劉子毓

摘 要 作為一種世界性社會(huì)歷史現(xiàn)象，全球化促進(jìn)了世界各國(guó)的文化傳播與交融，也給中華文化帶來(lái)了難得的機(jī)遇，并形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確分析全球化背景下中華文化復(fù)興的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)之策，將不斷促進(jìn)中華文化持續(xù)健康發(fā)展，有助于創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

關(guān)鍵詞 全球化 中華文化 復(fù)興

中圖分類號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Opportunities， Challenges and Countermeasures of Chinese Cultural

Renaissance under the Background of Globalization

LIU Ziyu

（School of Public Management， Inner Mongolia University， Hohhot， Inner Mongolia 010070）

Abstract As a worldwide social and historical phenomenon， globalization promotes the international cultural propagation and integration； it also brought a rare opportunity to the Chinese culture and formed the severe challenge. Correctly analyze Chinese cultural renaissance opportunity， challenge and countermeasures under the globalization background， it will continue to promote the sustainable and healthy development of Chinese culture and help to create new brilliance of the Chinese nation.

Key words globalization； Chinese culture； renaissance

復(fù)興，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“衰落后再興盛起來(lái)”。因此，所謂“中華文化復(fù)興”也就是中華文化衰落后再興盛起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，就是中華文化曾經(jīng)興盛，并在適合的歷史條件下，炎黃子孫愿意為自己的文化重新興盛努力以赴，共襄善舉。今日的中國(guó)并非過(guò)去的中國(guó)，今日的世界也不同于過(guò)去的世界。因此，今天理解中華文化復(fù)興，必須放在全球化背景下進(jìn)行。全球化背景下的“中華文化復(fù)興”就是中華文化兼容并蓄的復(fù)興，是在包容、吸收、弘揚(yáng)外來(lái)文化基礎(chǔ)上的復(fù)興，是基于中華文化核心價(jià)值觀之上的整合、創(chuàng)新與發(fā)展，復(fù)興的本質(zhì)不是復(fù)古，而是再創(chuàng)造。當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在對(duì)中華文化復(fù)興形成的強(qiáng)烈沖擊的全球化面前，中華文化必須要緊緊抓住機(jī)遇，同時(shí)也要勇于迎接這一挑戰(zhàn)。

1 文化傳播與交流的便利、文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展：中華文化復(fù)興的機(jī)遇

全球化的快速發(fā)展，不僅對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，也給各國(guó)的文化發(fā)展帶來(lái)難得的機(jī)遇。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們應(yīng)該更好地向全世界推廣中華文化，提高中華文化的國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.1 全球化為中華文化傳播提供了廣闊的舞臺(tái)

全球化時(shí)代，各國(guó)在加強(qiáng)和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，文化交流也將進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大。全球化不僅帶來(lái)了商品流通，也創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)，使各國(guó)在觀念、法律制度、文化及其他管理方面獲得更廣泛的交流。同時(shí)以信息技術(shù)為代表的新科技革命，已把全球變成一個(gè)不可分離、緊密聯(lián)系的信息系統(tǒng)，為中華文化的交流和傳播提供了技術(shù)平臺(tái)；中國(guó)自改革開放以來(lái)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，為中華文化的交流和傳播創(chuàng)造了良好的外部條件。隨著中國(guó)參與全球化的深入、國(guó)際地位的不斷提高，我們所提倡的、越來(lái)越受到全世界人民關(guān)注的發(fā)展觀、價(jià)值觀以及社會(huì)發(fā)展模式的持續(xù)改進(jìn)，不斷深入，使世界各國(guó)也逐漸興起了研究中華文化的熱潮。全球化為中華文化的傳播提供了廣闊的世界舞臺(tái)。

1.2 全球化為中華文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的契機(jī)

