李紅

【摘 ? ?要】《品德與社會》是以培養(yǎng)學(xué)生品德良好、樂于探究、熱愛生活為目標的綜合課程。實際教學(xué)中，教師生硬灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生主動求索的少，自己參與活動的少。要讓學(xué)生在開放式的教學(xué)環(huán)境中，通過生活性的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)生的情感體驗，才能讓《品德與社會》教學(xué)收到實效性。

【關(guān)鍵詞】品德與社會 ?教學(xué)環(huán)境 ?教學(xué)內(nèi)容 ?情感體驗

中圖分類號：G4 ? ?文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.054

《品德與社會》課要讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，通過學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。

（一）角色體驗

在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，學(xué)生通過小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

（二）體驗成功

學(xué)生在克服困難時，教師要調(diào)動學(xué)生所有的經(jīng)驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會非常興奮，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗到成功的快樂;二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（三）課外閱讀

在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們大量閱讀有關(guān)課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時，讓學(xué)生利用圖書室的資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫內(nèi)查詢，以對該節(jié)內(nèi)容有一個全面的認識。在實施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90%以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。學(xué)習(xí)社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學(xué)生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態(tài)。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多的情感體驗

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。要走進兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

要通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)課程目標，教師是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多的是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。

例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論——我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。因為學(xué)生沒有親自去體驗。怎樣讓學(xué)生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到鄰居的重要性，體會到社區(qū)就像一個大家庭。教學(xué)《豐富多彩的社區(qū)生活》這一課，為學(xué)生提供了一個場所“假期社區(qū)生活交流會”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談發(fā)生在自己社區(qū)的故事。在活動中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享生活的各種體驗，使學(xué)生對社區(qū)生活充滿希望。

（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《集體處處有規(guī)則》這一課時，先布置學(xué)生在課間自由活動十分鐘，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動得開心。活動結(jié)束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎？通過活動學(xué)生每人心中都有了自己的行為標準。

總之，在品德與社會課中，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，使品德與社會課真正成為學(xué)生喜歡的、真實的課程。