【摘要】《初階》是王小盾先生第一次探究音樂文獻(xiàn)學(xué)的著作，其內(nèi)容豐富，貼近學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，為研究生的學(xué)習(xí)階段提供一個藍(lán)本。作者以其獨(dú)特新穎的視角，從自己成長出發(fā)、通過教學(xué)經(jīng)驗的積累和學(xué)生成長為例，以嶄新的寫作思路為讀者，勾勒出中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的獨(dú)特價值。不僅充分展示了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、開闊的視野、因材施教的教學(xué)方式和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力，而且體現(xiàn)出“授人以魚，不如授人以漁”的鮮明特色。

【關(guān)鍵詞】《中國音樂文獻(xiàn)學(xué)初階》；自我成長；學(xué)生成長；價值；體系

“授人以魚，不如授人以漁”，是《中國音樂文獻(xiàn)學(xué)初階》（北京大學(xué)出版社2014年1月第一版，以下簡稱《初階》）一書寫作的出發(fā)點，也是其最為突出的特色。深黃色的封皮、簡潔的設(shè)計代表了這本書的性格，平和而內(nèi)斂。作者在《初階》的后記中寫到“本書是和音樂研究者相互交流的產(chǎn)物。其中大部分的內(nèi)容，作者曾經(jīng)在不同的課堂上講授。特別是2007年11月、2011年11月在中國音樂學(xué)院開設(shè)了兩次系列講座，講座題目就是“中國音樂文獻(xiàn)學(xué)初階”①?；诖?，《初階》的內(nèi)容來自于王小盾②先生長期教學(xué)實踐和學(xué)術(shù)研究積累中的經(jīng)驗，讓他在撰寫本書時，在內(nèi)容、體例、架構(gòu)方面，與其它音樂文獻(xiàn)學(xué)著作不同。

《初階》不僅讓我們感受到作者深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，堅實的文獻(xiàn)知識，更為我們展現(xiàn)了中國音樂文獻(xiàn)學(xué)寫作的新思路、新方法、新體系。全書包括正文、附錄、后記。正文由七講內(nèi)容寫作而成；附錄由四個不同專題資料寫作而成，其資料來源是王小盾先生的學(xué)生提供初稿，再由作者校改定稿。作者以其獨(dú)特新穎的視角，從自己成長出發(fā)、通過教學(xué)經(jīng)驗的積累和學(xué)生成長為例，以嶄新的寫作思路，為讀者勾勒出中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的獨(dú)特價值。

拜讀完本書，掩卷沉思，筆者就讀后所悟淺談如下：

一、以自我和學(xué)生成長出發(fā)，談中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的價值

王小盾先生主要從事中國文學(xué)史和藝術(shù)史的研究工作，在中國韻文史、古代音樂、古代宗教藝術(shù)等研究領(lǐng)域均有建樹，學(xué)術(shù)成果共達(dá)300多萬字，他取得的學(xué)術(shù)成就得益于在研究生階段做了充分的文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練。從自己的成長出發(fā)，以研究期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作后的科研經(jīng)歷總結(jié)成《初階》一書第一講的內(nèi)容：作者的個人經(jīng)歷和學(xué)術(shù)經(jīng)驗，讓我們感受到作者學(xué)術(shù)之路的堅實基礎(chǔ)，文獻(xiàn)學(xué)成就一個人的學(xué)術(shù)成就。王小盾先生在碩、博研究生學(xué)習(xí)期間，除課堂學(xué)習(xí)外，都是在圖書館看書。他的碩士研究方向是中國文學(xué)批評史，他對《史記》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《文選》、《四庫全書總目》等經(jīng)典著作及其注疏書作了反復(fù)閱讀，加強(qiáng)了自己在文史各方面的知識素養(yǎng)，學(xué)會客觀、完整地掌握歷史著作的重要性。出色的完成了碩士學(xué)位論文《明曲本色論的淵源及其在嘉靖時代的興起》。博士研究方向是隋唐研究歌詞，在這三年里，他的讀書量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去的想象，為其學(xué)術(shù)視野打下了扎實的基礎(chǔ)。不僅完成了45萬字的博士學(xué)位論文《隋唐五代燕樂雜言歌詞》，而且在此之前還編輯了一部長達(dá)120萬字資料考訂性質(zhì)的作品《隋唐五代燕樂雜言歌詞集》。王小盾先生以自己的成長經(jīng)歷，充分闡明了中國音樂文獻(xiàn)學(xué)這一學(xué)科對于音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生成長的重要性和必要性。同時也告訴音樂學(xué)學(xué)子掌握中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的方法是必要的，文獻(xiàn)訓(xùn)練工作是必要的。