全球化導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)、思想觀念、行為方式和生活方式的相互碰撞，帶動(dòng)了世界各國(guó)的文化產(chǎn)品和文化價(jià)值觀的自由流動(dòng)，在全球高新技術(shù)迅猛發(fā)展的影響下，世界各國(guó)的文化交流日益頻繁，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)文化市場(chǎng)的形成，有利于各國(guó)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，并將從根本上推動(dòng)包括中國(guó)在內(nèi)的全球文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。同時(shí)，隨著全球化和改革開放的不斷深入，國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)的涌入有利于我國(guó)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的文化成果和管理技術(shù)，優(yōu)化資源配置，并利用全球信息網(wǎng)絡(luò)，不斷提升我國(guó)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，為了最大限度地利用資源，增強(qiáng)中華文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力，必須抓住全球化這一機(jī)遇，不斷完善我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提高我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 全球化為中華文化復(fù)興提供了全新的動(dòng)力

全球化將整個(gè)世界變成一個(gè)地球村，緊密地聯(lián)系在一起，對(duì)中華文化在世界各地的傳播與交流，起到了積極的推動(dòng)作用。中華文化是中華民族在悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中不斷演變和豐富的民族文化，體現(xiàn)了中華兒女特有的民族性格。但在全球化背景下，由于不同種族和文化的差異，使中華文化在與其他民族文化相互交流時(shí)產(chǎn)生落差，這為中華文化的繁榮發(fā)展和在世界范圍內(nèi)的傳播提供了更大的空間。全球化不僅使不同民族之間的文化傳播與交流成為可能，為中華文化提供豐富的文化資源，也為中華文化創(chuàng)造性的自我改造提供了參照體系，特別是為我們借鑒西方文化的優(yōu)秀成果，完善中華文化創(chuàng)造了有利條件。隨著中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，尤其是文化上的開放，與世界各國(guó)的交流日益增多，各個(gè)地區(qū)和民族之間的接觸也日益頻繁，一些新的技術(shù)、新的思路、新的觀念也陸續(xù)傳入中國(guó)，給中華文化的發(fā)展注入了新鮮血液，為中華文化的復(fù)興提供了新的動(dòng)力。endprint

2 文化殖民和競(jìng)爭(zhēng)的加劇、傳統(tǒng)文化的冷遇：中華文化復(fù)興的挑戰(zhàn)

全球化是一把利與弊鑄成的“雙刃劍”。隨著全球化趨勢(shì)的加快，不同文化、不同價(jià)值觀、不同生活方式的流入，使全球化在推動(dòng)中華文化復(fù)興發(fā)展的同時(shí)，也給中華文化復(fù)興的發(fā)展帶來(lái)許多問(wèn)題。

2.1 文化殖民走向強(qiáng)勢(shì)

文化殖民主義是以一種強(qiáng)勢(shì)文化壓制、排擠，甚至最終吞噬弱勢(shì)文化，在全球強(qiáng)行推銷自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式的殖民策略。以前的殖民主義是依靠政治、軍事等硬實(shí)力進(jìn)行文化侵略和擴(kuò)張，而全球化背景下的文化殖民主義則是通過(guò)媒體、投資，甚至國(guó)際文化傳播等軟實(shí)力，以無(wú)形的、溫和的表現(xiàn)形式，使其他民族在不知不覺中接受西方的價(jià)值觀念。在全球化中，無(wú)疑以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家目前處于主導(dǎo)地位。他們憑借其在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)及政治上的強(qiáng)勢(shì)地位，利用電影、書籍、飲食等文化包裝的手段，將自己的文化價(jià)值觀推向全世界，力圖使自己的文化成為世界上的單一文化，或者永遠(yuǎn)居于支配地位。從世界文化的整體格局來(lái)看，中華文化同西方文化相比，呈現(xiàn)的是一種弱勢(shì)狀態(tài)。以美國(guó)為代表的文化殖民主義，大肆對(duì)中華文化進(jìn)行滲透和擴(kuò)張，使中華文化復(fù)興面臨許多困難。

