李美萱

【摘要】翻譯在語言學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。作為阿拉伯語專業(yè)本科階段的學(xué)生，我們應(yīng)該如何看待翻譯、以怎樣的態(tài)度進(jìn)行翻譯，及在實(shí)踐過程中我們應(yīng)當(dāng)針對阿語的特點(diǎn)所遵循的翻譯原則。

【關(guān)鍵詞】阿拉伯語 漢語 翻譯原則 忠實(shí) 通順

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0092-01

學(xué)習(xí)語言離不開翻譯。作為一名語言類專業(yè)的學(xué)生，在進(jìn)入大三后我發(fā)現(xiàn)我們與“翻譯”一詞的聯(lián)系明顯加強(qiáng)，也對這個(gè)詞及其代表的行為有了更深一些的了解。因此在這里我想從一個(gè)正處在學(xué)習(xí)過程中的阿語專業(yè)本科學(xué)生的角度，就自己對翻譯的粗淺理解簡單談?wù)撘幌?，我們作為初初邁入翻譯大門，甚至可以說是仍在門外徘徊的翻譯初學(xué)者在面臨翻譯時(shí)所應(yīng)遵循的原則。

在一切開始之前，我想我們首先要明確自己的定位——初學(xué)者。在我們言淺意深、形散神聚的母語漢語面前如此，在我們剛剛開始接觸的結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明的阿拉伯語面前更是如此，我們都只是僅窺得了一斑的語言初學(xué)者。因此在面對翻譯這項(xiàng)任務(wù)時(shí)，我們必須保有一種謙卑的態(tài)度，以近乎敬畏的姿態(tài)來認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤g眼前的內(nèi)容，這樣才能不斷積累、提升自己，逐步提高自己的翻譯水平。

清楚了自身的定位，接下來就不難確定我們應(yīng)遵循的翻譯原則了，簡單來說只有兩個(gè)：忠實(shí)、通順。原因在于這實(shí)在是對于一般翻譯的最低限度的要求。原文是我們進(jìn)行翻譯的依據(jù)和源頭，要使我們的翻譯不成為“無源之水”，就必須做到忠實(shí)于原文；忠實(shí)、通順這四個(gè)字作為我們的翻譯原則簡單卻籠統(tǒng)，由于水平所限，要實(shí)際應(yīng)用于我們?nèi)粘Ｃ媾R的翻譯說起來還是有些讓人摸不著頭腦，因此我想根據(jù)我們目前與“翻譯”有關(guān)的課程迅速增多這一現(xiàn)狀，具體地針對一些課程談?wù)勔鯓臃g。

一、中級阿拉伯語

在中級阿拉伯語這門課程中，我們所要面臨的主要就是教材的翻譯，首先最重要的是教材中的對話和課文。翻譯可以分為兩步：第一理解，第二表達(dá)。只是單純地了解了隔斷出的某一個(gè)詞語、某一句話的意思還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，正所謂“一個(gè)句子只有在一定的語境中才有意義”，我們還要注重詞句之間、篇章之間的銜接與連貫，將所譯內(nèi)容置于具體語境中，這樣才能準(zhǔn)確翻譯出作者想要表達(dá)的意思，并在腦內(nèi)形成對所譯課文的完整理解，最后在理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用語言把原作的表層意義和深層意義都表達(dá)出來。因此要做到忠實(shí)，我們也要從以上兩方面入手，在翻譯過程中必須“正確理解原作的內(nèi)容和風(fēng)格，又要尋找、選擇相應(yīng)的符合原意的語言表達(dá)手段，再現(xiàn)原作的全部思想感情、風(fēng)格及意境”。而要做到通順，則須“從整體結(jié)構(gòu)上去下功夫，要從體現(xiàn)原作的思想感情、語言技巧、風(fēng)格特點(diǎn)上去下功夫”。不如此不足以做出符合要求的課文翻譯、打下扎實(shí)的語言基礎(chǔ)。