此外，王小盾先生還以學(xué)生成長的個案闡釋中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)價值，通過活生生的例子，讓音樂學(xué)學(xué)子了解如何學(xué)習(xí)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)，如何通過學(xué)習(xí)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)使自己成長，如何在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘并結(jié)出自己的學(xué)術(shù)成果。1995年趙塔里木在揚(yáng)州大學(xué)隨作者攻讀博士學(xué)位，作者對如何確定趙塔里木的研究方向很是謹(jǐn)慎，通過考察，他遵循一個原則性的出發(fā)點：其研究方向既要符合中國古代文學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范，又要結(jié)合其民族音樂學(xué)的特長。由此，作者以比較特殊的方式指導(dǎo)趙塔里木教授完成學(xué)位課程。第一門課程是古典文獻(xiàn)學(xué)，除要求趙塔里木學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)基本知識外，還對其進(jìn)行文獻(xiàn)訓(xùn)練。為此，趙塔里木為《四部精要》寫了八十多篇解題，增加了對古書的了解，積累了豐富的文獻(xiàn)資料。第二門課程是中國古代文學(xué)和中國學(xué)術(shù)史，幫助其讀懂資料、正確分析資料。作者要求趙塔里木教授在學(xué)習(xí)過程中，一邊聽課，一邊采用比較閱讀，比較分析的方式寫作，達(dá)到學(xué)習(xí)新知、深化舊知的目的。最終，在作者的指導(dǎo)下，趙塔里木完成了高質(zhì)量的博士論文《在中亞傳承的中國西北民歌：東干民歌研究》。該論文體現(xiàn)出新的眼光、視角和方法：把對象變?yōu)椤盎睢钡牟牧?，采用文學(xué)研究和民族音樂學(xué)相結(jié)合的方法，以及文獻(xiàn)資料和田野資料相互參證的方法而寫作，分析條理清晰而富有深度。

王小盾先生既注重了對我們有價值的科研知識，又注重學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、發(fā)展方向。既了解作為研究者需要掌握的音樂文獻(xiàn)學(xué)知識，也了解作為學(xué)生需要掌握的音樂文獻(xiàn)學(xué)知識。通過自我和學(xué)生成長為例告訴音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)如何學(xué)習(xí)音樂文獻(xiàn)學(xué)，如何從這些音樂文獻(xiàn)資料中幫助自己，從而提高學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量，充分地論證了中國音樂文獻(xiàn)學(xué)對于音樂學(xué)研究的價值。

二、從教學(xué)經(jīng)驗的出發(fā)，架構(gòu)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的新體系

通過閱讀，筆者以為《初階》一書與其他中國音樂文獻(xiàn)學(xué)著作的區(qū)別在于寫作體例不同。中國是一個具有文獻(xiàn)記載傳統(tǒng)的民族，在漫長的歷史長河中積累著浩如煙海的文獻(xiàn)，記錄著中華民族燦爛文明的文化發(fā)展軌跡，它的數(shù)量之多，內(nèi)容豐富，是世界其他國家所不及的，這就要求我們對文獻(xiàn)進(jìn)行合理分類，采用適合的體例書寫文獻(xiàn)，使文獻(xiàn)資料兼顧歷史的原貌和現(xiàn)實的使用?！冻蹼A》一書以具體的教學(xué)實踐闡釋如何學(xué)習(xí)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)；以自己的教學(xué)經(jīng)驗，構(gòu)建了本書的書寫體例，開創(chuàng)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的新體系。

目前所見已出版的中國音樂文獻(xiàn)學(xué)著作以《中國音樂文獻(xiàn)學(xué)》③為代表，該書書寫體例是總論與分述的結(jié)合，采用點面結(jié)合的方法，來介紹中國音樂文獻(xiàn)學(xué)。內(nèi)容安排依次為緒論；音樂文獻(xiàn)的目錄；音樂文獻(xiàn)的版本與?？?；二十六史樂志、律志和藝文志中的音樂文獻(xiàn)；會要會典中的音樂文獻(xiàn)；《十通》中的音樂文獻(xiàn)；類書中的音樂文獻(xiàn)；古代音樂著作；古代著述中的音樂篇章；近現(xiàn)代音樂著作；樂譜類文獻(xiàn)；報刊類音樂文獻(xiàn)；佛教道教音樂文獻(xiàn)；使用于音樂學(xué)相關(guān)的工具書；機(jī)讀型音樂文獻(xiàn)。對中國音樂文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、整合，為學(xué)習(xí)者提供了較為全面的可資參考的材料，便于查閱。但這樣一一進(jìn)行中國音樂文獻(xiàn)資料的羅列，閱讀起來比較繁瑣、枯燥，在方法上，也未能給學(xué)習(xí)者提供一個如何學(xué)習(xí)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的方法論。因此，《中國音樂文獻(xiàn)學(xué)》是一本較好的工具書，但并非一部適宜于音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的好教材。