2.2 軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與互動(dòng)，已由軍事對(duì)抗為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)為主，而作為比政治與經(jīng)濟(jì)更具滲透力和影響力的文化，則在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更為突出，成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要部分。雖然我國(guó)擁有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，但并沒(méi)有將文化資源轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的文化生產(chǎn)力，因此在對(duì)外文化競(jìng)爭(zhēng)與交流中中華文化仍處于弱勢(shì)。全球化時(shí)代，中華文化軟實(shí)力所面臨的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是來(lái)自強(qiáng)勢(shì)的西方文化殖民主義的侵襲，還有來(lái)自新興的東亞各國(guó)的挑戰(zhàn)。以韓國(guó)電視劇、電影、音樂(lè)、服飾為代表的“韓流”在世界范圍內(nèi)廣泛傳播；日本為傳播日本文化，在全球增設(shè)“日語(yǔ)學(xué)習(xí)中心”；印度寶萊塢生產(chǎn)的電影、唱片在全球推廣，為印度改善和提升國(guó)家形象帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。在軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際環(huán)境下，提高我國(guó)文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的要求更加迫切。

2.3 傳統(tǒng)文化遭受冷遇

中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)中華民族在長(zhǎng)期積淀中保留下來(lái)的寶貴的物質(zhì)文化，體現(xiàn)著中華民族的內(nèi)涵和精神。隨著全球化的迅猛發(fā)展，西方國(guó)家憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)達(dá)的傳播手段，使西方文化價(jià)值觀念和生活方式在世界各地廣泛流行，拜金主義、個(gè)人主義、功利主義等扭曲的價(jià)值觀日漸盛行和泛濫，資本主義的腐朽和貪婪被呈現(xiàn)得淋漓盡致，導(dǎo)致艱苦樸素、團(tuán)結(jié)友善、先義后利等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德意識(shí)日益淡化，國(guó)人愜意地沉浸在星巴克、奢華香水營(yíng)造的氛圍中，相反對(duì)中華傳統(tǒng)文化書籍棄之不顧，崇洋媚外之風(fēng)盛行，社會(huì)責(zé)任感淡化，中華傳統(tǒng)文化遭到冷遇。面對(duì)來(lái)自強(qiáng)勢(shì)的西方資本主義文化的威脅，重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，積極在全球推廣像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)國(guó)人優(yōu)良傳統(tǒng)道德意識(shí)，截?fù)粑鞣轿幕臎_擊已迫在眉睫。

3 抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)：中華文化復(fù)興的總體策略

全球化已成為一種趨勢(shì)，各種思想和文化的交流、交融、沖突更加頻繁，如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，復(fù)興中華文化，使在日趨激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，是當(dāng)前文化領(lǐng)域一項(xiàng)迫切需要解決的問(wèn)題。對(duì)此，提出以下思考和建議。

3.1 堅(jiān)持和而不同、謀求多元發(fā)展，抵制文化殖民主義

由于各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各民族文化具有多樣性，當(dāng)今世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了以強(qiáng)勢(shì)的西方文化為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)代表弱勢(shì)的非西方國(guó)家的非西方文化的沖擊和影響，即表現(xiàn)為文化殖民主義。然而，全球化并不意味著世界全球文化的同一化。面對(duì)來(lái)自文化殖民主義的消極影響，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家要采取措施，堅(jiān)決抵制，保護(hù)各國(guó)的文化和資源。作為一個(gè)人口眾多，歷史悠久的文化大國(guó)，我國(guó)既要有效地保護(hù)和光大具有民族精神、民族氣節(jié)的現(xiàn)代中華民族文化，又要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為中華文化的高度自覺自信奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，積極防御和自覺抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化殖民的侵襲，不斷適應(yīng)全球化大潮，打破保守和自我封閉，走向世界，適應(yīng)世界范圍內(nèi)不同文化的交流、吸收和融合的趨勢(shì)，堅(jiān)持多元文化互補(bǔ)和共同繁榮，維護(hù)中華文化的安全，以確保中華民族文化真正的獨(dú)立自主。