其他部分諸如課后習(xí)題及課外閱讀等或許并未提出如課文一樣那么高的要求，但無論是對待阿譯漢還是漢譯阿，都仍需我們調(diào)動(dòng)所學(xué)，在理解原文的基礎(chǔ)上爭取用譯入語的思維方式、描寫方式和表達(dá)方式來做出準(zhǔn)確而又順暢的翻譯。在這里我想強(qiáng)調(diào)的是，我們不能因?yàn)樽陨硭接邢蘧徒档蛯ψ约旱囊?，在遇到一些不?huì)翻譯的詞句時(shí)因?yàn)橐晃兜叵搿胺凑€是學(xué)生，沒必要翻譯得多精確”就退而求其次，改用自己“覺得差不多對”、沒什么依據(jù)的詞語或句型來代替，甚至想當(dāng)然地用漢語思維翻譯阿語，這樣就相當(dāng)于主動(dòng)放棄了積累新知、提高自己的機(jī)會(huì)，只會(huì)讓自己在翻譯之路上滯步不前。

二、中阿翻譯實(shí)踐

中阿翻譯實(shí)踐課是一門為我們提供翻譯實(shí)戰(zhàn)演練機(jī)會(huì)的課程，能讓我們在雙向翻譯中直面漢語與阿拉伯語兩種語言的差異，并且能夠幫助我們在翻譯中不斷完善組織語言的能力、鍛煉思維邏輯性，并比較、粹取出最切合的用詞和表達(dá)。用詞方面需要我們的硬性積累無須贅言，表達(dá)方面可能就需要我們明確漢語語法與阿拉伯語語法間的差異，這樣才能譯出更地道的語言。通過總結(jié)我們可以看出：阿拉伯語語法是顯性語法，漢語語法是隱性語法；阿拉伯語語法是剛性的，在實(shí)際的遣詞造句中阿語必須要遵循一定規(guī)則，這套規(guī)則關(guān)系著語言是否順理成章而非支離破碎，對恰當(dāng)?shù)胤g極為重要，漢語語法則是柔性的，很多語法要素在實(shí)際使用過程中可有可無、可以靈活變通；阿拉伯語語法具有結(jié)構(gòu)性，阿語句子結(jié)構(gòu)往往明晰可辨，句中各種時(shí)態(tài)標(biāo)志、詞式標(biāo)志、語態(tài)標(biāo)志、關(guān)聯(lián)詞語讓人一目了然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，而漢語語法具有語義性，看起來更加松散，一眼望去并無明顯說明句子結(jié)構(gòu)的標(biāo)志，需要人用思維憑語境來聯(lián)系上下文。這些差異就要求我們將漢語翻譯成阿語時(shí)要首先弄懂漢語各句的邏輯思維關(guān)系，并將這種關(guān)系在阿語譯文中以各種標(biāo)志的形式體現(xiàn)出來，主動(dòng)句、被動(dòng)句、條件句等一齊上陣，譯出符合阿語語法規(guī)律的譯文。而在將阿語譯為漢語時(shí)則要淡化這種邏輯關(guān)系的表現(xiàn)，弱化翻譯色彩，使譯文讓中國人“看著舒服”。

由于以上針對的主要是書面翻譯，我還想簡單闡述一下作為一名語言類專業(yè)學(xué)生，我們在口頭翻譯方面應(yīng)該樹立怎樣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們接觸了一種語言的語法并能對其進(jìn)行基本的應(yīng)用的時(shí)候，我們就可以并能夠憑借它放松、自如地開口講話了，因?yàn)橐罁?jù)人類語言學(xué)家的理論，掌握了語法，就相當(dāng)于我們掌握了這一語言形成的契約。我們遵守既定的語言形成條款，剩下的只需讓話語的內(nèi)容更加充實(shí)即可。簡單來講，就是既然我們學(xué)到這一階段，對一些阿語的基本語法幾乎已經(jīng)接觸完全，就可以毫不膽怯地大膽開口講話了，將我們的思想翻譯成阿語表達(dá)出來。因?yàn)榭陬^翻譯并不像書面翻譯一樣有那么強(qiáng)的限制和約束，能夠表達(dá)出意思并能讓對方聽懂就起到了交流最本質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周烈 蔣傳瑛《阿拉伯語篇章語言學(xué)》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2001年版

[2]周文巨 陳杰《阿拉伯語漢語對比研究》，上海：上海外語教育出版社，2007年版

[3]姜倩 何剛強(qiáng)主編《翻譯概論》，上海：上海外語教育出版社，2014年版

[4]申小龍主編《語言學(xué)綱要》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年版