而《初階》一書以“授人以漁”為出發(fā)點寫作。全書由兩條線索編寫。首先是正文，分為六講，主要介紹怎樣學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)，怎樣使用文獻(xiàn)學(xué)。其次是附錄，主要介紹已有音樂文獻(xiàn)學(xué)的資料情況，便于大家在學(xué)術(shù)寫作過程中查找運(yùn)用。二者結(jié)合，把音樂文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容和運(yùn)用方法交代的很清晰。比如，第一講為進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的十條經(jīng)驗。開篇就告訴讀者如何做好學(xué)術(shù)工作，以自己的經(jīng)驗積累，讓學(xué)習(xí)者掌握學(xué)術(shù)工作的一些基本方法。方法如根基，根基不牢固，上方堆砌地再華麗也是虛的，沒有實用性。作者以個人經(jīng)歷讓我們感受其作者學(xué)術(shù)之路的堅實基礎(chǔ)，文獻(xiàn)學(xué)成就一個人的學(xué)術(shù)成就。十條經(jīng)驗可以幫助我們在研究生階段奠定堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)會一種思維方式去掌握文獻(xiàn)學(xué)。這十條經(jīng)驗是“1.從事實出發(fā)，而非從原則出發(fā)；2.讀原著；3.尋找材料、閱讀材料、分析材料——關(guān)于學(xué)術(shù)能力的三句話；4.即類求書，因書究學(xué)——完整地掌握歷史著作；5.讀書得間——兩種比較：同背景比，同相近事物比；6.小題大做；7.看起來難的事情容易做；8.天子狩獵和大禹治水；9.資料與理論并舉；10.做減法”。④條條經(jīng)驗都讓我在論文寫作方面受益匪淺。我們做學(xué)術(shù)過程中，要從事實出發(fā)，學(xué)會做減法，注意小題大做，避免欲望的膨脹，養(yǎng)成合理的習(xí)慣，只有具體細(xì)微的認(rèn)識才能成為堅實的知識。

第二講為學(xué)會閱讀：以《禮記·樂記》為例。首先談到關(guān)于培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的問題，作者提出要想在見解上超越前人，先要在讀書上超過前人。由此，提出三條建議：1.好讀書不求甚解；2.提要鉤玄，是一種鼓勵思考的學(xué)習(xí)方式；3.八面受敵，其要點是既要注意分析又注意綜合。其次，就具體個案進(jìn)行分析，閱讀《禮記·樂記》的兩個方案。我們經(jīng)常在懊惱，如何寫作，問題關(guān)鍵在于如何閱讀文獻(xiàn)，積累材料。作者在此提出兩個閱讀方案：1.閱讀之前需做必要的準(zhǔn)備。認(rèn)真對待一本書，給予它整體性的尊重，我們需要先了解這本書的背景情況、選擇好的版本等。就好比我們參加學(xué)術(shù)研討會，你必須要對會議主題有一定了解才能進(jìn)入他們的研討的場域中，才能交流、學(xué)習(xí)，不然你只能是局外人，他們在你的面前也只是一群老人，沒有共同的話題。此內(nèi)容作者通過具體閱讀《樂記》的方式分析出，我們需要新的角度理念，帶著審讀、研究、思考和批評的角度去閱讀這些論文和著作，便于我們透徹掌握文獻(xiàn)的精髓，從而習(xí)慣于古文的閱讀。2.通過比較，認(rèn)識古書的歷史結(jié)構(gòu)。作者把《禮記·樂記》與《史記·樂記》比較，便于更好的還原真實的文獻(xiàn)資料，探索文本來源真實性。在我們做學(xué)術(shù)的過程中，寫作材料必須真實，最好能找到最早的版本。作者對教學(xué)過程中的一個具體個案地闡述，意在為學(xué)習(xí)者提供一個如何閱讀中國音樂文獻(xiàn)資料的方法，從而說明學(xué)術(shù)工作中引用文獻(xiàn)的價值性。