3.2 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提升文化軟實(shí)力

固然擁有豐厚的中華文化資源，但如果沒(méi)有用先進(jìn)的技術(shù)與商業(yè)模式去整合，這些文化資源也不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人所需求的文化產(chǎn)品，因此文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展是新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)就是要使文化產(chǎn)品和服務(wù)廣泛傳播，得以讓更多的消費(fèi)者具有接觸、消費(fèi)這些文化產(chǎn)品與服務(wù)的機(jī)會(huì)。在世界各地，文化產(chǎn)業(yè)化已成為許多國(guó)家和地區(qū)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和競(jìng)爭(zhēng)策略。中國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，卻也是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)小國(guó)，因此，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不僅要抓住全球化這個(gè)機(jī)遇，面向國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，積極開展國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，推進(jìn)中華文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，增加我國(guó)文化產(chǎn)品的出口，擴(kuò)大中華文化產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上的影響力。同時(shí)也要積極開發(fā)和利用中華文化資源，精心打造具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，創(chuàng)作、生產(chǎn)既有藝術(shù)價(jià)值又有市場(chǎng)價(jià)值的文化產(chǎn)品，使獨(dú)具特色的中華文化走向世界，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)奠定基礎(chǔ)。

3.3 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了豐富的文化資源，但是歷經(jīng)滄海桑田，一些歷史建筑已被歲月風(fēng)蝕，一些民俗民風(fēng)已斷代消失，一些傳統(tǒng)文化正在瓦解，甚至消失。為此，我們要利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、公益講座等媒介，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化的影響力，在全社會(huì)形成恢復(fù)、保護(hù)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)和維護(hù)遭受破壞和威脅的文化遺產(chǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)中華民族的生存根系，從而避免中華文化在全球化的大潮面前不堪重負(fù)，在面對(duì)西方文化侵襲時(shí)，不知所措。同時(shí)，又要升華中華文化之精華，排除中華傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的部分，吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，更新中華文化，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，為了實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的宏偉目標(biāo)，力爭(zhēng)在未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須既要堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一，辯證地對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，又要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

3.4 加強(qiáng)文化交流、構(gòu)建話語(yǔ)體系，增強(qiáng)文化影響力

中華文化講究和而不同，主張不同文明之間要和諧發(fā)展。在全球化的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方都不能決然分開，而應(yīng)不斷推動(dòng)中外文化在更大規(guī)模、更高層次上進(jìn)行交流發(fā)展，使中華文化以開放的、科學(xué)的態(tài)度理性地對(duì)待國(guó)外文化，不斷汲取世界其他民族的優(yōu)秀文明成果。隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提高，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，然而一些西方國(guó)家不愿看到中國(guó)發(fā)展壯大，宣揚(yáng)中國(guó)威脅論，實(shí)施西化戰(zhàn)略，在這種形勢(shì)下，除了加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的文化交流以外，我們也急切需要構(gòu)建中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系，就是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格，用恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)和方式在國(guó)際上表達(dá)中國(guó)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，以自信和開放的心態(tài)與不同文明合作交流，增強(qiáng)中國(guó)特色的創(chuàng)造力和感召力，展現(xiàn)我們?yōu)橥苿?dòng)建設(shè)和平發(fā)展、共同繁榮的和諧世界的大國(guó)形象，把中國(guó)的真實(shí)情況和發(fā)展?fàn)顩r展現(xiàn)在全世界面前，讓全世界人民真正了解中國(guó)，從而改善中國(guó)的國(guó)際形象，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)中華文化影響力。

目前，全球化使全世界的聯(lián)系得更加緊密，盡管全球化的諸多負(fù)面因素影響著中華文化，給中華文化建設(shè)帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，但是，全球化也使中華文化建設(shè)面臨著許多巨大的發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)中西文化在全球化過(guò)程中產(chǎn)生的碰撞，中華文化需要以更認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的文化傳統(tǒng)，不斷適應(yīng)大浪淘沙的世界潮流，使一個(gè)更加和諧、富強(qiáng)的東方大國(guó)將屹立于世界之林！

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