學(xué)校的課程設(shè)置及學(xué)校特點(diǎn)進(jìn)行重新審視，發(fā)現(xiàn)存在著這些問題：

1.師資力量：33名教師中，50歲以上的教師占一半，他們責(zé)任心強(qiáng)，但缺乏創(chuàng)新精神。

2.生源素質(zhì)：學(xué)校近300名學(xué)生均來自周邊鄉(xiāng)村，有近一半的孩子是留守兒童，他們和社會(huì)接觸少，知識(shí)面不廣，普遍存在著自信心不足的現(xiàn)象，部分學(xué)生有不良的行為習(xí)慣。

3.課程離散：按照開齊、開足的原則，課程雖然全面，但彼此割裂。學(xué)校負(fù)責(zé)教學(xué)工作的26名教師開設(shè)了11種課程，人均擔(dān)課近3門，教學(xué)質(zhì)量難以得到保證。

如何利用好現(xiàn)有的師資力量和教學(xué)設(shè)備，來提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，借鑒其他學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，課程整合是一條可行之路。

我們以學(xué)校“三香”文化為根，以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)校資源為載體，對(duì)地方性課程進(jìn)行重組，將語、數(shù)、英等國(guó)家課程進(jìn)行適當(dāng)拓展，形成“三香”課程，新的課程結(jié)構(gòu)更均衡，體現(xiàn)出綜合性和可選擇性。

以閱讀為主題的“書香”課程，是以現(xiàn)有的各門課程為基礎(chǔ)的，涵蓋語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)等學(xué)科。低年級(jí)以繪本閱讀為主，中、高年級(jí)以文學(xué)、科學(xué)閱讀為主，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下讀書、寫作、表演，充分感受閱讀的美，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

以自我發(fā)展為主題的“茶香”課程，將品德、體育、音樂、美術(shù)、書法等課程進(jìn)行整合，以自我發(fā)展為主線，設(shè)置茶藝、棒壘球、書法、戲曲、繪畫等課程，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下選擇一個(gè)發(fā)展的方向，重新組成班級(jí)進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練，幫助學(xué)生發(fā)掘自身潛力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，尋找自我。

以綜合實(shí)踐活動(dòng)為主題的“泥土香”課程，將勞動(dòng)技術(shù)、信息技術(shù)、國(guó)防教育等地方課程進(jìn)行整合，開設(shè)電腦繪畫、種植、泥塑、機(jī)器人、生活技能等課程，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，在實(shí)踐中發(fā)展能力，培養(yǎng)意志品質(zhì)。

三、精心實(shí)施，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

整合后的課程需要模塊化實(shí)施，整體推進(jìn)，學(xué)校根據(jù)整合后的內(nèi)容，編印校本教材《田園閱讀》，分低、中、高三個(gè)年段，供學(xué)生使用。

學(xué)生可以在“書香”“茶香”“泥土香”這三門課程中選擇一個(gè)參加。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的選擇，重新編班，指導(dǎo)老師根據(jù)課程內(nèi)容編制課程綱要，制訂實(shí)施計(jì)劃，統(tǒng)一集中在每周二下午進(jìn)行活動(dòng)。

1.“書香”課程，點(diǎn)亮閱讀底色。

校園的每個(gè)角落里都擺滿了書，讓學(xué)生能隨時(shí)看到書，隨手取到書，能利用點(diǎn)滴的時(shí)間讀到書。學(xué)校各處廊道上陳列有《論語》《詩(shī)經(jīng)》等多種經(jīng)典書籍，校園內(nèi)還設(shè)有“書吧”，讓孩子們?cè)谡n間也有閱讀的好去處。

“書香”課程重閱讀，重積累，重知識(shí)的內(nèi)化。學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上開展活動(dòng)，在一個(gè)學(xué)期中，學(xué)校要開展10多個(gè)相關(guān)活動(dòng)，有詩(shī)詞朗誦、課本劇表演、繪本講座等等?；顒?dòng)的開展，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣?！伴喿x——積累——實(shí)踐運(yùn)用”，沿著這樣的路徑，學(xué)生們的閱讀體驗(yàn)越來越深刻。

2.“茶香”課程，凸顯家國(guó)情懷。

茶藝是“茶香”課程中最具特色的項(xiàng)目。該課程主要研究地方“綠楊春”茶文化，校園里設(shè)有“益清茶園”“益清茶社”等活動(dòng)課程基地。一方面，學(xué)生全程參與茶葉的種植、采摘、焙制、包裝的過程；另一方面，學(xué)生也定期進(jìn)行茶藝練習(xí)，通過練習(xí)，讓孩子們接受禮儀訓(xùn)練和美的熏陶。

核心素養(yǎng)的核心是立德樹人，對(duì)于江蘇省儀征市陳集鎮(zhèn)第二中心小學(xué)這所位于偏僻農(nóng)村、規(guī)模較小的學(xué)校來說，要想把立德樹人落到實(shí)處，首先要讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)。學(xué)校地處茶果之鄉(xiāng)，通過“茶香”課程，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，以后無論走到哪里，都會(huì)記起家鄉(xiāng)的“綠楊春”茶，其中蘊(yùn)含的是家國(guó)情懷。

3. “泥土香”課程，留住傳統(tǒng)文化。

針對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正逐漸消失的現(xiàn)象，學(xué)校開發(fā)出“泥土香”課程，主要讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)貧v史沿革、民俗風(fēng)情、地方特產(chǎn)、地理變遷，通過走訪調(diào)查的方式，研究地方鄉(xiāng)土文化，以圖片、歌謠、小報(bào)、戲曲等形式，展示地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文的發(fā)展。

學(xué)校還建成菜園、花園、果園等課程基地，讓學(xué)生種植蔬菜，培育數(shù)十種鮮花，養(yǎng)護(hù)數(shù)十種果樹，從中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。每學(xué)期學(xué)校都要舉辦“采摘節(jié)”，將蔬菜、水果送到食堂自己加工，自己食用。鮮花用來裝飾班級(jí)，讓學(xué)生在忙忙碌碌中感受豐收的喜悅。在泥塑教室里，孩子們一起制作各種傳統(tǒng)農(nóng)具，了解使用方法。

這些活動(dòng)的開展，讓傳統(tǒng)文化深深印在學(xué)生的腦海中，把“故鄉(xiāng)”這個(gè)根留在學(xué)生心中。

“三香”課程的整合與實(shí)施，強(qiáng)化了校內(nèi)各學(xué)科之間的融合，打破學(xué)校與社會(huì)的隔離，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)、實(shí)踐資源，引導(dǎo)學(xué)生向自然學(xué)習(xí)，把兒童置身于大自然中，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展。讓學(xué)生回歸生活，能夠有更多的機(jī)會(huì)自主地發(fā)展，這樣就可以讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷積淀，從而促進(jìn)其核心素養(yǎng)不斷提高，為孩子的發(fā)展提供了更多的可能！