第三講為掌握文史研究方法的三條途徑。1.做一項練習(xí)，完成一項文獻(xiàn)學(xué)的聯(lián)系。作者用具體事例進(jìn)行闡釋，他給學(xué)生講文獻(xiàn)學(xué)，都會布置練習(xí)題，如分類列舉60種比較重要的文獻(xiàn)學(xué)工具書，參考某文獻(xiàn)書，寫一篇書籍解體，有助于掌握文史研究技術(shù)。2.進(jìn)行音樂文獻(xiàn)學(xué)研究。作者以自己的博士生李方元、孫曉暉、喻意志三人具體學(xué)習(xí)音樂文獻(xiàn)學(xué)的過程作了介紹，以此說明音樂研究者有必要進(jìn)行音樂文獻(xiàn)學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，幫助他們確立史源意識，重視最早的原始典籍資料。3.按跨學(xué)科研究的需要，系統(tǒng)閱讀。作者以趙塔里木教授的博士論文《在中亞傳承的中國西北民歌：東干民歌研究》寫作經(jīng)歷說明，音樂文獻(xiàn)學(xué)是一門知識或一種研究、一種思維方式，同時也是一種學(xué)術(shù)素養(yǎng)。用具體的個案分析告訴我們學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)途徑，學(xué)以致用，提升論文的深度分析。作者以自己的教學(xué)實踐，告訴學(xué)習(xí)者在學(xué)術(shù)研究中，做學(xué)術(shù)訓(xùn)練是非常有必要的，學(xué)習(xí)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)，就是要學(xué)習(xí)方法論，才能在中國浩如煙海的文獻(xiàn)中找到有價值性的資料，才能讓中國音樂學(xué)術(shù)研究在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域中展示出獨(dú)特的東方價值。

附錄部分由四個專題寫作而成，非常詳細(xì)并且條理清晰地列出了音樂文獻(xiàn)學(xué)“即類求書，因書究學(xué)”的路徑，即便對于搞圖書情報學(xué)的人而言這附錄也是有含金量的，因為包含了圖書請報數(shù)最看重的信息檢索路徑。 附錄一為古典文獻(xiàn)學(xué)參考書解題；附錄二為音樂典籍在大型叢書中的分布；附錄三為類書中的音樂資料；附錄四為日本、韓國古代音樂文獻(xiàn)目錄。附錄部分的內(nèi)容是參考書和文獻(xiàn)的羅列，不是材料的堆砌，而是對中國音樂文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的書著或資料進(jìn)行情況介紹，便于大家查找時，能找到適合地參考版本資料，體現(xiàn)出作者了解學(xué)生需要怎樣的中國音樂文獻(xiàn)學(xué)知識。

三、結(jié)語

《初階》雖然是王小盾先生第一次探究音樂文獻(xiàn)學(xué)的著作，但是其內(nèi)容豐富，貼近學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，為研究生的學(xué)習(xí)階段提供一個藍(lán)本。該書的立論點是科研基礎(chǔ)和教學(xué)基礎(chǔ)，以具體的教學(xué)和科研個案闡釋音樂文獻(xiàn)學(xué)地使用對學(xué)習(xí)音樂的人是非常有價值的。

《初階》一書的書寫方法、內(nèi)容安排，給予學(xué)習(xí)者以經(jīng)驗、以方法、以行動，利于學(xué)術(shù)者的研究之路，對于音樂學(xué)學(xué)術(shù)入門者是不錯地選擇。從它的書寫視角看，其“文獻(xiàn)學(xué)不光是一門教人找材料的學(xué)問，而且是一門教人掌握學(xué)術(shù)規(guī)范的學(xué)問?！彼v究“類例既分，學(xué)術(shù)自明”，講究“述而不作”，講究“追求古本之真甚于事實之真”，核心精神是強(qiáng)調(diào)科學(xué)的操作規(guī)范，強(qiáng)調(diào)作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的資料工作的獨(dú)立價值，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)上的可持續(xù)發(fā)展。⑤不僅充分展示了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、開闊的視野、因材施教的教學(xué)方式和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力，而且體現(xiàn)出“授人以魚，不如授人以漁”的鮮明特色。

音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的建立，最早始于1985年許勇三先生撰文在國內(nèi)建立“音樂文獻(xiàn)學(xué)這門學(xué)科”⑥。為提高音樂學(xué)研究生的文獻(xiàn)研讀能力，延伸研究方向，部分音樂專業(yè)院校向碩、博研究生開設(shè)音樂文獻(xiàn)學(xué)課程。但直至今日，音樂文獻(xiàn)學(xué)課程內(nèi)容的安排仍不夠完善：有的傾向于文獻(xiàn)宣讀，有的傾向于文獻(xiàn)理論與方法講解，有的傾向于文獻(xiàn)檢索和利用。通過對王小盾《初階》一書的學(xué)習(xí)，筆者拙見，在課程設(shè)置里以章節(jié)、專題等多形式進(jìn)行教學(xué)，將能取得更好的效果。首先需對音樂文獻(xiàn)概論、音樂文獻(xiàn)常識進(jìn)行講解，幫助學(xué)生掌握文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識。其次將古典文獻(xiàn)學(xué)理論與音樂文獻(xiàn)學(xué)結(jié)合且實踐，掌握音樂目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、傳注學(xué)、輯佚學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)和史源學(xué)的知識且進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練。再次對正史中的音樂文獻(xiàn)、類書中的音樂文獻(xiàn)、經(jīng)典名著選讀、近現(xiàn)代文獻(xiàn)、樂譜文獻(xiàn)進(jìn)行梳理式地學(xué)習(xí)。最后充分地利用音樂文獻(xiàn)學(xué)資料，提升學(xué)術(shù)思考與寫作的廣度與深度。

《初階》是中國音樂文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的一部嘗試性全新的研究著作，體現(xiàn)出“授人以魚，不如授人以漁”的核心觀念。對于研究者來說，音樂文獻(xiàn)學(xué)除了對資料的一一例舉、分類，更重要的是我們?nèi)绾握莆找魳肺墨I(xiàn)學(xué)的方法，如何運(yùn)用文獻(xiàn)資料，使其在學(xué)術(shù)研究挖掘出最詳實的史料證據(jù)，提出最有價值的學(xué)術(shù)觀點；對于讀者來說，要學(xué)習(xí)的不僅是書中的學(xué)問，更要借鑒和傳承作者做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和終身學(xué)習(xí)的探索精神。史料詳實的文獻(xiàn)學(xué)定會在后繼者不斷學(xué)習(xí)和挖掘中綻放出最美麗的花朵，讓花香沁入學(xué)術(shù)海洋，培育出綠色有機(jī)的果實。

注釋：

①王小盾.初階[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014（第一版）：368.

②王小盾先生學(xué)術(shù)研究主要包括兩個方面：一是中國音樂文學(xué)研究，著有《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》（1990）、《漢唐音樂文化論集》（1991）、《唐代酒令藝術(shù)：關(guān)于敦煌舞譜、早期文人詞及其文化背景的研究》（1993）、《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》（1996）、《漢文佛經(jīng)中的音樂史料》（2002）、《詞曲研究》（2003）等書；二是中國早期文化研究和文化傳播研究，著有《原始信仰和中國古神》（1989）、《中國早期藝術(shù)與宗教》（1998）、《越南漢喃文獻(xiàn)目錄提要》（2003）、《從敦煌學(xué)到域外漢文學(xué)》（2003）、《中國早期思想與符號研究》（2007）等書，是當(dāng)下中國音樂文學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一.

③方寶璋，鄭俊暉.中國音樂文獻(xiàn)學(xué)[M].福建：福建教育出版社，2006（第一版）.

④王小盾.初階[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014（第一版）：7-30.

⑤王小盾.正史樂志律研究的學(xué)術(shù)意義——《兩唐書樂志研究》《宋史樂志研究》的方法與途徑[J].黃鐘，2005（4）：140.

⑥許勇三.音樂文獻(xiàn)學(xué)之我見[J].音樂學(xué)習(xí)與研究，1985（1）.

參考文獻(xiàn)

[1]方寶璋，鄭俊暉.中國音樂文獻(xiàn)學(xué)[M]福建：福建教育出版社，2006（第一版）.

[2]馮文慈.中國古代音樂文獻(xiàn)目錄概要（上）[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2002（3）：87-96.

[3]馮文慈.中國古代音樂文獻(xiàn)目錄概要（下）[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2002（3）：85-90.

[4]陳建華.20世紀(jì)中國音樂文獻(xiàn)學(xué)研究概述[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（2）：20-30.

[5]鄭俊暉.中國古代音樂文獻(xiàn)的基本類型[J].樂府新聲，2011（4）：99-102.

[6]王小盾.正史樂志律研究的學(xué)術(shù)意義——《兩唐書樂志研究》《宋史樂志研究》的方法與途徑[J].黃鐘，2005（4）：140.

[7]孫曉暉.音樂文獻(xiàn)學(xué)的古典與現(xiàn)代[J].黃鐘，2005（2）：3-13.

[8]許勇三.音樂文獻(xiàn)學(xué)之我見[J].音樂學(xué)習(xí)與研究，1985（1）.

[9]雒有倉.關(guān)于音樂文獻(xiàn)學(xué)課程內(nèi)容體系的構(gòu)想[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報，2012（3）：185-187.

作者簡介：馬琴（1990— ），女，四川音樂學(xué)院音樂學(xué)系2013級在讀碩士。